【2023年】黑龍江省哈爾濱市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

【2023年】黑龍江省哈爾濱市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.面對(duì)北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派仍堅(jiān)持革命的立場(chǎng)，為捍衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)民主革命成果進(jìn)行了一系列的斗爭(zhēng)，其中包括

A.發(fā)動(dòng)“二次革命”B.組織“中華革命黨”C.發(fā)動(dòng)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)D.發(fā)動(dòng)護(hù)法運(yùn)動(dòng)

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3.太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者們希望通過(guò)實(shí)施《天朝田畝制度》這樣的社會(huì)改革方案，建立起的理想社會(huì)藍(lán)圖是

A.有田同耕，有飯同食B.有衣同穿，有錢(qián)同使C.無(wú)處不均勻D.無(wú)人不保暖

4.黨的十四屆三中全會(huì)指出，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架，其基本內(nèi)容是

A.建立現(xiàn)代企業(yè)制度B.建立合理的個(gè)人收入分配制度C.建立社會(huì)保障制度D.建立健全宏觀調(diào)控體系

5.洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)，主要目的是

A.鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義B.加強(qiáng)邊防、海防C.剪除異己D.擴(kuò)充內(nèi)部集團(tuán)實(shí)力

6.

7.立法公正的主要表現(xiàn)是

A.立法機(jī)關(guān)按照民主的程序制定法律，充分聽(tīng)取和吸收人民群眾的意見(jiàn)

B.法律充分反映人民的利益和意志

C.法律充分體現(xiàn)社會(huì)的公正原則和標(biāo)準(zhǔn)

D.堅(jiān)持合理合法的原則

8.中共十一屆三中全會(huì)的主要功績(jī)是

A.徹底否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針

B.高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論

C.斷然否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的指導(dǎo)思想

D.作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)和實(shí)行改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策

9.建國(guó)后到社會(huì)主義改造基本完成前的中國(guó)新民主主義條件下的國(guó)家資本主義是社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)與私人資本主義經(jīng)濟(jì)之間發(fā)生合作關(guān)系的一種（）

A.帶有很大社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)B.新型社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)C.混合經(jīng)濟(jì)D.新型資本主義經(jīng)濟(jì)

10.

第31題下列關(guān)于道德和法律的說(shuō)法正確的是

A.道德和法律所追求的目標(biāo)一致B.道德是法律的補(bǔ)充C.道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛D.法律發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.計(jì)劃和市場(chǎng)是()。

A.劃分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)志B.存在于不同的社會(huì)制度中C.屬于基本制度的范疇D.都是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的手段

12.我園市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)是

A.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式B.提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益C.深化國(guó)有企業(yè)改革D.對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整

13.在新民主主義國(guó)家中，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量是

A.合作社經(jīng)濟(jì)B.私人資本主義經(jīng)濟(jì)C.國(guó)有經(jīng)濟(jì)D.個(gè)體經(jīng)濟(jì)

14.列寧在談到檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)時(shí)指出：這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是這樣的“不確定”，以便不至于使人的知識(shí)變成“絕對(duì)”，同時(shí)它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無(wú)情的斗爭(zhēng)。這句話(huà)說(shuō)明()。

A.實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠C.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不確定D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一

15.劃分階級(jí)的惟一標(biāo)準(zhǔn)是()。

A.政治標(biāo)準(zhǔn)B.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)C.道德標(biāo)準(zhǔn)D.社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)

16.“人對(duì)一定問(wèn)題的判斷越是自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”，這句話(huà)指的是：

A.包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷B.沒(méi)有超時(shí)間、超歷史的絕對(duì)的自由C.自由是必然的根據(jù)D.必然是自由的限度

17.中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)的“一個(gè)中心”是()。

A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.以堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則為中心C.以改革開(kāi)放為中心D.以科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧為中心

18.加強(qiáng)和改進(jìn)政治思想工作最根本的是

A.堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B.堅(jiān)持社會(huì)主義制度C.建設(shè)社會(huì)主義精神文明D.堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

19.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是()。

A.經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展B.堅(jiān)持以人為本C.實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展D.實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

20.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行基礎(chǔ)是

A.宏觀調(diào)控體系B.社會(huì)保障體系C.統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系D.現(xiàn)代企業(yè)制度

三、3.分析題(3題)21.分析材料1、2、3與4的根本缺陷是什么?

22.閱讀以下材料：

材料1

我們千萬(wàn)不要忘記紅軍的來(lái)源和它的成分，五月份統(tǒng)計(jì)，全軍一三二四名黨員中，工人三百一十一，農(nóng)民六百二十六，小商人一百，學(xué)生一百九十二，其他九十五，工人與非工人的比例是百分之二十三對(duì)百分之七十七。討論到個(gè)人思想時(shí)，不要忘記他的出身、教育和工作歷史，這是共產(chǎn)主義者的研究態(tài)度。

