考前必備2022年吉林省白山市考研政治真題(含答案)

考前必備2022年吉林省白山市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.根據(jù)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我黨對(duì)社會(huì)主義基本特征進(jìn)行了概括，其中在文化建設(shè)方面提出的要求是

A.形成社會(huì)主義的共同理想和精神支柱

B.發(fā)展教育和科學(xué)、發(fā)展文學(xué)藝術(shù)等事業(yè)

C.營(yíng)造良好的文化環(huán)境

D.博采世界文明之眾長(zhǎng)，抵制各種自由主義文化思想的侵蝕

2.辛亥革命的歷史意義是

A.推翻了清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力

B.結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，使民主共和的觀念深入人心

C.給人們帶來(lái)一次思想上的解放，促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)氣等方面發(fā)生了新的積極的變化

D.推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲

3.在俄國(guó)社會(huì)主義革命取得勝利的初期，特別是實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策期間，列寧對(duì)蘇維埃俄國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行過(guò)深刻的理論思考，提出許多精辟的論述，具體有()

A.把建設(shè)社會(huì)主義作為一個(gè)長(zhǎng)期探索、不斷實(shí)踐的過(guò)程

B.把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率放在首要地位

C.提出要不斷解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

D.利用資本主義，建設(shè)社會(huì)主義，在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)

4.

第28題新中國(guó)在它成立的初期，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著新的嚴(yán)峻的考驗(yàn)，主要有

A.鞏固新生的人民政權(quán)B.迅速恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)C.維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全D.經(jīng)受執(zhí)政的考驗(yàn)

5.實(shí)現(xiàn)由理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的條件有

A.一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合B.理論為群眾所掌握C.經(jīng)過(guò)一定的中介環(huán)節(jié)D.有正確的實(shí)踐方法即工作方法

6.社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括（）

A.馬克思主義指導(dǎo)思想

B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

C.以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

D.社會(huì)主義榮辱觀

7.就業(yè)是民生之本，是保障和改善人民生活的重要條件，要實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，必須做到

A.千方百計(jì)增加就業(yè)崗位

B.鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)

C.推進(jìn)就業(yè)體制改革創(chuàng)新

D.規(guī)范和協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系，依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系

8.1840年至1919年的80年間，中國(guó)人民為反對(duì)外來(lái)侵略進(jìn)行了英勇斗爭(zhēng)，但都失敗了，從中國(guó)內(nèi)部因素來(lái)分析，其主要原因是

A.軍隊(duì)武器裝備落后B.思想觀念落后C.經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后D.社會(huì)制度的腐敗

9.

10.13個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該自覺遵守社會(huì)公德，主要因?yàn)?)。

a.社會(huì)公德是精神文明建設(shè)的基本工程

b.遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的基本要求

c.遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共秩序的必要條件

d.遵守社會(huì)公德是提高民族科技發(fā)展水平的重要步驟

e.遵守社會(huì)公德是法律要求

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是

A.科學(xué)技術(shù)B.勞動(dòng)力C.勞動(dòng)對(duì)象D.勞動(dòng)資料

12.中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議召開的時(shí)間是()。

A.1953年B.1954年C.1955年D.1956年

13.生產(chǎn)資料是由()。

A.勞動(dòng)者和勞動(dòng)對(duì)象構(gòu)成的B.勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料構(gòu)成的C.勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料構(gòu)成的D.勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料構(gòu)成的

14.在商品生產(chǎn)過(guò)程中，具體勞動(dòng)的作用是

A.創(chuàng)造新價(jià)值B.創(chuàng)造剩余價(jià)值C.創(chuàng)造必要價(jià)值D.創(chuàng)造使用價(jià)值

15.恩格斯認(rèn)為，一旦社會(huì)有了某種需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。這種觀點(diǎn)的哲學(xué)寓意以及可以引出的結(jié)論是

