【2021年】云南省保山市考研政治測試卷(含答案)

【2021年】云南省保山市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.絕對剩余價(jià)值、相對剩余價(jià)值和超額剩余價(jià)值的關(guān)系是（）

A.絕對剩余價(jià)值和相對剩余價(jià)值都是靠增加工人的剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)出來的

B.絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值生產(chǎn)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)不同，因而在資本主義發(fā)展的不時(shí)期所起的作用不同

C.相對剩余價(jià)值生產(chǎn)的條件是少數(shù)企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率高于本部門平均勞動(dòng)生產(chǎn)率，而超額余價(jià)值生產(chǎn)的條件則是社會(huì)生產(chǎn)率的普遍提高

D.生產(chǎn)相對剩余價(jià)值的整個(gè)過程，在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為無數(shù)資本家不斷地追逐超額剩余價(jià)的過程

2.中國共產(chǎn)黨在民主革命中“保護(hù)民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義”的依據(jù)是（）

A.生產(chǎn)力、商品經(jīng)濟(jì)落后的中國需要有一個(gè)新民主主義的資本主義發(fā)展

B.當(dāng)時(shí)中國資本主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力的潛力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來

C.當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展生產(chǎn)對工人、農(nóng)民有利

D.新民主主義國家政權(quán)能夠引導(dǎo)和把握資本主義的發(fā)展

3.跨國公司的作用包括

A.加深國際分工，促進(jìn)科技進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展

B.實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)生產(chǎn)要素的最優(yōu)結(jié)合

C.在全球范圍開拓市場，更有利于資本增值

D.加劇了不同國家和地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

4.屬于經(jīng)濟(jì)法法律部門調(diào)整范圍的有

A.平等主體的公民、法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系

B.國家在監(jiān)管經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

C.社會(huì)福利關(guān)系

D.國家在協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

5.黨中央提出推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)必須遵循的基本原則，為我們在實(shí)踐中積極穩(wěn)妥地推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)指明了方向。這些基本原則是

A.必須堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

B.必須堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持民主法治

C.必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系

D.必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)

6.太平天國失敗的教訓(xùn)有

A.太平天國對于西方資本主義侵略者還缺乏理性的認(rèn)識

B.無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案

C.農(nóng)民具有偉大的革命潛力，但它自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭取得勝利的重任

D.單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭是不可能完成爭取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)

7.下面屬于按生產(chǎn)要素分配取得的收入的是()

A.股份公司股票持有者的股息收入

B.股份合作制經(jīng)濟(jì)的投資分紅收入

C.信息機(jī)構(gòu)提供信息的信息收入

D.集體所有制企業(yè)職工的工資

8.在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們要

A.開展各種形式的對外文化交流活動(dòng)

B.依法維護(hù)中國公民和法人海外合法權(quán)益

C.繼續(xù)開展涉藏、涉疆的外交斗爭

D.繼續(xù)開展同各國政黨和政治組織的交流合作

9.唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的、革命的，因?yàn)樗?/p>

A.認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的

B.對每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和對待

C.認(rèn)為事物變化發(fā)展只有間斷性，沒有連續(xù)性

D.在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物的否定理解

10.建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的()A.空間格局B.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)C.思維方式D.生活方式

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.這個(gè)革命的鋒芒“不是向著一般的資本主義和資本主義的私有財(cái)產(chǎn)，而是向著帝國主義和封建主義”。這句話表明“這個(gè)革命”

A.不是資產(chǎn)階級性質(zhì)的革命B.屬于民族民主革命范疇C.具有社會(huì)主義革命性質(zhì)D.是舊民主主義向新民主主義的過渡

12.鄧小平曾經(jīng)說，把列寧建黨學(xué)說發(fā)展得最完備的是

A.毛澤東B.劉少奇C.朱德D.周恩來

13.所謂“容不得又離不得”，主要表明

A.掌握度的重要性B.人們的認(rèn)識超越于或落后于客觀實(shí)踐C.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用D.否定因素與肯定因素的對立統(tǒng)一

14.鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)一定要把“什么是社會(huì)主義”和“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問題“搞清楚”，一方面是為了真正堅(jiān)持社會(huì)主義，另一方面是為了

A.搞清楚社會(huì)主義的發(fā)展方向B.認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)C.確立改革的目標(biāo)模式D.突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的傳統(tǒng)觀念

