【2021年】云南省麗江市考研政治測試卷(含答案)

【2021年】云南省麗江市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.1946年1月10日，政治協(xié)商會議在重慶開幕。出席會議的38人來自

A.國民黨B.共產(chǎn)黨C.民主同盟D.青年黨及無黨派人士

2.社會主義在曲折中發(fā)展是由以下因素決定的

A.社會主義作為新生事物，其成長不會一帆風(fēng)順

B.事物發(fā)展的道路是螺旋式的

C.經(jīng)濟文化相對落后，生產(chǎn)力發(fā)展水平低

D.社會發(fā)展的客觀趨勢是不可改變的

3.馬克思主義理論體系的基本特征是

A.一元論和多元論的統(tǒng)一B.革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一C.理論和實踐的統(tǒng)一D.階級性和實踐性的統(tǒng)一

4.

第20題法人可以分為

A.企業(yè)法人B.機關(guān)法人C.事業(yè)單位法人D.社會團體法人

5.我國宏觀經(jīng)濟調(diào)控的主要目標是（）

A.增加就業(yè)B.促進經(jīng)濟增長C.穩(wěn)定物價D.保持國際收支平衡

6.下列工作方法體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的是A.“抓典型”B.“一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合”C.“一切經(jīng)過實驗”D.“欲擒故縱”

7.中國古代哲學(xué)家方以智指出：“氣凝為形，蘊發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也?！边@句話在哲學(xué)上表達了

A.物質(zhì)運動多樣性的思想B.萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想C.樸素辯證法的思想D.物質(zhì)和運動不可分的思想

8.

第26題1938年5、6月間，毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》科學(xué)地預(yù)測了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展進程包括

A.戰(zhàn)略防御B.戰(zhàn)略相持C.戰(zhàn)略反攻D.戰(zhàn)略決戰(zhàn)

9.社會規(guī)律是人們自己的“社會行動的規(guī)律”。對這句話理解正確的有

A.人是社會歷史的主體

B.人們自己創(chuàng)造自己的歷史

C.歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動決定的

D.社會規(guī)律存在和實現(xiàn)于實踐活動之中

10.構(gòu)成了后來的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》的基礎(chǔ)的是

A.《將革命進行到底》B.毛澤東發(fā)表的《論人民民主專政》C.中共七屆二中全會的決議D.《新民主主義論》

二、1.單項選擇題(10題)11.中國古代哲學(xué)家柳宗元說：“自動自休，自峙自流”，“吁炎吹冷，交錯而動”。這是

A.唯心主義的觀點B.辯證法的觀點C.形而上學(xué)的觀點D.詭辯論的觀點

12.我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素是

A.堅持黨的思想路線，解放思想，實事求是，與時俱進

B.推動先進生產(chǎn)力的發(fā)展

C.把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)

D.最大多數(shù)人的利益和全社會全民族的積極性創(chuàng)造性

13.鄧小平指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！边@段話非常深刻地闡明了()。

A.解放思想的重要性B.尊重實踐的重要性C.實事求是的重要性D.與時俱進的重要性

14.和諧社會的基本特征是①民主法治、②公平正義、③誠信友愛、④充滿活力、⑤安定有序、⑥人與自然和諧相處()。

A.①②③④⑤⑥B.①②③④⑤C.①②③④D.①②③

15.堅持與時俱進的著眼點在于（）。

A.堅持理論創(chuàng)新B.堅持實踐創(chuàng)新C.堅持黨的先進性和創(chuàng)造力D.堅持黨的先進性

16.提高經(jīng)濟運行的質(zhì)量和效益，關(guān)鍵是

A.解決結(jié)構(gòu)不合理的問題B.加快經(jīng)濟發(fā)展速度C.擴大內(nèi)需D.可持續(xù)發(fā)展

17.生產(chǎn)要素參與分配的依據(jù)

A.它們參與了價值的創(chuàng)造B.它們是生產(chǎn)過程中不可缺少的物質(zhì)條件C.它們作為經(jīng)濟資源的合理配置D.它們的所有權(quán)關(guān)系