A.認(rèn)識(shí)發(fā)展的方向由社會(huì)的需要規(guī)定，社會(huì)愈需要什么，就愈要研究什么，認(rèn)識(shí)什么

B.社會(huì)的需要與大學(xué)的創(chuàng)辦具有對(duì)立性，二者沒有統(tǒng)一性

C.認(rèn)識(shí)的演化具有隨意性，因?yàn)槿说男枰漠a(chǎn)生具有隨意性

D.實(shí)踐與需要平行存在，這是人類認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展的兩大動(dòng)力

16.蕭伯納說(shuō)過(guò)：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，我們彼此交換，每人還是一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想，我們彼此交換，每人可擁有兩種思想。”由此而論()。

A.思想的交換是認(rèn)識(shí)的源泉之一

B.交往不能推動(dòng)物質(zhì)文明，卻能推動(dòng)精神文明

C.交往是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要途徑

D.語(yǔ)言是思維發(fā)展的根本動(dòng)因

17.將清政府稱為“洋人的朝廷”，號(hào)召人民奮起革命的是()。

A.章炳麟的《駁康有為論革命書》

B.鄒容的《革命軍》

C.陳天華的《警世鐘》、《猛回頭》

D.孫中山的《中國(guó)問(wèn)題的真解決》

18.我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是()。

A.以經(jīng)濟(jì)計(jì)劃為中心B.以社會(huì)發(fā)展為中心C.以環(huán)境建設(shè)為中心D.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

19.在下列關(guān)于物質(zhì)資料生產(chǎn)的判斷中，正確的是

A.物質(zhì)資料生產(chǎn)，是伴隨人類社會(huì)始終的社會(huì)現(xiàn)象

B.物質(zhì)資料生產(chǎn)，表現(xiàn)著人與自然的關(guān)系，不表現(xiàn)著人與人的關(guān)系

C.物質(zhì)資料生產(chǎn)就是指生產(chǎn)資料的生產(chǎn)

D.物質(zhì)資料生產(chǎn)必然表現(xiàn)為商品的生產(chǎn)

20.毛澤東正式向全國(guó)提出探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的文章是

A.《論人民民主專政》B.《論十大關(guān)系》C.《不要四面出擊》D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料1、2、3，論述建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的要求以及重大意義。

22.說(shuō)明黨的十五大提出的“到二○一○年、建黨一百年和新中國(guó)成立一百年的發(fā)展目標(biāo)”。

23.用貨幣流通規(guī)律原理分析我國(guó)自覺調(diào)節(jié)貨幣流通的現(xiàn)實(shí)意義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何理解真理的相對(duì)性?

25.正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出人物的歷史作用，應(yīng)該把握什么原則?

五、3.分析題(0題)26.帝國(guó)主義與袁世凱反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺是辛亥革命失敗的根本原因。

六、單選題(0題)27.社會(huì)形態(tài)是

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體

B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體

C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一體

D.物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一體

參考答案

1.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義基本特征。A選項(xiàng)是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本，B選項(xiàng)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程、重要內(nèi)容，C選項(xiàng)是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件。

2.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均為辛亥革命的歷史意義。

3.ABDC項(xiàng)是鄧小平1992年南方談話關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論的觀點(diǎn)。其他為正確選項(xiàng)。

4.ABCD

5.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是認(rèn)識(shí)過(guò)程第二次飛躍的條件。第二次飛躍的條件有：第一，必須從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則。第二，理論要回到實(shí)踐中去，需要經(jīng)過(guò)一定的中介環(huán)節(jié)。第三，理論回到實(shí)踐中去，還必須為群眾所掌握。第四，要有正確的實(shí)踐方法即工作方法。

6.ABCD黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)任務(wù)，指出:“馬克思中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心和價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！?/p>

7.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。①千方百計(jì)增加就業(yè)崗位。堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)與促進(jìn)就業(yè)互動(dòng)，積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)和調(diào)整結(jié)構(gòu)，以發(fā)展促進(jìn)就業(yè)，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。②鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)。促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，是解決就業(yè)問(wèn)題的一個(gè)重大方針。③推進(jìn)就業(yè)體制改革創(chuàng)新。④規(guī)范和協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系，依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系。ABCD均為正確選項(xiàng)。

