從消費文化角度解讀波普藝術(shù)的特征

從消費文化角度解讀波普藝術(shù)的特征--

以安迪沃霍爾為例摘要：二十世紀五十年代初，波普藝術(shù)首先在英國得到發(fā)展，在50年代中期盛行于美國。波普藝術(shù)有著濃厚的商業(yè)美術(shù)和消費文化的特質(zhì)，在這一點上，安迪沃霍爾的作品表現(xiàn)的十分明顯。從視覺文化的角度來看，波普藝術(shù)的誕生顯然和視覺文化中的消費文化有關(guān)。因此本文從消費文化的角度進行探討，探討波普藝術(shù)及當代藝術(shù)的轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：波普藝術(shù)；安迪沃霍爾；消費文化引言波普藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)中的一種，具有著現(xiàn)代藝術(shù)的鮮明特色。波普藝術(shù)的誕生原因主要是消費文化的不斷發(fā)展，特別是美國藝術(shù)家安迪沃霍爾，他的藝術(shù)作品有著鮮明的消費文化的特征，他用20世紀60年代的美國日用品、明星等作為藝術(shù)創(chuàng)作的原材料，并用機械復(fù)刻的技術(shù)將商業(yè)融入藝術(shù)，這是對藝術(shù)的一次巨大顛覆，也是在這個消費社會中必然會誕生的藝術(shù)。1.波普藝術(shù)1.波普藝術(shù)的誕生原因波普藝術(shù)是在大規(guī)模機械復(fù)制時代之下誕生的。除此之外，消費文化也是波普藝術(shù)的誕生原因，其中以美國最為明顯。在上個世紀六十年代，美國的市場經(jīng)濟不斷開放，社會財富在不斷增加，人們的消費欲望也在不斷提高，由此誕生了消費文化。他們認為，滿足人們的實際需求已經(jīng)不是人們的消費目的，而是為了滿足對被制造出來商品的欲望。也就是說，人們所消費的往往和它們的符號意義有關(guān)，而不是商品的使用價值。［1］2、波普藝術(shù)的特點波普藝術(shù)家們對藝術(shù)有自己的看法，它們認為藝術(shù)應(yīng)當和生活是同等的，不應(yīng)該是高雅的。［2］這也就意味著，藝術(shù)形式發(fā)生了變化。在波普藝術(shù)中，經(jīng)常用到一些商業(yè)社會的文化符號，成為波普藝術(shù)的重要題材。20世紀60年代的美國，藝術(shù)家們用生活中的各種商品和電影明星等，通過機械復(fù)制、碎片化和排列等的創(chuàng)作手法，從而創(chuàng)造出一些帶有諷刺意味的當代藝術(shù)作品。一般來說，波普藝術(shù)的特點非常明顯，基本有三個特征。第一，波普藝術(shù)的色彩都十分鮮艷，而且設(shè)計非常獵奇和獨特，但是它的主題和構(gòu)成內(nèi)容都十分大眾化和通俗化。第二，波普藝術(shù)將各種藝術(shù)的風(fēng)格結(jié)合起來，反對現(xiàn)代主義。第三，波普的設(shè)計風(fēng)格是會不斷變化的，沒有統(tǒng)一的風(fēng)格，追求新穎、古怪和新奇等等。二、消費文化與當代藝術(shù)1.消費文化消費文化可以簡單地描述成當代消費社會的新文化形態(tài)。和其它的文化形態(tài)不同，消費文化是由消費社會所主導(dǎo)的一種文化形態(tài)。在斯拉特的《消費文化與現(xiàn)代性》一書中，他對消費文化做出這樣的解釋：消費文化的重要特點就是被商品消費所主宰。而且，消費文化也是商業(yè)革命帶來的產(chǎn)物。這也就意味著人們會更多地用消費意識形態(tài)審視生活和世界。而且隨著消費社會的不斷發(fā)展，消費者正在逐漸變成一種非常重要的文化力量。1.消費文化下的當代藝術(shù)消費文化可以說是商業(yè)文明的產(chǎn)物，也代表了一種文化。因為消費文化的流行會對人類生活的方方面面產(chǎn)生巨大的影響，藝術(shù)作為人類社會中重要的一個部分，自然也會受到消費文化的影響。最典型的就是波普藝術(shù)。波普藝術(shù)中我們惡意看到消費文化的影子。波普藝術(shù)中所具有的大眾性、流行性和享樂性等等在消費文化中都有蹤跡可尋。因此可以說，在消費社會中，消費文化滲透下的當代藝術(shù)，它的特點是商業(yè)性、技術(shù)性和普及性。⑶本雅明指出，新興文化的發(fā)展為藝術(shù)提供了新的道路，藝術(shù)可以再現(xiàn)現(xiàn)實生活的點點滴滴。別的學(xué)者同樣也指出，只有當藝術(shù)成為大眾可消費的物質(zhì)，藝術(shù)作品中蘊含的革命信息才能最大化地傳播出去。［4］消費文化對大眾的審美和價值觀有不可忽視的影響，另外，機械復(fù)制也是為波普藝術(shù)的誕生的另外一個因素。三、安迪沃霍爾和其作品安迪沃霍爾可以說是20世紀波普藝術(shù)的引領(lǐng)者。他的作品中包含著濃厚的商業(yè)性和幽默性。安迪沃霍爾想做的事情和杜尚是一樣的，都是試圖顛覆生活和藝術(shù)的界限，通過對大眾的、流行的圖像進行機械復(fù)制，對傳統(tǒng)藝術(shù)的精英式、個人性等圖像觀念進行顛覆。