八年級(jí)語(yǔ)文《陋室銘》教案

八年級(jí)語(yǔ)文？陋室銘?教案課標(biāo)要求1、知識(shí)：繼續(xù)掌握文言詞匯，了解“銘〃的特點(diǎn)。2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。3、情感：領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。5.理清作者行文的思路。［學(xué)法點(diǎn)悟］本文采用托物言志的寫(xiě)法。我們知道這篇文章作者的不慕榮利的品德和安貧樂(lè)道的情趣沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)對(duì)居室的情景的描繪表達(dá)出來(lái)，這種寫(xiě)法就是托物言志。這篇文章的“物〃指的是“陋室〃，“志〃指的是“德馨〃。通過(guò)對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)，我們平時(shí)寫(xiě)作時(shí)也可以通過(guò)對(duì)物的描繪，形容其特征，表達(dá)出自己的心志和情趣。［整體感知］“陋室〃，簡(jiǎn)陋的房子?！般憽?，本是刻于金屬器具和碑文上用以表達(dá)生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，后來(lái)逐漸開(kāi)展演變?yōu)橐环N獨(dú)立的文體。?陋室銘？是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，比照鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，通過(guò)對(duì)居室環(huán)境的描寫(xiě)，竭力形容“陋室不陋〃，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。具有一種韻味如歌的音樂(lè)美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。［疑難解析］質(zhì)疑：文章的題目是？陋室銘？，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢？解惑：從山水寫(xiě)起。山不在高，有仙那么名〃，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名了?！八辉谏睿旋埬敲挫`〃，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨〃，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊ū疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香，這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。質(zhì)疑：文中詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢？解惑：用山、水比室。用“不在高〃”不在深〃來(lái)比陋。用仙和龍來(lái)比德。用名和靈來(lái)比馨。作者的目的是要寫(xiě)陋室，卻用山水作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法耐人尋味。既然山之法叫比興。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否華麗堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子確實(shí)是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨〃字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼〃。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因一一惟吾德馨。質(zhì)疑：？陋室銘？中哪句話能提挈全篇大意？請(qǐng)把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。解惑：斯是陋室，惟吾德馨?？勺g為：這是簡(jiǎn)陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。質(zhì)疑：陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢？解惑：“苔痕上階綠，草色入簾青〃。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔一一可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草一一居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境。然而作者采用擬人的手法，賦予苔葬、草色以人的靈性，“苔葬〃也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色〃也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔葬和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。這樣的陋室，試想主人還會(huì)覺(jué)得“陋”嗎？質(zhì)疑：既然這篇文章是寫(xiě)陋室，為什么在結(jié)尾要說(shuō)“何陋之有〃呢？不是自相矛盾嗎？解惑：這篇文章是要表達(dá)主人的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺(jué)得陋了。［語(yǔ)言揣摩］“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭〃。諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫(xiě)作？太玄經(jīng)？的亭子。這兩句話是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫(xiě)法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜?，那么我的陋室不也?huì)如此么？孔子云：何陋之有？“何陋之有〃即“有何陋〃。疑問(wèn)代詞”何〃作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。其中的“之〃，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。此處引用孔子的話證“陋室〃說(shuō)明“有德者居之，那么陋室不陋?！ㄅc前文“斯是陋室，惟吾德馨〃遙相照應(yīng)。把個(gè)“陋〃字徹底翻了過(guò)來(lái)，到達(dá)“不陋〃的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出說(shuō)明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。“無(wú)絲竹之亂耳〃中的絲竹指的是奏樂(lè)的聲音，怎樣理解絲竹亂耳？他后面不是自己也在彈琴嗎？在陋室中談?wù)劰徘?，心無(wú)旁鷲，作自?shī)首詷?lè)，享受自己創(chuàng)造的音樂(lè)氣氛，不失為一種清凈的世外生活。絲竹，借代指琴瑟，簫管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。