第二課物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)

第二課物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)第1頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一

第二課物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)第一章第2頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那心也轉(zhuǎn)，心不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那山也轉(zhuǎn)。沒有憋死的牛，只有愚死的漢，蜘蛛吐絲畫它自己圓，那太陽掏洞也要織它那條線，再深的巷子也能走出那個(gè)天。山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那心也轉(zhuǎn)，心不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那山也轉(zhuǎn)。沒有流不出的水，沒有搬不動(dòng)的山，沒有鉆不出的窟隆，沒有結(jié)不成的緣那小曲好唱，唱好了那也難，再長(zhǎng)的路程也能繞過那道彎，也能繞過那道彎。山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)第3頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一“山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)”，這首歌詞的寓意是什么？

世間萬物都是運(yùn)動(dòng)的。“山”、“水”、“云”、“風(fēng)”、“心”都在不停地“轉(zhuǎn)”，運(yùn)動(dòng)不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們無法讓世界停止運(yùn)動(dòng)?！吧讲晦D(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)”，也說明，不管有多少苦難，有多少坎坷，只要用積極的行動(dòng)去克服困難，總會(huì)有峰回路轉(zhuǎn)、陽光明媚的一天。寓意第4頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一“士別三日，當(dāng)刮目相看”

吳王孫權(quán)對(duì)大將呂蒙說道：“你現(xiàn)在身當(dāng)要職掌握重權(quán)，不可不去學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍營中事務(wù)繁多為理由加以推辭。孫權(quán)說：“我難道是想要你鉆研儒家經(jīng)典而成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀了解歷史罷了。你說要處理許多事務(wù)，誰比得上我（事務(wù)多）呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。等到東吳名將魯肅到尋陽，與呂蒙研究討論天下大事時(shí)，魯肅聽到呂蒙的見解后非常驚奇地說：“你如今的才干謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！”呂蒙說：“對(duì)于有志氣的人,分別了數(shù)日后，就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什么看到事物的變化這么晚呢！”第5頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一這個(gè)典故給我們：一是:啟示應(yīng)通過不斷的學(xué)習(xí),來提升自己的能力。二是:時(shí)間可以改變一切,量的積累會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的變化。三是:事物是發(fā)展變化的,不能用老眼光、老觀點(diǎn)看待同一事物。思考這個(gè)“典故”的內(nèi)涵?第6頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一人要學(xué)會(huì)用運(yùn)動(dòng)變化的眼光看待他人，理解他人的不完善、不成熟。因?yàn)槿松彩沁\(yùn)動(dòng)變化的，不會(huì)停滯不前，我們要積極行動(dòng)，努力奮斗,不斷完善自我,開創(chuàng)人生的新局面。

說明

第7頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng),是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程，也指事物的一切變化,既包括量變,也包括質(zhì)變。什么是運(yùn)動(dòng)呢？一、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律1．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式第8頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一“人不可能兩次踏入同一條河流”對(duì)嗎？

人不能兩次走進(jìn)同一條河流”是古希臘唯物主義哲學(xué)家赫拉克利特的一句名言,列寧稱他為“辯證法的奠基人之一”.這句名言的意思是說,河里的水是不斷流動(dòng)的,你這次踏進(jìn)河,水流走了,你下次踏進(jìn)河時(shí),又流來的是新水.河．水川流不息,所以你不能踏進(jìn)同一條河流.