［5］1962年，安迪沃霍爾創(chuàng)造了《金寶公司罐頭》和《可口可樂瓶》。在這兩件作品中，都是人們生活中常見的生活用品。但是安迪沃霍爾把這兩種生活用品視為創(chuàng)造的源泉。而安迪沃霍爾的作品也反映出了美國的實際生活。金寶公司的罐頭被有序地排列在一張紙上，這些罐頭中，沒有任何的情感。更重要的是，這些罐子被部分人認為是美國消費文化影響下的“美國性”的表現(xiàn)。他的繪畫描繪了多數(shù)人不理解的藝術(shù)表現(xiàn)形式與對象，并且完全打破傳統(tǒng)的繪畫創(chuàng)作形式。［6］1967年，安迪沃霍爾通過機械復(fù)制和絲網(wǎng)印刷等技術(shù)，創(chuàng)造出了《瑪麗蓮夢露》。他將美國好萊塢女星瑪麗蓮夢露的照片作為基本的創(chuàng)造內(nèi)容，把她的照片通過復(fù)制印刷并整齊排列?，旣惿弶袈对谒淖髌分谐蔀橐环N符號以及文化和商業(yè)的特征。安迪沃霍爾通過對創(chuàng)作對象進行無意義的復(fù)制，諷刺現(xiàn)在社會所展現(xiàn)出來的空虛麻木和淡漠。同時，安迪沃霍爾也是想表達在這個消費社會中，藝術(shù)家不再是天才，而是工業(yè)文明下生產(chǎn)藝術(shù)作品流水線的人。四、從安迪沃霍爾看當代藝術(shù)的特點和轉(zhuǎn)變一般而言，在機械復(fù)制時代到來之前，西方的傳統(tǒng)藝術(shù)的社會功能更趨向于宗教等，這一點在中世紀表現(xiàn)的較為明顯。而且傳統(tǒng)的藝術(shù)很多距離普通大眾都有一定的距離，只有特定場合和特定的任務(wù)才能接近藝術(shù)，無論東西方，傳統(tǒng)藝術(shù)都是一種精英化的藝術(shù)，藝術(shù)由一小部分的人進行壟斷。隨著機械復(fù)制時代的到來，本雅明所提到的靈韻也在不斷消失。靈韻是德國哲學(xué)家瓦爾特?本雅明提到的概念，這個靈韻指的是一種獨一無二、不可復(fù)得的感受。也就是說，傳統(tǒng)藝術(shù)本來所具有的獨一無二性和高雅性的光環(huán)隨著機械復(fù)制時代的來臨消失了，受到了工業(yè)文明的巨大沖擊，同時藝術(shù)也在尋找在機械復(fù)制時代下生存的方法。本雅明指出，這種新興的文明可以讓藝術(shù)更親近大眾，顛覆大眾對于藝術(shù)品的認知。安迪沃霍爾作為波普藝術(shù)的重要領(lǐng)導(dǎo)者，他意識到，這個時代正在越來越受到消費文化的影響。他通過使用名人、商品等生活中隨處可見的圖像，增添人們對藝術(shù)的親近感。安迪?沃霍爾通過對常見的生活符號進行復(fù)制和排列，通過這種藝術(shù)方式對傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)起挑戰(zhàn)。消費文化中，藝術(shù)也有可能成為商品。藝術(shù)家的創(chuàng)作也在向市場行為轉(zhuǎn)變。安迪沃霍爾通過對重復(fù)藝術(shù)的不斷研究，并摒棄了傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式，用重復(fù)所帶來的巨大沖擊力吸引大眾的眼球，產(chǎn)生一種超市貨架的感覺。通過這種形式，安迪沃霍爾想要告訴大眾的是，在這個消費社會中，所有物品都可以通過流水線進行生產(chǎn)，藝術(shù)作品自然也不意外。消費社會中，藝術(shù)和生活之間的界限變得非常模糊，生活物品正在逐漸成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要內(nèi)容，不僅僅是波普藝術(shù)。結(jié)語在安迪?沃霍爾的創(chuàng)作中，他模糊了繪畫與機械印刷、原版與復(fù)制等系列之間的概念和界限。這也就意味著，在這個機械復(fù)制的時代，因為各種因素導(dǎo)致了藝術(shù)的轉(zhuǎn)型。安迪沃霍爾就是藝術(shù)轉(zhuǎn)變的最好例子。他的藝術(shù)具有一定的爭議，支持他的人認為安迪沃霍爾的藝術(shù)符合時代的潮流，而反對者批評他的藝術(shù)只是低俗的復(fù)制。但是他認為自己只是一個商業(yè)藝術(shù)家。在他看來，藝術(shù)是屬于社會大眾的，任何人都可以成為藝術(shù)家。從安迪沃霍爾的藝術(shù)中可以看出，雖然類似于波普藝術(shù)這樣的藝術(shù)形式的確是顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)，但是沒有形成一個較為固定的體系，過于追求商業(yè)價值，缺失了一些必要的東西。因此對于當代藝術(shù)而言，如果想要有所突破，需要避免傳統(tǒng)生活遠離生活的桎梏。也要避免過于大眾化而產(chǎn)生的的庸俗化。參考文獻黃平.生活方式與視覺文化:一個問題、一種思路.[J].江蘇社會科學(xué).2003（3）51-56王瑞蕓.美國美術(shù)史話.[M]