淺談當(dāng)代大學(xué)生“三觀”培養(yǎng)

——淺談當(dāng)代大學(xué)生“三觀”培養(yǎng)青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生是承前啟后、繼往開來的一代，將成為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的中堅(jiān)力量，他們有著怎樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，直接關(guān)系到祖國的興衰，關(guān)系到社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。當(dāng)前，我國社會(huì)多元價(jià)值觀念并存，一些不良思想觀念容易對尚處于成長期的大學(xué)生產(chǎn)生干擾，大學(xué)生的“三觀”培養(yǎng)刻不容緩。一、正確理解“三觀”的含義世界觀，是人們對世界的基本看法和觀點(diǎn)。世界觀建立于一個(gè)人對自然、人生、社會(huì)和精神的科學(xué)的、系統(tǒng)的、豐富的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，它包括自然觀、社會(huì)觀、人生觀、價(jià)值觀、歷史觀、物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀和時(shí)空觀。而且，人們處在不同時(shí)間不同位置時(shí)對世界的認(rèn)識(shí)也是不同的。世界觀不僅僅是認(rèn)識(shí)問題，而且還包括堅(jiān)定的信念和積極的行動(dòng)。人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對人生的態(tài)度,具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實(shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同,因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道,用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績,成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道,走到邪路上去,甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。價(jià)值觀，是人們對價(jià)值問題的根本看法,包括對價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí),這些認(rèn)識(shí)的不同,形成了人們不同的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下,形成不同的價(jià)值取向,追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富,一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值,還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值,如人的價(jià)值(或稱人生價(jià)值);能否樹立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向,對一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。樹立正確的三觀對于每個(gè)人而言都是極其重要的。生活中，三觀無時(shí)無刻都在影響著我們的心境，決策，從長遠(yuǎn)來看，三觀也決定了一個(gè)人命運(yùn)的走向及生命的維度。二、當(dāng)前大學(xué)生“三觀”存在的主要問題當(dāng)代大學(xué)生是國家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展的核心力量。但是，一些大學(xué)生拜金思想顯現(xiàn)，價(jià)值觀扭曲；理想追求淡薄，人生觀沉淪；愛國主義缺失，世界觀出現(xiàn)偏差。（一）部分大學(xué)生拜金思想凸顯，價(jià)值觀扭曲當(dāng)今時(shí)代，世界各國交流日益頻繁，一些西方腐朽思想通過多種途徑滲透到我國，會(huì)給當(dāng)代大學(xué)生形成正確的“三觀”造成阻礙和困擾。部分大學(xué)生產(chǎn)生拜金思想，錯(cuò)誤地認(rèn)為“只要有錢，就擁有一切”，早已將馬克思主義信仰拋之腦后，在錯(cuò)誤思想引導(dǎo)下，就會(huì)頻繁引發(fā)錯(cuò)誤行為，甚至有些大學(xué)生一味貪圖經(jīng)濟(jì)利益，出現(xiàn)經(jīng)商賺錢、荒廢學(xué)業(yè)的現(xiàn)象。同時(shí)，一些不良社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)給大學(xué)生“三觀”培養(yǎng)造成困擾。（二）部分大學(xué)生理想追求淡薄，人生觀沉淪理想是對未來的追求和向往，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具有崇高的理想追求，并努力為之奮斗。但是，一些大學(xué)生將吃喝玩樂作為自己的追求，認(rèn)為工作的目的就是單純地獲取收入，個(gè)別大學(xué)生更是安于現(xiàn)狀、疏于奮斗。