河南省城市文化遺產(chǎn)保護(hù)的典型問(wèn)題及解決措施,文化論文

河南省城市文化遺產(chǎn)保護(hù)的典型問(wèn)題及解決措施,文化論文城市文化遺產(chǎn)是指在城市歷史發(fā)展經(jīng)過(guò)中逐步構(gòu)成的，存在于城市人類(lèi)聚居環(huán)境內(nèi)的，由人們創(chuàng)造的，展現(xiàn)城市發(fā)展歷史文脈，反映城市市民生產(chǎn)生活狀態(tài)、具體表現(xiàn)出城市文化內(nèi)涵的各種物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)，以及城市整體歷史文化風(fēng)貌的綜合體。若從文化內(nèi)涵上界定，城市文化遺產(chǎn)所反映的是城市的歷史文化發(fā)展脈絡(luò)、城市民眾生產(chǎn)生活狀態(tài)(包容城市民眾的物質(zhì)生產(chǎn)生活和精神文化生活等)及整個(gè)城市歷史文化風(fēng)貌。1、城市文化遺產(chǎn)研究的重要性城市文化遺產(chǎn)是人類(lèi)所做出的偉大創(chuàng)造，是人類(lèi)城市文明的重要標(biāo)志，具體表現(xiàn)出著城市的文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。城市歷史文化遺產(chǎn)研究具有特別重要的意義。(1)有利于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。城市文化遺產(chǎn)首先是一種文化形態(tài)，是在城市發(fā)展演進(jìn)經(jīng)過(guò)中漸漸構(gòu)成的，是整個(gè)城市文化發(fā)展文脈中的源頭及重要組成部分，與當(dāng)?shù)爻鞘形幕陌l(fā)展有著極為密切的血緣傳承關(guān)系。(2)有利于緩解城市文化遺產(chǎn)危機(jī)。隨著城市當(dāng)代化趨勢(shì)的快速發(fā)展，城市文化遺產(chǎn)面臨著一定的危機(jī)，尤其是在一些經(jīng)濟(jì)文化較為落后的地區(qū)，在快速推進(jìn)城市當(dāng)代化的經(jīng)過(guò)中片面追求經(jīng)濟(jì)利益，不重視歷史文化傳統(tǒng)與民族文化精神對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的重要價(jià)值，以致大量?jī)?yōu)秀城市歷史建筑被拆除，大量城市街道、民宅被摧毀，使城市中的歷史文化遺產(chǎn)遭遭到宏大損失。這種毀壞行為的后果，不僅使很多文化傳統(tǒng)被拋棄，文化脈絡(luò)被隔斷，更重要的是引起民族自自信心的動(dòng)搖，容易使人們失去對(duì)于本身民族的依靠與認(rèn)同。鑒于這種日益嚴(yán)峻的文化危機(jī)，人們已越來(lái)越認(rèn)識(shí)到歷史文化優(yōu)秀遺產(chǎn)保衛(wèi)的重要性與緊迫性。河南地處中原，是中華民族和華夏文明的起源地，擁有諸多歷史文化名城，鄭州、安陽(yáng)、開(kāi)封、洛陽(yáng)、許昌等城市更是多朝古都，能夠講中原文化是中華民族傳統(tǒng)文化的根本源頭和主干。因而，我們應(yīng)該借助河南的地位優(yōu)勢(shì)和文化根基，積極對(duì)河南省的城市文化遺產(chǎn)保衛(wèi)問(wèn)題進(jìn)行研究，探尋求索科學(xué)的城市文化遺產(chǎn)保衛(wèi)形式與文化可持續(xù)發(fā)展之路。2、河南省城市文化遺產(chǎn)保衛(wèi)存在的典型問(wèn)題河南省地理位置優(yōu)越，城市建設(shè)發(fā)展特別迅速，比方鄭州航空港區(qū)建設(shè)等都是國(guó)家級(jí)戰(zhàn)略區(qū)域建設(shè)規(guī)劃等，處理好城市建設(shè)同文化遺產(chǎn)保衛(wèi)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，是我們必須面臨的問(wèn)題。我們一些地方在城市建設(shè)經(jīng)過(guò)中忽視城市文化遺產(chǎn)的價(jià)值，我們要分析這種問(wèn)題，并能認(rèn)識(shí)到這種問(wèn)題的危害，為更好地保衛(wèi)我省城市文化遺產(chǎn)服務(wù)。典型存在的問(wèn)題有:(1)城市發(fā)展規(guī)劃輕視甚至忽視歷史文化遺產(chǎn)保衛(wèi)，規(guī)劃缺乏科學(xué)性和持續(xù)性，文化遺產(chǎn)保衛(wèi)缺乏法律上和制度上的約束，制度的執(zhí)行力也缺乏相應(yīng)的約束手段，一些地方存在瀆職瀆職、懶政怠政的作風(fēng)，部分管理者盲目地追求建設(shè)速度、與當(dāng)代化，忽視文物的價(jià)值，導(dǎo)致城市文化遺產(chǎn)遭到毀壞。(2)城市物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)存在誤區(qū)，興建各種基礎(chǔ)設(shè)施和輔助設(shè)施。一些地方在進(jìn)行物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)的時(shí)候，往往將各種基礎(chǔ)設(shè)施和輔助設(shè)施的建設(shè)置于一個(gè)非常重要的地位，有時(shí)候甚至超過(guò)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和遺存本身。從外表上看，便利的基礎(chǔ)設(shè)施和輔助設(shè)施對(duì)城市相貌改善和旅游業(yè)的發(fā)展及地區(qū)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)起到較大的促進(jìn)作用，但是這種方式很容易對(duì)城市物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成毀壞。