中考文言文復(fù)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》

Word第第頁(yè)中考文言文復(fù)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》中考文言文復(fù)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》篇1

【譯文】

水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的許多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。自唐朝以愛(ài)以來(lái)，世人大多寵愛(ài)牡丹。我則唯獨(dú)寵愛(ài)蓮花--蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷；(它的莖)內(nèi)空外直，沒(méi)有(纏繞的)蔓，(也)沒(méi)有(旁兔逸的)枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬，它筆直地干凈地立在水中，(只)可以從遠(yuǎn)處欣賞，卻不能貼近去玩弄啊。

我認(rèn)為，菊花是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，象我一樣的還有誰(shuí)呢?對(duì)于牡丹的愛(ài)，那當(dāng)然是有許多的人了!

【主要內(nèi)容】

通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品行，從而也表現(xiàn)了潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。

【主題思想】

運(yùn)用托物言志的寫法，給予蓮美妙的形象，含蓄地說(shuō)明了自己的人生看法：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追趕功名富貴，他要在污濁的世間不移，永久保持清白的操守和正直的品德。

【文章結(jié)構(gòu)】

這篇文章可明顯分為二部分：前一部分描繪蓮花高潔的形象；其次部分揭示蓮花的象征義，分評(píng)三花，并以蓮自況，抒發(fā)了內(nèi)心膚淺的概嘆。

本文章法極為嚴(yán)密。開(kāi)篇說(shuō)：“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”，這是總提，為下文將要說(shuō)到的“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”“蓮之愛(ài)”張本，是入題的預(yù)備。接下來(lái)，先以陶淵明愛(ài)菊和世人愛(ài)牡丹二事作烘托，然后用“予獨(dú)愛(ài)蓮”一語(yǔ)道出心愿，這是入題。循此繼進(jìn)，自然說(shuō)到蓮的種種珍貴之處。從“蓮之出淤泥而不染”至“亭亭凈植”幾句，在描寫中滲透對(duì)蓮的無(wú)限贊美之情，突出了蓮的干凈、單純、雅致，“可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉”則總括蓮的品行。蓮既有此品行，菊和牡丹又如何呢?由此又引申出一層新意：“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！比叨季哂邢笳鞑煌巳旱囊饬x。到篇末，含蓄地說(shuō)明了自己的人生看法：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追趕功名富貴，他要在污濁的世間不移，永久保持清白的操守和正直的品德。

【寫作技巧】

在寫法上，《愛(ài)蓮說(shuō)》具有“說(shuō)”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了對(duì)抱負(fù)人格的確定和追求，也反射出鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美妙情操。同時(shí)，文章還運(yùn)用了對(duì)比，襯托的手法，在文中幾次以菊、牡丹襯托蓮之美；以“牡丹之愛(ài)”反襯“蓮之愛(ài)”。“菊之愛(ài)”有兩重含義：一是做一個(gè)避世的隱士；二是像陶淵明那樣保持的人格，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，使“愛(ài)蓮”之一主題得以加深，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，而是通過(guò)三種形象的對(duì)比，起到了突出中心，加深立意的作用。而且，文章以一個(gè)“愛(ài)”字貫穿全文，使得文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。文中蓮的現(xiàn)象是一個(gè)不行分割的整體，正是從這個(gè)整體動(dòng)身，得出了“可遠(yuǎn)觀而不行褻玩”這個(gè)結(jié)論的；又據(jù)這個(gè)結(jié)論將蓮比作花中的君子，使蓮具有象征君子美妙品德的意義。詳細(xì)地說(shuō)，“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美妙的姿質(zhì)。全部這些象征的內(nèi)容都是通過(guò)聯(lián)想而產(chǎn)生的，關(guān)鍵在于要把握蓮的整體形象，然后認(rèn)真尋味；聯(lián)想愈豐富，心目中的君子的形象就變得愈鮮亮。