大學(xué)生正值青春韶華，理想信念不應(yīng)停留在生活享受上，應(yīng)具備更高的追求，將自身的理想信念與國家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，由于現(xiàn)代社會(huì)競爭激烈，少數(shù)大學(xué)生認(rèn)為，能夠擁有一份工作就已經(jīng)心滿意足、達(dá)成理想了，一旦獲得穩(wěn)定工作便開始享受生活，或吃吃喝喝，或沉迷于網(wǎng)絡(luò)，開始貪圖安逸，導(dǎo)致人生觀沉淪。此外，不少大學(xué)生喜歡“懷舊”，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活不如意，卻又不想努力奮斗，如果任由這種思想扎根，大學(xué)生正確“三觀”的培養(yǎng)就會(huì)多一層障礙。（三）部分大學(xué)生愛國主義精神缺失，世界觀出現(xiàn)偏差從現(xiàn)實(shí)情況來看，部分大學(xué)生將影視明星視為偶像，而對革命先烈、科學(xué)專家等群體關(guān)注較少，甚至有些大學(xué)生將“明星”作為日后的職業(yè)方向，而對科學(xué)家、醫(yī)生等職業(yè)缺乏應(yīng)有的關(guān)注。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)全面看待社會(huì)發(fā)展，意識(shí)到職業(yè)選擇的重要性，不僅要根據(jù)自己的興趣愛好選擇職業(yè)，更要從國家、社會(huì)需要的角度全面考量。三、如何培育大學(xué)生形成正確的“三觀”（一）要以全心全意為人民服務(wù)為最高目標(biāo)在培養(yǎng)大學(xué)生形成正確“三觀”的過程中，要將全心全意為人民服務(wù)設(shè)置為最高目標(biāo)，要求和鼓勵(lì)大學(xué)生以正確的價(jià)值觀踐行黨的崇高理想信念，始終堅(jiān)持為人民群眾謀福利，拋棄自己的狹隘私利，以人民群眾與社會(huì)發(fā)展為重。在全心全意為人民服務(wù)的最高目標(biāo)指引下引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的“三觀”，引領(lǐng)大學(xué)生尋找正確的成長方向，將大學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展情況緊密結(jié)合起來。（二）要以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為現(xiàn)實(shí)目標(biāo)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備主人翁意識(shí)，著眼于社會(huì)主要矛盾，為黨和國家事業(yè)貢獻(xiàn)應(yīng)有力量。大學(xué)生為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量，要明確自身的重要使命，敢于擔(dān)起時(shí)代重任，將人生目標(biāo)定位于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，為國家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己力量的高度上。（三）要以提高綜合能力素養(yǎng)為具體目標(biāo)當(dāng)代大學(xué)生必須以提高綜合能力素養(yǎng)作為具體目標(biāo)，不斷獲得成長，不斷累積綜合能力素養(yǎng)，為國家和社會(huì)作出貢獻(xiàn)。以提高綜合能力素養(yǎng)為具體目標(biāo)，要求大學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，專注專業(yè)領(lǐng)域，以扎實(shí)的文化知識(shí)為日后擔(dān)起建設(shè)祖國重任筑牢基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生需要努力完成學(xué)業(yè)，在專業(yè)上取得突破，才能更好地投入到社會(huì)建設(shè)中。同時(shí)，大學(xué)生群體也要注重職業(yè)道德素養(yǎng)和敬業(yè)精神的提升，堅(jiān)持做到“選一行、愛一行，干一行、行一行”。（四）強(qiáng)化高校教書育人功能性高校對培養(yǎng)大學(xué)生正確“三觀”有著不可推卸的責(zé)任，高校不僅是知識(shí)教育、專業(yè)教育的場所，更是大學(xué)生正確“三觀”培養(yǎng)的主戰(zhàn)場。高校要幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”。首先，高校要發(fā)揮教育功能，不斷改善教學(xué)方法，采取多樣教學(xué)方式，以專題講座、書本授課等方式培育大學(xué)生的“三觀”。同時(shí)，高校應(yīng)采取實(shí)踐教學(xué)方式，組織大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在實(shí)踐生活中逐步形成正確的“三觀”。其次，強(qiáng)化高校學(xué)生管理工作。學(xué)生管理工作與正確“三觀”培養(yǎng)關(guān)聯(lián)密切，要將建設(shè)美麗校園、德育校園、文明校園作為學(xué)生管理工作的重點(diǎn)，抓好學(xué)生思想道德建設(shè)，始終牢記育人宗旨。