(3)城市旅游對(duì)城市文化遺產(chǎn)造成的毀壞和環(huán)境污染。旅游開(kāi)發(fā)能促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但素質(zhì)參差不齊的游客往往會(huì)對(duì)城市物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成毀壞，而且，過(guò)量游客活動(dòng)所帶來(lái)的環(huán)境污染，同樣也會(huì)對(duì)城市文化遺產(chǎn)造成很大的危害。(4)城市文化遺產(chǎn)資源的多重偽造。城市文化遺產(chǎn)往往蘊(yùn)含著宏大的商業(yè)利益，基于這種商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)，一些地方出現(xiàn)通過(guò)文化遺產(chǎn)資源造假來(lái)謀取實(shí)際經(jīng)濟(jì)利益的行為，比方偽民俗、仿制仿建古文物、古建筑、古遺跡等，甚至有毀真造假的行為。但偽造資源與當(dāng)?shù)貧v史文化背景和自然條件格格不入，絕大部分最終只能成為文化垃圾和建筑垃圾，這將對(duì)城市文化遺產(chǎn)的保衛(wèi)開(kāi)發(fā)產(chǎn)生毀壞性的惡劣影響。客觀(guān)地來(lái)講，城市的規(guī)劃、發(fā)展與城市文化遺產(chǎn)保衛(wèi)之間有一定的矛盾性，上述問(wèn)題也不能全面涵蓋當(dāng)下河南省城市文化遺產(chǎn)保衛(wèi)方面所碰到的一切障礙，但能夠肯定的是城市文化遺產(chǎn)是提升一座城市文化內(nèi)涵、樹(shù)立良好城市形象的重要保障之一，我們要充分認(rèn)識(shí)歷史文化對(duì)城市形象的影響，取其精華要髓，去其糟粕，探尋求索出保衛(wèi)和科學(xué)發(fā)展城市文化遺產(chǎn)的詳細(xì)途徑。3、河南省城市文化遺產(chǎn)保衛(wèi)與繁榮的參考措施城市文化遺產(chǎn)是城市發(fā)展與繁榮的靈魂，怎樣保衛(wèi)城市文化遺產(chǎn)并繁榮城市歷史文化以加強(qiáng)城市文化內(nèi)涵是一個(gè)需要不斷探尋求索的經(jīng)過(guò)。由于文化遺產(chǎn)保衛(wèi)理念的演進(jìn)以及高科技技術(shù)的廣泛運(yùn)用，致使城市文化遺產(chǎn)的保衛(wèi)方式方法、手段與形式也產(chǎn)生了日益多元化的趨勢(shì)。下面列出了6條保衛(wèi)和繁榮城市文化遺產(chǎn)的參考性措施，詳細(xì)如下:(1)制定法律和技術(shù)規(guī)范，落實(shí)文化保衛(wèi)責(zé)任制，為城市文化遺產(chǎn)保衛(wèi)工作提供良好外部環(huán)境和重要基礎(chǔ)保障。將城市文化遺產(chǎn)保衛(wèi)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和城市建設(shè)的總體規(guī)劃，避免盲目性，加強(qiáng)可操作性，進(jìn)而保證主管部門(mén)工作決策的正確性。監(jiān)管部門(mén)要強(qiáng)化協(xié)作、明確分工職責(zé)。(2)正確處理城市文化遺產(chǎn)保衛(wèi)與開(kāi)發(fā)利用之間互相依托的關(guān)系，在切實(shí)保衛(wèi)的前提下，謀求合理的開(kāi)發(fā)利用，保衛(wèi)和利用密切配合，才能獲得雙贏(yíng)。只要旅游開(kāi)發(fā)與文物保衛(wèi)和諧發(fā)展，才能推進(jìn)文化遺產(chǎn)保衛(wèi)和文化旅游利用的良性互動(dòng)發(fā)展。(3)強(qiáng)化宣傳，堅(jiān)持文物工作方針，克制急功近利思想，加強(qiáng)全民文物保衛(wèi)意識(shí)，并在保持城市風(fēng)貌的前提下，改善文化遺產(chǎn)內(nèi)居民的生活設(shè)施。(4)正確處理文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間的互補(bǔ)性關(guān)系。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)側(cè)重不同，文化事業(yè)具有公共性，趨向社會(huì)效益，文化產(chǎn)業(yè)具有商業(yè)性，趨向經(jīng)濟(jì)效益。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是相互依存、互補(bǔ)發(fā)展的關(guān)系，我們要認(rèn)識(shí)到并不是所有的文化產(chǎn)品都合適被商業(yè)化開(kāi)發(fā)而納入到文化產(chǎn)業(yè)的體系中去，要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)資源公共管理與行政干涉，并引入社區(qū)介入管理機(jī)制完善市場(chǎng)開(kāi)發(fā)帶來(lái)的種種弊端。傳承性保衛(wèi)是指讓需要保衛(wèi)的文化遺產(chǎn)對(duì)象繼續(xù)活動(dòng)與發(fā)展，尋求新的生機(jī)與市場(chǎng)，使其在今后的歷史發(fā)展經(jīng)過(guò)中不斷傳承延續(xù)，也稱(chēng)為動(dòng)態(tài)保衛(wèi)。這種保衛(wèi)方式能夠使文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中獲得新的生命，在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)延續(xù)與傳承。4、結(jié)束語(yǔ)城市文化遺產(chǎn)的保衛(wèi)和繁榮問(wèn)題是