赫拉克利特主張“萬物皆動(dòng)”,“萬物皆流”,他的這一名言,說明了客觀事物是永恒地運(yùn)動(dòng).變化和發(fā)展著的,一切都存在,同對(duì)又不存在,因?yàn)橐磺卸荚诹鲃?dòng),都在不斷地變化,不斷地產(chǎn)生和消失.”赫拉克利特還認(rèn)為,事物都是相互轉(zhuǎn)化的.冷變熱,熱變冷,濕變干,干變濕.他還明確斷言：“我們走下而又沒有走下同一條河流.我們存在而又不存在.”他的這些著名論點(diǎn),都顯示了他從自發(fā)的辯證法出發(fā)看到了任何事物都是辯證發(fā)展的.隨著科學(xué)的發(fā)展,赫拉克利特的樸素的辯證法觀點(diǎn)已被證明是正確的.例如,科學(xué)已證明,一年四季的更替變化,白天晚上的循環(huán)不已,是由地球和月亮相互作用而引起的；地球上海水潮漲潮落的變化,也被牛頓用萬有引力定律證明是由月球的引力決定的；社會(huì)的變化發(fā)展亦被證明是由基本矛盾的運(yùn)動(dòng)所決定的；生物的代代相傳,也被生物科學(xué)證明是由生物的遺傳基因所決定的.總之科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)證明并不斷證明,客觀世界的一切都是處在運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中的,有靜止也只是有條件的暫時(shí)的相對(duì)的靜止.總之,“一切皆變”是事物的根本屬性,這是建立在實(shí)證科學(xué)基礎(chǔ)上的唯物辯證法的基本觀點(diǎn).它是孕育于古希臘樸素的辯證法之中,經(jīng)過科學(xué)的不斷發(fā)展,在實(shí)證科學(xué)基礎(chǔ)上脫胎而出的科學(xué)的辯證法.思考：一、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律第9頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一“流水不腐，戶樞不蠹”的意思是什么？流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)被蟲蛀。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了“動(dòng)”的重大意義：生命在于運(yùn)動(dòng)，腦筋在于開動(dòng)，人才也需要流動(dòng)，宇宙間萬事萬物都在運(yùn)動(dòng)，沒有運(yùn)動(dòng)就沒有世界。其中的奧秘就在于一個(gè)“動(dòng)”字,運(yùn)動(dòng)起來才能求得發(fā)展,運(yùn)動(dòng)才能帶來生機(jī)與活力。也就是說，在思想發(fā)展過程中，必須對(duì)現(xiàn)有的思想不斷地進(jìn)行批判和反思，不斷堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)，才能使思想不僵化不保守，保持活力和先進(jìn)。

思考：一、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律第10頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一思考：“刻舟求劍”錯(cuò)在哪里？“刻舟求劍”由寓言故事演化而成成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。文中的楚人就是犯了這樣的錯(cuò)誤。這個(gè)故事揭示的道理：世界上的事物總是不斷發(fā)展變化的，不能憑主觀做事情，想問題。不能死守教條，情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，要考慮到變化的需要，否則就會(huì)失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。一、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律第11頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一2．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。英國天文學(xué)家哈雷，對(duì)1682年出現(xiàn)的彗星進(jìn)行了研究和計(jì)算，指出：這一顆彗星是以76年左右的時(shí)間為一周期，沿著一個(gè)很扁長(zhǎng)的橢圓軌道繞日而行。而且正如哈雷所言，76年后，彗星又光臨了地球。這個(gè)事例又說明了什么?宇宙天體的運(yùn)行是有規(guī)律的第12頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一生物體的發(fā)育與進(jìn)化是有律的第13頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義人類社會(huì)的發(fā)展社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的一、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律第14頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一“圣神皇帝”的無奈武則天是中國歷史上唯一的女皇，自稱“圣神皇帝”。民間傳說，一日武則天在花園賞雪，忽然有花開的清香撲鼻而來，原來是臘梅開了。武則天大悅，下了一道御旨，令園中各花跟臘梅一樣為她開放。百花仙子迫于武則天的權(quán)勢(shì)，不敢違抗。只有牡丹仙子堅(jiān)強(qiáng)不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，真是錦繡乾坤，花花世界。仔細(xì)看去，只有牡丹含苞未開。武則天大怒，認(rèn)為她平時(shí)對(duì)牡丹最厚，牡丹卻如此負(fù)恩，傳令將牡丹貶去洛陽?！八蕴煜履档ぃ两裎┯新尻栕钍ⅰ?。一、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律第15頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一自然界是有時(shí)有序的，花卉開放也各有其時(shí)，在不改變其他條件的情況下，讓春、夏、秋、冬各種季節(jié)開放的花，同時(shí)開放，即使“圣神皇帝”也是辦不到的。因?yàn)檫@樣做違背了自然規(guī)律。然而在今天，人們通過科學(xué)研究，認(rèn)識(shí)了百花的生長(zhǎng)規(guī)律，懂得了花開取決于日照、溫度，可以創(chuàng)造或破壞花開的條件，提前或延后花開。這并不是人為地改變了它們花開的規(guī)律，恰恰是在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律為自己服務(wù)，讓鮮花按照人們的愿望開放，讓我們的生活更加絢麗多彩。一、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律第16頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的自然界的運(yùn)動(dòng)人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)第17頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一3．物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在和發(fā)展思考:“風(fēng)動(dòng)，幡動(dòng)，還是心動(dòng)”？一陣風(fēng)把懸掛在佛像前面的幡吹動(dòng)了，飄過來，飄過去。有兩個(gè)和尚看見了，議論起來。一個(gè)和尚說：“你看，風(fēng)在動(dòng)。”另一個(gè)說：“不對(duì)，那不是風(fēng)在動(dòng)，而是幡在動(dòng)?！?/p>

