【2022年】寧夏回族自治區(qū)固原市考研政治真題(含答案)

【2022年】寧夏回族自治區(qū)固原市考研政治真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.毛澤東在《在晉綏干部會議上的講話》中，完整地提出的中國共產黨土地改革總路線是（）

A.依靠貧農B.團結中農C.有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度D.發(fā)展農業(yè)生產

2.1992年初，鄧小平在南方談話中指出：“社會主義的本質是，解放生產，發(fā)展生產力。消除剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這一概括對社會主義傳統(tǒng)認識的突破主要體現在()

A.破除了脫離生產力水平抽象談論社會主義的認識

B.否定了社會主義必須堅持公有制和按勞分配原則的認識

C.擺脫了長期以來忽視建設社會主義根本目的和目標的認識

D.制止了把社會主義本質等同于社會主義具體做法的認識

3.關于資本的闡述正確的是

A.資本是可以帶來剩余價值的價值

B.資本是一種以物為媒介的人和人之間的社會關系

C.資本的本質不是物

D.貨幣、機器設備等商品本身并不是資本

4.從1931年“九一八”事變到1935年“華北事變”期間，中國開展的局部抗戰(zhàn)有

A.淞滬抗戰(zhàn)B.長城抗戰(zhàn)C.察哈爾抗戰(zhàn)D.東北抗日游擊戰(zhàn)爭

5.王明等人的“左”傾教條主義錯誤，對中國革命造成了極其嚴重的危害，其惡果是

A.紅軍第五次反“圍剿”失敗，被迫長征

B.紅軍和根據地損失了90％

C.國民黨統(tǒng)治區(qū)黨的力量幾乎損失了100%

D.導致了國民革命的失敗

6.關于現實的可能和抽象的可能正確的說法有()

A.事物的發(fā)展往往是從抽象的可能轉化為現實的可能，再進一步轉化為現實

B.現實的可能是指尚未實現但近期可以實現的可能

C.抽象的可能是指只在抽象思維領域中才存在的可能

D.抽象可能性是指在將來必然可以實現的可能性

7.“社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”，這句話說的是

A.社會規(guī)律與自然規(guī)律有相同之處

B.社會規(guī)律與自然規(guī)律完全相同

C.社會發(fā)展是純粹自在的過程

D.社會發(fā)展具有不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律性

8.鄧小平對實事求是思想路線的主要貢獻是

A.重新確立黨的實事求是思想路線

B.首次對黨的思想路線進行準確完整的表述

C.創(chuàng)造性地把解放思想作為黨的思想路線的重要組成部分

D.首次對實事求是的科學含義作了馬克思主義的界定

9.仲裁是當今國際上廣泛采用的解決經濟糾紛的重要途徑。仲裁法的基本原則有

A.自愿原則B.根據事實、符合法律規(guī)定、公平合理地解決糾紛原則C.獨立仲裁原則D.罪刑法定原則

10.馬克思指出：“新思潮的優(yōu)點又恰恰在于我們不想教條地預期未來，而只是想通過批判舊世界發(fā)現新世界?！瘪R克思恩格斯關于未來社會的預測，是在科學批判資本主義社會的過程中作出的。馬克思恩格斯對資本主義的批判的高明之處在于()

A.看到了資本主義社會的弊端

B.揭示出資本主義社會弊端的根源

C.揭示出資本主義發(fā)展中自我否定的力量

D.發(fā)現資本主義矛盾運動中的新社會因素

二、1.單項選擇題(10題)11.2005年10月11日，中國共產黨第十六屆中央委員會第五次全體會議發(fā)布會議公報。公報強調指出，提升國家競爭力的決定性因素是

A.發(fā)展科技教育和壯大人才隊伍

B.推進行政改革和建立公務員體系

C.轉變經濟體制和提高市場自由度

D.改善黨的領導和加大反腐力度

12.實現“一國兩制”的前提和核心是

A.港、澳、臺享有高度自治權

B.中國堅持社會主義

C.國家的主權統(tǒng)一于中華人民共和國

D.港、澳、臺保持原有的資本主義制度不變

13.國家壟斷資本主義的產生和發(fā)展，從根本上說是

A.國內市場競爭激化的結果

B.國際競爭激化的結果

C.壟斷統(tǒng)治加強的結果

D.生產社會化與資本主義私人占有制之間矛盾發(fā)展的結果

14.中國舊民主主義革命向新民主主義革命轉變的轉折點是

A.國民革命B.土地革命C.辛亥革命D.五四運動

15.“商品不只是當作商品來交換，而是當作資本的產品來交換”。在平均利潤形成后，商品被當作“資本的產品來交換”必然導致()