這里面的“奏樂(lè)〃實(shí)際是朝廷的統(tǒng)治階級(jí)每日縱情于歌舞升平的靡靡之音，所以說(shuō)這種聲音對(duì)于作者來(lái)說(shuō)是很嘈雜的。［研究課題］1、相關(guān)鏈接：劉禹錫［772?843〕，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。他和同時(shí)代的柳宗元交誼深厚，曾受柳宗元遺托，編就？河?xùn)|先生集？，為？柳河?xùn)|全集？的古本。同時(shí)，他和白居易都是造貶，有很多唱和的詩(shī)篇。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫(xiě)的。2、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們又應(yīng)該如何提高自身的道德修養(yǎng)呢？讀了劉禹錫的？陋室銘？，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受？例如，如果你覺(jué)得你的家很溫暖，請(qǐng)給你的房子取名為“港灣〃；如果你喜歡做畫(huà)，請(qǐng)給你的房子取名為“碧丹〃。自主探究探究前期導(dǎo)引學(xué)習(xí)本文，首先應(yīng)把握“銘〃這種文體的特征；其次要反復(fù)朗讀、背誦，讀時(shí)要讀準(zhǔn)字音；最后還應(yīng)掌握重點(diǎn)字詞、語(yǔ)句的含義。［根底穩(wěn)固集練］一、文學(xué)常識(shí)填空?陋室銘？的作者是，代人?！般憽ㄊ枪糯淘谄魑锷嫌脕?lái)的文字，后來(lái)成為一種。本文作者和交誼頗深，人稱“劉柳〃；后與唱和甚多，亦并稱“劉白〃。二、字音字義.給下面的字注音。馨()鴻()牘()蜀()苔()調(diào)()2.解釋以下帶點(diǎn)的詞。(1)有仙那么名：(2)惟吾德馨：(3)斯是陋室：(4)談笑有鴻儒：(5)往來(lái)無(wú)白丁:(6)無(wú)案牘之勞形：三、語(yǔ)言積累.詞類活用山不在高，有仙那么名。名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，知名。苔痕上階綠上：方位名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)上。無(wú)案犢之勞形勞：形容詞使動(dòng)用法，使……勞累。.特殊句式：賓語(yǔ)前置孔子云：何陋之有？即“有何陋〃。疑問(wèn)代詞“何〃作賓語(yǔ)，前置。其中的“之〃，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。.翻譯句子苔痕上階綠，草色入簾青。翻譯：四、朗讀背誦.本文最富哲理，最能表達(dá)作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？答：.文中描寫(xiě)“陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是什么？答：.?陋室銘？中與”時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：。.以下句子停頓標(biāo)錯(cuò)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A、山/不在高，有仙/那么名。B、談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁。C、斯是/陋室，惟吾/德馨。D、無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。五、問(wèn)題探究文中是如何圍繞“德馨〃來(lái)寫(xiě)？陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之〃“惟吾德馨〃。作者著重從以下幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)“德馨〃的：1、“山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈?！ㄒ灰贿\(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。2、“苔痕上階綠，草色入簾青〃一一景色之雅：可知“陋室〃環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。3、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁〃一一交往之雅：可見(jiàn)縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。4、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形〃胃趣之雅：可見(jiàn)撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)，可知室主人高雅脫俗的情致。5、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。〃--運(yùn)用類比，引古賢之名室證“陋室〃，意在以古代名賢自比，說(shuō)明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。六、欣賞評(píng)價(jià).本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以賞析。［提示：(1)從陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境：“苔痕上階綠，草色入簾青?！?2)從陋室主人的情趣上：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。〃〔3〕從陋室往來(lái)客人的不俗上：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！ā?〕引用西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：’何陋之有？'〃運(yùn)用類比和引證，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨?！ǎ?這篇文章在文字上有什么規(guī)律嗎？〔提示：文章以駢句為主，給人一種視覺(jué)上的齊整之美。同時(shí)，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，加之文章一韻到底，使文章節(jié)奏明快、語(yǔ)言錯(cuò)落有致，在聽(tīng)覺(jué)上給人音樂(lè)的美感?？梢?jiàn)“銘〃這種文體的特征，一般都是要用韻的?！称?、拓展閱讀熟讀精思〔節(jié)選〕□朱熹凡讀書(shū)，須整頓幾案，令吉凈端正，將書(shū)冊(cè)齊整頓放，正身體，對(duì)書(shū)冊(cè)，詳緩①看字，子②細(xì)清楚讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記③，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)。〃謂讀得熟，那么不待解說(shuō)，自曉其義也。余嘗謂，讀書(shū)有三到，謂心到，甲到，乙到。心不在此，那么眼不看子細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪④誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口豈不到乎？