是風(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)，兩個(gè)人爭(zhēng)論不休。慧能聽到了，便插嘴說，“那既不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是你們的心在動(dòng)。”一、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律第18頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分，脫離了物質(zhì)的所謂“純粹”運(yùn)動(dòng)是不存在的?；勰芎蜕姓J(rèn)為，“心”，即人的主觀意識(shí)就是一切，我的心是怎樣的，外界事物就是怎樣的。由于我的心在動(dòng)，所以才有風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng)。推而廣之，整個(gè)世界的運(yùn)動(dòng)也是由我的心動(dòng)決定的。慧能和尚離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，把意識(shí)當(dāng)做是運(yùn)動(dòng)的主體，否認(rèn)物質(zhì)（風(fēng)、幡）是運(yùn)動(dòng)的主體，最終走向唯心主義。在實(shí)踐中，我們只有把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來理解才是辯證唯物主義的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)觀。一、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律第19頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一二、人生存在于行動(dòng)中人生行動(dòng):即人的自覺能動(dòng)的生命運(yùn)動(dòng)。具體而言，就是人生的存在和發(fā)展是用自己的智力和體力去改造環(huán)境，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，主動(dòng)地生存和發(fā)展的過程。案例：

馬克思說：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！钡?0頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一思考：“最蹩腳的建筑師比最靈活、聰明的蜜蜂”高明之處在哪里？人生行動(dòng)是有意識(shí)、有目的地改造世界的能動(dòng)活動(dòng)。人生行動(dòng)不同于被動(dòng)、消極地適應(yīng)外部世界的動(dòng)物的本能活動(dòng)。第一，動(dòng)物基本上是憑本能行動(dòng)的，而人有自主的意識(shí)，是有一定的目的性和計(jì)劃性的。第二，人總是自覺地生活在一定的社會(huì)關(guān)系下的，因此，人類行動(dòng)必須遵守一定的道德規(guī)范。

說明：實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)二、人生存在于行動(dòng)中第21頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一動(dòng)物基本上是憑本能行動(dòng)的，而人有自主的意識(shí)，是有一定的目的性和計(jì)劃性的。人生行動(dòng)動(dòng)物本能有意識(shí)、有目的地改造世界的能動(dòng)活動(dòng)被動(dòng)、消極地適應(yīng)外部世界的活動(dòng)人總是自覺地生活在一定的社會(huì)關(guān)系下，因此，人類行動(dòng)必須遵守一定的道德規(guī)范。二、人生存在于行動(dòng)中第22頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一2、制約人生行動(dòng)的因素愛因斯坦小時(shí)候做夢(mèng)都想成為偉大的小提琴演奏家。他一有空就練琴，可是連他的父母都覺得這個(gè)可憐的孩子拉得實(shí)在太蹩腳了，完全沒有音樂的天賦。