毛澤東《給林彪的信》

材料2

我們黨內(nèi)存在著某種錯(cuò)誤的傳統(tǒng)，這就是群眾工作問(wèn)題上，宣傳教育問(wèn)題上，黨內(nèi)關(guān)系問(wèn)題上的“左”的關(guān)門(mén)主義、宗派主義、冒險(xiǎn)主義、公式主義、命令主義、懲辦主義的方式方法與不良習(xí)慣的存在，這在全黨還沒(méi)有克服得干凈，有些還正在開(kāi)始系統(tǒng)地提出來(lái)解決。新的環(huán)境與任務(wù)迫切要求對(duì)這個(gè)問(wèn)題來(lái)一個(gè)徹底的轉(zhuǎn)變，我們也正在轉(zhuǎn)變它。

毛澤東《關(guān)于黨的傳統(tǒng)》

請(qǐng)結(jié)合材料分析新民主主義革命時(shí)期黨的建設(shè)的緊迫性和艱巨性。

23.為什么說(shuō)“發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是提高全國(guó)人民的生活水平和質(zhì)量”?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.在認(rèn)識(shí)論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論有何區(qū)別?

25.如何理解認(rèn)識(shí)是能動(dòng)的反映的過(guò)程?

五、3.分析題(0題)26.

綜合材料說(shuō)明我國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)中必須實(shí)施什么樣的戰(zhàn)略。

六、單選題(0題)27.我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)是()

A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力B.鞏固社會(huì)主義制度C.提高人民生活水平D.增強(qiáng)綜合國(guó)力

參考答案

1.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是辛亥革命以后資產(chǎn)階級(jí)革命派繼續(xù)奮斗的主要表現(xiàn)。ABCD選項(xiàng)正確。

2.ABC

3.ABCD太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者們希望通過(guò)《天朝田畝制度》建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不保暖”的理想社會(huì)，四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

4.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本框架。黨的十四屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》進(jìn)一步明確了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本框架。包括建立“三個(gè)制度”：現(xiàn)代企業(yè)制度、收入分配制度、社會(huì)保障制度；培育發(fā)展“兩個(gè)體系”：市場(chǎng)體系和宏觀調(diào)控體系。

5.ABD洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的主要目的是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，加強(qiáng)邊防、海防，擴(kuò)充內(nèi)部集團(tuán)實(shí)力，故ABD正確；洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的同時(shí)雖然遇到過(guò)諸如頑固派的攻擊，但剪除異己始終不是其主要目的。

6.ABCD

7.ABCABC選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)是執(zhí)法公正的要求之一。

8.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是中共十一屆三中全會(huì)的主要功績(jī)。ABCD選項(xiàng)正確。

9.AD

10.ABC

11.D計(jì)劃和市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)手段，計(jì)劃強(qiáng)調(diào)國(guó)家的宏觀調(diào)控，市場(chǎng)強(qiáng)調(diào)用價(jià)值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)商品生產(chǎn)和交換，前者是"有形的手"，后者是"無(wú)形的手"。故選D。

12.C解析：以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)。建立現(xiàn)代企業(yè)制度，是發(fā)展社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求，是我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向。所以，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)是深化國(guó)有企業(yè)改革。

13.C

14.D解析：實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是無(wú)條件的，絕對(duì)的；同時(shí)實(shí)踐總是具體的、歷史的，沒(méi)有特定歷史階段的實(shí)踐往往不能充分證實(shí)或駁倒一切認(rèn)識(shí)，從這一點(diǎn)上，它是有條件的、相對(duì)的。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性與不確定性的統(tǒng)一。題干所講就是這層意思，故正確答案選D。

15.B

16.A解析：必然性是指在事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢(shì)，在實(shí)踐中，要著重認(rèn)識(shí)和把握必然性，在認(rèn)識(shí)必然性的基礎(chǔ)上確定行動(dòng)的方向和目標(biāo)，只有認(rèn)識(shí)必然性才有自由。A選項(xiàng)正確。

17.A解析：1987年召開(kāi)的中共十三大，完整概括了中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)。即中國(guó)共產(chǎn)黨要在社會(huì)主義初級(jí)階段，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。因此，正確答案是A。

18.D

19.B科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒外國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

20.C

21.材料1中的唯心主義先驗(yàn)論的根本缺陷在于把認(rèn)識(shí)封閉在主觀精神的圈子之內(nèi)否認(rèn)認(rèn)識(shí)的客觀來(lái)源實(shí)際上取消了認(rèn)識(shí)能否通過(guò)主觀反映客觀的問(wèn)題。材料2、3中的不可知主義的懷疑論的根本缺陷在于把人的認(rèn)識(shí)看作是一種不能證明其對(duì)錯(cuò)不能證明其是否正確反映了客觀事物的東西。材料4中的直觀反映論的根本缺陷在于它僅僅從客體來(lái)說(shuō)明認(rèn)識(shí)的形成及其本質(zhì)把認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單地看作是主體被動(dòng)接受對(duì)象的刺激和對(duì)象把自身“烙印”在主體大腦中的結(jié)果。材料1中的唯心主義先驗(yàn)論的根本缺陷在于把認(rèn)識(shí)封閉在主觀精神的圈子之內(nèi)，否認(rèn)認(rèn)識(shí)的客觀來(lái)源，實(shí)際上取消了認(rèn)識(shí)能否通過(guò)主觀反映客觀的問(wèn)題。材料2、3中的不可知主義的懷疑論的根本缺陷在于把人的認(rèn)識(shí)看作是一種不能證明其對(duì)錯(cuò)，不能證明其是否正確反映了客觀事物的東西。材料4中的直觀反映論的根本缺陷在于它僅僅從客體來(lái)說(shuō)明認(rèn)識(shí)的形成及其本質(zhì)，把認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單地看作是主體被動(dòng)接受對(duì)象的刺激和對(duì)象把自身“烙印”在主體大腦中的結(jié)果。

