普通高中教育布局結(jié)構(gòu)項目分析

普通高中教育布局結(jié)構(gòu)項目分析

優(yōu)化普通高中教育布局結(jié)構(gòu)合理調(diào)整學(xué)校布局，研究撤并1-2所辦學(xué)困難、生源較少的一般高中。統(tǒng)籌普通高中教育和中等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷提高中職學(xué)校招生比例。建立公辦民辦一幫一機制，落實縣域高中幫扶托管制度，提升全市高中整體辦學(xué)水平，保持全省質(zhì)量領(lǐng)先優(yōu)勢。健全縣域普通高中發(fā)展保障機制，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)縣域普通高中與城區(qū)普通高中協(xié)調(diào)發(fā)展，加大對新建校改建校的投入，提升標(biāo)準(zhǔn)化實驗室、生均校舍面積、生均體育運動場地面積等基礎(chǔ)設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)。教育事業(yè)指導(dǎo)思想堅持社會主義辦學(xué)方向，突出促進(jìn)公平和提高質(zhì)量的時代主題，圍繞加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化主線，遵循教育規(guī)律，深化改革、激發(fā)活力、補齊短板、優(yōu)化結(jié)構(gòu)，辦好人民滿意的教育，以教育高質(zhì)量發(fā)展推動大慶三個城市建設(shè)，爭當(dāng)全國資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展排頭兵。教育資源類型媒體素材，媒體素材是傳播教學(xué)信息的基本材料單元，可分為五大類：文本類素材、圖形/圖像類素材、音頻類素材、視頻類素材、動畫類素材。試卷，試卷是用于進(jìn)行多種類型測試的典型成套試題。課件，課件是圍繞一個或幾個知識點，體現(xiàn)教學(xué)策略，實施相對完整教學(xué)的軟件。課件分為網(wǎng)絡(luò)版和單機版兩種，網(wǎng)絡(luò)版課件需要能在標(biāo)準(zhǔn)瀏覽器中運行，并且能通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境被大家共享。單機版課件可通過網(wǎng)絡(luò)下載后在本地計算機上運行。教學(xué)案例，教學(xué)案例是由一個或多個媒體要素表現(xiàn)的可作為典型教學(xué)的已有事例。文獻(xiàn)資料，文獻(xiàn)資料包括各學(xué)科相關(guān)的學(xué)術(shù)論文、研究報告、專著、重大事件記錄、政策、法規(guī)文件等。網(wǎng)絡(luò)課程，網(wǎng)絡(luò)課程是按一定的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略組織起來的，通過多媒體表現(xiàn)的、在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下運行的某門課程的教學(xué)內(nèi)容及實施的教學(xué)活動。常見問題解答，常見問題解答是關(guān)于某一學(xué)科教學(xué)中最常出現(xiàn)的問題及其解答。資源目錄索引，資源目錄索引是某一學(xué)科中相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源地址鏈接列表和非網(wǎng)絡(luò)資源的索引。我國教育結(jié)構(gòu)體系的不斷發(fā)展（一）中小學(xué)教育得到了極大發(fā)展教育結(jié)構(gòu)體系的發(fā)展是和經(jīng)濟(jì)、科技、社會的發(fā)展密切相關(guān)的．解放前，我國教育結(jié)構(gòu)體系明顯帶有塵封建牛殖民地社會的烙印，教有發(fā)展水平很低，到1949年，全國小學(xué)在校生僅2400萬，初中95．2萬，高中31．5萬，高校11．7萬，小學(xué)學(xué)兒童入學(xué)率僅20%左右，人當(dāng)中80%是文盲．新中國成立以后，我國教育事業(yè)取得了巨大成就，教育結(jié)構(gòu)體系也在不斷地完善和發(fā)展，其主要的特點是:中小學(xué)教育得到了極大發(fā)展，九年義務(wù)教育基本普及。（二）高等教育迅速發(fā)展高等教育迅速發(fā)展，多層次、多形式的高等教育結(jié)構(gòu)體系基本形成。（三）中等職業(yè)技術(shù)教育和短期高等教育在曲折中發(fā)展中等職業(yè)技術(shù)教育和短期高等教育在曲折中發(fā)展，教育的類型結(jié)構(gòu)和層次結(jié)構(gòu)逐步得到改善。（四）一非學(xué)歷非正規(guī)教育不斷發(fā)展非學(xué)歷非正規(guī)教育不斷發(fā)展．繼續(xù)教育網(wǎng)絡(luò)初步形成。