8.CD近代以來(lái)，中國(guó)歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因，從中國(guó)內(nèi)部因素分析主要有以下兩個(gè)方面：一是社會(huì)制度的腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后。CD選項(xiàng)正確。

9.ABCD

10.ABC

11.A解析：考查生產(chǎn)力的構(gòu)成諸要素之間的關(guān)系和先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志的掌握。生產(chǎn)力的構(gòu)成包括人的因素和物的因素。勞動(dòng)力是生產(chǎn)力中的人的因素；它在生產(chǎn)力中是起主導(dǎo)作用的因素，是生產(chǎn)力中最根本的力量。勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料是生產(chǎn)力中的物的因素。生產(chǎn)力中人的因素和物的因素，都同一定科學(xué)技術(shù)緊密相聯(lián)系，科學(xué)技術(shù)日益廣泛和深入地滲透到勞動(dòng)力、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料之中，引起它們素質(zhì)的變化，從而促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力迅猛地向前發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力的發(fā)展中，起著越來(lái)越重要的作用，成為先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。因此，本題應(yīng)選擇A項(xiàng)。其他三個(gè)選項(xiàng)雖然是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，但不是本題的選項(xiàng)。

12.B

13.B

14.D解析：具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值。商品使用價(jià)值的多樣性是生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)的多樣性的體現(xiàn)。正是生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)的多樣性，決定了商品使用價(jià)值的多樣性。抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。因此無(wú)論是新價(jià)值，必要價(jià)值還是剩余價(jià)值都不是由具體勞動(dòng)創(chuàng)造的。

15.A解析：本題考查認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，首先表現(xiàn)在實(shí)踐所決定的社會(huì)需要規(guī)定了認(rèn)識(shí)發(fā)展的基本方向。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)。B把社會(huì)的需要與大學(xué)的創(chuàng)辦對(duì)立起來(lái)，否認(rèn)了二者的統(tǒng)一性，因而足淘汰項(xiàng)。事實(shí)上，大學(xué)的創(chuàng)辦最終還是由實(shí)踐所產(chǎn)生的社會(huì)需要決定的，大學(xué)所設(shè)置的各個(gè)專業(yè)充分地反映了這一點(diǎn)。由于人的需要受社會(huì)實(shí)踐的制約，由社會(huì)實(shí)踐決定，故而人的需要的產(chǎn)生并不是隨意的，需要也不是與實(shí)踐平行存在互不相關(guān)的兩大因素。據(jù)此，C、D為淘汰項(xiàng)。

16.C解析：A之所以為淘汰項(xiàng)，C之所以為應(yīng)選項(xiàng)，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的惟一源泉是實(shí)踐。思想的交換即思維交往可以使我們獲得間接經(jīng)驗(yàn)。但間接經(jīng)驗(yàn)是“流”(途徑)而不是“源”(源泉)，因?yàn)槿魏伍g接經(jīng)驗(yàn)都是由直接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槿伺c人之間的交往既推動(dòng)物質(zhì)文明的發(fā)展，也推動(dòng)精神文明的發(fā)展。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)橐詣趧?dòng)為基礎(chǔ)的實(shí)踐才是思維發(fā)展的根本動(dòng)因，語(yǔ)言本身就是人類勞動(dòng)的產(chǎn)物。

17.C

18.D解析：可持續(xù)發(fā)展是指滿足當(dāng)前需要而又不能削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展，它是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的。故正確答案為D。

19.A解析：物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槲镔|(zhì)資料生產(chǎn)表現(xiàn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。顯然，沒有一定的生產(chǎn)關(guān)系，人與物無(wú)法結(jié)合。C之所以是淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槲镔|(zhì)資料生產(chǎn)可以劃分為生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費(fèi)資料的生產(chǎn)。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樵诜巧唐方?jīng)濟(jì)的社會(huì)中，物質(zhì)資料生產(chǎn)不表現(xiàn)為商品的生產(chǎn)。