本文從始至終以“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”襯托“蓮之愛(ài)”，層層深化地寫來(lái)，其中涵蓋了大量社會(huì)現(xiàn)象，文雖短而意蘊(yùn)無(wú)窮，這種寫法也很值得品嘗。

【典型例題】

1、以下加點(diǎn)的詞語(yǔ)意想相同的項(xiàng)是()

【益】益慕圣賢之道有所廣益。至于斟酌損益曾益其所不能

【清】香遠(yuǎn)益清濯清漣而不妖清榮峻茂回清倒影

【凈】風(fēng)煙俱凈亭亭凈植

【宜】誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)宜乎眾矣

1、①點(diǎn)明全文主旨的句子：蓮，花之君子者也。

②說(shuō)說(shuō)這句話的言外之意。

牡丹，花之富貴者也……牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。這種寫法頗似“一字褒貶”，文中只說(shuō)牡丹是“花之富貴者”，此外別無(wú)貶辭，但從“宜乎”一語(yǔ)卻可以看出他對(duì)世風(fēng)的鄙視。

2、類似于“蓮”花這種品行的文人許多，除本文的外，你還知道誰(shuí)，就他(她)的一句詩(shī)、詞、文來(lái)談?wù)勊?她)的思想品德。

答：比方陶淵明，“采菊東籬下，悠閑見(jiàn)南山”，表現(xiàn)了他安貧樂(lè)道，沉醉于大自然，沉醉于田園生活的情趣。

3、認(rèn)為“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！蹦阃獾挠^點(diǎn)嗎?說(shuō)說(shuō)理由。

答：(同意不同意均可，只要能答出新意，理由充分即可。)比方不同意，我認(rèn)為牡丹才是花中君子，它不為惡勢(shì)力屈服，雖遭貶，仍不改其志，根據(jù)自身的規(guī)律開(kāi)花。嬴得花中美譽(yù)。等等。

4、《愛(ài)蓮說(shuō)》中滲透著幾種人生觀?結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕娜松^。

答：三種：隱逸的人生觀；貪圖富貴的人生觀；不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀。談自己的人生觀，只要主動(dòng)向上，聯(lián)系實(shí)際，言之有理即可。

5、認(rèn)為“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這與孟子認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”的看法相反。你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

(答案不一，選擇一種觀點(diǎn)，只要有道理就可。)

6、用自己的語(yǔ)言概括贊揚(yáng)的蓮花的名貴品質(zhì)：身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉；莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度；姿質(zhì)美妙。美名遠(yuǎn)揚(yáng)，令人敬重而不敢輕侮。

2、在第一段中從(生活環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面來(lái)描寫蓮的形象，給予蓮以美妙的品質(zhì)，意在表達(dá)(潔身自好，不慕名利)的品質(zhì)。婉曲地批判了(趨炎附勢(shì)，追求富貴)的世風(fēng)。①比方君子不同流合污的語(yǔ)句是□□□□□□。②比方君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的.語(yǔ)句是□□□□。愛(ài)蓮，不僅是傾心于它的(外貌)更主要的是看到了它的(內(nèi)質(zhì))。

3、文章前后照應(yīng)，予獨(dú)愛(ài)蓮和(蓮之愛(ài)，同予者何人)一句照應(yīng)，牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣和(世人甚愛(ài)牡丹)一句形成照應(yīng)。眾和(獨(dú))相照應(yīng)。

4、文中對(duì)蓮花的描寫有什么作用?

答：通過(guò)描寫蓮的形象，給予蓮以美妙的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。

5、可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉說(shuō)明蓮花有什么特點(diǎn)?出淤泥而不染寫出了蓮花什么樣的品行?

答：莊重而高雅。不與世俗同流合污。

6、從對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品行?君子應(yīng)當(dāng)是怎么樣的人?

