【2021年】廣東省佛山市考研政治真題(含答案)

【2021年】廣東省佛山市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

2.簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中所包含著的矛盾主要有

A.使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾

B.生產(chǎn)資料的資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾

C.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾

D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

3.立法公正的主要表現(xiàn)是

A.立法機(jī)關(guān)按照民主的程序制定法律，充分聽取和吸收人民群眾的意見

B.法律充分反映人民的利益和意志

C.法律充分體現(xiàn)社會(huì)的公正原則和標(biāo)準(zhǔn)

D.堅(jiān)持合理合法的原則

4.英國政府對(duì)清政府發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)蓄謀已久，其迫不及待地發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的原因有

A.扭轉(zhuǎn)對(duì)華的貿(mào)易逆差B.擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.鴉片走私被禁D.轉(zhuǎn)移國內(nèi)人民視線

5.從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容看，我國社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性，主要體現(xiàn)在()

A.我國社會(huì)主義法律是體現(xiàn)了人民意志的全部

B.我國社會(huì)主義法律堅(jiān)持科學(xué)的世界觀和方法論

C.我國社會(huì)主義法律借鑒我國傳統(tǒng)法和外國法的成功經(jīng)驗(yàn)

D.我國社會(huì)主義法律的立法體制、立法程序和立法技術(shù)與時(shí)俱進(jìn)，不斷改革創(chuàng)新，立法質(zhì)量不斷提高

6.無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖在革命和建設(shè)中發(fā)揮了重大作用。但無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖是人而不是神，必然受到一定歷史條件的限制，有時(shí)也會(huì)有這樣或那樣的失誤。評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物，必須()

A.堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法

B.正確認(rèn)識(shí)領(lǐng)袖與群眾、階級(jí)、政黨之間的關(guān)系

C.對(duì)領(lǐng)袖人物的功績(jī)和失誤做出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)

D.承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的作用與以往歷史上的杰出人物沒有區(qū)別

7.我國社會(huì)主義法律的科學(xué)性和先進(jìn)性主要體現(xiàn)在

A.當(dāng)代中國的法律屬于社會(huì)主義類型的法律

B.堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論

C.善于借鑒我國傳統(tǒng)法和外國法的成功經(jīng)驗(yàn)

D.立法體制、立法程序和立法技術(shù)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而不斷改革與創(chuàng)新，使立法的質(zhì)量和水平不斷提高

8.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為“真理和謬誤在一定條件下能相互轉(zhuǎn)化”。這說明()

A.真理就是謬誤，謬誤就是真理，兩者沒有絕對(duì)的界限

B.對(duì)于一個(gè)確定的對(duì)象，真理與謬誤可以互相轉(zhuǎn)化

C.真理超出自己適用的范圍會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤

D.謬誤回歸適合的范圍會(huì)轉(zhuǎn)化為真理

9.下列屬于矛盾斗爭(zhēng)性的有

A.敵我戰(zhàn)爭(zhēng)B.學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴C.生活方式的差異D.火山爆發(fā)

10.以下對(duì)實(shí)事求是表述正確的是

A.是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)，是毛澤東思想的精髓

B.實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際

C.實(shí)事求是就是把馬克思主義同中國革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合

D.是中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.鄧小平同志留給我們的最可寶貴的財(cái)富，就是

A.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)

B.“一國兩制”

C.鄧小平理論和這個(gè)理論指導(dǎo)下制定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論

12.鄧小平和黨中央提出的一系列“兩手抓”方針中的關(guān)鍵是()。

A.一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪

B.一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓民主法制

C.一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗

D.一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明

13.20世紀(jì)西方的“上帝觀”發(fā)生了變化，認(rèn)為：“上帝在我心中”、“上帝代表愛”，這是

A.客觀唯心主義的觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)D.相對(duì)主義的觀點(diǎn)

14.廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會(huì)到：“要富口袋，先富腦袋?！边@一說法在哲學(xué)上的含義是（）。

A.精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的

B.精神的力量可以變成物質(zhì)的力量

C.精神的力量可以代替物質(zhì)的力量

D.先有精神，后有物質(zhì)

