思想品德課堂中學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效途徑初探_第1頁
思想品德課堂中學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效途徑初探_第2頁
思想品德課堂中學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效途徑初探_第3頁
思想品德課堂中學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效途徑初探_第4頁
思想品德課堂中學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效途徑初探_第5頁
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文檔簡介

“教’故稱‘教本；這套《思想品德》課本主要是從學(xué)生‘學(xué)的角度編寫的，可以稱作‘學(xué)本。‘學(xué)’本的意思，是在教師的組織、幫助下學(xué)生自己學(xué)。”同以往教材相比，此教材特別重視學(xué)生19991115日，在武昌三星級新宜大酒店發(fā)生了令人憤慨的一幕。有四名日本“社會即學(xué)校，生活即教育，教學(xué)做合一”的教育思想?！叭砸粚?dǎo)”“為什么”“勞動力商品的價值和使用價值”“生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力是什么含義？”“為什么要轉(zhuǎn)化為生活資料來決定？”勞動力的使用價值是價值的源泉”、“勞動力成為商品是資本主義的特有現(xiàn)象”等都提出了質(zhì)疑。②旁“資本主義工資的本質(zhì)”教學(xué)啟迪他們的思路。在“三自一導(dǎo)”教學(xué) 在自學(xué)過程中，學(xué)習(xí)者雖然有較大自由度，但這種自由度往往在很大程度上取決于學(xué)習(xí)目標(biāo)和客觀學(xué)習(xí)條件。而學(xué)習(xí)目標(biāo)以及與之相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容常常不是自學(xué)者所能夠自由選擇的。沒有選擇的自由，自學(xué)也就不能算是自主學(xué)習(xí)。即使自學(xué)者有選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)內(nèi)容的自由，但是如果他不知道用什么方法去實現(xiàn)12自主學(xué)習(xí)把學(xué)習(xí)建立在人的獨立性基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)則把學(xué)習(xí)建立在人的依賴性上。自主學(xué)習(xí)的實質(zhì)32人的天賦是不同的，個性特長的發(fā)展需要充分的條件，尤其是高度組織化的學(xué)校中，如何為學(xué)生個性31219951001997第一階段，教學(xué)讀書階段。這是實驗的導(dǎo)入階段，自主學(xué)習(xí)的起始階段，在這一階段，教師教讀，學(xué)每個公式、每句話的含義，理解例題解證的每個步驟或證明的各個環(huán)節(jié)，這一階段的主要任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)關(guān)于自主學(xué)習(xí)，國內(nèi)外已經(jīng)有大量的研究。行為主義心理學(xué)所有能有效地促進學(xué)

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