高考語文滿分

Word第第頁高考語文滿分高考語文總分作文1

蘇軾有言：“人間有味是清歡?！甭p春光，流連山水，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。何必局促一室之內(nèi)？品嘗自然的味道，親近自然，投身明麗山水，如畫風(fēng)光盡享生命清歡。

怡情自然之樂，遍賞山水，自古已有文化淵源。東晉謝公隱于東山而不仕，會(huì)稽秀麗山水中，留下他瀟然背影，猶如凝成一支笛曲，悠閑回響于林間。宋代雅士林逋亦曾言：“山水與我情適宜也?！蔽娜四涂傆袪繏煨闹械纳剿閼眩剿疄榘?，生命在其中找到了文化共鳴與深長情意。

親近自然，感悟自然，從中獲得的是心靈的洗禮與靈魂的豐盈。王摩詰隱居終南，行到水窮處便坐看云起，偶遇林叟便談笑無期。與清風(fēng)明月共修煉，與花草蟲鳥悟菩提。他在自然界的花開花落中，品嘗誕生命的浩瀚博大，獲得人生的徹悟，再無苦惱困頓，靈魂純粹而明凈。自然便是如此玄妙，看似無法滲透，實(shí)則身處其中，便能獲益無窮。喜馬拉雅山下的不丹王國，一塊藏傳佛教深化人心的土地，人們深信自然有靈，皆與自然和諧而居，在這里只有純潔的山水滋養(yǎng)人心，人們接受明媚陽光最無私的饋贈(zèng)，臉上洋溢著安靜的笑容。自然，其實(shí)觸手可及，每個(gè)人都能夠?qū)υ捵匀?，感悟自然的無限生氣與安靜安靜，靈魂自然受到洗禮，這正是自然最美妙的饋贈(zèng)。

投身于自然，專心去感知，專心去觸摸，身處其中，這本身更是一種主動(dòng)的生命姿勢，一種高致的精神美學(xué)。福樓拜曾寫信致女友：“我舍命工作，按時(shí)看日出……”惜時(shí)如金的世界大文豪竟將晨曦之降視若盛世，按時(shí)靜賞。原來，當(dāng)那晨光穿過天幕，仿佛朦朧如蛋殼白的天空，是一天中最新奇純潔的時(shí)刻。靜坐窗前，那是自然對生命的致禮。正如王開玲曾說：“做精神光明的人。”親近自然，每一縷晨光的意義，代表著自然的張力與生氣。感悟品嘗，生命接收自然的贈(zèng)予，豈不是一種主動(dòng)的生命姿勢，一種光明樂觀的精神美學(xué)？

現(xiàn)代社會(huì)的紛擾熱鬧中，人們更應(yīng)走近自然，投身自然，讓自然之美洗去浮華與疲乏，詩意地棲居。王國維曾說：“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！碧鍪浪赘∪A，擺脫生活的苦惱與疲乏，投身自然，尋找生命最純粹的本色，最本真的風(fēng)格，盡享塵世清歡。

春風(fēng)飛揚(yáng)，春意浩蕩，又是一年春光明媚，歲月在春色中清醒。愿親近大自然，遍賞春光爛漫，生命芳香充滿，清歡相伴。

高考語文總分作文2

宏通科學(xué)之道，微感自然之美

古諺有云：“朝霞不出門，晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天閱歷，但看云卷云舒，從微末中推想天氣改變，是種享受與樂趣。而回頭開啟電視，世界范圍的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。

對于自然，人理應(yīng)借助科學(xué)創(chuàng)造和閱歷去了解，通達(dá)宏觀層面，同時(shí)用細(xì)膩的心認(rèn)真體會(huì)和感受身邊的微觀自然之美，方可達(dá)成“宏通科學(xué)之通，微感自然之美”的境界，實(shí)現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。

科學(xué)與自然不曾分別，從古代各種水利工具的創(chuàng)造應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測預(yù)報(bào)系統(tǒng)進(jìn)展，人類生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步始終相輔相成。人之于自然，甚為渺少，人類沒有力量一一親自探尋自然的全部神秘，因此自然好像離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獵取天氣信息、地理資訊，增長了自然學(xué)問、彌補(bǔ)了人自身力量和視野的局限。同時(shí)，科學(xué)學(xué)問對人形成科學(xué)思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說，他對自然的愛好正是從前人的科學(xué)著作中萌生的，其中的科學(xué)理論如生物的綱目屬種，都對他形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用。可見，利用科學(xué)感知自然，既便捷全面又有利于培育自然科學(xué)思維，正是“仰觀宇宙之大”的好方法。

