論場所的記憶

論場所的記憶摘要：伴隨著新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的到來，人們生活質(zhì)量得到很大提升。在此背景下，人們對于景觀設(shè)計(jì)提出了全新的要求，主要體現(xiàn)在：現(xiàn)如今不但要求景觀設(shè)計(jì)能夠滿足美學(xué)，而且要求景觀能夠帶來良好的歸屬感。因此，在如今時(shí)代中，如何體現(xiàn)場地獨(dú)有的場地精神，也成為景觀設(shè)計(jì)需要重點(diǎn)解決的問題之一。同時(shí)，本文針對具體項(xiàng)目進(jìn)行相關(guān)闡述，通過景觀設(shè)計(jì)在滿足人們精神訴求方面找到一些借鑒。關(guān)鍵詞：場所記憶；景觀設(shè)計(jì)；場地精神；延續(xù)引言：隨著時(shí)代發(fā)展我國大部分場所在景觀設(shè)計(jì)上雖然能夠給人們帶來豐富的體驗(yàn)，但千篇一律、粗制濫造現(xiàn)象也頻發(fā)，歸根到底是缺少場地精神。就我國歷史上所遺留的景觀可以了解到，這些景觀之所以能在悠久的動(dòng)態(tài)發(fā)展中延續(xù)下去，其原因在于這些設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)出該場所的場地精神，其自身所具備諸多方面的內(nèi)涵是不易消失的，而當(dāng)前我國大部分景觀之所以會(huì)給人陌生感，追其原因是設(shè)計(jì)過程中并沒有對場地精神加以重視，且不能給人們歸屬感?？梢娂哟髮鏊挠洃?，景觀設(shè)計(jì)中的場地精神延續(xù)研究有著十分積極的現(xiàn)實(shí)意義。一、場地精神的定義概括的說，建筑在場地的地段特征之上，表現(xiàn)為場地的精神。所謂地段特征可以理解為場地的、外顯的、為人感知的自然特征。如果說地段特征是眼前的一個(gè)物理地圖的話，那么場地精神就是人心中的心理地圖，而這個(gè)"心理地圖〃并不是永遠(yuǎn)一成不變的，它可能隨著建筑格局和形式的發(fā)展而改變。場地精神的形成就是利用建筑或景觀要素賦予場所的特質(zhì)，并使這些特質(zhì)與人產(chǎn)生親密的關(guān)系，充分體現(xiàn)人與建筑和自然之間對話的愿望，并隨著社會(huì)發(fā)展和人對環(huán)境的認(rèn)識(shí)而不斷發(fā)展的一種場所特質(zhì)。二、場地景觀的景觀表達(dá)1適應(yīng)性生態(tài)設(shè)計(jì)的表達(dá)在景觀的設(shè)計(jì)過程中，要想形式與功能有機(jī)的結(jié)合在一起就必須在景觀設(shè)計(jì)的過程中，將以"順應(yīng)自然〃的方式融入到設(shè)計(jì)中。都江堰水利工程深受"道法自然〃和"天人合一〃思想啟示，是人類借助自然之力并充滿生態(tài)智慧的成功杰作。正是由于在生產(chǎn)生活中對自然的尊重，才能夠全面理解所處地域并抽象出地域原型中的自然與文化原型，在設(shè)計(jì)利用的同時(shí)反作用于地域景觀本身，從而表達(dá)內(nèi)化于心的場所精神。2地域空間塑造的表達(dá)紀(jì)念型園林的藝術(shù)性在一定程度上反映當(dāng)?shù)氐拿褡搴蛧?，他們也?qiáng)調(diào)了空間，景觀序列的集合，空間規(guī)模，以及主題。意境的存在會(huì)隨著時(shí)間改變，成為歷史的標(biāo)志。紀(jì)念型園林的物質(zhì)性和抽象性，恰恰反映了地域景觀中自然與人文的內(nèi)容構(gòu)成，也反映了使用者對安全、歸屬感的需求。三、景觀設(shè)計(jì)中的場地精神的延續(xù)，以天津市金茂項(xiàng)目南區(qū)為例1.項(xiàng)目概況項(xiàng)目位于天津河?xùn)|區(qū)海河沿岸，于天津CBD中心商務(wù)區(qū)，且周邊毗鄰鼓樓商圈、濱江道商圈、等大型商圈，地理位置優(yōu)越。項(xiàng)目周邊所具備的場所主要有：項(xiàng)目用地臨海河，沿河有大面積景觀公園提升地塊景觀價(jià)值，，2公里范圍內(nèi)有人民公園、天津二宮公園、坐擁海河風(fēng)景線。場地傳承在天津的母親河一一海河，她是歷史的開篇，百年風(fēng)華的源點(diǎn)。在兩百年后的今天，我們引用展示海河歷史文化的一幅畫卷《潞河督運(yùn)圖》。不難看出百年海河的水岸生活方式，也是當(dāng)今我們所追求的理想社區(qū)生活。有了海河的渲染，使得我們引水入城，享受當(dāng)代海河金茂的水岸生活，除了對場地的追憶傳承，同時(shí)可以打造一個(gè)可圈可點(diǎn)的花園式全齡社區(qū)樣本。