考前必備2023年遼寧省沈陽市考研政治測試卷(含答案)

考前必備2023年遼寧省沈陽市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，其內(nèi)在統(tǒng)一性體現(xiàn)在

A.解放思想是與時(shí)俱進(jìn)的先導(dǎo)，與時(shí)俱進(jìn)中體現(xiàn)出解放思想

B.解放思想與時(shí)俱進(jìn)都必須做到實(shí)事求是

C.實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目的和歸宿

D.與時(shí)俱進(jìn)集中體現(xiàn)解放思想、實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的時(shí)代要求和創(chuàng)新意義

2.法律思維是按照法的原理、法律原則和立法精神，分析、解決法律問題的習(xí)慣和思想取向。下列選項(xiàng)中屬于社會(huì)主義法律思維方式的有()

A.重證據(jù)講程序B.重實(shí)體輕程序C.重程序輕實(shí)體D.講法律用法理

3.

第24題在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是

A.認(rèn)識功能B.導(dǎo)向功能C.激勵(lì)功能D.調(diào)節(jié)功能

4.關(guān)于資本的闡述正確的是

A.資本是可以帶來剩余價(jià)值的價(jià)值

B.資本是一種以物為媒介的人和人之間的社會(huì)關(guān)系

C.資本的本質(zhì)不是物

D.貨幣、機(jī)器設(shè)備等商品本身并不是資本

5.實(shí)行改革開放是()。

A.社會(huì)主義中國的強(qiáng)國之路B.決定當(dāng)代中國命運(yùn)的歷史性決策C.新時(shí)期中國最鮮明的特征D.社會(huì)主義優(yōu)越性的表現(xiàn)

6.社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律是()。A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r

B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況

C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識

D.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量

7.第

27

題

2000年2月21日，中國政府發(fā)表《一個(gè)中國的原則與臺灣問題》的白皮書。白皮書中提到，中國政府只能被迫采取斷然措施包括使用武力來解決統(tǒng)一的情況或底線是（）

A.如果出現(xiàn)臺灣被以任何名義從中國分割出去的重大事變

B.如果出現(xiàn)外國侵占臺灣

C.如果臺灣當(dāng)局無限期地拒絕通過和平談判解決兩岸統(tǒng)一問題

D.如果民進(jìn)黨上臺

8.

第22題戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義表現(xiàn)在它是一次，

A.愛國救亡運(yùn)動(dòng)B.資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)C.思想啟蒙運(yùn)動(dòng)D.地主階級的自救運(yùn)動(dòng)

9.根據(jù)價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式，以下說法正確的是

A.商品交換都是按照價(jià)格與價(jià)值相一致的原則進(jìn)行的

B.各種商品價(jià)格的波動(dòng)，是以各自的價(jià)值為基礎(chǔ)的

C.從商品交換的較長時(shí)間看，價(jià)格與價(jià)值是趨于一致的

D.從商品交換的總體看，價(jià)格總額與價(jià)值總額是相等的

10.馬克思、恩格斯指出：“一個(gè)人的發(fā)展取決于他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展”。只有在普遍的交往中，“單個(gè)人才能擺脫種種民族局限和地域局限而同整個(gè)世界的生產(chǎn)發(fā)生實(shí)際聯(lián)系，才能獲得利用全球的這種全面的生產(chǎn)的能力?！睂@句話的正確理解有()

A.聯(lián)系是事物發(fā)展的動(dòng)力B.人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和C.人的本質(zhì)不是肉體D.世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.從根本上說，避免兩極分化的條件和基礎(chǔ)是

A.社會(huì)保障制度B.國家宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控C.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制D.社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)占主體

12.從根本上講，工業(yè)化進(jìn)程就是伴隨著科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的

A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和升級B.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化C.傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)空心化D.第三產(chǎn)業(yè)突出的發(fā)展

13.“勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)的結(jié)果，在勞動(dòng)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著”，這是

A.客觀唯心主義觀點(diǎn)B.主觀唯心主義觀點(diǎn)C.辯證唯物主義觀點(diǎn)D.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

14.人的意識產(chǎn)生的決定性因素是()