18.生產(chǎn)資本的職能是

A.為剩余價值生產(chǎn)準備條件B.生產(chǎn)包含剩余價值的商品C.實現(xiàn)商品中的價值和剩余價值D.為實現(xiàn)剩余價值準備條件

19.發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容是

A.發(fā)展對外貿(mào)易B.開展對外技術(shù)交流C.積極合理有效地利用外資D.實施“走出去”戰(zhàn)略

20.蕭伯納說過：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們彼此交換，每人還是一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，我們彼此交換，每人可擁有兩種思想?！庇纱硕?)。

A.思想的交換是認識的源泉之一

B.交往不能推動物質(zhì)文明，卻能推動精神文明

C.交往是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的重要途徑

D.語言是思維發(fā)展的根本動因

三、3.分析題(3題)21.材料1(2)根據(jù)材料2，分析論述馬克思關(guān)于擴大再生產(chǎn)兩種方式的理論及其對我國社會經(jīng)濟建設(shè)的啟示。

22.如何理解材料5中“這是從我們中國特殊歷史條件中產(chǎn)生出來的政策”?

23.結(jié)合材料回答問題：

材料1

當今世界20萬億美元的國民生產(chǎn)總值中，美歐各占5萬億美元，日本為3萬億美元……這也是共同分擔國際責任的結(jié)構(gòu)比例，要建立國際新秩序，就離不開5：5：3的合作。

摘自：(日)粟山尚一《動蕩的90年代與日本外交的新展開》

材料2

綜合外國媒體報道，俄羅斯總理普京在當?shù)貢r間10月4日發(fā)表的一篇文章中指出，原蘇聯(lián)國家應(yīng)該成立一個“歐亞聯(lián)盟”(EurasianUnion)，他還對不愿入伙的烏克蘭進行了不點名的批評。

為了免除外界對于俄羅斯將重回蘇聯(lián)時代的擔憂，普京在4日的文章中特意指出：“企圖恢復(fù)或者復(fù)制過去的任何東西都是幼稚的、不成熟的。然而，在新的政治和經(jīng)濟基礎(chǔ)上實現(xiàn)更加緊密的結(jié)合，并創(chuàng)立新的價值體系是我們這個時代的迫切需要?！逼站┻€說，“歐亞聯(lián)盟”將是一個類似歐盟的超國家實體，其作用主要是“協(xié)調(diào)成員國的經(jīng)濟和貨幣政策”，周邊國家也可申請加入。

摘自：《中國日報》(2011年10月5日)

材料3

德國《世界報》10月25日報道稱，來自歐美外交圈的消息說，歐盟將在明年承認中國的“市場經(jīng)濟地位”，但是沒有說明具體時間。該報稱：“事實上歐洲人在這個問題上是分裂的，他們得一致同意才能作出決定。主要是英國、法國、荷蘭以及許多急需中國金融援助的南歐國家，對北京的要求容易接受。相反，德國和斯洛伐克表示懷疑。德國外交界稱：‘這是一廂情愿，我們不愿批準這種一攬子建議?！痹搱笳f：“根據(jù)德國馬歇爾基金會的調(diào)查，歐洲人對中國崛起的判斷明顯地比美國人更積極。46％的歐洲人將中國視為經(jīng)濟機會，而非威脅。62％的人認為中國并不構(gòu)成軍事威脅。與之相反，63%的美國人認為中國是經(jīng)濟上的威脅，將近一半的美國人相信共產(chǎn)黨統(tǒng)治的國家意味著軍事威脅?！?/p>

摘自：新華網(wǎng)(2011年10月27日)

請回答：

(1)材料1反映了什么問題?

(2)當今國際格局的特征主要有哪些表現(xiàn)?

(45)

四、5.簡答題(2題)24.社會意識有哪些一般特點?

25.如何理解實踐的概念?

五、3.分析題(0題)26.如果社會總資本周轉(zhuǎn)不能順利進行，市場能否自發(fā)進行調(diào)節(jié)?