景觀設(shè)計(jì)記憶相關(guān)表達(dá)手法（1）園林景觀的風(fēng)格上講究與建筑的匹配，海河邊的泰姬瑪哈洋房+歐式高層的整體建筑風(fēng)格加上景觀國際的表現(xiàn)手法，形成建筑-室內(nèi)-園林的完整風(fēng)格。（2）采用跌水、靜水、雨水花園等多種水景形式體現(xiàn)引水入城的理念。（3）在園區(qū)的鋪裝使用上我們也多使用一些透水性及環(huán)保的材料，力在打造天津首個(gè)落地性海綿城市社區(qū)。（4）在南地塊的景觀格局上我們希望可以做到對歷史中國古典文化和園林的傳承與記憶，延續(xù)武備學(xué)堂的格局，做到進(jìn)制對應(yīng)。從他的布局中提取了與海河金茂場地相一致的整體格局，即社區(qū)居住動(dòng)線的四個(gè)層次：門廳、水廳、花園/社區(qū)、入戶。分區(qū)設(shè)計(jì)在天津市金茂項(xiàng)目南區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中，所擁有的場地記憶為武備學(xué)堂。縱觀整體景觀結(jié)構(gòu)，主要將其分為了幾個(gè)層次，分別是：三級界面景觀打造、一條景觀主軸（水廳）、一個(gè)花園會(huì)客廳，一條環(huán)形慢跑道。（1）三級界面其主要包括：一級形象展示界面，二級社區(qū)入口大門形象展示，以及三級入戶空間花園。一級形象展示界面：其文化主要突出景觀地域特色，尊重現(xiàn)有的自然景觀和遺存的歷史文脈，延續(xù)、創(chuàng)造城市記憶。二級社區(qū)入口大門形象的整體大門采用是現(xiàn)代化設(shè)計(jì)手法，傳承中國傳統(tǒng)王府大門的禮制結(jié)構(gòu)，干凈純粹的實(shí)墻、工藝考究的銅門，舒朗大氣的跌級外檐打造出全新的大門，清晰地表現(xiàn)項(xiàng)目本身的定位及現(xiàn)代的審美。三級入戶花園使用多層次的種植組團(tuán)手法進(jìn)行設(shè)計(jì)不但解決登高面硬質(zhì)過大且枯燥乏味的問題，且能讓人們感受到生活的愜意。（2）景觀主軸景觀軸采用了古典三進(jìn)制禮序的手法，體現(xiàn)出層層遞進(jìn)的尊貴儀式感。從人行入口進(jìn)入延續(xù)到中心花園區(qū)，同時(shí)也是為了體現(xiàn)引水入城，增強(qiáng)儀式感的同時(shí)可以增加更多的體驗(yàn)感。走在其中，可體會(huì)到各不相同的主題對景與各種形式的水景及景墻搭配設(shè)計(jì)，糅合天津、金茂及海河各種文化元素彰顯主題，打造出景觀的獨(dú)特性和文化性。在這條軸線的起點(diǎn)和端點(diǎn)，我們分別設(shè)計(jì)了兩個(gè)抽象武備學(xué)堂中將軍勛章的雕塑和海河年代雕塑作為軸線的對景。在種植設(shè)計(jì)上采用了簡潔的植物配置配合景觀線型的手法，讓水景、景墻更加典雅，大方。（3）花園會(huì)客廳主要分有：榮耀堂、五圣堂、樂學(xué)堂、百花堂、藏書堂以及文苑堂。就這六堂而言，其都是用武備學(xué)堂的典故及主題人物命名的。首先在榮耀堂的設(shè)計(jì)手法上，主要結(jié)合了武備學(xué)堂特色勛章"榮耀之瑚〃雕塑。榮耀堂作為水廳軸線的端點(diǎn)，后面是一片開闊的陽光草坪，透著安靜愜意的生活氛圍，同時(shí)也可以做為一個(gè)戶外聚會(huì)的極佳場地，傳導(dǎo)著全新的現(xiàn)代生活方式。五圣堂（景觀會(huì)客廳）名字作為根據(jù)武備學(xué)堂中池西一座民間廟宇而起的，在五圣堂里會(huì)有很多故事與回憶，在這里，可以喝下午茶，可以暢所欲言，或者享受一個(gè)人安靜的讀書時(shí)間，也可以在大草坪開PARTY，室外W舊、手機(jī)充電等現(xiàn)代化設(shè)備一應(yīng)俱全。樂學(xué)堂的設(shè)計(jì)主要是以兒童為主，迎合引水入城理念，將兒童活動(dòng)場打造成以水和船為主題的全齡兒童知識(shí)樂堂。藏書堂以武備學(xué)堂書院為原型，同時(shí)與地庫外覆土高度相結(jié)合，打造舒適休閑的空中閱讀空間。文苑堂起因武備學(xué)堂內(nèi)設(shè)置文苑廳，由此空間為更適合老年人下棋、打太極、瑜伽、看書等活動(dòng)。場地中各功能空間極具人性化設(shè)計(jì)。例如在下棋區(qū)設(shè)置了棋牌桌供棋牌愛好者使用，同時(shí)在鋪裝上設(shè)置卵石按摩步道，對老年人腳底按摩起到一定作用。結(jié)語：總而言之，在這個(gè)多元化時(shí)代中，景觀設(shè)計(jì)一定要對場地精神的延續(xù)加以重視，促使景觀設(shè)計(jì)在給人親切的歸屬感同時(shí)提高美感。通過上述海河金茂府項(xiàng)目從中了解到在景觀的設(shè)計(jì)中，除了需要在有限的空間里盡力完善功能，倉0造出自然流暢的交流平臺(tái)之外，還應(yīng)該將場地精神融入到整個(gè)設(shè)計(jì)中