A.人工語言的形成B.世界的物質(zhì)本原C.社會(huì)性的勞動(dòng)活動(dòng)D.對客觀事物的能動(dòng)反映

15.實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是

A.速度、比例和效益的統(tǒng)一

B.科技、教育與經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合

C.形成一、二、三產(chǎn)業(yè)的合理結(jié)構(gòu)

D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)

16.當(dāng)前維護(hù)世界和平的根本途徑是（）。

A.實(shí)行有效裁軍和軍控B.發(fā)揮聯(lián)合國的維和作用C.反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治D.加強(qiáng)國際干預(yù)

17.經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線是()

A.思想政治工作B.作風(fēng)建設(shè)C.組織建設(shè)D.軍事保障

18.和平共處五項(xiàng)原則的精髓是()。

A.尊重人權(quán)B.維護(hù)和平C.堅(jiān)持獨(dú)立自主D.國家主權(quán)平等

19.黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)()的根本。

A.和諧社區(qū)B.和諧集體C.和諧社會(huì)D.和諧文化

20.在作為關(guān)于哲學(xué)范疇的價(jià)值的判斷中，正確的是

A.價(jià)值屬于客體范疇，即客體所特有的能夠滿足主體需要的屬性

B.價(jià)值屬于主體范疇，即主體需要獲得滿足

C.價(jià)值屬于效益關(guān)系范疇，即客體以自身屬性滿足主體需要，或者說，主體需要客體以特定的屬性予以滿足

D.價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng)

三、3.分析題(3題)21.閱讀材料4，結(jié)合相關(guān)理論分析第一句話中采取的“辦法”的合理性。

22.論述“兩個(gè)務(wù)必”的科學(xué)含義以及對深刻把握“三個(gè)代表”的意義。

23.結(jié)合材料1、2、3，指出可持續(xù)發(fā)展的含義及哲學(xué)意義。

四、5.簡答題(2題)24.從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，使人類由平等的原始公社進(jìn)入到人吃人的階級社會(huì)，因而是歷史的錯(cuò)誤，對嗎?

25.簡述政治上層建筑與觀念上層建筑之間的辯證關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.第三條道路的主張及結(jié)局。

六、單選題(0題)27.對于同一句格言，出自飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人之口與出自缺乏閱歷的青少年之口，其內(nèi)涵是不同的。這反映了（）

A.感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識B.理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的指導(dǎo)C.認(rèn)識起源于感覺、經(jīng)驗(yàn)D.理性認(rèn)識要通過感性認(rèn)識來說明

參考答案

1.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是實(shí)事求是思想路線的深刻內(nèi)涵。此題應(yīng)回答解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的辯證關(guān)系，全部是正確選項(xiàng)。

2.AD本題考查法律思維方式的特征。包括：(1)講法律；(2)講證據(jù)；(3)講程序；(4)講法理。

3.AD

4.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是資本的本質(zhì)。資本是可以帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。剩余價(jià)值是由雇傭工人的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的。在資本主義社會(huì)里，資本總是通過各種物品表現(xiàn)出來的，但貨幣、機(jī)器設(shè)備等商品本身并不是資本，只有當(dāng)他們被資本家占有，并當(dāng)做剝削工人的手段時(shí)，它才轉(zhuǎn)化為資本。資本的本質(zhì)不是物，而是在物的外殼掩蓋下的人與人之間的剝削與被剝削的關(guān)系。故ABCD為正確選項(xiàng)。

5.ABCABC[解析]社會(huì)主義優(yōu)越性的具體表現(xiàn)：首先，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)適應(yīng)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；其次，社會(huì)主義政治制度代表了勞動(dòng)者的根本利益；最后，社會(huì)主義文化代表了社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向．改革開放是現(xiàn)階段的國策，是現(xiàn)在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力，不屬于社會(huì)主義優(yōu)越性的表現(xiàn)，應(yīng)排除D項(xiàng)．

6.ABCD這兩句話都是對的，但是不符合題意。社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本動(dòng)力是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，這種矛盾是貫穿社會(huì)發(fā)展始終的。