15.在社會(huì)主義改造中，中國共產(chǎn)黨對(duì)資本主義工商業(yè)所采取的政策是（）。A.利用B.沒收C.限制D.贖買

16.上海漢殷藥業(yè)有限公司與4位博士合辦了昆明博賽科技有限公司，其中，漢殷注入的300萬元有形資產(chǎn)只占公司股份的60%，而4位年輕博士的無形資產(chǎn)——知識(shí)則擁有另外40%的股份，在體制上、機(jī)制上為解決好科技與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合作了大膽的嘗試。這一嘗試體現(xiàn)了

A.知識(shí)與科學(xué)技術(shù)等生產(chǎn)要素的使用價(jià)值

B.知識(shí)與科學(xué)技術(shù)等生產(chǎn)要素的價(jià)值

C.按勞分配與按生產(chǎn)要素分配的結(jié)合

D.公司制是現(xiàn)代企業(yè)制度的有效組織形式

17.恩格斯指出：歷史發(fā)展總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，無數(shù)相互交錯(cuò)的力量產(chǎn)生出一個(gè)總的結(jié)果，即歷史事實(shí)，這個(gè)結(jié)果又可以看作一個(gè)作為整體地、不自覺地和不自主地起作用的力量的產(chǎn)物。所以以往的歷史總是像一種自然過程一樣地進(jìn)行。這說明（）

A.社會(huì)發(fā)展是由多種力量最終決定的

B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的

C.社會(huì)規(guī)律同自然過程的規(guī)律是相同的

D.社會(huì)發(fā)展像自然一樣有自己的客觀規(guī)律

18.薩特認(rèn)為人的本質(zhì)只有與他人和社會(huì)隔離開來才能顯現(xiàn)。這種觀點(diǎn)是

A.抽象的人性論B.形而上學(xué)的機(jī)械論C.夸大主觀意識(shí)的唯心論D.相對(duì)主義的詭辯論

19.在教育人才培養(yǎng)方面，除把教育放在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位外，我國政府的另一個(gè)重要戰(zhàn)略是

A.人才強(qiáng)國戰(zhàn)略B.人才競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略C.科技興國戰(zhàn)略D.世界一流大學(xué)戰(zhàn)略

20.毛澤東最早具體闡述“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針是在

A.《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會(huì)議上的講話》

B.《論人民民主專政》

C.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部的矛盾》

D.《論十大關(guān)系》

三、3.分析題(3題)21.在關(guān)鍵時(shí)期、重要時(shí)刻，黨中央、國務(wù)院做出了建設(shè)創(chuàng)新型國家的決策，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略。有關(guān)人士認(rèn)為，創(chuàng)新型國家可以從三個(gè)方面理解：第一，要依靠創(chuàng)新支撐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；第二，使創(chuàng)新成為社會(huì)普遍行為；第三，能夠形成有利于創(chuàng)新的制度基礎(chǔ)。

根據(jù)上述材料回答：

(1)試析當(dāng)前我國建設(shè)創(chuàng)新型國家的必要性。

(2)根據(jù)我國國情，建設(shè)創(chuàng)新型國家應(yīng)該從哪些方面著手?

22.根據(jù)材料4，分析教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤的哲學(xué)根源。

23.怎樣理解鄧小平下列論斷：“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾”?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力系統(tǒng)的主要因素。

25.實(shí)踐有哪些基本形式?

五、3.分析題(0題)26.材料5同材料1、材料3的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)。

六、單選題(0題)27.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。人類的遠(yuǎn)大理想，都不能唾手可得。實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的根本途徑是()

A.高瞻遠(yuǎn)矚、胸懷大志B.勇于實(shí)踐、艱苦奮斗C.志存高遠(yuǎn)、矢志不渝D.豐富知識(shí)、終身學(xué)習(xí)

參考答案

1.CD

2.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中所包含著的各種矛盾。商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性，即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)創(chuàng)造的使用價(jià)值能否轉(zhuǎn)化成價(jià)值，主要取決于私人勞動(dòng)能否轉(zhuǎn)化成社會(huì)勞動(dòng)。生產(chǎn)資料的資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，是資本主義制度下商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，而題干所問為簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)，所以B不選。故正確選項(xiàng)是ACD。