一天，愛因斯坦去請(qǐng)教一位老琴師。琴師說：“孩子，你先給我拉一首曲子吧。”他拉的是帕格尼尼24首練習(xí)曲中的第三首，簡(jiǎn)直破綻百出。一曲終了，老琴師沉吟片刻問他：“你為什么特別想拉小提琴呢？”他說：“我想成功，想成為帕格尼尼那樣出眾的小提琴家?！崩先擞謫枺骸澳悄憷倏鞓穯?？”他回答：“我非?？鞓??！?/p>

老琴師把愛因斯坦帶到自家的花園，對(duì)他說：“孩子，你現(xiàn)在非?？鞓罚f明你已經(jīng)成功了，對(duì)不對(duì)？你拉小提琴是為了成功，獲得快樂，而現(xiàn)在你已經(jīng)是這樣，又何必非要成為帕格尼尼那樣偉大的人呢？你看，世界上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，可它們同樣美麗，比如玫瑰，比如郁金香，它們?cè)陉柟庀麻_放，雖沒有任何明確的目的，但這也就夠了?！崩锨賻煹倪@番話，讓愛因斯坦恍然大悟。在后來的日子里，他不再對(duì)拉小提琴那么狂熱了，只把它當(dāng)做調(diào)節(jié)生活的一種方式。20年后，他成了名揚(yáng)天下的物理學(xué)家。問：這個(gè)故事說明了什么問題？二、人生存在于行動(dòng)中第23頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一人生行動(dòng)要受到各種主客觀因素的制約，如果愛因斯坦不顧自身的先天條件，一味地蠻干，他將一事無成。在行動(dòng)中，我們不但要有一往無前的拼搏精神，也要運(yùn)用自己的智慧，審慎地判斷各種主客觀因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇正確的行動(dòng)方向，這樣才能一步步踏上成功的快車道。愛因斯坦的“夢(mèng)想”給我們的啟示二、人生存在于行動(dòng)中第24頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一3、人生行動(dòng)是物質(zhì)力量和內(nèi)在精神的統(tǒng)一

奧林匹克運(yùn)動(dòng)有一句著名的格言:“更快、更高、更強(qiáng)”這六個(gè)字充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神。這種精神不僅表示在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中要不畏強(qiáng)手，敢于斗爭(zhēng)，贏取勝利，還鼓勵(lì)人們?cè)谧约旱纳詈凸ぷ髦胁桓视谄接?，要朝氣蓬勃，永遠(yuǎn)進(jìn)取，超越自我，將自己的潛能發(fā)揮到極限。二、人生存在于行動(dòng)中第25頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一2008年北京奧運(yùn)會(huì)男子舉重105公斤以上級(jí)的頒獎(jiǎng)儀式上演了感人的一幕：該項(xiàng)目冠軍、德國選手馬·施泰納把亡妻蘇珊的照片和奧運(yùn)金牌高高舉起，讓人們不僅看到一個(gè)強(qiáng)壯的大力士，還深深感受到他對(duì)妻子深深的愛。

第26頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一她用一只手臂做到了常人用兩只手都很難做到的事情。她的名字叫娜塔莉婭?帕蒂卡，一個(gè)天生右下臂殘疾的堅(jiān)強(qiáng)姑娘，一個(gè)被譽(yù)為為乒乓球而生的波蘭“維納斯”。2008年8月13日是帕蒂卡在本屆奧運(yùn)會(huì)的首次高調(diào)“出鏡”，她代表波蘭隊(duì)與中國香港隊(duì)進(jìn)行女團(tuán)小組賽的第一輪比賽，雖然最終以微弱分差惜敗。但比賽中，這位獨(dú)臂女俠還是贏得了全場(chǎng)的尊敬和掌聲。