答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚品質(zhì)。君子應(yīng)是品德高尚的人

7、將菊、牡丹、蓮擬人，用高尚品行的“蓮”自況，目的是：委婉批判當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)，追求富貴的世風(fēng)。

8、文章三次用菊和牡丹襯托蓮，各有什么作用?(3分)

第一次襯托，表現(xiàn)自己獨(dú)愛(ài)蓮花，別出心裁；其次次襯托，顯出蓮花品行高出百花；第三次襯托，借以慨嘆世上沒(méi)有別人像自己這樣鐘情蓮花。

9、文中寫蓮花，為什么還提到了菊和牡丹呢?

答：用菊和牡丹來(lái)襯托突出蓮的高潔品質(zhì)。表達(dá)自已潔身自好、不慕名利的生活看法，含蓄而突出地表現(xiàn)了文章的主旨。

10、本文將花的形象比擬人的品質(zhì)，蓮，菊，牡丹各比擬怎樣的生活看法?

答：蓮比擬不慕免得，潔身自好的生活看法；菊比擬隱逸的生活看法；牡丹比擬貪慕富貴的生活看法。

11、把蓮與牡丹對(duì)舉，其用意何在?

答：批判貪圖富貴追名逐利的世風(fēng)，說(shuō)明自己潔身自好的品行。

12、蓮之愛(ài)，同予者何人表達(dá)怎樣的思想感情?

答：知音甚少的無(wú)限感慨。

13、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。表達(dá)了怎樣的思想感情?

答：對(duì)追求勢(shì)力，追求富貴的庸俗世風(fēng)的鄙棄。

14、文中對(duì)牡丹與菊花的看法是否相同談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

答：不同，文中菊是正襯，盡管不情愿隱逸，但也不反對(duì)。文中的牡丹是反襯，由于它是追求名利，貪圖富貴的象征，所以對(duì)它的看法是特別鮮亮的反對(duì)。

15、不愿隱逸，也不貪莫富貴，那么他所追慕的是什么?

答：追求在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝地保持自己正直的操守。

16、獨(dú)愛(ài)蓮，獨(dú)愛(ài)菊兩個(gè)獨(dú)字，表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥纳羁捶?

答：表現(xiàn)出他們遺世，決不隨波逐流的看法，同時(shí)又相對(duì)說(shuō)明周敦頣不同于陶淵明的生活看法。

17、其次段用了怎樣的表達(dá)方式?和上一段關(guān)系怎樣?

答：談?wù)?，抒情。第一段描寫蓮的形象，其次段點(diǎn)明蓮的含義，揭示中心。

18、舉例說(shuō)明其次段所運(yùn)用的修辭方法。

答：(1)反問(wèn)：同予者何人(2)排比：菊……花之君子者也。(3)比方：予謂菊，花之隱逸者也。(4)對(duì)比：蓮之愛(ài)，同予者何人牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

19、文章結(jié)尾處，修辭和表達(dá)上有什么特點(diǎn)?表達(dá)了怎樣的思想感情?

答：運(yùn)用排比修辭，反問(wèn)句式；表達(dá)不與世俗同流合污，不追求富貴的思想感情。

20、在文中把蓮作為一種名貴品質(zhì)的象征，在這里運(yùn)用了什么寫法?目的何在(表達(dá)了怎樣思想)?

答：托物言志；在蓮的形象中寄予了自己不慕名利，潔身自好的節(jié)操。

21、文中說(shuō)：自李唐來(lái)世人甚愛(ài)牡丹和牡丹之愛(ài)宜乎眾矣說(shuō)明當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?