最后，提高高校服務(wù)水平?，F(xiàn)代社會(huì)是服務(wù)型社會(huì)，比如服務(wù)型政府、服務(wù)型單位，高校也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，從管理型院校向服務(wù)型院校轉(zhuǎn)變，注重學(xué)生實(shí)際需求，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，解決學(xué)生的實(shí)際問題，提高學(xué)生對學(xué)校的信任度。（五）營造良好家庭與社會(huì)環(huán)境家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對培養(yǎng)大學(xué)生正確“三觀”有著重要影響，家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是影響當(dāng)代大學(xué)生人生觀的最主要因素，和諧穩(wěn)定的家庭環(huán)境、良好的社會(huì)風(fēng)氣對大學(xué)生人生觀養(yǎng)成有著重要的導(dǎo)向作用。從家庭環(huán)境方面來看，父母是學(xué)生最好的老師，是奠定大學(xué)生正確人生觀的基礎(chǔ)。不同于其他培養(yǎng)主體，來自父母和家庭的教育會(huì)對大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈影響，如果父母能夠以身作則，以正確的人生觀對大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，多數(shù)大學(xué)生會(huì)參照父母的榜樣力量，形成正確人生觀。同時(shí)，父母對大學(xué)生的思想、性格更為了解，了解他們在人生觀上的不足，從而可以開展有針對性的培養(yǎng)工作。從社會(huì)環(huán)境方面來看，應(yīng)緊緊圍繞自由、平等、公正等價(jià)值取向?qū)Υ髮W(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓大學(xué)生自覺遵守和維護(hù)良好社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生的“三觀”培育也至關(guān)重要。黨的十九大報(bào)告指出，要“加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”。我們要消除網(wǎng)絡(luò)上不良信息產(chǎn)生的負(fù)面影響，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的“三觀”。四、大學(xué)生要加強(qiáng)自我培養(yǎng)培養(yǎng)大學(xué)生正確的“三觀”需從大學(xué)生自身入手，實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心的轉(zhuǎn)變，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成積極向上的價(jià)值觀。對大學(xué)生而言，激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性的關(guān)鍵在于營造良好氛圍，要注重校園文化的凝練，利用校園文化熏陶感染學(xué)生，讓當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生正確的價(jià)值取向。要讓大學(xué)生時(shí)刻反思自身行為，要求大學(xué)生做到自我約束、自我控制，自覺抵御誘惑，以慎獨(dú)作為道德考核標(biāo)準(zhǔn)，提高大學(xué)生修養(yǎng)水平。此外，應(yīng)注重學(xué)生之間的相互影響，大學(xué)生之間的影響是潛移默化的，往往比課堂教育更有效果，大學(xué)生之間要相互引導(dǎo)與幫助，共同養(yǎng)成積極向上的價(jià)值觀。（一）心中要有一個(gè)信仰（核心價(jià)值是非判斷）人和動(dòng)物除了有肉體之外，最大的差別在于，人有靈魂，而動(dòng)物沒有。靈魂是觸及到信仰層面。無論你信仰什么，指的是真正的信仰。真正的信仰乃關(guān)乎你個(gè)人，與他人無關(guān)。真正的信仰，在本質(zhì)上能改變你的生命，改變你的性情，生活因此也會(huì)發(fā)生變化。流于表面的或遺傳的信仰都不算，只有和你個(gè)體生命產(chǎn)生了深刻的關(guān)系才算。世間存在善惡。有人會(huì)選善，有人會(huì)向惡。一切皆有可能。上帝給人充分的自由意志，來自由選擇善或惡。若上帝限制了你的自由，就如同造了機(jī)器人，沒有任何意義。不過，你要為任何決定負(fù)責(zé)，沒有人能為你的決定承擔(dān)責(zé)任和后果。因?yàn)?，一切的最終選擇權(quán)是你自己。所以要全面和本質(zhì)的看待一個(gè)問題很關(guān)鍵，也很重要?；畹迷骄茫綍?huì)發(fā)現(xiàn)：內(nèi)心深處始終有一小塊，是無法用世間的事物來滿足的，包括不僅限于金錢、地位、榮譽(yù)等，甚至人人都追求的幸福。只有信仰所代表的宗教屬性能填補(bǔ)那個(gè)缺口。這是真實(shí)的。也許現(xiàn)在你沒思考過，或沒察覺。沒關(guān)系，對有追求和常思考的人來說，總有一天，時(shí)間和智慧會(huì)讓你意識(shí)到。世間任何信仰都值得尊重。