高中歷史-第14課 理性之光教學(xué)課件設(shè)計(jì)

從人文精神之源到科學(xué)理性時代高中歷史文山中學(xué)第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時代高中歷史文山中學(xué)第三單元單元線索一：西方人文精神的演變歷程神創(chuàng)論自然哲學(xué)基督教誕生精神支柱-7C-5C1C5C14C17C18C16C智者學(xué)派中世紀(jì)文藝復(fù)興

宗教改革起源湮滅復(fù)興

發(fā)展

提倡人性，反對神性；追求現(xiàn)世的幸福；否定教皇權(quán)威，使人獲得精神自由和靈魂得救。

啟蒙運(yùn)動成熟？提倡懷疑精神，反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的價值和作用。思考：1、概括指出西方人文主義發(fā)展的階段性特征。2、概括每個時期人文主義的內(nèi)涵。

第三單元

啟蒙運(yùn)動

---理性之光

課標(biāo)要求：簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。第14課探尋啟蒙之源感受理性之光品味啟蒙之果啟蒙運(yùn)動----理性時代的到來一、探尋啟蒙之源材料二：17—18世紀(jì)的法國專制制度達(dá)到頂峰。社會成員被分成三個等級，教士和貴族屬于第一、二等級，是統(tǒng)治階級，擁有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)；其他人是第三等級，是被統(tǒng)治階級。新興資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟(jì)上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會矛盾日益尖銳。材料一：隨著資本主義的發(fā)展，到17、18世紀(jì)西歐的資本主義迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量。經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。階級：資產(chǎn)階級力量壯大

材料三：文藝復(fù)興在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀(jì)的幽靈消失了。”因?yàn)槿宋闹髁x者的啟發(fā)，開創(chuàng)了一個理性的時代……歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會的思想解放奠定了基礎(chǔ)。思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想。材料四：16世紀(jì)哥白尼的日心說從根本上動搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。17、18世紀(jì)，以牛頓經(jīng)典力學(xué)為代表，自然科學(xué)又有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器。科技：自然科學(xué)發(fā)展，提供了銳利的武器。政治：封建專制制度和教會等級特權(quán)嚴(yán)重壓制探究問題伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德二、感受理性之光我來介紹：（國別+著作+主張+地位或影響）要求：歷史學(xué)科語言；言簡意賅；國別代表人物著作思想主張意義法國

孟德斯鳩《論法的精神》三權(quán)分立學(xué)說；法治；君主立憲制資產(chǎn)階級政治制度原則伏爾泰《哲學(xué)通信》抨擊天主教會；自由平等；君主立憲“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”啟蒙運(yùn)動領(lǐng)袖盧梭《社會契約論》天賦人權(quán);社會契約;人民主權(quán);民主共和激進(jìn)的民主主義者德國

康德《純粹理性批判》人非工具；尊重他人確立了人類的主體地位

走近啟蒙大師盧梭

國別代表人物著作思想主張意義法國

孟德斯鳩《論法的精神》三權(quán)分立學(xué)說；法治；君主立憲制資產(chǎn)階級政治制度原則伏爾泰《哲學(xué)通信》抨擊天主教會；自由平等；君主立憲“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”啟蒙運(yùn)動領(lǐng)袖盧梭《社會契約論》天賦人權(quán);社會契約;人民主權(quán);民主共和激進(jìn)的民主主義者德國

康德《純粹理性批判》人非工具；尊重他人確立了人類的主體地位

走近啟蒙大師二：（立）一：（破）一：反對封建專制制度、宗教神學(xué)體系二：構(gòu)建資產(chǎn)階級理性王國國別代表人物著作思想主張意義法國

孟德斯鳩《論法的精神》三權(quán)分立學(xué)說；法治；君主立憲制資產(chǎn)階級政治制度原則伏爾泰《哲學(xué)通信》抨擊天主教會；自由平等；君主立憲“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”啟蒙運(yùn)動領(lǐng)袖盧梭《社會契約論》天賦人權(quán);社會契約;人民主權(quán);民主共和激進(jìn)的民主主義者德國

康德《純粹理性批判》人非工具；尊重他人確立了人類的主體地位

走近啟蒙大師建立資產(chǎn)階級“理性王國”二[反對]:四[追求]:一[核心]:三[否定]:未來設(shè)想+民主、自由、平等、人權(quán)、法制王權(quán)、神權(quán)、特權(quán)理性主義宗教神學(xué)體系封建專制制度

啟蒙家基本思想二、感受理性之光啟蒙運(yùn)動如何豐富和發(fā)展了人文主義內(nèi)涵？探究問題

以理性為中心；自由平等、天賦人權(quán)、民主法制和三權(quán)分立等思想；反對封建專制制度和天主教會獨(dú)裁，建立資產(chǎn)階級“理性王國”的高度。二、感受理性之光文藝復(fù)興（人性）：啟蒙運(yùn)動（理性）：反神權(quán)反王權(quán)鮮明的政治革命性質(zhì)三、品味啟蒙之果探究問題材料1：啟蒙運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)著世界人們走進(jìn)了一個理性時代，大大推動了世界各國資本主義的進(jìn)步與發(fā)展。材料2：啟蒙運(yùn)動是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動，是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興運(yùn)動的延續(xù)，是人文主義精神的繼續(xù)弘揚(yáng)。材料4：伏爾泰“天賦人權(quán)”的口號一出，便如暴風(fēng)雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲激起了驚天動地的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，孕育出了一個“美利堅(jiān)合眾國”；在歐洲，它引發(fā)了一場為“自由平等”而戰(zhàn)的法國大革命；200年后，這句話更由孫中山先生傳到了中國，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅！材料3：法國國王路易十六讀過伏爾泰和盧梭的著作之后，曾辛酸地說：“是伏爾泰和盧梭兩個人，而不是雅各賓派推翻了波旁王朝！”經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展思想：歐洲近代史上第三次思想解放運(yùn)動；豐富發(fā)

展了人文精神的內(nèi)涵，具有鮮明的政治革命性質(zhì)。政治：為法國資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備。世界：推動了歐美和世界資產(chǎn)階級革命，成為殖民地、半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的理論武器。資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展文藝復(fù)興宗教改革近代自然科技資產(chǎn)階級力量壯大理性之光孟德斯鳩：三權(quán)分立學(xué)說伏爾泰：自由與平等盧梭：社會契約康德：人非工具反王權(quán)反神權(quán)反教權(quán)思想解放運(yùn)動，發(fā)展人文精神，革命輿論準(zhǔn)備，人類精神財(cái)富知識總結(jié)