而“俯察品類之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成，可見人性之真必定離不開生態(tài)自然。中國古代有“生”的哲學(xué)，生生不息，物我一體是古代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細(xì)觀云過水動(dòng)之美，創(chuàng)作出“空山新雨后，天氣晚來秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運(yùn)。因此多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹，方可融入自然，“微感自然之美”。

中國儒家學(xué)說中重要的“和諧”思想，要求各方面達(dá)成統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，在當(dāng)下，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方法，也無法反抗科學(xué)進(jìn)展的潮流。因此，務(wù)必達(dá)成人、科學(xué)和自然的和諧統(tǒng)一，就像時(shí)興的觀星活動(dòng)，利用高科學(xué)望遠(yuǎn)鏡觀測遙遠(yuǎn)星體的人們，也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂也”！

宏通科學(xué)之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角熟悉自然。心有宏觀看待自然的.“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。

高考語文總分作文3

專心感受，自然近在咫尺

看天光云彩，能測陰晴雨雪；閑逛林間，能觀草長鶯飛，枝葉枯榮，可無法細(xì)說萬物之性。打開電視，輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知萬物原理，可無法身臨其境。自然好像很“近”，又好像很“遠(yuǎn)”。在我看來，身臨其境，專心感受，即便不知萬物原理，自然也并不遙遠(yuǎn)。

看來山峻嶺，清流激漓，即便你不懂山的形成，你卻能專心感受山的雄偉，水的靈動(dòng)；看萬花紅遍，綠蔭環(huán)繞，即便你不懂花的種美，樹的生長，你卻能專心感受花的甜蜜，樹的奉獻(xiàn)；看繁星閃耀銀月懸空，即便你不懂星星的距離，你卻能感受黑夜的神奇與趣味。由此可見，如若心有自然，心系自然，雖不知萬物進(jìn)化理論，卻能感受自然的魅力，自然的靈魂。自然，近在咫尺。

身臨其境，專心感受自然，使人獲得身心愉悅。古人有云“讀萬卷書，不如行萬里路?！碑?dāng)你貼近自然，你會(huì)收獲不少意外的驚喜。當(dāng)你與家人伴侶出外旅游時(shí)，由于有清泉叮咚，你會(huì)收獲趣味；由于有宏偉瀑布，你會(huì)嘆為觀止；由于有蟲魚鳥獸，你會(huì)驚喜不斷。當(dāng)你在自然賜予你的一切中享受，當(dāng)你被自然親切納入懷抱之時(shí)，你是否有發(fā)覺，即便你不懂鳥性不

懂花語，你卻已經(jīng)與自然如此貼近？你是否有發(fā)覺，是自然帶給你的喜悅與詫異，讓你覺得自然其實(shí)并不遙遠(yuǎn)？

身臨其境，專心感受，自然使人得到精神上的升華。蘇軾被貶黃洲時(shí)發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是自然的雄洋壯立，使他熟悉到人生短暫，何必難為自己？才會(huì)有他主動(dòng)樂觀豁達(dá)的生活看法；嵇康寵愛竹林，寵愛竹林中悠然的雅士生活，是自然的清高秀麗，使他擁有竹子般正直的性格，不愿與世同流合污。我認(rèn)為，我們從自然中感受到的力氣，汲取到的精華，能使我們的涵養(yǎng)進(jìn)一步提升，使我們的信念更加堅(jiān)決，使我們的生命更加圓滿。而這一切，莫非懂得萬物外表的原理能比得上嗎？

誠然，有人認(rèn)為懂得物性更重要。不行否認(rèn)，通過現(xiàn)代的信息技術(shù)，我們可現(xiàn)清晰了解一草一木，一山一石。然而，這一切卻只停留在外表，你未曾專心去感受自然，你亦未曾得知自然的真諦，所以這樣，自然只會(huì)“越來越遠(yuǎn)”。