（五）進(jìn)行了多種學(xué)制改革實踐進(jìn)行了多種學(xué)制改革實踐，為教育結(jié)構(gòu)體系改革積累了豐富的經(jīng)驗。教育資源的特點（一）以體現(xiàn)公益性為核心價值的公共性教育資源的公益性是指公眾受益的特性，公眾受益是教育資源最為集中的體現(xiàn)。教育是一項公益性事業(yè)，這是人們對教育的利益屬性和價值特征的基本判斷，事實上也是人們從利益歸屬和資源配置等方面對教育運行規(guī)律的基本概括。維護(hù)教育的公益性是我國憲法和法律賦予各級社會組織和每個公民的責(zé)任和義務(wù)。國家的責(zé)任，是在制定涉及教育的法律法規(guī)時，要在保證公正公平的前提下，首先考慮以教育資源的投入使用方式來確保公益性的維護(hù)。教育資源的公益性的實現(xiàn)，是教育本質(zhì)的根本體現(xiàn)，也是教育資源的核心價值所在。（二）受市場價值規(guī)律支配的產(chǎn)業(yè)性教育的產(chǎn)業(yè)屬性是與工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、知識經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，以及教育內(nèi)容和教育模式的變化緊密相關(guān)的。同時，也應(yīng)看到教育是一個復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)群體，具有多重性、類別性、動態(tài)性和交錯性。教育的屬性并不是單一的，它既有傳統(tǒng)觀念的社會公益屬性，也具有產(chǎn)業(yè)屬性，但兩者并不對立。教育資源的產(chǎn)業(yè)性是教育的物質(zhì)屬性的客觀特征。1、志存高遠(yuǎn)的理想性教育本身就是一項寄希望于未來的事業(yè)，教育理念、教育方針和教育價值觀念，通常直接體現(xiàn)著現(xiàn)實的人生理想和追求。教育是一種期待：教育者對受教育者的期待，社會對人發(fā)展的期待。而期待本身就是對理想的憧憬；或者干脆直接說，教育就是對理想的追求。中國春秋時代的教育家孔子所提倡的好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂的教育道德修養(yǎng)。戰(zhàn)國時代的教育家孟子所推崇的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的大丈夫浩然之氣，唐朝教育家韓愈所倡導(dǎo)的博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德的德育主張，以及近代教育家陶行知為中國教育尋覓曙光，捧著一顆心來，不帶半根草去的為了教育無私奉獻(xiàn)精神，無不閃爍著教育理想的光芒。2、一脈相承的繼承性和所有的資源積累一樣，教育資源也不是現(xiàn)代人獨有的發(fā)明創(chuàng)造，是伴隨著教育的傳承，一代一代繼承而來的。是古今中外教育實踐經(jīng)驗的總結(jié)和許多先行者教育理論思維的結(jié)晶。所不同的是，教育資源的繼承總是帶有鮮明的公共性和崇高的社會理想性色彩。教育資源的繼承多以社會化公共產(chǎn)品為載體，以精神文化成果為體現(xiàn)，最終為實現(xiàn)教育自身價值服務(wù)。教育資源，是人類精神財富的核心所在。3、客觀上的差異性教育資源的差異性是由于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性所造成的教育資源分布的不平衡性、管理體制和供給方式的差異性、社會對人才需求的信息不對稱等原因形成的。教育資源的差異普遍存在于人類教育的各個層面，各個角落，構(gòu)成了教育行為過程和效果的差異。在我國，教育資源的地區(qū)和城鄉(xiāng)差異，是教育發(fā)展的一個突出矛盾，也是中國教育差異性的顯著特色和具體體現(xiàn)。教育投入的差異，教育環(huán)境及條件的差異，生均教育經(jīng)費的差異，教師收入的差異，師資水平及教學(xué)質(zhì)量的差異等，說到底，都是教育資源的差異。這種差異在地區(qū)和城鄉(xiāng)之間明顯地、普遍地存在著，直接影響著教育的整體平衡發(fā)展，是制約國家教育戰(zhàn)略實施的關(guān)鍵因素。4、構(gòu)成因素的流動性教育資源的構(gòu)成因素的多元性和復(fù)雜性決定了教育資源本身的不穩(wěn)定性。其中有人的因素，也有物的因素，還有政策導(dǎo)向和社會經(jīng)濟(jì)條件發(fā)展變化的因素等。教育資源流動性主要表現(xiàn)在：教師資源的流動、學(xué)生資源的流動和經(jīng)費資源的流動等方面。我國現(xiàn)階段的教育狀況我國素來有教育大國的稱號，孔夫子的名號已經(jīng)響徹國內(nèi)外，然而對于我國現(xiàn)今教育問題發(fā)展的局面，要為此引起社會各界關(guān)注，無論是素質(zhì)教育階段還是大學(xué)教育都似乎進(jìn)入到一種比較尷尬的局面。