A.商品按照生產價格而不是價值出售

B.商品價格越來越高

C.商品價值不再由生產商品的社會必要勞動時間決定

D.價值規(guī)律被徹底否定

16.毛澤東思想萌芽是馬克思主義基本原理同中國革命實踐相結合的起點，是馬克思主義在中國的運用和發(fā)展的開始。毛澤東思想萌芽的標志是

A.提出了新民主主義革命的一些基本思想

B.比較準確地分析了中國社會各階級、階層的經濟地位

C.鄧中夏、周恩來等探索中國革命基本問題的理淪成果

D.發(fā)表了《湖南農民運動考察報告》等一批文章

17.社會主義道德的核心是()

A.為人民服務B.集體主義C.誠信主義D.愛國主義

18.毛澤東思想形成的時代條件是（）。

A.俄國十月革命開辟了世界無產階級社會主義革命的新時代

B.1840年以后中國成為一個半殖民地半封建的社會

C.1919年以后中國革命進入新民主主義革命時期

D.1927年以后中國共產黨獨立擔負起領導中國革命的重任

19.“世界統(tǒng)一于物質”這一命題之所以需要哲學上的證明，是因為

A.在特定的歷史條件下，具體科學的研究成果總是有限的，而哲學可以從有限中把握無限

B.具體科學的證明只能一次到位，不具有長期性和持續(xù)性

C.具體科學只能證明自然界的物質性，不能證明人類社會的物質性

D.具體科學的證明受條件限制，哲學的證明不受任何條件的限制

20.國務院《關于加強文化遺產保護工作的通知》要求進一步加強文化遺產保護，決定從2006年起設立“文化遺產日”，時間是每年

A.六月的第一個星期六B.六月的第二個星期六C.六月的第三個星期六D.六月的第四個星期六

三、3.分析題(3題)21.“哲學的推廣必須以科學成果為基礎?？墒钦軐W一經建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學的進一步發(fā)展，指示科學從許多可能的道路中選擇一條路。等到這種已經接受了的觀點被推翻以后，又會有一種意想不到的和完全新的發(fā)展，它又成為一個新的哲學觀點的源泉。”

根據材料請回答：

(1)愛因斯坦這段話闡述了什么基本觀點?

(2)簡述哲學對具體科學研究的作用及表現。

(3)從辯證法的角度分析說明愛因斯坦所提示的哲學和科學的相同點。

22.結合材料回答問題：

材料1

2011年10月18日，首都經貿大學等3所高校聯合發(fā)布“社會信任問題的大陸消費者民意調查”，從政治、經濟和社會3個層面來體察民眾對中國社會的信任度。上圖是對時下熱議的“老人摔倒該不該扶”問題的調查結果。

摘自：新華網、《新京報》《高校民調：老人摔倒該不該扶八成人怕“惹禍”》

材料2

2011年10月13日，一個兩歲的佛山女童，被一輛面包車兩次碾壓，肇事車逃選后，三名行人經過小悅悅身旁，均沒有停下腳步；幾分鐘后，又一輛貨柜車碾過小悅悅，爾后，幾分鐘內經過的多名路人，均見死不救。最后，一位拾荒阿姨把小悅悅抱到路邊并找到其家長。然而，由于傷勢過重，小悅悅已生命垂危。10月21日，小悅悅經醫(yī)院全力搶救無效，在零時32分離世。

摘編自：新華網

材料3

今年夏天，31歲的年輕母親吳菊萍有了一個嶄新的名字——“最美媽媽”。7月2日，浙江杭州濱江區(qū)一住宅小區(qū)，2歲女童妞妞從10樓的窗臺墜落，當樓下人們驚呼的那一刻，吳菊萍甩掉高跟鞋、伸開雙臂沖了過去，在即將落地那一剎那，她接住了妞妞!

僅僅兩個多月中，“最美爺爺”、“最美奶奶”、“搶修哥”，一曲曲道德楷模的頌歌，一個個最美好的名稱，在中華大地被眾口相傳。這些由網民自發(fā)推舉的平凡英雄，呈現的是平凡人的真情大愛。而在他們身后，還有千千萬萬的優(yōu)秀人物，傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，弘揚社會主義核心價值體系。

摘自：《道德之光在閃耀》《人民日報》(2011年9月26日)

請回答：

(1)材料1、2說明了什么問題?