15.社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是

A.整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題

B.整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題

C.科教興國戰(zhàn)略問題

D.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略問題

16.恩格斯提出的哲學(xué)基本問題的重要方面是（）。

A.思維對存在的能動(dòng)作用問題

B.思維和存在何者為第一性的問題

C.思維和存在的同一性的問題

D.思維能否正確反映存在的問題

17.鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)是

A.全面建設(shè)小康社會(huì)B.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)C.實(shí)現(xiàn)總體小康D.發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

18.鄧小平對黨的思想路線的貢獻(xiàn)是強(qiáng)調(diào)

A.要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須解放思想

B.解放思想是實(shí)事求是的本質(zhì)要求

C.只有實(shí)事求是，才能解放思想

D.與時(shí)俱進(jìn)，開拓前進(jìn)

19.2007年8月16日，上海合作組織成員國元首理事會(huì)第七次會(huì)議簽署的最重要的文件是

A.《上海合作組織峰會(huì)比什凱克宣言》

B.《上海合作組織成員國元首理事會(huì)會(huì)議聯(lián)合公報(bào)》

C.《上海合作組織成員國長期睦鄰友好合作條約》

D.《上海合作組織成員國政府間文化合作協(xié)定》

20.產(chǎn)業(yè)資本可以劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種形式，其劃分依據(jù)是資本各個(gè)部分

A.在價(jià)值增殖過程中的作用不同B.價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同C.存在的物質(zhì)形態(tài)不同D.在循環(huán)中的職能不同

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合哲學(xué)常識，說明材料1、2、3共同體現(xiàn)的唯物辯證法的道理。

22.如何理解材料3所指思維的至上性和非至上性的基本含義?材料3的真理觀與材料2的真理觀有何聯(lián)系?

23.聯(lián)系材料1、2、3說明我國社會(huì)保障制度建設(shè)的成就。

四、5.簡答題(2題)24.國家是怎樣產(chǎn)生的?

25.簡述可知論和不可知論的對立。

五、3.分析題(0題)26.下列是一組我國對外開放的材料：

材料1

據(jù)國外學(xué)者研究：一國吸引外國直接投資與對外直接投資的平均比例，發(fā)達(dá)國家為1：1.4，發(fā)展中國家為1:0.13。按此比例測算，我國對外直接投資應(yīng)有400億美元以上，而實(shí)際卻與之相差甚遠(yuǎn)。2002年中國是吸引外國直接投資最多的國家，而中國所有海外投資只占全球外國投資總額的不足0.3%。全世界每年國際工程承包的總金額在1萬億美元左右，我國只拿到1%多一點(diǎn)。

材料2

中國海外投資增長情況：

1991年：7.6億美元；1994年；55.24億美元；1999年：69.5億美元；2002年：132億美元。

材料3

近年來，跨國公司國際生產(chǎn)一體化迅速發(fā)展并呈現(xiàn)出一些新特征：從全球生產(chǎn)價(jià)值鏈的角度合理配置資源。在競爭壓力的影響下，跨國公司比任何時(shí)候都面臨重要的選擇，是內(nèi)部化還是外部化，專業(yè)化還是多元化?國際生產(chǎn)體系發(fā)展趨勢之一是走專業(yè)化道路，集中資源加強(qiáng)核心競爭能力。在生產(chǎn)價(jià)值鏈的技術(shù)開發(fā)、產(chǎn)品制造和市場營銷三大環(huán)節(jié)中，跨國公司更多的是“抓兩頭”，即緊緊抓住技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)制定和推廣、新產(chǎn)品的開發(fā)和升級。同時(shí)，控制產(chǎn)品銷售渠道，在品牌管理、市場營銷甚至售后服務(wù)幾個(gè)環(huán)節(jié)上不惜重金。而將原來一些由企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)和經(jīng)營的業(yè)務(wù)，以“外包”的形式從外部供應(yīng)商處購買，使得根據(jù)供貨合同，為客戶提供商品和服務(wù)的合同制造商在國際生產(chǎn)體系中的作用凸顯。