3.ABCABC選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)是執(zhí)法公正的要求之一。

4.ABCD鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，英國政府為了扭轉(zhuǎn)對(duì)華的貿(mào)易逆差、擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)、轉(zhuǎn)移國內(nèi)人民視線以及由于鴉片走私被禁，于是發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，故ABCD均為英國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因。

5.BCD從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。在剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)中，法律受少數(shù)人狹隘利益的局限，容易與客觀規(guī)律和歷史發(fā)展趨勢(shì)相背離。社會(huì)主義法律反映的不是少數(shù)人的特殊利益，而是全體人民的共同利益，盡管這種共同利益的具體內(nèi)容會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展變化而發(fā)展變化，但它與歷史發(fā)展的基本方向和基本規(guī)律是一致的。因此，從本質(zhì)上說，社會(huì)主義法律更能夠尊重和反映客觀規(guī)律，更具有科學(xué)性。我國社會(huì)主義法律的科學(xué)性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是我國社會(huì)主義法律堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。二是我國社會(huì)主義法律善于借鑒我國傳統(tǒng)法和外國法的成功經(jīng)驗(yàn)。三是我國社會(huì)主義法律的立法體制、立法程序和立法技術(shù)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而不斷改革與創(chuàng)新，使立法的質(zhì)量和水平不斷提高。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，不可能是意志的全部。

6.ABC

7.BCDBCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，并不是所有社會(huì)主義類型的法律都具有科學(xué)性和先進(jìn)性。

8.CD

9.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的斗爭(zhēng)性。矛盾的斗爭(zhēng)性是矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。由于矛盾性質(zhì)不同，矛盾的斗爭(zhēng)形式也不同，可以區(qū)分為對(duì)抗性和非對(duì)抗性兩種基本形式。選項(xiàng)A、D屬于對(duì)抗性的斗爭(zhēng)形式。選項(xiàng)B、C屬于非對(duì)抗性的斗爭(zhēng)形式。所以ABCD全選。

10.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。實(shí)事求是即一切從實(shí)際

出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義理論同中國具體實(shí)際相結(jié)合，是毛澤東思想得以形成和發(fā)展的根本點(diǎn)，“實(shí)事求是”是我黨的思想路線的簡(jiǎn)明概括。ABCD均正確。

11.C

12.D

13.B解析：宗教哲學(xué)把上帝作為世界之本，而上帝是一個(gè)虛無縹緲、根本不存在的現(xiàn)象。因此，從哲學(xué)傾向上說，“上帝本原”是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。但是如果認(rèn)為“上帝在我心中”、“上帝代表人類之愛”，將“上帝”轉(zhuǎn)化為人的主觀意識(shí)，從哲學(xué)傾向上說，就屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)了。所以B項(xiàng)是正確選項(xiàng)。該題也屬于哲學(xué)常識(shí)，沒有什么難點(diǎn)。

14.B解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。意識(shí)從其起源來看是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映像，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)，這是意識(shí)最重要的特點(diǎn)，意識(shí)能夠能動(dòng)地反作用于物質(zhì)，這就要求我們重視精神的力量?！耙豢诖?，先富腦袋”，生動(dòng)地說明了精神力量的重要性，正是“精神的力量可以變成物質(zhì)的力量”。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，物質(zhì)是第一性，而精神是第二性的；C項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)可以能動(dòng)地反作用于物質(zhì)，不代表精神的力量可以替代物質(zhì)的力量，而是精神的力量要借助于物質(zhì)的力量發(fā)揮作用；D項(xiàng)錯(cuò)誤，唯物主義哲學(xué)認(rèn)為：先有物質(zhì)，后有精神。這三項(xiàng)都屬于唯心主義的觀點(diǎn)。故正確答案為B。

15.D本題考查毛澤東關(guān)于社會(huì)主義改造的理論和政策，我國對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的特點(diǎn)之一，是進(jìn)行和平改造，實(shí)行贖買政策，通過各種形式的國家資本主義，有代價(jià)地逐步地把資本家的生產(chǎn)資料收歸國有。