至于本人，所信的是基于《圣經(jīng)》所代表的基督信仰。也許你會(huì)問，我為何選擇基督信仰？對于宗教和信仰，以及智慧和真理的判斷，本人之前寫的文章：《世間的智慧有很多，但惟獨(dú)真理只有一個(gè)》已給出詳細(xì)說明（在這就不多嘮叨了，有興趣的朋友可以去翻翻看）。對于個(gè)人而言，基督信仰便是一生所篤信的，并作為自己生活的準(zhǔn)則、是非的判斷和一切價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。隨著時(shí)代的變遷，會(huì)導(dǎo)致世間流傳和出現(xiàn)各種學(xué)說和價(jià)值理論。自己從不排斥去接觸和了解，至少可作為豐富知識(shí)層面的一個(gè)考量。不過，最終所有的思想和價(jià)值都會(huì)經(jīng)過《圣經(jīng)》所建立的核心價(jià)值來衡量和判斷。如此就不會(huì)隨意搖擺和隨波逐流。這就是為什么，第一步人要有一個(gè)信仰的重要性。雖然中國民間信仰眾多，但仍然是個(gè)信仰嚴(yán)重危機(jī)的國度，何以見得？這個(gè)問題，林語堂先生生前就看得較為透徹，他說，“中國人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教、佛教。而在教義與已相背時(shí)，中國人會(huì)說，’人定勝天’。中國人的信仰危機(jī)在于，經(jīng)常改變信仰，或是根本沒有信仰。”林先生的這番話可值得琢磨和深究，相信他的生命旅程比一般人要豐富、深刻。因?yàn)樗鳛樨灤┲形魑幕闹袊娜藢W(xué)者，也曾兩度獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。他從最初的一位基督徒，中途改成儒釋道，最后篤信基督。這是一個(gè)很有意思的轉(zhuǎn)變，背后一定有一個(gè)個(gè)可值得推敲的思想和邏輯。有興趣的朋友可以關(guān)注他的書和他的心路歷程。（二）多讀跨界的經(jīng)典書（豐富知識(shí)多維度思考）這一點(diǎn)，其實(shí)比起后面[多出去看美麗世界]來說，是最省錢最實(shí)惠的一種開闊自己世界觀的方法。因?yàn)椴皇呛芏嗳擞袡C(jī)會(huì)和有條件能經(jīng)常出去走走，大多數(shù)都被困在忙碌的職場或各種瑣事當(dāng)中。每個(gè)人在進(jìn)入大學(xué)的時(shí)候，基本都已經(jīng)選好理科或者文科。即便如此，在各自領(lǐng)域也有不同的偏科現(xiàn)象，一切都很正常，也符合邏輯。因?yàn)闆]有人擅長所有，也不可能全能。若要突出重圍，只能單點(diǎn)突破，也就是專攻一兩門最擅長和最喜歡的，如此才不會(huì)感到痛苦，也能輕松面對，并且很容易能堅(jiān)持下來。通常情況下，大家基本只對自己喜歡的行業(yè)、內(nèi)容感興趣。不喜歡的自然不會(huì)去接觸和了解。眾所周知，社會(huì)的復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于校園，會(huì)遇到各色各樣的人。各種價(jià)值觀和不同思想的碰撞有時(shí)會(huì)顯得異常激烈。在人與人之間的交往和接觸中，若不能充分理解對方的思想和想法，會(huì)很難溝通。有時(shí)也會(huì)在一些場合碰到不同行業(yè)的人，于是如何與他們打交道成為一門學(xué)問。在各位跨出校園，踏入社會(huì)的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)［多讀跨界的經(jīng)典書］的重要性。這里需要強(qiáng)調(diào)跨界和經(jīng)典。跨界的書就起到很好的啟發(fā)作用，經(jīng)典就更不用多說了，如果讀的都是一些粗制濫造的內(nèi)容，除了沒有營養(yǎng)，更浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間。為了有效建立和開拓個(gè)人的世界觀，跨界經(jīng)典的書，除了豐富你的知識(shí)面以外，邏輯思維也會(huì)被逐漸打開。最重要的是，跨界經(jīng)典的書能讓人，從單一角度轉(zhuǎn)向多維度看待問題。一個(gè)從多維度看問題的人，注定會(huì)比單一角度看問題的人，顯得成熟、客觀、全面和周到很多。自此在社會(huì)中，就會(huì)更明白不同行業(yè)的人的邏輯思維和關(guān)注點(diǎn)。就不會(huì)感覺無話可聊，很自然的能與他們愉快的交流，話題也會(huì)越聊越多。于此同時(shí)，就會(huì)能瞬間換位思考，站在對方角度考慮問題，相對更容易溝通和理解，更不會(huì)覺得自己三觀有問題。（三）多出去看美麗世界（開闊眼界體驗(yàn)人生）除了上面讀書――最實(shí)惠的方法外，這點(diǎn)可能需要一些經(jīng)濟(jì)上的支持。曾經(jīng)也思考過，到底是年老了以后去周游世界，還是趁年輕？最終個(gè)人更偏向在年輕時(shí)多出去走走，因?yàn)槟贻p的時(shí)候所形成的世界觀、人生觀、價(jià)值觀對往后的人生會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。當(dāng)然，年老的時(shí)候，若是身體條件都還好的話，依舊不會(huì)停止探索未知世界的腳步。年輕時(shí)，雖然因?yàn)楣ぷ鞯纫蛩?，條件有限，但每年也努力爭取盡一切可能一次國內(nèi)，一次國外的旅行（遠(yuǎn)近不限，時(shí)間不定）。雖然自己曾去了不少國家，說實(shí)話，旅行本身并沒有太多實(shí)際的意