——摘自《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》2003年9月26日

材料4

近年來，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化趨勢不斷加強(qiáng)。而區(qū)域一體化，意味著對該區(qū)域非成員國的歧視。如果仍然依賴貿(mào)易，就會(huì)受貿(mào)易轉(zhuǎn)移的影響，如果進(jìn)入?yún)^(qū)域內(nèi)投資，就可以受益于區(qū)域內(nèi)部貿(mào)易的優(yōu)惠條件。再者，進(jìn)入封區(qū)城內(nèi)投資，不僅可以享受優(yōu)惠政策，也可以享受區(qū)域外對區(qū)城內(nèi)投資的許多好處。此外，發(fā)達(dá)國．家與一些發(fā)展中國家簽訂了援助協(xié)議，制定了很多貿(mào)易、投資方面的優(yōu)惠政策。例如美國和非洲一些國家有協(xié)議，產(chǎn)品零關(guān)稅。這種情況下，中國的臺灣和香港、斯里蘭卡，都到非洲這些國家去投資。中國大陸似乎沒有意識到這個(gè)機(jī)會(huì)。此外，歐盟和加勒比海、太干洋地區(qū)也簽訂了類似協(xié)議。這些協(xié)定的發(fā)展中國家提供了優(yōu)惠，如果不利用，在產(chǎn)品競爭中就會(huì)處于劣勢。

——摘自《中華工商時(shí)報(bào)》2003年11月13日

請回答：

(1)結(jié)合材料l與材料2，分析我國實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略的必要性。

(2)結(jié)合材料3與材料4，說明我國實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)意義。

六、單選題(0題)27.壟斷統(tǒng)治形成后，壟斷與競爭的關(guān)系是()

A.壟斷消除了競爭B.壟斷凌駕于競爭之上，與之并存C.壟斷削弱了競爭D.壟斷消除了競爭的資本主義性質(zhì)

參考答案

1.ABD【參考解析】：絕對剩余價(jià)值是在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長工作日從而延長剩余勞動(dòng)時(shí)間所生產(chǎn)的剩余價(jià)值；相對剩余價(jià)值是在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間從而相應(yīng)延長剩余勞動(dòng)時(shí)間所生產(chǎn)的剩余價(jià)值；超額剩余價(jià)值是個(gè)別資本家提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使自己商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值而得到的更多的剩余價(jià)值。相對剩余價(jià)值是全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率普遍提高的結(jié)果，而全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，又是通過各個(gè)部門中的資本家競相追逐超額剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)的。

2.ABCD

3.ABCD【參考解析】：跨國公司已經(jīng)成為當(dāng)代國際范圍內(nèi)生產(chǎn)和資本運(yùn)動(dòng)的主要組織形式和經(jīng)濟(jì)全球化的重要載體，在全球經(jīng)濟(jì)生活中具有巨大影響。

4.BDBD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)是民法商法法律部門調(diào)整的內(nèi)容，C選項(xiàng)是社會(huì)法法律部門調(diào)整的內(nèi)容。

5.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則共有六個(gè)方面：①必須堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展；②必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；③必須堅(jiān)持改革開放，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)體制的改革和創(chuàng)新；④必須堅(jiān)持民主法治，通過民主法治來促進(jìn)社會(huì)公平正義；⑤必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，確保人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序、國家長治久安；⑥必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

6.CDC、D是太平天國失敗的教訓(xùn)；A、B是太平天國失敗的原因。CD選項(xiàng)正確。

7.ABC按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。社會(huì)的生產(chǎn)要素是多種多樣的，歸納起來可以分成兩大類，一類是各種物質(zhì)生產(chǎn)條件，如土地等自然資源以及生產(chǎn)廠房、設(shè)備、原材料等；另一類則是人的勞動(dòng)，包括人們在生產(chǎn)過程中提供的活勞動(dòng)、技術(shù)、信息、管理等。實(shí)行按生產(chǎn)要素分配，必須健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，使多種分配方式的實(shí)現(xiàn)具有制度保證。ABC選項(xiàng)都屬于按生產(chǎn)要素分配。D選項(xiàng)屬于按勞分配。

8.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。D項(xiàng)是黨的十七大報(bào)告指出，中國堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作的具體內(nèi)容。ABC項(xiàng)是黨的十七大以后在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面提出的具體內(nèi)容。

9.ABD此題考查的知識點(diǎn)是對辯證法的理解。事物的發(fā)展是一個(gè)過程。恩格斯指出：一個(gè)偉大的基本思想，即認(rèn)為世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個(gè)似乎穩(wěn)定的事物同它們在我們頭腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，盡管有種種表面的偶然性，盡管有種種暫時(shí)的倒退，前進(jìn)的發(fā)展終究會(huì)實(shí)現(xiàn)。所以A、B選項(xiàng)屬于正確選項(xiàng)；肯定中有否定，否定中有肯定，D選項(xiàng)也是正確的；只有C選項(xiàng)割裂了間斷性和連續(xù)性的同一，是錯(cuò)誤選項(xiàng)。所以ABD正確選項(xiàng)。