第27頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一在北京奧運(yùn)會(huì)體操女子個(gè)人全能決賽中，出現(xiàn)了一張并不年輕的面容，其眼神透出堅(jiān)定與溫柔。她就是已經(jīng)33歲的德國老將奧克薩娜·亞歷山德羅芙娜·許索維蒂納。為了給患白血病的兒子治病，她曾以26歲高齡復(fù)出參賽，此次是她第5次參加奧運(yùn)會(huì)比賽，并獲得女子跳馬銀牌，現(xiàn)場(chǎng)觀眾對(duì)她表達(dá)了敬佩之情。

第28頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一三、人生路是自己走出來的

2006年底，一種叫做“熊貓燒香”的計(jì)算機(jī)病毒在互聯(lián)網(wǎng)上任意肆虐，掀起了一場(chǎng)“黑色恐怖”。在短短的兩個(gè)月內(nèi)，上百萬個(gè)人用戶、企業(yè)局域網(wǎng)用戶被感染，損失不可計(jì)數(shù)?！靶茇垷恪痹诰W(wǎng)上的廣泛傳播，引起了公安機(jī)關(guān)的重視，“熊貓燒香”的幕后黑手李俊最終被抓獲。李俊交代，“最初我設(shè)計(jì)病毒只是出于好奇和好玩，后來有網(wǎng)友找我買木馬，我看靠這個(gè)能賺錢，就……”李俊不但設(shè)計(jì)了“熊貓燒香”病毒，還以自己出售和由他人代賣的方式，將該病毒銷售給了120余人，從中非法獲利10萬余元。當(dāng)李俊被捕的消息傳到“湖北省技術(shù)學(xué)?！薄羁〉哪感r(shí)，老師們?cè)趺匆蚕氩坏?，破壞學(xué)校局域網(wǎng)的病毒“熊貓燒香”，竟然是他們的學(xué)生李俊搞的鬼。“李俊很愛學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)，到了癡迷的程度?！崩羁〉陌嘀魅魏憷蠋熗葱牡卣f：“可惜了、可惜了，本來是一個(gè)很好的孩子，怎么會(huì)變成這樣？”1、不同的行動(dòng)造就了不同的人生第29頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一世界浩瀚紛繁，生活瞬息萬變，在精神與物質(zhì)、道義與私利、理想與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)在與將來的坐標(biāo)上，如何開展自己的人生行動(dòng)，是每個(gè)有理想的人應(yīng)該深思的。社會(huì)主義和諧社會(huì)為每個(gè)社會(huì)成員提供了自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)，同時(shí)也要求每個(gè)社會(huì)成員遵守法律規(guī)范和社會(huì)道德，嚴(yán)厲懲罰那些違背社會(huì)規(guī)律，破壞社會(huì)秩序的行為。我們?cè)谛袆?dòng)中要尊重社會(huì)規(guī)律，遵守法律和道德，使自己的行動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展和人民群眾的根本利益，充分實(shí)現(xiàn)和提升自己的人生價(jià)值。提問：李俊的故事給了我們哪些教訓(xùn)？三、人生路是自己走出來的第30頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一2、行動(dòng)是人生最好的老師和最寶貴的財(cái)富