答：趨炎附勢(shì)，追求富貴的社會(huì)現(xiàn)象。

22、面對(duì)腐朽的社會(huì)，陶淵明選擇了隱逸，而周敦頣則選取了大膽的面對(duì)，你贊同誰(shuí)的做法，請(qǐng)談出你的觀點(diǎn)。答：(提示，可任選一種，談出充分理由)

23、子認(rèn)為近朱者赤，近墨者黑這與周敦頣的出淤泥而不染，濯清漣而不妖的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)這兩種看法的熟悉。

答：(提示，可任選一種，談出充分理由)

24、出淤泥而不染，濯清漣而不妖常用來(lái)比方什么社會(huì)現(xiàn)象?請(qǐng)你結(jié)合社會(huì)實(shí)際就染與不染問(wèn)題從正反兩方面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活舉例，談?wù)劯邢搿?/p>

答：比方人在混濁不良的環(huán)境中能一塵不染，潔身自好的現(xiàn)象。提示：染自己私欲膨脹像成史杰那樣沾染社會(huì)不良習(xí)氣而墮落腐敗走向犯罪道路。不染要不貧不占像汪洋湖那樣清正廉潔，成為對(duì)人民有用的人。

25、用中通外直，不蔓不枝來(lái)鞭策自己，談?wù)勛鋈说牡览怼?/p>

答：提示，做人要胸懷坦蕩，光明磊落，正直主動(dòng)向上。不滋生私欲的枝杈，做益于人民的人。

26、在文中為表達(dá)自己的思想感情，托物言志，用蓮來(lái)自比，又用菊和牡丹來(lái)襯托。聯(lián)系你自己的志趣和追求，寫出你最寵愛(ài)的一種話，并用一句富有哲理的話來(lái)概括它的特點(diǎn)。

答：提示，本文是開(kāi)放性試題。但要求是說(shuō)明自己志趣的花，需和品行，志向聯(lián)系起來(lái)，不要單純答喜愛(ài)的花。其次小問(wèn)需有哲理性。

27、借本文表達(dá)了怎樣的人生志趣你認(rèn)為這種思想的現(xiàn)實(shí)意義是什么?

答：潔身自好，不與世俗同流合污。現(xiàn)實(shí)生活中我們常常會(huì)面對(duì)是否隨波逐流的選擇，學(xué)習(xí)的君子之風(fēng)，高潔而莊重，可讓我們的人生之路上多一些高尚之舉。

中考文言文復(fù)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》篇2

愛(ài)蓮說(shuō)

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。

予謂菊，__________________;牡丹，_________________;蓮，_____________。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

課文下面解釋：

1、選自《全唐文》。陋室，簡(jiǎn)陋的屋子。古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

2、有仙則名：有了仙人就成了名山。

3、有龍則靈：有了龍就成為靈異的(水)了。

4、斯是陋室，惟吾德馨()：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。斯：這。惟，只。吾，我，這里指住屋的人自己。馨，香氣，這里指品德高尚。

5、苔()痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上;草色青蔥，映入眼簾。

6、鴻儒()：博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。

7、白丁：平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

8、調(diào)素琴：調(diào)，調(diào)弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的琴。

9、金經(jīng)：指佛經(jīng)。

10、絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。

11、案牘()：官府的公文。

12、勞形：使身體勞累。形，形體，身體。

13、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這句話是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，但由于仆人很出名，所以受到人們的景仰。

14、何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢?

15、選自《周元公集》，周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。

16、蕃()：多。

17、晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊：晉朝陶淵明只寵愛(ài)菊花。

18、染：沾染(污穢)。

19、濯()清漣()而不妖：在清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖媚。濯：洗滌。清漣，水清而有微波，這里指清水。妖，秀麗而不端莊。

20、不蔓不枝：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。

21、亭亭凈植：筆直的干凈地立在那里。亭亭，屹立的樣子，植，立。

22、褻()玩：玩弄。褻，親近而不莊重。

23、焉：助詞。

24、隱逸：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不情愿跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。

25、牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中富貴的(花)。

26、君子：指品德高尚的人。

27、噫()：嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“唉”。

28、菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的寵愛(ài)。

29、同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?

30、宜乎眾矣：人該是許多了。宜，應(yīng)當(dāng)。

文后練習(xí)：

下面幾句話都有言外之意，試做分析。

1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

2、牡丹，花之富貴者也……牡丹之愛(ài)，宜乎