22.(1)新民主主義革命時(shí)期黨的建設(shè)的緊迫性體現(xiàn)在：第一反革命力量非常強(qiáng)大這就要求有一個(gè)思想上、組織上鞏固的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。第二革命轉(zhuǎn)移到廣大的農(nóng)村地區(qū)后中國(guó)共產(chǎn)黨大量地吸收了農(nóng)民階級(jí)和非工人階級(jí)人員參加這勢(shì)必影響到黨的隊(duì)伍的純潔性因此也要求不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。第三隨著黨的隊(duì)伍的壯大和隊(duì)伍成分的復(fù)雜化各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想如宗派主義、冒險(xiǎn)主義、命令主義等也日漸滋生這就需要通過(guò)加強(qiáng)黨的建設(shè)來(lái)剔除這些非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。(2)半殖民地半封建的中國(guó)國(guó)情決定中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)異常艱巨：首先(1)新民主主義革命時(shí)期黨的建設(shè)的緊迫性體現(xiàn)在：第一，反革命力量非常強(qiáng)大，這就要求有一個(gè)思想上、組織上鞏固的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。第二，革命轉(zhuǎn)移到廣大的農(nóng)村地區(qū)后，中國(guó)共產(chǎn)黨大量地吸收了農(nóng)民階級(jí)和非工人階級(jí)人員參加，這勢(shì)必影響到黨的隊(duì)伍的純潔性，因此，也要求不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。第三，隨著黨的隊(duì)伍的壯大和隊(duì)伍成分的復(fù)雜化，各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想如宗派主義、冒險(xiǎn)主義、命令主義等也日漸滋生，這就需要通過(guò)加強(qiáng)黨的建設(shè)來(lái)剔除這些非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。(2)半殖民地半封建的中國(guó)國(guó)情決定中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)異常艱巨：首先，

23.一是提高人民生活水平和質(zhì)量是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革的主要任務(wù)之一是我們黨忠實(shí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想、堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的重要體現(xiàn)；二是社會(huì)主義的本質(zhì)決定發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是提高全國(guó)人民的生活水平和質(zhì)量；三是這是客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展只有把不斷提高人民生活水平和質(zhì)量作為根本出發(fā)點(diǎn)才能獲得持久的增長(zhǎng)動(dòng)力和良好的效益。一是提高人民生活水平和質(zhì)量是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革的主要任務(wù)之一，是我們黨忠實(shí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想、堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的重要體現(xiàn)；二是社會(huì)主義的本質(zhì)決定，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是提高全國(guó)人民的生活水平和質(zhì)量；三是，這是客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展只有把不斷提高人民生活水平和質(zhì)量作為根本出發(fā)點(diǎn)，才能獲得持久的增長(zhǎng)動(dòng)力和良好的效益。

24.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺(jué)和思想”的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺(jué)和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息并對(duì)其篩選、存貯、加工的過(guò)程這也就是反映的過(guò)程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來(lái)源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過(guò)程。唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺(jué)和思想”的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺(jué)和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)。唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論。現(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息，并對(duì)其篩選、存貯、加工的過(guò)程，這也就是反映的過(guò)程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的，是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來(lái)源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的，它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過(guò)程。

25.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為能動(dòng)的反映是摹寫(xiě)和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫(xiě)性是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫(xiě)性決定了反映的客觀性就是說(shuō)人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜歸根到底來(lái)源于被反映的對(duì)象。反映具有創(chuàng)造性是指人的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象簡(jiǎn)單、直接的摹寫(xiě)而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對(duì)應(yīng)的感性形象而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的思維活動(dòng)人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識(shí)過(guò)程中摹寫(xiě)與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫(xiě)是創(chuàng)造性摹寫(xiě)而不是直觀的鏡面式摹寫(xiě)；創(chuàng)造是以摹寫(xiě)為基礎(chǔ)的創(chuàng)造而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性看不到其摹寫(xiě)性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫(xiě)看不到其創(chuàng)造性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)能動(dòng)性的舊唯物主義直觀被動(dòng)的反映論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，能動(dòng)的反映是摹寫(xiě)和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫(xiě)性，是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映，必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫(xiě)性決定了反映的客觀性，就是說(shuō)，人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜，歸根到底來(lái)源于被反映的對(duì)象。反映具有創(chuàng)造性，是指人的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象簡(jiǎn)單、直接的摹寫(xiě)，而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對(duì)應(yīng)的感性形象，而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識(shí)過(guò)程中，摹寫(xiě)與創(chuàng)造是辯證