(2)結合材料，分析為何要提倡見義勇為、助人為樂等中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)?

(3)結合材料3，分析當代大學生在實踐中應該如何增強社會公德意識?

(41)

23.使一種新的政治(不僅是政治的)思想聲譽掃地，受到損害，其最有效的方法就是以維護為名，把它弄到荒謬絕倫的地步。(2)教條主義主要犯了什么錯誤?在我國現階段的和諧社會建設中應該如何防止和克服主觀主義的錯誤?

四、5.簡答題(2題)24.如何正確理解社會意識的能動性?

25.簡述政治上層建筑與觀念上層建筑之間的辯證關系。

五、3.分析題(0題)26.概括材料1中的主要觀點。

六、單選題(0題)27.理解馬克思主義政治經濟學的樞紐是（）。

A.剩余價值學說B.生產價格理論C.勞動二重性學說D.勞動力商品理論

參考答案

1.ABCD【參考解析】：本題考查考生對土地改革總路線的內容掌握的程度。

2.ACD

3.ABCD本題考查的知識點是資本的本質。資本是可以帶來剩余價值的價值。剩余價值是由雇傭工人的剩余勞動創(chuàng)造的。在資本主義社會里，資本總是通過各種物品表現出來的，但貨幣、機器設備等商品本身并不是資本，只有當他們被資本家占有，并當做剝削工人的手段時，它才轉化為資本。資本的本質不是物，而是在物的外殼掩蓋下的人與人之間的剝削與被剝削的關系。故ABCD為正確選項。

4.ABCD淞滬抗戰(zhàn)指1932年1月國民黨第十九路軍在蔡廷鍇、蔣光鼐的領導下抵抗日軍；長城抗戰(zhàn)指1933年1月至5月，中國軍隊抗擊侵華日軍進攻熱河；1933年、5月，馮玉祥成立察哈爾抗日同盟軍，進行察哈爾抗戰(zhàn)；1933年初，中國共產黨領導的抗日游擊隊沉重地打擊了日本侵略者。ABCD選項正確。

5.ABC國民革命的失敗是1927年，和王明等人的“左”傾教條主義錯誤沒有關系。

6.AB【參考解析】：現實的可能與抽象的可能是一種時間上的延續(xù)關系，一般是由抽象可能轉化為現實可能再轉化為現實的關系，因此現實可能性是尚未實現但近期能夠成為現實的可能性；抽象可能性是指在將來條件具備時才能成為現實的可能性，而不一定必然能實現。因此，正確選項為AB。

7.AD此題考查的知識點是社會規(guī)律的客觀性及自然規(guī)律和社會規(guī)律的聯系。題干中的“自然”表示的是客觀，即社會發(fā)展具有不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律性(D)。自然規(guī)律也具有客觀性，由此選項A也正確。社會規(guī)律存在和實現于人們的實踐活動，是通過人們的活動表現出來，這是其與自然規(guī)律的不同之處，由此選項BC錯誤。所以，本題的正確選項為AD。

8.ABC本題考查的知識點是實事求是思想路線的重新確立和發(fā)展。ABC選項正確。D項錯誤的原因在于，是毛澤東對實事求是的科學含義作了馬克思主義的界定。

9.ABCABC選項正確。D選項是刑法的原則之一，另仲裁主要解決的是糾紛，不是量刑。

10.ABCD

11.A

12.C

13.D解析：國家壟斷資本主義在第二次世界大戰(zhàn)后大規(guī)模的發(fā)展，歸根到底是資本主義基本矛盾激化的結果。國家壟斷資本主義，概括地說，就是資本主義國家和壟斷資本相結合而形成的一種壟斷資本主義。由一般壟斷資本主義向國家壟斷資本主義發(fā)展的根本原因，是在壟斷條件下，由于新的科學技術革命極大地推動了社會生產力的發(fā)展，生產社會化程度進一步提高和資本主義私人占有之間的矛盾，即資本主義基本矛盾日益尖銳化的必然結果。所以，本題正確答案是D。