《我的大學(xué)》

高爾基早年喪父，11歲開始獨(dú)立謀生，他當(dāng)過鞋店學(xué)徒，在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，給富農(nóng)扛過活。他16歲那年，抱著上大學(xué)的愿望來到喀山，但理想沒有實(shí)現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會(huì)大學(xué)。他無處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來，因接觸大中學(xué)生、秘密團(tuán)體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，高爾基的思想發(fā)生了很大的變化。他開始閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動(dòng)。在革命者的引導(dǎo)下，他擺脫了自殺的精神危機(jī)?？ι降?年使他在思想、學(xué)識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)方面都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。三、人生路是自己走出來的第31頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一大自然并沒有直接給我們提供生存必須的衣、食、住、行，這些東西是人們通過行動(dòng)，按照客觀規(guī)律和自己的需要制造出來的。人們?cè)趧?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造了科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等精神財(cái)富。而且，積極的人生行動(dòng)還為人的全面發(fā)展注入活力，使人的體力、智力和意志在行動(dòng)中得到鍛煉和完善。高爾基的人生經(jīng)歷告訴我們：行動(dòng)是人生最好的老師和最寶貴的財(cái)富三、人生路是自己走出來的第32頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一把木梳買給和尚一企業(yè)招聘營銷人員，出題為“把木梳買給和尚”，許多應(yīng)聘者困惑不解，而紛紛離去，留下三人:A、B、C。其中A歷盡艱辛甚至受到和尚大罵，最后賣出了一把，那是下山時(shí)，遇到一個(gè)小和尚撓著又臟又厚的頭皮，A遞上一把梳子，小和尚止了癢而買的；B為人機(jī)靈，他見朝圣者頭發(fā)凌亂，建議長(zhǎng)老在廟宇備一把木梳，讓進(jìn)香者梳理頭發(fā)，以免對(duì)神靈不敬，長(zhǎng)老聽從建議買了十把；C思路開闊，思維活躍富于開拓，一次就賣出一千把。怎么賣的呢？他到了一座寺廟，見進(jìn)香者如云，施主絡(luò)繹不絕，便對(duì)主持建議說：“進(jìn)香者其心虔誠，施主也慷慨，寶寺應(yīng)對(duì)他們有所回贈(zèng)以報(bào)平安，同時(shí)鼓勵(lì)他們多做善事，你書法好，我有木梳一批，你可在上面寫上‘積善梳’三個(gè)字作為紀(jì)念品贈(zèng)給香客?！敝鞒致犃舜笙?，當(dāng)即買下一千把，香客得到了紀(jì)念品也十分高興。三、人生路是自己走出來的第33頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一這三人賣木梳的不同點(diǎn),在于他們的思維方式不同，A局限于購買者自己使用；B略有開拓，讓購買者提供給他人使用；C則改變了木梳的用途，把它們轉(zhuǎn)化為禮品、紀(jì)念品。

因此也就造成了他們不同的銷售經(jīng)歷：A費(fèi)盡苦心，但銷售量最低；B較為靈活，但業(yè)績(jī)也只能算是一般；C則進(jìn)展順利，銷售量也最高。

這三人中A過于拘泥常規(guī)，不懂變通，不太適合這項(xiàng)工作；B略為靈活，但只能是一般；而C是一個(gè)優(yōu)秀的人才，他能夠改變傳統(tǒng)的思維方式，有拓展的眼光，將是一名出色的營銷人員。問：你如何評(píng)價(jià)眾多應(yīng)聘者的離去和ABC的做法？三、人生路是自己走出來的第34頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一（1）從唯物論角度看，物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們應(yīng)該在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

（2）一切從實(shí)際出發(fā)，不是從單一的因素出發(fā)，而是要從整體的復(fù)雜的實(shí)際出發(fā)；在銷售木梳的過程中，“C”并沒有把木梳當(dāng)作一個(gè)單一的因素看待，而是看到了與其相關(guān)的系列因素。一切從實(shí)際出發(fā)，也不是要人們消極地適應(yīng)客觀情況，反對(duì)因循守舊的思想?！癈”在從實(shí)際出發(fā)的同時(shí)，打破了傳統(tǒng)觀念，靈活找到了銷售木梳的最佳切入點(diǎn)。

（3）在銷售木梳的過程中，“C”發(fā)現(xiàn)了別人未發(fā)現(xiàn)的木梳的禮品功能，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，做到了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。這是C成功的關(guān)鍵所在。三、人生路是自己走出來的第35頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一四、敢于行動(dòng)善于行動(dòng)1、勇敢地走出人生路你要一雙鞋子,給你一雙襪子