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，通常愿意用習(xí)慣性的眼光來審視教育，認(rèn)為教育之重在于教，所以填鴨式教學(xué)才得以成為普遍現(xiàn)象生存于傳統(tǒng)的意識形態(tài)中。而當(dāng)教育成為一種義務(wù)在大眾的生活中扮演著越來越重要的角色時，各種關(guān)于教育的言論便出現(xiàn)于社會輿論中。（一）傳統(tǒng)教育方式的發(fā)展?fàn)顩r當(dāng)下，我國的課堂教學(xué)，從小學(xué)到大學(xué)，甚至是研究生，雖然一直在強調(diào)啟發(fā)式、研究式，但實際上主要的還是灌輸式占據(jù)主流，學(xué)生在課堂上是被動的，課下是閑散的，造成了無所大收獲的局面?？v觀我國的教學(xué)歷程，可以看到，雖然自主式的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)推廣多年，但是傳統(tǒng)教育模式，即填鴨式得教學(xué)模式或多或少的束縛了青年學(xué)生的創(chuàng)新型發(fā)展思維，大多數(shù)學(xué)生局限于傳統(tǒng)思維的教條式發(fā)展，不懂得舉一反三，不能夠靈活運用，這種滯后性使教育呈現(xiàn)一種完全的制度化，模式化，少了活力和動力，這個問題，可以說是存在于我國的教育事業(yè)之路上的一個頑固的絆腳石。我國基礎(chǔ)教育過程中，總是在追求教育教學(xué)質(zhì)量，通過集中式教學(xué)，采用考試來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)和教育辦學(xué)質(zhì)量這極大的限制了學(xué)生自身的特質(zhì)，忽略了素質(zhì)教育的問題，在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，課堂四十五分鐘只有老師發(fā)揮光熱的身影，卻沒有學(xué)生的發(fā)展空間，長此以往，在學(xué)生的世界中，會錯誤的認(rèn)為老師會安排好一切，他們只是原封不動的將老師所教的東西復(fù)制到自己的筆記中，形成一種對老師的依賴，所以會出現(xiàn)很多這樣的結(jié)果，比如，老師進(jìn)行了一節(jié)課堂測驗，只是將自己所講的東西進(jìn)行了一個形式的轉(zhuǎn)變，即換湯不換藥，可是學(xué)生卻會茫然的不知所措，覺得老師沒講過，自己不會答。（二）教育發(fā)展區(qū)域間不平衡以及教育不公平的問題由于地區(qū)間經(jīng)濟(jì)狀況的不同，導(dǎo)致辦學(xué)條件存在較大的差異，由此造成了不同地區(qū)學(xué)生享受到的教育資源不同，而教師隊伍的素質(zhì)參差不齊，也使得學(xué)生接受到的教育有所不同雖然教育只是個體生存和發(fā)展的一個重要方面，但基于不公平入學(xué)條件畢業(yè)出來的學(xué)生，社會很難區(qū)分其真實水準(zhǔn)，從而導(dǎo)致就業(yè)競爭的不公平。相對于名牌、重點院校的大學(xué)生而言，不少一般本科、專科院校的畢業(yè)生，在就業(yè)市場上似乎存在品牌劣勢某沿海城市在舉辦畢業(yè)生就業(yè)招聘會時，甚至打出非重點院校的畢業(yè)生謝絕入內(nèi)的標(biāo)語，嚴(yán)重破壞了就業(yè)競爭的公平性。還有在高等教育的發(fā)展過程中，發(fā)達(dá)地區(qū)特別是中心城市的高考招生分?jǐn)?shù)遠(yuǎn)低于其他省區(qū)，這勢必造成了教育機會的不公。近現(xiàn)代教育的特點（一）近代國家加強了對教育的重視和干預(yù)，19世紀(jì)以后，資產(chǎn)階級逐漸認(rèn)識到公共教育的重要性，并逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。初等義務(wù)教育的普遍實施，機械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)條件。教育的世俗化，與共了教育的發(fā)展相應(yīng)，教育逐漸建立了實用功利的世俗教育目標(biāo)，從宗教教育中分離出來。重視教育法，以法治教，西方教育發(fā)展的一個明顯的特點就是有法律的明確規(guī)定，教育的每次重要進(jìn)展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。（二）現(xiàn)代教育的終身化，終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求，而逐一形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。教育的民主化，具體表現(xiàn)為，一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點的機會均等，教育過程中享受教育資源的機會均等，甚至包括教育結(jié)果的均等。