14.D

15.A解析：“資本的產品”必然依據資本的意志進行交換，資本的全部使命就在于攫取利潤，而在平均利潤形成后，它只能獲取平均利潤，此時，商品必須按照生產價格(等于成本價格加上平均利潤)進行銷售，即選項A。但是，商品按照生產價格出售，并不意味著對價值規(guī)律的否定：首先，生產價格以價值為基礎，商品價值仍然由生產商品的社會必要勞動時間決定，生產價格的變化歸根結底是由商品價值的變化引起的；其次，全社會商品價值總額與生產價格總額是相符的。對于選項B，盡管資本努力攫取盡可能多的利潤，但是它也不可能完全依據自己的意志肆意提高價格，商品價格要以客觀的生產價格為基礎，因此，B也是不正確的。

16.D解析：毛澤東的《國民黨右派分離的原因及其對于革命前途的影響》、《中國社會各階級的分析》、《國民革命與農民運動》和《湖南農民運動考察報告》等文章，集中代表了這一時期中國共產黨人理論創(chuàng)造的成果，成為毛澤東思想萌芽的標志，所以D項正確。A、B項都是毛澤東思想萌芽階段基本思想的具體表現和具體成果，均不全面；C項鄧中夏、周恩來等探索中國革命基本問題的實踐成果為毛澤東思想的萌芽作出了重要貢獻，但也不是毛澤東思想萌芽的標志，故而只有D項是最佳答案。

17.A解析：道德建設，主要是指以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點的社會主義道德規(guī)范、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等建設。

18.A解析：毛澤東思想形成的時代條件、思想理論淵源、階級基礎和實踐基礎是考生必須牢記的知識點。時代條件：俄國十月革命開辟的世界無產階級社會主義革命與民族解放運動的時代。

19.A解析：世界具有無限性，而在特定的歷史條件下，具體科學只能從有限的角度證明其所研究的范圍具有物質性。正因為如此，必須借助于能從有限中把握無限的哲學思維能力。據此，A為應選項。B之所以為淘汰項，是因為具體科學的證明也是不斷反復以至無窮的過程，并非僅僅一次到位。C之所以為淘汰項，是因為具體科學既包括自然科學，也包括社會科學，在歷史唯物主義指導下的社會科學可以證明社會領域的物質性。D之所以為淘汰項，是因為不論自然科學還是哲學，其證明都要受到物質條件的限制。

20.B

21.(1)哲學要以科學的成就為基礎。世界的知識有三門：自然知識、社會知識和思維知識自然科學、社會科學和思維科學分別是它們的結晶哲學則是它們的概括和總結哲學離不開科學。(2)哲學是世界觀和方法論它一旦形成以后對科學的探索和研究能起到指導和推動的作用。這種指導作用突出地表現在：在正確的世界觀和方法論的指導下對科學的多種可能作出正確的選擇從而使科學研究獲得成功。(3)哲學和科學都不是僵死不變的而是處于不斷地發(fā)展過程之中科學的新成果可以推動哲學的發(fā)展哲學的發(fā)展又能反過來推動科學的發(fā)展它們是互相影響、互相促進的在實踐的基礎上永無止境地不斷前進。(1)哲學要以科學的成就為基礎。世界的知識有三門：自然知識、社會知識和思維知識，自然科學、社會科學和思維科學分別是它們的結晶，哲學則是它們的概括和總結，哲學離不開科學。(2)哲學是世界觀和方法論，它一旦形成以后，對科學的探索和研究能起到指導和推動的作用。這種指導作用突出地表現在：在正確的世界觀和方法論的指導下，對科學的多種可能作出正確的選擇，從而使科學研究獲得成功。(3)哲學和科學都不是僵死不變的，而是處于不斷地發(fā)展過程之中，科學的新成果可以推動哲學的發(fā)展，哲學的發(fā)展又能反過來推動科學的發(fā)展，它們是互相影響、互相促進的，在實踐的基礎上永無止境地不斷前進。

22.材料1、2說明：第一見義勇為、助人為樂等中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德的缺失。第二見義勇為者缺乏相應的法律保障。第三社會公德建設還有待于進一步加強和完善。材料1、2說明：第一，見義勇為、助人為樂等中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德的缺失。第二，見義勇為者缺乏相應的法律保障。第三，社會公德建設還有待于進一步加強和完善。