嗅一嗅花草的芳香，感受清風(fēng)的靈動(dòng)，融摸水的溫潤，你便會(huì)窕爾一笑，專心感受自然，你會(huì)發(fā)覺，自然，就在身邊。

高考語文總分作文4

走近香山之命

北京的香山就是一個(gè)小小的自然圈，秋天的它是那么的美，猶如一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。

走上香山的林間小道，踩著落葉吱吱作響，微風(fēng)吹動(dòng)一片片綠的、黃的、紅的樹葉輕飄飄的散落，帶著自然的清爽的味道擴(kuò)散在人們的嗅覺之中。香山的土地是那么的松軟，踩上去如

同踩一塊海綿上，時(shí)不時(shí)浸出一點(diǎn)水來，便鞋子上沾滿土氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過，它們化為養(yǎng)料，化作春泥，使香山的樹長得更加茂密，也讓這里的景更加秀麗。

茂密的樹上有鳥類鳴叫，動(dòng)聽的歌聲如同天籟之音，引得我幻想這些鳥類的模樣，它們的樣子確定是極可愛的吧！一只不知名的鳥兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著自己的盼望向天涯飛去時(shí)，也讓我知道了這個(gè)自然的奇妙，鳥兒帶我更加走近香山的自然。秋天的香山，美的是這里的樹，紅中夾帶著黃與綠，錯(cuò)落有致，樹的根須向地下室直擴(kuò)散，突出它們的年齡以及經(jīng)受過的滄桑。這里的樹我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢？我們是來親近自然，而不是區(qū)分自然的，自然這么美，為什么不多去體驗(yàn)?zāi)?？你看這火紅的樹葉飄散是否會(huì)讓你想起“霜葉紅于二月花”？這里秀麗的景象是否地讓你“停車坐愛楓林晚”？自然啊，你為何這么美？讓我站在香山里為你駐足。

天氣不似預(yù)期，天空中風(fēng)起云涌，樹葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨，毫無預(yù)兆地下了起來，香山中的花果芳香，叢林氣息霎時(shí)間融入雨水中，人們好像在雨中就能走近自然，感受它的愛。當(dāng)你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹林，雨模糊了他們卻給他們帶來一場秀麗的交響樂，也給她們繪制出一幅秀麗的油畫，這等美景是電視與電腦體驗(yàn)不來的，由于這里還有自然的氣息與自然的聲音。

雨漸小，自然的氣息照舊充滿在空中。惋惜時(shí)間賜予我領(lǐng)會(huì)自然的太小了，匆忙忙忙踩著混和樹葉與雨水的之地，帶著這里的自然味道跟隨旅行團(tuán)離去。自然的芳香留在我心，又有身臨其境才能真正地走近自然。

高考語文總分作文5

有人說：“每當(dāng)有一顆星星隕落，就會(huì)有另一顆星誕生?！蔽以谂Σ檎?，外公，你在哪里？題記

十八年來，我從未經(jīng)受過生離死別。年底，外公——那個(gè)最惦念我的人永久離我而去了。雖然之前也得知過一些外公患重病的消息，但噩耗傳來，仍是晴天霹靂，撕心裂肺的傷心。我不敢信任這是真的，不！這不是我想要的！

寒假前一個(gè)月，外公在家里打點(diǎn)滴。身體削瘦，意識還很糊涂，見我進(jìn)門，外公不顧病體，掙扎著要坐起來。我急忙撲到外公懷中，哽咽著說不出話來。外公摩挲著我的頭，輕輕說：“乖孩子，別怕，外公沒事的?！蔽揖o緊地抓住外公的手，任淚水在眶眶里打轉(zhuǎn)。

后來，外公的身體每況愈下，住院了，老是說胡話，吃不下任何東西…..

好不簡單捱到了放假，我直奔外公家。躺在床上的外公被疾病熬煎到干癟，只剩皮包骨。蒼白的臉色，像白紙一樣。眼睛微閉著，看不到一絲生息。

我大聲呼喊著：“外公！”外公似乎是有感知的，聽到我叫他的第一時(shí)間，極力地想睜開眼睛看看外孫，但僅僅是翻動(dòng)眼皮的勁頭好像就已經(jīng)耗費(fèi)了他全部的體力。很快又閉上了眼睛，嘴唇微張，喉嚨里發(fā)出稍微的聲響，干枯的手開頭不停地抖動(dòng)。