六、單選題(0題)27.1969年聯(lián)邦德國政府提出的“新東方政策”的主要內(nèi)容是（）。

A.改善同蘇聯(lián)、東歐國家的關(guān)系

B.加強同日本的經(jīng)濟合作關(guān)系

C.調(diào)整同中東國家的關(guān)系

D.發(fā)展同亞太地區(qū)發(fā)展中國家的關(guān)系

參考答案

1.ABCD1946年1月10日政治協(xié)商會議在重慶開幕，出席會議的有國民黨、共產(chǎn)黨、民主同盟、青年黨和無黨派人士的代表共38人。所以ABCD選項均正確。

2.ABD本題考查的知識點是社會主義在曲折中發(fā)展的客觀性。列寧指出“設(shè)想世界歷史會一帆風(fēng)順，按部就班地向前發(fā)展，不會有時出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的?！鄙鐣髁x與資本主義在并存中發(fā)展，曲折是不可避免的。

3.BCD此題考查的知識點是馬克思主義理論體系及其基本特征問題。BCD三個選項屬于基本特征，B選項是其中最本質(zhì)的特征。馬克思主義是唯物主義一元論，認為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，所以A是錯誤的。

4.ABCD

5.ABCD【參考解析】：宏觀調(diào)控的目標主要是促進經(jīng)濟增長、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價、保持國際收支平衡。

6.ABC

7.ABCD此題考查的知識點是對物質(zhì)觀的理解。古代樸素唯物主義雖然沒有揭示物質(zhì)的真正本質(zhì)，但是也提出了物質(zhì)運動多樣性的思想，知道萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式，具有樸素辯證法的思想，承認物質(zhì)和運動是不可分的。所以ABCD都是正確選項。

8.ABC

9.ABD此題考查的知識點是對社會規(guī)律的理解。社會規(guī)律是通過人們的活動表現(xiàn)出來的社會生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。由于人是社會歷史的主體(A)，人們自己創(chuàng)造自己的歷史(B)，并且社會規(guī)律是存在和實現(xiàn)于人們的實踐活動中(D)，所以說社會規(guī)律是人們自己的“社會性的規(guī)律”。但是歷史的發(fā)展方向不是由人的思想和行動決定的，而是有其自身的規(guī)律。所以，本題的正確選項是ABD。

10.BC中共七屆二中全會的決議和毛澤東的《論人民民主專政》，構(gòu)成了后來的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》的基礎(chǔ)。BC選項正確。

11.B題干中的動和休，峙和流。炎和冷是相互對立的一對矛盾。彼此之間交錯而動，體現(xiàn)了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。因此是辯證法的觀點。

12.A

13.A

14.A解析：時事政治題。

15.C

16.A

17.D解析：考查對按勞分配為主和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的掌握。社會主義初級階段個人收人分配存在按勞分配為主與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的多種分配方式。社會主義公有制經(jīng)濟是實行按勞分配的前提，按生產(chǎn)要素分配是生產(chǎn)要素的所有權(quán)在經(jīng)濟上的實現(xiàn)。各種生產(chǎn)要素參與收入分配的數(shù)量是按它們在生產(chǎn)經(jīng)營中的貢獻為依據(jù)，即生產(chǎn)使用價值中的貢獻，而不是指它們在創(chuàng)造價值中的貢獻。所以，D項是正確選項。

18.B解析：考查對生產(chǎn)資本職能的把握。產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中分別采取貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種職能形式，并分別執(zhí)行著三種職能：貨幣資本的職能是購買勞動力和生產(chǎn)資料，為生產(chǎn)剩余價值準備條件，生產(chǎn)資本的職能是生產(chǎn)包含剩余價值的商品，商品資本的職能是通過商品的銷售，實現(xiàn)商品中的價值和剩余價值。因此，A項為貨幣資本的職能，C項為商品資本的職能，D項為干擾項，B項為生產(chǎn)資本的職能，是正確的選項。

19.A[答案]A

[分析]此題考查對發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系的內(nèi)容和形式的掌握。在題中給定的4個選項中，ABC三項都是發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系的內(nèi)容和形式，其中A是發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容。D是我國對外開放的總體戰(zhàn)略而非內(nèi)容和形式。因此，本題正確答案是A。