在圣誕節(jié)的前夜，史密斯先生在自家鞋店玻璃櫥前發(fā)現(xiàn)了一個(gè)撿煤屑的窮小子，衣衫襤褸，穿著一雙早已“千瘡百孔”并極不合適的鞋子，正盯著櫥柜里精美的鞋子，眼睛里飽含著一種莫名的希翼。這就是當(dāng)時(shí)只有八九歲的林肯。當(dāng)史密斯先生問林肯：“我能幫你什么忙時(shí)？”林肯回答：“我在祈求上帝賜我一雙合適的鞋子?！泵鎸?duì)林肯的要求，史密斯先生沒有接納其夫人的建議，直接送給林肯一雙鞋子，而是拿出一雙櫥柜里最好的襪子，并告訴林肯：“孩子啊，真對(duì)不起，你要一雙鞋子的要求，上帝沒有答應(yīng)，他說，不能給你一雙鞋子，而應(yīng)當(dāng)給你一雙襪子?！?/p>

第36頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一當(dāng)林肯的臉上布滿失望與傷心的神情時(shí)，史密斯先生邊用溫水給他洗腳，邊給林肯說了一番讓他終身受益的話：“孩子，我們每個(gè)人都會(huì)對(duì)心中的上帝有所祈求，但是，他不可能給予我們現(xiàn)成的好事，就像在我們生命的果園里，每個(gè)人都追求果實(shí)累累，但是上帝只能給我們一粒種子，只有把這粒種子播進(jìn)土壤里，精心去呵護(hù)，它才能開出美麗的花朵，到了秋天才能收獲豐碩的果實(shí)；也就像每個(gè)人都追求寶藏，但是上帝只能給我們一把鐵楸或一張藏寶圖，要想獲得真正的寶藏還需要我們親自去挖掘。關(guān)鍵是自己要堅(jiān)信自己能辦到，自信了，前途才會(huì)一片光明??！就拿我來說吧，我在小時(shí)侯也曾祈求上帝賜予我一家鞋店，可上帝只給了我一套做鞋的工具，但我始終相信拿著這套工具并好好利用它，就能獲得一切。二十多年過去了，我做過擦鞋童、學(xué)徒、修鞋匠、皮鞋設(shè)計(jì)師……現(xiàn)在，我不僅擁有了這條大街上最豪華的鞋店，而且擁有了一個(gè)美麗的妻子和幸福的家庭。孩子，你也是一樣，只要你拿著這雙襪子去尋找你夢(mèng)想的鞋子，義無返顧，永不放棄，那么，肯定有一天，你也會(huì)成功的。另外，上帝還讓我特別叮囑你：他給你的東西比任何人都豐厚，只要你不怕失敗，不怕付出！”

過了三十多年，有一天又在一個(gè)圣誕的前夜，這個(gè)店老板突然間接到一封陌生的來信，他打開信一看呢，這個(gè)信寫得非?？蜌?，說尊敬的先生和善良的太太，你們還記得三十多年前以圣誕之夜找你們要鞋的那個(gè)小男孩嗎？他非常感謝你贈(zèng)送給他的那雙襪子和比黃金還要珍貴的那些贈(zèng)言，他穿著這個(gè)襪子經(jīng)過了三十多年他找到最適合他的鞋，這個(gè)鞋是什么呢？這個(gè)鞋就是美堅(jiān)合眾國的的總統(tǒng)，署名林肯。

史密斯先生的一番話，可謂影響了林肯的一生，三十年過后，昔日的窮小子成為了美國歷史上有名的總統(tǒng)。這個(gè)故事，我們不能不為史密斯先生充滿智慧的話語所折服，他那比黃金還貴重的話和一雙襪子激活了林肯生命的自信和不屈，并開啟了林肯去追求實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的大門。試想，如果當(dāng)時(shí)史密斯先生出于同情和憐憫，直接送給林肯一雙溫暖和漂亮的鞋子，那么，有可能林肯就會(huì)逐漸習(xí)慣于在自己困難時(shí)首先想到向別人求救，把希望寄托在別人身上，自己消極地等待、被動(dòng)地接受，從而成為生活沒有方向和目標(biāo)，不能主宰自己人生的人.四、敢于行動(dòng)善于行動(dòng)第37頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一2、尊重客觀規(guī)律，積極行動(dòng)《杞人憂天》

從前，杞國有個(gè)人膽子很小且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)。他擔(dān)憂天會(huì)塌下來，地會(huì)陷