20.B解析：這一探索是在1956年蘇共二十大之后毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)蘇聯(lián)問(wèn)題的反思中開始的。標(biāo)志就是《論十大關(guān)系》的發(fā)表。毛澤東通過(guò)聽取國(guó)家各行業(yè)、部委的工作匯報(bào)，在基本上摸清了國(guó)家形勢(shì)的情況下，提出了正確處理國(guó)內(nèi)外各方面矛盾的十大關(guān)系。

21.建設(shè)節(jié)約型社會(huì)總的要求是：以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀走新型工業(yè)化道路堅(jiān)持資源開發(fā)與節(jié)約并重、把節(jié)約放在首位的；方針以節(jié)約使用資源和提高資源利用效率為核心以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地資源綜合利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)以改革開放和科技進(jìn)步為動(dòng)力推動(dòng)體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政、科技和教育等多種手段采取更加有力的措施全面節(jié)約資源加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變建立節(jié)約型的生產(chǎn)模式、消費(fèi)模式和城市建設(shè)模式務(wù)求建設(shè)節(jié)約型社會(huì)盡快取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展建設(shè)節(jié)約型社會(huì)總的要求是：以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持資源開發(fā)與節(jié)約并重、把節(jié)約放在首位的；方針，以節(jié)約使用資源和提高資源利用效率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地，資源綜合利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)，以改革開放和科技進(jìn)步為動(dòng)力，推動(dòng)體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政、科技和教育等多種手段，采取更加有力的措施全面節(jié)約資源，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，建立節(jié)約型的生產(chǎn)模式、消費(fèi)模式和城市建設(shè)模式，務(wù)求建設(shè)節(jié)約型社會(huì)盡快取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展

22.十五大報(bào)告指出“第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番使人民的小康生活更加寬裕形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)十年的努力到建黨一百年時(shí)使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建成富強(qiáng)、民主文明的社會(huì)主義國(guó)家?！笔宕髨?bào)告指出，“第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)十年的努力，到建黨一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主文明的社會(huì)主義國(guó)家?！?/p>

23.貨幣流通規(guī)律是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)重要規(guī)律它是指一定區(qū)域在一定時(shí)期內(nèi)流通過(guò)程中所需要的貨幣量如何決定的規(guī)律。它的具體內(nèi)容是:流通需要的貨幣量與待售商品的價(jià)格總額成正比(或與待售商品的數(shù)量和價(jià)格水平成正比二者的乘積即為待售商品的價(jià)格總額)與貨幣的流通速度成反比。在金屬貨幣流通的情況下不可能出現(xiàn)通貨膨脹或通貨緊縮在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中一般是由紙幣或各種信用貨幣代替貴金屬來(lái)執(zhí)行流通手段和支付手段的職能的它們統(tǒng)稱為貨幣供應(yīng)量。貨幣供應(yīng)量超過(guò)或少于流通中所需要的貨幣量時(shí)就會(huì)引起通貨膨脹或通貨緊縮嚴(yán)重的影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)的目標(biāo)我國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上貨幣流通的需要量同樣受貨幣流通規(guī)律的支配。我們必須依據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求和貨幣流通規(guī)律的要求通過(guò)有計(jì)劃的投放和貨幣回籠自覺地調(diào)節(jié)貨幣流通有效抑制通貨膨脹或通貨緊縮。這也是我國(guó)進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的重要內(nèi)容和要求。它是穩(wěn)定市場(chǎng)物價(jià)、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、安定人民生活、順利進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和經(jīng)濟(jì)體制改革、確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要條件。貨幣流通規(guī)律是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)重要規(guī)律,它是指一定區(qū)域在一定時(shí)期內(nèi)流通過(guò)程中所需要的貨幣量如何決定的規(guī)律。它的具體內(nèi)容是:流通需要的貨幣量與待售商品的價(jià)格總額成正比(或與待售商品的數(shù)量和價(jià)格水平成正比,二者的乘積即為待售商品的價(jià)格總額),與貨幣的流通速度成反比。在金屬貨幣流通的情況下,不可能出現(xiàn)通貨膨脹或通貨緊縮,在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,一般是由紙幣或各種信用貨幣代替貴金屬來(lái)執(zhí)行流通手段和支付手段的職能的,它們統(tǒng)稱為貨幣供應(yīng)量。貨幣供應(yīng)量超過(guò)或少于流通中所需要的貨幣量時(shí),就會(huì)引起通貨膨脹或通貨緊縮,嚴(yán)重的影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)的目標(biāo),我國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上貨幣流通的需要量同樣受貨幣流通規(guī)律的支配。我們必須依據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求和貨幣流通規(guī)律的要求,通過(guò)有計(jì)劃的投放和貨幣回籠,自覺地調(diào)節(jié)貨幣流通,有效抑制通貨膨脹或通貨緊縮。這也是我國(guó)進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的重要內(nèi)容和要求。它是穩(wěn)定市場(chǎng)物價(jià)、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、安定人民生活、順利進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和經(jīng)濟(jì)體制改革、確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要條件。解析：本題考查各種哲學(xué)派別之間的關(guān)系。材料1是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn),材料2是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn),材料3是二元論的觀點(diǎn),材料4是主觀唯心主義的觀點(diǎn),材料5是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。