冥冥中外公還記著我！我緊握住外公的手，“外公，奇兒來看你了！”眼淚再也止不住，恣意橫流。

無論我們怎樣挽留，三天之后，外公還是走了，永久地。

那一天我感覺世界一片黑暗，這是我第一次與骨肉至親告辭，卻讓我深深體會(huì)到了斷腸之痛。假如能換回我的外公，我愿用我的全部去交換。

外公走了，讓這個(gè)春節(jié)非常清冷，炕頭始終鋪著外公生前鋪過的床單。母親和外婆說那上面有外公的氣息，留個(gè)念想不忍換掉。是啊，外公走了，可帶不走我們對他的思念。

父親節(jié)快到了，媽媽很想你，外公，你在那里還好嗎？

《朗讀者》第三期，徐靜蕾為去世多年的奶奶朗誦史鐵生的《奶奶的星星》，聽得我，幾度哽咽。奶奶說地上死一個(gè)人，天上就又多了一顆星。

我不確信，是不是每個(gè)人死了都可以變成星星，都能給活著的人把路照亮。

但我信任，每一個(gè)活過的人，都能給后人的路上添一絲光亮，照亮心隅，像永久活在我心中的外公一樣！

高考語文總分作文6

挈竹榼以逸致兮，披鶴氅而登臺，語文，心中的一泓清泉。攬清風(fēng)以盈袖兮，樂語文而開懷。

樂語文也，勝景每覽，好懷常開。

若夫春也，初雷數(shù)聲，殘冰幾塊；近郊紫紅，遠(yuǎn)山青黛；飛絮競逐，游絲相賽；粉蝶戀花，黃蛺繞菜；簾外燕舞堪憐，柳底鶯穿可愛；鳥鳴春眠不覺，花落未掃猶在。

夏也，朝雨迷漫，暮云叆叇；葉浮飄萍，波翻細(xì)麥；淺澗水靈，深林天籟；東海濤驚，北澤浪駭；芰荷覆水景致，牛鷺留人風(fēng)采；西園草盛徑迷，南嶺藤多路窄。

秋也，落日榴赤，流云梨白；薄霧可織，明霞堪裁；山前秋草，庭下涼槐；靜菊獨(dú)傲，過雁相排；丹楓爛漫之極，白鶴野閑之太；碧落爽朗無云，銀河澄瑩如帶。

冬也，巷陌流光，亭榭溢彩；蘇幕密遮，紅櫻輕擺；寒燭影煌，暖日杳靄；絲竹冬丁，舟橈欸乃；翠竹環(huán)繞地閣，臘梅暗發(fā)山脈；涼風(fēng)遍地驟馳，瑞雪漫天撲蓋。

語文者，信有醉人之姿，更有養(yǎng)人之態(tài)。

語文者，如桑前之所，泉后之宅；高朋座滿，雅客常來；美韻眾和，佳釀?lì)l釃；歌闌箸落，宴罷冠歪。

語文者，猶如窗舊交，忘機(jī)少艾；垂虹胸襟，捉月氣概；可與登楚岫，渡秦淮，游閬苑，醉蓬萊，攀絕壁之青松，撫窮鄉(xiāng)之古柏；指杏酒以約沽，臨陂路而議買。

語文者，如綺閣綠眉，雕樓青睞，霧寰杏眼，云鬢桃腮；可與之泛舟江南，系馬河外；盡歷三湘，遍游九派；高歌土家，低吟苗寨，品笛中原，吹笳邊塞。

無語文也，則競夜無眠，終宵多hài〔這個(gè)字打不出，豎心旁加“亥”，《現(xiàn)代漢語詞典》收錄此字，釋為：〈書〉形苦痛；愁苦。〕。

苔痕侵壁隱憂，蛛網(wǎng)掛檐叵耐，盡懷低落之情，更無高馳之態(tài)，若抑郁于前失，如唏噓于新敗，顧瘦影以自憐，遣愁懷而無賴。

以至傷途窮而路末，怨時(shí)蹇而命乖，向墻隅以流涕，聞畫角而生哀。

嗟乎！草木一秋，人生幾載？每登高臨遠(yuǎn)，觀云望海，必曰：“不登象ya牙之塔，何愛雞肋之才？不付此生語文，何惜數(shù)尺病?。俊?/p>

故出師訪友，夜坐書齋；遺策常求，古書每猜；閱文沉醉，讀詩盡呆；眼澀流血，骨瘦如柴；朝兢夕惕未休，口誦心惟不怠。

語文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可遣懷，語文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可開懷。