16.B

17.D社會(huì)發(fā)展受到其客觀規(guī)律的制約。B、C兩項(xiàng)混淆了社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律，內(nèi)容錯(cuò)誤；A項(xiàng)認(rèn)為社會(huì)發(fā)展是由多種力量最終決定的，內(nèi)容也錯(cuò)誤。生產(chǎn)力才是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量

18.A

19.A解析：“人才強(qiáng)國戰(zhàn)略”是2003年黨和政府正式提出的一項(xiàng)戰(zhàn)略，BD項(xiàng)是非正式提出法，C項(xiàng)與教育和人才培養(yǎng)的關(guān)系則沒有A項(xiàng)直接。

20.C

21.(1)當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定性力量而自主創(chuàng)新能力又是國家競(jìng)爭(zhēng)力的核心。加快科技進(jìn)步關(guān)鍵在自主創(chuàng)新。2006年初國務(wù)院制定了國家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要。黨中央、國務(wù)院做出關(guān)于實(shí)施科技規(guī)劃綱要、增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的決定召開全國科學(xué)技術(shù)大會(huì)提出了用15年時(shí)間使我國進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列的重大戰(zhàn)略任務(wù)。建設(shè)創(chuàng)新型國家是黨中央、國務(wù)院從要求建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全面出發(fā)做出的一項(xiàng)戰(zhàn)略決策。(2)建設(shè)創(chuàng)新型國家就必須認(rèn)真落實(shí)國家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要加大對(duì)自主創(chuàng)新投入著力突破制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)。加快建設(shè)國家創(chuàng)新體系支持基礎(chǔ)研究、前沿技術(shù)研究、社會(huì)公益性技術(shù)研究。引導(dǎo)和支持創(chuàng)新要素向企業(yè)集聚促進(jìn)科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。深化科技管理體制改革。實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略。充分利用國際科技資源。進(jìn)一步營造鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境培養(yǎng)造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才使創(chuàng)新智慧競(jìng)相進(jìn)發(fā)、創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)。此外還要發(fā)展創(chuàng)新文化努力培育全社會(huì)的創(chuàng)新精神。(1)當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定性力量，而自主創(chuàng)新能力又是國家競(jìng)爭(zhēng)力的核心。加快科技進(jìn)步，關(guān)鍵在自主創(chuàng)新。2006年初，國務(wù)院制定了國家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要。黨中央、國務(wù)院做出關(guān)于實(shí)施科技規(guī)劃綱要、增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的決定，召開全國科學(xué)技術(shù)大會(huì)，提出了用15年時(shí)間使我國進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列的重大戰(zhàn)略任務(wù)。建設(shè)創(chuàng)新型國家，是黨中央、國務(wù)院從要求建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全面出發(fā)做出的一項(xiàng)戰(zhàn)略決策。(2)建設(shè)創(chuàng)新型國家，就必須認(rèn)真落實(shí)國家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要，加大對(duì)自主創(chuàng)新投入，著力突破制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)。加快建設(shè)國家創(chuàng)新體系，支持基礎(chǔ)研究、前沿技術(shù)研究、社會(huì)公益性技術(shù)研究。引導(dǎo)和支持創(chuàng)新要素向企業(yè)集聚，促進(jìn)科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。深化科技管理體制改革。實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略。充分利用國際科技資源。進(jìn)一步營造鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境，培養(yǎng)造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才，使創(chuàng)新智慧競(jìng)相進(jìn)發(fā)、創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)。此外，還要發(fā)展創(chuàng)新文化，努力培育全社會(huì)的創(chuàng)新精神。

22.教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩者都是主觀主義。其錯(cuò)誤的哲學(xué)根源是相同的即都割裂了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。教條主義僅僅看到了理性認(rèn)識(shí)的作用因而把書本、文件、指示看得高于一切凡事從本本出發(fā)；經(jīng)驗(yàn)主義僅僅看到廠感性認(rèn)識(shí)的作用把局部經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為是普遍真理凡事從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)它們都只看到了一個(gè)方面而拋棄了另一個(gè)方面因而都具有極大的片面性在實(shí)踐中都會(huì)給革命和建設(shè)帶來巨大損失。教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，兩者都是主觀主義。其錯(cuò)誤的哲學(xué)根源是相同的，即都割裂了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。教條主義僅僅看到了理性認(rèn)識(shí)的作用，因而把書本、文件、指示看得高于一切，凡事從本本出發(fā)；經(jīng)驗(yàn)主義僅僅看到廠感性認(rèn)識(shí)的作用，把局部經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為是普遍真理，凡事從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，它們都只看到了一個(gè)方面，而拋棄了另一個(gè)方面，因而都具有極大的片面性，在實(shí)踐中都會(huì)給革命和建設(shè)帶來巨大損失。解析：本題考查的是馬克思主義哲學(xué)原理的內(nèi)容，要求考生靈活掌握感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。