23.(1)真理與謬誤的關系也是真理的具體性的重要表現。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是人們對客觀事物的歪曲反映。真理和謬誤相比較而存在、相斗爭而發(fā)展。真理和謬誤的對立在一定范圍內是確定的但超出一定范圍它們就會互相轉化真理會變成謬誤謬誤會變成真理。先進文化是反映先進生產力發(fā)展要求、符合最廣大人民群眾根本利益、代表未來發(fā)展方向和有利于社會進步的文化。堅持和發(fā)展先進文化一定要與各國具體實際相結合不能脫離具體的時間、地點和歷史條件。在當代中國就是要以馬克思主義為指導繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并吸取先進的外來文化精神堅持和發(fā)展民族的大眾的社會主義文化建設中國特色社會主義文化。(2)教條主義者主要犯了主觀主義的錯誤。他們從抽象的理論原則出發(fā)理論脫離實際。他們不懂矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一不能堅持從特殊到普遍再到特殊的正確的認識程序。我國現階段的和諧社會建設一定要從我國社會主義初級階段的具體國情這個最大的實際出發(fā)。和諧社會建設必須堅持以經濟建設為中心。和諧社會建設要同社會物質文明、政治文明、精神文明建設協(xié)調發(fā)展。推進和諧社會建設要同全面落實科學發(fā)展觀相統(tǒng)一。堅持一切從實際出發(fā)實事求是地構建社會主義和諧社會防止并克服從主觀出發(fā)的唯心主義錯誤。(1)真理與謬誤的關系也是真理的具體性的重要表現。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是人們對客觀事物的歪曲反映。真理和謬誤相比較而存在、相斗爭而發(fā)展。真理和謬誤的對立在一定范圍內是確定的，但超出一定范圍，它們就會互相轉化，真理會變成謬誤，謬誤會變成真理。先進文化是反映先進生產力發(fā)展要求、符合最廣大人民群眾根本利益、代表未來發(fā)展方向和有利于社會進步的文化。堅持和發(fā)展先進文化一定要與各國具體實際相結合，不能脫離具體的時間、地點和歷史條件。在當代中國，就是要以馬克思主義為指導，繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并吸取先進的外來文化精神，堅持和發(fā)展民族的大眾的社會主義文化，建設中國特色社會主義文化。(2)教條主義者主要犯了主觀主義的錯誤。他們從抽象的理論原則出發(fā)，理論脫離實際。他們不懂矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一，不能堅持從特殊到普遍再到特殊的正確的認識程序。我國現階段的和諧社會建設，一定要從我國社會主義初級階段的具體國情這個最大的實際出發(fā)。和諧社會建設必須堅持以經濟建設為中心。和諧社會建設要同社會物質文明、政治文明、精神文明建設協(xié)調發(fā)展。推進和諧社會建設，要同全面落實科學發(fā)展觀相統(tǒng)一。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是地構建社會主義和諧社會，防止并克服從主觀出發(fā)的唯心主義錯誤。

24.社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。理論一旦被群眾所掌握用以指導群眾的實踐變成群眾的自覺活動就會變成改造世界、推動社會前進的巨大物質力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社會規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進的社會意識所以能掌握群眾就是因為它反映了社會發(fā)展規(guī)律反映了人民群眾的利益、愿望和要求為人民群眾的革命斗爭提出了任務指明了方向。落后的或反動的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用也要通過它在群眾中的影響。正因為它在群眾中有影響才能腐蝕群眾的意志束縛群眾的思想破壞群眾的革命行動從而阻礙歷史的進步延緩歷史發(fā)展的進程。落后的或反動的社會意識在群眾中的影響一旦消失它也就喪失了阻礙社會發(fā)展的作用。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實踐活動。理論一旦被群眾所掌握，用以指導群眾的實踐，變成群眾的自覺活動，就會變成改造世界、推動社會前進的巨大物質力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社會規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進的社會意識所以能掌握群眾，就是因為它反映了社會發(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的利益、愿望和要求，為人民群眾的革命斗爭提出了任務，指明了方向。落后的或反動的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，也要通過它在群眾中的影響。正因為它在群眾中有影響，才能腐蝕群眾的意志，束縛群眾的思想，破壞群眾的革命行動，從而阻礙歷史的進步，延緩歷史發(fā)展的進程。落后的或反動的社會意識在群眾中的影響一旦消失，它也就喪失了阻礙社會發(fā)展的作用。

25.上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實體性上層建筑指政治法律制度以及軍隊、警察、法院、監(jiān)獄、政府機關等設施以及與之相適應的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學等各種服務于統(tǒng)治階級的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉化。首先觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導下建立起來的是統(tǒng)治