高考語文總分作文7

年少時(shí)曾拜讀過川端康成先生的《禽獸》一書，對這樣的描寫唏噓不已：

“少女躺在那里，母親為她穿上和服，慘白的臉上抹了兩抹嫣紅，猶如新娘一般秀麗?！?/p>

是什么樣的人用這樣不帶一絲嘆息的語句描寫出如花生命的逝去?在當(dāng)時(shí)的我眼中，這一切過于殘酷了。

多年之后，隨著閱歷的增長，我最終有了新的理解，川端先生只是仰視星空之后，發(fā)覺了星空的浩瀚與大地的束縛吧。有人指責(zé)說文學(xué)家是最脫離實(shí)際之人，他們存在于幻想與虛無之中，無所事事。我認(rèn)為在這個(gè)講求“腳踏實(shí)地”、追求實(shí)際利益的年月，文學(xué)家是將幻想與實(shí)踐結(jié)合得最好的人，他們仰視星空得到天穹的呼喚，以幻想領(lǐng)航，在前進(jìn)的路上，他們發(fā)覺了地面泥濘不堪甚至還有鐵索牽絆，于是他們放棄了實(shí)體，選擇在自己幻想的路上朝自己的星空一步步走去……

在有名畫家古賀春江自殺之后，川端先生曾這樣說：“我不贊成自殺，死從不為死而死?！闭l能指責(zé)這樣的人是脫離實(shí)際，不腳踏實(shí)地，生存于虛幻的呢?我想，川端先生曾經(jīng)努力嘗試過，與世事相融，與時(shí)代相合，但戰(zhàn)后社會(huì)的支離破裂，幻想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，那片星空的劇烈呼喚，這一切的一切使得川端先生放棄了我們——1979年的一個(gè)春日，川端康成打開煤氣，自殺于公寓內(nèi)。這里的死亡已經(jīng)不是逝去的意味了，川端先生解脫了，他無所牽掛地朝他曾經(jīng)仰視的星空走去，一步一步，越來越接近……

死亡這種行為仿佛對文人有著特別意義，屈原、芥川龍之介，以及我們今日的詩人海子、麥地……都選擇了這條路，去追尋自己的星空。

世人，你還要嘲諷他們嗎?你可曾想過他們也曾在你們的泥潭嘗試過?你可曾想過他們才是在仰視星空之后發(fā)覺大地束縛的人?你可曾想過，當(dāng)你自以為腳踏實(shí)地地在這里掙扎，被利益驅(qū)使的時(shí)候，他們正在接近星空，接近幻想的地方俯視著你，看你在渾濁不見星空的地方泅游?你可曾想過他們才是堅(jiān)持本真的人?

——你呢?

誠然，我并不贊同自殺這種行為，我同樣堅(jiān)信一個(gè)生命的逝去，必會(huì)帶來缺失與圓滿。我只是想提示你，在你自以為腳踏實(shí)地的時(shí)候，你頭頂可曾真有那份你曾經(jīng)堅(jiān)信的天空?你是忘了它?還是已使它混濁不堪?

請記得仰視那片星空，請擺脫泥潭，真正地腳踏實(shí)地朝幻想走去。

高考語文總分作文8

標(biāo)準(zhǔn)，你為何如此重要？

當(dāng)我們拿著總分試卷回家后，家長的親吻源源不斷；但當(dāng)拿到一張不及格試卷時(shí)，得到的只是一個(gè)巴掌。然而我滿心高興拿著差兩分就總分試卷回家時(shí)結(jié)果卻跟不及格試卷結(jié)果一樣。心里不禁生出一個(gè)疑問：標(biāo)準(zhǔn)，你真的如此重要嗎？

我想說：不!

不行否認(rèn)，我們都想要一個(gè)到達(dá)標(biāo)準(zhǔn)的試卷，對于家長們來說便更是如此。然而，一張到達(dá)標(biāo)準(zhǔn)的試卷就能說明我們真的全部理解了學(xué)問，全都把握了學(xué)問嗎？誠然，或許家長們只是盼望自己的孩子能取得很好的成果，這的確是每一個(gè)父母都的心理，但是，到達(dá)了一個(gè)