(1)回答本題時(shí)首先要指明笛卡爾和洛克犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤，然后具體分析兩人對(duì)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的不同表現(xiàn)。

(2)要詳細(xì)闡述毛澤東對(duì)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系的理解，具體包括兩個(gè)方面。然后考生還應(yīng)評(píng)價(jià)毛澤東的這種理解，指出這是對(duì)認(rèn)識(shí)過程的一種科學(xué)揭示。

(3)考生應(yīng)指明教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的本質(zhì)是主觀主義，并且兩者的哲學(xué)根源都是割裂了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，然后具體分析兩者分別有什么錯(cuò)誤，最后指出兩者具有片面性，在實(shí)踐中具有巨大的危害性。

23.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾的思想主要有下列涵義：第一相對(duì)于發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)社會(huì)主義的根本任務(wù)來說計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段和方法問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。社會(huì)主義國家要搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。實(shí)踐證明只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展正是在發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)根本問題上社會(huì)主義基本制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制找到了結(jié)合點(diǎn)。第二計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)基本制度范疇因而不能將實(shí)行哪種經(jīng)濟(jì)體制作為區(qū)分兩種制度的標(biāo)志。區(qū)分兩種制度的根本標(biāo)志是生產(chǎn)資料所有制鄧小平關(guān)于社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾的思想主要有下列涵義：第一，相對(duì)于發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)社會(huì)主義的根本任務(wù)來說，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段和方法，問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。社會(huì)主義國家要搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。實(shí)踐證明，只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，正是在發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)根本問題上，社會(huì)主義基本制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制，找到了結(jié)合點(diǎn)。第二，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)基本制度范疇，因而，不能將實(shí)行哪種經(jīng)濟(jì)體制作為區(qū)分兩種制度的標(biāo)志。區(qū)分兩種制度的根本標(biāo)志是生產(chǎn)資料所有制

24.生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力的要素或成分按照一定的比例和形式結(jié)合起來形成生產(chǎn)力的整體功能就是生產(chǎn)力系統(tǒng)。生產(chǎn)力系統(tǒng)由獨(dú)立的實(shí)體性因素、運(yùn)籌性的綜合因素、滲透性因素和準(zhǔn)備性因素四類要素構(gòu)成。生產(chǎn)力系統(tǒng)的獨(dú)立的實(shí)體性因素是以物質(zhì)實(shí)體的形式相對(duì)獨(dú)立存在的因素包括具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。運(yùn)籌性的綜合因素包括經(jīng)濟(jì)管理、分工協(xié)作、預(yù)測(cè)決策等。滲透性因素主要指自然科學(xué)包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等。準(zhǔn)備性因素主要指教育。生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力的要素或成分，按照一定的比例和形式結(jié)合起來，形成生產(chǎn)力的整體功能，就是生產(chǎn)力系統(tǒng)。生產(chǎn)力系統(tǒng)由獨(dú)立的實(shí)體性因素、運(yùn)籌性的綜合因素、滲透性因素和準(zhǔn)備性因素四類要素構(gòu)成。生產(chǎn)力系統(tǒng)的獨(dú)立的實(shí)體性因素是以物質(zhì)實(shí)體的形式相對(duì)獨(dú)立存在的因素，包括具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。運(yùn)籌性的綜合因素包括經(jīng)濟(jì)管理、分工協(xié)作、預(yù)測(cè)決策等。滲透性因素主要指自然科學(xué)，包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等。準(zhǔn)備性因素主要指教育。

25.人們社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容是豐富多彩的實(shí)踐的形式是多種多樣的。隨著社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐的內(nèi)