20.C解析：A之所以為淘汰項，C之所以為應(yīng)選項，是因為認識的惟一源泉是實踐。思想的交換即思維交往可以使我們獲得間接經(jīng)驗。但間接經(jīng)驗是“流”(途徑)而不是“源”(源泉)，因為任何間接經(jīng)驗都是由直接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化的。B之所以為淘汰項，是因為人與人之間的交往既推動物質(zhì)文明的發(fā)展，也推動精神文明的發(fā)展。D之所以為淘汰項，是因為以勞動為基礎(chǔ)的實踐才是思維發(fā)展的根本動因，語言本身就是人類勞動的產(chǎn)物。

21.(1)材料1表明我國經(jīng)濟運行中的深層次問題是經(jīng)濟粗放增長問題并沒有得到解決經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變?nèi)沃氐肋h。改革開放以來我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世公認的偉大成就經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變也取得了很大成效。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐步升級技術(shù)進步對經(jīng)濟增長的貢獻率不斷提高不少行業(yè)、企業(yè)和產(chǎn)品的能耗和物耗水平下降。但也要清醒地看到我國在經(jīng)濟增長方式方面還存在著“高消耗、高排放、不協(xié)調(diào)、難循環(huán)、低效率”的問題經(jīng)濟增長方式還沒有實現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變。(2)馬克思主義擴大再生產(chǎn)兩種方式的理論的主要內(nèi)容是：擴大再生產(chǎn)按其實現(xiàn)的方式劃分為外延擴大再生產(chǎn)和內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)兩種類型。馬克思指出：“如果生產(chǎn)場所擴大了就是在外延上擴大；如果生產(chǎn)資料效率提高了就是在內(nèi)涵上擴大?！边@一理論對我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的啟示是：全面建設(shè)小康社會加快社會主義現(xiàn)代化保持國民經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展必須實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式由粗放型到集約型轉(zhuǎn)變。真正把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)到主要依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)上來轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟效益為中心的軌道上來。牢固樹立和全面落實科學(xué)發(fā)展觀。(1)材料1表明，我國經(jīng)濟運行中的深層次問題是經(jīng)濟粗放增長問題并沒有得到解決，經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變?nèi)沃氐肋h。改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世公認的偉大成就，經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變也取得了很大成效。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐步升級，技術(shù)進步對經(jīng)濟增長的貢獻率不斷提高，不少行業(yè)、企業(yè)和產(chǎn)品的能耗和物耗水平下降。但也要清醒地看到，我國在經(jīng)濟增長方式方面，還存在著“高消耗、高排放、不協(xié)調(diào)、難循環(huán)、低效率”的問題，經(jīng)濟增長方式還沒有實現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變。(2)馬克思主義擴大再生產(chǎn)兩種方式的理論的主要內(nèi)容是：擴大再生產(chǎn)按其實現(xiàn)的方式劃分為外延擴大再生產(chǎn)和內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)兩種類型。馬克思指出：“如果生產(chǎn)場所擴大了，就是在外延上擴大；如果生產(chǎn)資料效率提高了，就是在內(nèi)涵上擴大。”這一理論對我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的啟示是：全面建設(shè)小康社會，加快社會主義現(xiàn)代化，保持國民經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展，必須實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式由粗放型到集約型轉(zhuǎn)變。真正把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)到主要依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)上來，轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟效益為中心的軌道上來。牢固樹立和全面落實科學(xué)發(fā)展觀。