10.ABD大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。A、B、D正確，C錯(cuò)誤。

11.B解析：本題考查近代中國革命的性質(zhì)。近代中國革命的性質(zhì)是反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，一方面，中國革命是中華民族反對帝國主義的革命，就這個(gè)角度而言，中國革命具有民族革命性質(zhì)；另一方面，中國革命是反對封建主義的革命，就這個(gè)方面來說，中國革命又屬于資產(chǎn)階級民主革命范疇。因此B項(xiàng)符合題干要求。

12.A

13.D

14.B解析：要堅(jiān)持社會(huì)主義必須在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對馬克思主義和社會(huì)主義理論進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代和歷史的發(fā)展，進(jìn)一步記清社會(huì)主義的本質(zhì)。

15.B

16.B該小題考查哲學(xué)基本問題兩方面的關(guān)系。恩格斯指出：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的基本問題就是思維和存在的關(guān)系問題。這一問題包括兩個(gè)方面，即思維和存在何者為第一性的問題及思維和存在是否具有同一性的問題。對哲學(xué)基本問題第一方面的回答涉及本體論的問題，對哲學(xué)基本問題第二方面的回答涉及認(rèn)識論的問題，就兩方面的關(guān)系而言，認(rèn)識論是以本體論為前提的，無論從邏輯上還是從人的認(rèn)識實(shí)際發(fā)生的過程上來講，只有回答了本體論的問題，才能回答認(rèn)識論的問題。因此說在這兩方面問題中，思維和存在何者是第一性的問題是最重要的方面。故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A、C、D說的都是認(rèn)識論的問題，是哲學(xué)基本問題的第二方面，故不能選。故本題選B。解答本題時(shí)要注意把握本體論和認(rèn)識論的關(guān)系。

17.B解析：《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。

18.A

19.C

20.D

21.我國領(lǐng)導(dǎo)人和我國政府關(guān)于解決臺灣問題的立場和態(tài)度蘊(yùn)含著豐富的辯證法道理。①事物的矛盾都具有各自的特點(diǎn)、即特殊性。它要求我們想問題、辦事情必須堅(jiān)持具體問題具體分析。②不同事物的矛盾都各不相同具有不同的特點(diǎn)。臺港澳地區(qū)不同于國內(nèi)其他地區(qū)歷史情況特殊現(xiàn)實(shí)問題各異。妥善解決臺港澳問題就必須具體分析問題的特殊性提出并實(shí)施適合臺港澳具體情況的科學(xué)的指導(dǎo)方針。③事物矛盾的雙方各有特點(diǎn)?！耙粐鴥芍啤毕碌奶貏e行政區(qū)雖然都保持原有的資本主義制度但臺與港澳問題又具有不同的特殊性。港澳問題是由于歷史上英葡的侵占而遺留我國領(lǐng)導(dǎo)人和我國政府關(guān)于解決臺灣問題的立場和態(tài)度蘊(yùn)含著豐富的辯證法道理。①事物的矛盾都具有各自的特點(diǎn)、即特殊性。它要求我們想問題、辦事情必須堅(jiān)持具體問題具體分析。②不同事物的矛盾都各不相同，具有不同的特點(diǎn)。臺港澳地區(qū)不同于國內(nèi)其他地區(qū)，歷史情況特殊，現(xiàn)實(shí)問題各異。妥善解決臺港澳問題，就必須具體分析問題的特殊性，提出并實(shí)施適合臺港澳具體情況的科學(xué)的指導(dǎo)方針。③事物矛盾的雙方各有特點(diǎn)?！耙粐鴥芍啤毕碌奶貏e行政區(qū)雖然都保持原有的資本主義制度，但臺與港澳問題又具有不同的特殊性。港澳問題是由于歷史上英葡的侵占而遺留