它追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴(kuò)大，根據(jù)社會要求設(shè)置課程、編寫教材的靈活性，價值觀念的多樣性等。教育的全民化，主要表現(xiàn)為全民教育，即教育必須面向所有人，即人人都有接受教育的權(quán)利，必須接受一定程度的教育。教育的多元化，具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價模式的多元化等。教育的現(xiàn)代化，具體表現(xiàn)為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運用，并由此引起的教育思想、教育觀念的變化。教育國際化，表現(xiàn)在人員交流、財力支援、信息交換和教育機構(gòu)的國際合作、跨國的教育活動和研究活動等方面。發(fā)展教育的重要意義（一）發(fā)展教育事業(yè)的意義是重大的它不僅僅是對國家全體國民個人素質(zhì)的保證，而且也關(guān)系國家的前途和命運。二十一世紀(jì)人才是最重要的，而人才的出現(xiàn)是與教育事業(yè)密不可分的，大力發(fā)展教育事業(yè)也是保證國家人才所需的條件。（二）百年大計，教育為本，千秋大業(yè)，教育為先堅持教育優(yōu)先發(fā)展，是推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的迫切要求。要用戰(zhàn)略的眼光認(rèn)識教育優(yōu)先發(fā)展的積極意義和重要作用。（三）教育是事關(guān)社會進(jìn)步的先導(dǎo)工程應(yīng)該跳出教育看教育，把教育當(dāng)作一種感情來維系，作為一種理念來強化，作為一種共識來倡導(dǎo)，擺到先行發(fā)展、優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略高度。優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)能為未來社會的發(fā)展方向起一定引導(dǎo)作用。（四）教育是事關(guān)人民福祉的民心工程教育是最基本的公共產(chǎn)品，關(guān)聯(lián)千家萬戶，惠及子孫后代。教育是民生之基，健康是民生之本，分配是民生之源，保健是民生之安。這四句話都很重要，不過教育還是第一位。對家庭而言，有一個受過一定教育的人，就能夠開創(chuàng)一份家業(yè)。對社會而言，人人有學(xué)上、有書讀，最能體現(xiàn)公平、促進(jìn)和諧。（五）教育是事關(guān)國家發(fā)展的基礎(chǔ)工程欲興經(jīng)濟(jì)，先興教育，在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展、科技進(jìn)步日新月異的時代背景下，知識越來越成為提高區(qū)域競爭力的決定性因素，人力資源越來越成為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的戰(zhàn)略性資源。優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)能為我國取得未來社會競爭優(yōu)勢、實現(xiàn)民族復(fù)興打下堅固的基礎(chǔ)。學(xué)前教育一般是指三至六歲幼兒正式入學(xué)以前的時期，是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的關(guān)鍵時期，科研研究表明如果學(xué)前期幼兒受到良好的教育，那么幼兒大腦的機能和潛力就可以充分的發(fā)揮其聰明才智，這是學(xué)前教育的最重要意義，也就是促進(jìn)了幼兒的發(fā)展。我國的教育資源教育資源是人類社會資源之一，教育資源包括自有教育活動和教育歷史以來，在長期的文明進(jìn)化和教育實踐中所創(chuàng)造積累的教育知識、教育經(jīng)驗、教育技能、教育資產(chǎn)、教育費用、教育制度、教育品牌、教育人格、教育理念、教育設(shè)施以及教育領(lǐng)域內(nèi)外人際關(guān)系的總和。千萬年來，教育資源伴隨著教育實踐，不斷積累著、擴(kuò)展著、豐富著自身精神的和物質(zhì)的內(nèi)涵，成為今天的教育事業(yè)得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和土壤。教育史家認(rèn)為，自有人生，便有教育。歷朝歷代的圣賢們，基于對各種各樣的與教育有關(guān)的資源的認(rèn)識、利用和積累，使得教育資源逐步形成了今天這樣內(nèi)涵豐富、理念紛繁、結(jié)構(gòu)龐雜、產(chǎn)業(yè)興盛、自成一體的資源系統(tǒng)，成為源遠(yuǎn)流長的人類文明的精華和重要組成部分。從本質(zhì)上說來，教育本身沒有高低、上下、公私、貴賤和內(nèi)外之分，有教無類。由于教育的客觀性賦予了教育所具有的公共性和產(chǎn)業(yè)性的雙重屬性，在實踐中，教育資源便呈現(xiàn)類型的多樣性。教育資源的分類方法