22.這里的“政策”是指我國對資本主義工商業(yè)社會主義改造所采取的“和平贖買政策”。實施這一政策的特殊的歷史條件是；第一中國的民族資產(chǎn)階級是具有兩面性的階級在資產(chǎn)階級民主革命時期它有革命性的一面又有妥協(xié)性的一面；在社會主義革命時期它有剝削工人階級取得利潤的一面又有擁護憲法和愿意接受社會議改造的一面。第二我國經(jīng)濟落后工商業(yè)不發(fā)達需要利用私營工商業(yè)有利于國計民生的積極作用以利于國民經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展。第三我國民族資產(chǎn)階級中的大多數(shù)人具有不同程度的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識和管理經(jīng)驗實行和平改造有利于發(fā)揮這里的“政策”是指我國對資本主義工商業(yè)社會主義改造所采取的“和平贖買政策”。實施這一政策的特殊的歷史條件是；第一，中國的民族資產(chǎn)階級是具有兩面性的階級，在資產(chǎn)階級民主革命時期，它有革命性的一面，又有妥協(xié)性的一面；在社會主義革命時期，它有剝削工人階級取得利潤的一面，又有擁護憲法和愿意接受社會議改造的一面。第二，我國經(jīng)濟落后，工商業(yè)不發(fā)達，需要利用私營工商業(yè)有利于國計民生的積極作用，以利于國民經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展。第三，我國民族資產(chǎn)階級中的大多數(shù)人具有不同程度的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識和管理經(jīng)驗，實行和平改造，有利于發(fā)揮

23.材料1經(jīng)濟發(fā)展的不平衡導(dǎo)致美日歐之間政治地位與作用發(fā)生變化。日本憑借其經(jīng)濟實力企圖成為政治大國和軍事大國西方經(jīng)濟呈美國、西歐、日本三足鼎立局面。材料1經(jīng)濟發(fā)展的不平衡導(dǎo)致美日歐之間政治地位與作用發(fā)生變化。日本憑借其經(jīng)濟實力，企圖成為政治大國和軍事大國，西方經(jīng)濟呈美國、西歐、日本三足鼎立局面。

24.社會意識的一般特點是指貫串在各種社會意識形式之中各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識社會意識是社會存在的反映這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的也不是頭腦里固有的而是在實踐的基礎(chǔ)對客觀實際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實際。錯誤的意識甚至荒誕的觀念也不是純粹主觀臆造的仍然可以從社會存在中找到根源它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性。第三社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會意識具有能動性。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。社會意識的一般特點，是指貫串在各種社會意識形式之中，各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在實踐的基礎(chǔ)對客觀實際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實際。錯誤的意識，甚至荒誕的觀念，也不是純粹主觀臆造的，仍然可以從社會存在中找到根源，它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次，社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映，必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二，社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性。第三，社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四，社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會意識具有能動性。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實踐活動。

25.實踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動。實踐具有以下三個基本特點：第一客觀性實踐是客觀的感性物質(zhì)活動。實踐的主體是客觀的人主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具實踐作用的對象是客觀物質(zhì)世界實踐的結(jié)果是客觀的效果。實踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。只有堅持實踐的客觀性才能從根本上與唯心主義實踐觀劃清界限。第二能動性實踐是主體有意識、有目的的活動。人的實踐不同于動物的活動。動物沒有自己的主觀世界它們的活動是本能的活動。人的活動都是在一定意識、目的指導(dǎo)下的活動。所以實踐是主觀見之于客觀的能動的活動。只有堅持實踐的能動性才能從根本上與舊唯物主義實踐觀劃清界限。第三社會歷史性實踐是社會的、歷史的活動。作為實踐的主體的人都是處于一定社會關(guān)系中的社會的人。人們在一定社會條件下進行的實踐活動都是受社會條件限制的并且是隨著社會條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實踐又具有歷史性只有堅持社會歷史性才能既同唯心主義實踐觀劃清界限又同舊唯物主義實踐觀以及實用主義實踐觀區(qū)別開來。實踐的三個特點是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動受著人的能動性的支配還受著社會歷史的條件的制約；反過來人的能動性的發(fā)揮和實現(xiàn)依賴于人們的客觀性活動和一定的社會歷史條件。實踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動。實踐具有以下三個基本特點：第一，客觀性，實踐是客觀的感性物質(zhì)活動。實踐的主體是客觀的人，主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具，實踐作用的對象是客觀物質(zhì)世界，實踐的結(jié)果是客觀的效果。實踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。只有堅持實踐的客觀性，才能從根本上與唯心主義實踐觀劃清界限。第二，能動性，實踐是主