22.①材料3中恩格斯的思維至上性和非之上性是指人的認(rèn)識的有限性和無限性思維的至上性是指就人的本性和整個(gè)人類的認(rèn)識體系來說是能夠認(rèn)識無限發(fā)展的物質(zhì)世界的從這個(gè)意義上說人的思維是至上的也就是說人的認(rèn)識具有無限性。但是受歷史條件和生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制也受生命有限性、教育程度和思維方法等的限制個(gè)人的思維又具有非至上性認(rèn)識必然存在著有限性。②材料3與材料2的聯(lián)系；思維的至上性存在于思維的非至上性之中無數(shù)非至上性的思維構(gòu)成思維的至上性；絕對真理存在于相對真理之中無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。理解①材料3中恩格斯的思維至上性和非之上性是指人的認(rèn)識的有限性和無限性，思維的至上性是指，就人的本性和整個(gè)人類的認(rèn)識體系來說，是能夠認(rèn)識無限發(fā)展的物質(zhì)世界的，從這個(gè)意義上說，人的思維是至上的，也就是說人的認(rèn)識具有無限性。但是，受歷史條件和生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，也受生命有限性、教育程度和思維方法等的限制，個(gè)人的思維又具有非至上性，認(rèn)識必然存在著有限性。②材料3與材料2的聯(lián)系；思維的至上性存在于思維的非至上性之中，無數(shù)非至上性的思維構(gòu)成思維的至上性；絕對真理存在于相對真理之中，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。理解

23.我國社會(huì)保障制度建設(shè)的成就可以從以下幾個(gè)方面概括：一是形成了社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)福利、社會(huì)優(yōu)撫和社會(huì)互助為主的相對較為完善的社會(huì)保障體系；二是建立一套社會(huì)保障制度法規(guī)有力地推動(dòng)了社會(huì)保障制度的發(fā)展；三是社會(huì)保障覆蓋范圍不斷擴(kuò)大為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定提供了必要條件。我國社會(huì)保障制度建設(shè)的成就可以從以下幾個(gè)方面概括：一是，形成了社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)福利、社會(huì)優(yōu)撫和社會(huì)互助為主的相對較為完善的社會(huì)保障體系；二是，建立一套社會(huì)保障制度法規(guī)，有力地推動(dòng)了社會(huì)保障制度的發(fā)展；三是，社會(huì)保障覆蓋范圍不斷擴(kuò)大，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定提供了必要條件。

24.階級的出現(xiàn)是國家形成的基礎(chǔ)。原始社會(huì)沒有階級劃分也就沒有國家。原始社會(huì)后期出現(xiàn)了階級劃分就逐漸形成了國家。歷史上最先出現(xiàn)的階級是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料奴隸一無所有而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)可以被奴隸主隨意鞭打、買賣或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動(dòng)、起義等方式進(jìn)行反抗力圖擺脫被剝削被壓迫的地位。奴隸主和奴隸之間的這種矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主階級以是建立起國家這個(gè)暴力機(jī)器來維持對奴隸的壓迫和剝削?？梢妵沂请A級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國家對各個(gè)階級不是一視同仁的它是階級統(tǒng)治的工具是一個(gè)階級壓迫另一個(gè)階級的機(jī)構(gòu)。階級的出現(xiàn)是國家形成的基礎(chǔ)。原始社會(huì)沒有階級劃分，也就沒有國家。原始社會(huì)后期出現(xiàn)了階級劃分，就逐漸形成了國家。歷史上最先出現(xiàn)的階級是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料，奴隸一無所有，而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，可以被奴隸主隨意鞭打、買賣或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動(dòng)、起義等方式進(jìn)行反抗，力圖擺脫被剝削被壓迫的地位。奴隸主和奴隸之間的這種矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主階級以是建立起國家這個(gè)暴力機(jī)器來維持對奴隸的壓迫和剝削?？梢姡瑖沂请A級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國家對各個(gè)階級不是一視同仁的，它是階級統(tǒng)治的工具，是一個(gè)階級壓迫另一個(gè)階級的機(jī)構(gòu)。

25.在認(rèn)識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識的唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識世界就是精神的自我認(rèn)識。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識或不可完全認(rèn)識的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認(rèn)識“自在之物”引起的感覺不能認(rèn)識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的客觀性懷疑人的認(rèn)識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對客體的認(rèn)識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識的事物。在認(rèn)識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認(rèn)識的，唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來，世界本質(zhì)上是精神，精神認(rèn)識世界，就是精神的自我認(rèn)識。所謂不可知論，就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識或不可完全認(rèn)識的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認(rèn)識“自在之物”引起的感覺，不能認(rèn)識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的客觀性，懷疑人的認(rèn)識能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的，沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)，是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對客體的認(rèn)識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識的事物，不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識的事物。

26.(1)材料1與材料2說明我國對外投資的潛力很大但實(shí)際投資不多與世界平均水平相差較大必須大力推動(dòng)海外投資實(shí)施“走出去”的戰(zhàn)略。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)和加人世界貿(mào)易組織實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略的條件更加具備了要求也更加迫切了。實(shí)施“走出去