24.真理又具有相對(duì)性因而也稱之為“相對(duì)真理”。真理的相對(duì)性有兩方面的含義：第一從廣度上看任何真理只能是對(duì)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展。任何真理在廣度上都是有限的無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認(rèn)識(shí)。承認(rèn)世界上還有未被認(rèn)識(shí)的東西承認(rèn)真理性的認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。第二從深度來(lái)看任何真理都是對(duì)世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映認(rèn)識(shí)有待于深化。就是說(shuō)真理即使是對(duì)世界的某些方面、某些特定事物的正確認(rèn)識(shí)在深度上也是有限的。承認(rèn)真理的近似性承認(rèn)真理性認(rèn)識(shí)有待于深化也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。真理又具有相對(duì)性，因而也稱之為“相對(duì)真理”。真理的相對(duì)性有兩方面的含義：第一，從廣度上看，任何真理只能是對(duì)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展。任何真理在廣度上都是有限的，無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認(rèn)識(shí)。承認(rèn)世界上還有未被認(rèn)識(shí)的東西，承認(rèn)真理性的認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展，也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。第二，從深度來(lái)看，任何真理都是對(duì)世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識(shí)有待于深化。就是說(shuō)，真理即使是對(duì)世界的某些方面、某些特定事物的正確認(rèn)識(shí)，在深度上也是有限的。承認(rèn)真理的近似性，承認(rèn)真理性認(rèn)識(shí)有待于深化，也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。

25.正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出人物的歷史作用是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題。需要掌握以下幾個(gè)基本觀點(diǎn)和方法：(1)杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物要正確認(rèn)識(shí)杰出人物的歷史作用必須深入了解他們所處的歷史條件堅(jiān)持歷史主義原則。任何一個(gè)杰出人物的出現(xiàn)都是時(shí)代的需要都是特定歷史條件的產(chǎn)物他們的作用也就必定受這種歷史條件的制約。(2)在階級(jí)社會(huì)里杰出人物總是一定階級(jí)的代表他們是從屬于一定階級(jí)的他們的歷史作用同他們所代表的那個(gè)階級(jí)的歷史作用是分不開的。因此要正確認(rèn)識(shí)杰出人物的歷史作用必須對(duì)他們作階級(jí)分析。(3)杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一因此必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)分析杰出人物及其歷史作用。(4)任何杰出人物都有巨大的歷史功績(jī)也必然會(huì)有這樣或那樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤因此對(duì)他們的歷史作用要作全面的分析與評(píng)價(jià)既不能肯定一切也不能否定一切。例如無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖也是杰出人物無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾所取得的每一個(gè)偉大勝利都是和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的杰出貢獻(xiàn)分不開的。因此我們要熱愛無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖維護(hù)他們的權(quán)威。同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖也不可避免地會(huì)有這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤。因此不要神化領(lǐng)袖搞個(gè)人崇拜。正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出人物的歷史作用，是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題。需要掌握以下幾個(gè)基本觀點(diǎn)和方法：(1)杰出人物是一定歷史條件的