7.ABCA、B、C三項(xiàng)是講臺灣要從中國“獨(dú)立”出去，是絕對不允許的，是應(yīng)該采取斷然措施的。民進(jìn)黨上臺和拒絕“三通”都不是實(shí)質(zhì)性的問題。

8.ABC

9.BCD本題考查的知識點(diǎn)是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是商品的價(jià)格圍繞價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。由于供求關(guān)系變動(dòng)的影響，商品價(jià)格總是時(shí)而高于價(jià)值，時(shí)而低于價(jià)值，不停地圍繞價(jià)值這個(gè)中心上下波動(dòng)。從較長時(shí)間來看，價(jià)格高于價(jià)值的部分和價(jià)格低于價(jià)值的部分能夠相抵，商品的平均價(jià)格和價(jià)值是相一致的。故BCD均為正確選項(xiàng)。

10.ABCD

11.D解析：本題考查防止兩極分化的條件和基礎(chǔ)。兩極分化在我國存在的經(jīng)濟(jì)條件就是我國存在著一部分非公有制經(jīng)濟(jì)，要避免兩極分化只有讓社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)占主體。

12.A解析：工業(yè)化進(jìn)程并不能直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化。不能選B。

13.C[答案]C

[分析]這是馬克思說的非常經(jīng)典的一句話，答案應(yīng)該是C。

14.C解析：人們是在社會(huì)勞動(dòng)中產(chǎn)生意識、語言，并認(rèn)識世界的，A、D兩項(xiàng)排除；B項(xiàng)說不通。要注意本題C選項(xiàng)中的社會(huì)性勞動(dòng)活動(dòng)是一個(gè)大概念，相當(dāng)于社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。

15.D解析：A、B、C講的都不是可持續(xù)發(fā)展的話題，可以排除。十六大把實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)寫入了黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的基本經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，必須使可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。十七大將“生態(tài)文明”首次寫入報(bào)告，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。

16.C霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，是維護(hù)世界和平與發(fā)展的根本途徑。

17.A解析：重視思想政治工作是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。1955年9月毛澤東提出的“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”的著名論斷，是根據(jù)新的形勢和新的實(shí)際，對思想政治工作重要性的新的理論概括。

18.D

19.D

20.C解析：作為哲學(xué)范疇的價(jià)值，是一個(gè)效益關(guān)系概念。C如實(shí)地表述了這一點(diǎn)，為應(yīng)選項(xiàng)。由此可知A、B為淘汰項(xiàng)。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)楸硎龅哪耸钦谓?jīng)濟(jì)學(xué)中的“價(jià)值”概念，不是哲學(xué)中的“價(jià)值”概念。

21.材料提出的辦法是中國共產(chǎn)黨對農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造采取的完全正確的辦法其合理性在于：首先嚴(yán)格按照社會(huì)主義改造的基本規(guī)律辦事。對于農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造的關(guān)鍵是對農(nóng)民的思想觀念的改造為此黨把握思想觀念改造的基本規(guī)律采取了有步驟、分階段地用社會(huì)主義思想觀念去改造他們固有的小農(nóng)私有觀念從而在不損害農(nóng)民基本利益的前提下完成了這項(xiàng)艱巨的改造任務(wù)。其次體現(xiàn)了黨的工作方式原則性與靈活性的有機(jī)結(jié)合。原則性是必須號召和組織農(nóng)民走社會(huì)主義的合作化道路這是中國農(nóng)民擺脫封建主義的根本出路也是中國走向富強(qiáng)和繁榮的基礎(chǔ)；靈活性材料提出的辦法是中國共產(chǎn)黨對農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造采取的完全正確的辦法，其合理性在于：首先，嚴(yán)格按照社會(huì)主義改造的基本規(guī)律辦事。對于農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造的關(guān)鍵是對農(nóng)民的思想觀念的改造，為此黨把握思想觀念改造的基本規(guī)律，采取了有步驟、分階段地用社會(huì)主義思想觀念去改造他們固有的小農(nóng)私有觀念，從而在不損害農(nóng)民基本利益的前提下完成了這項(xiàng)艱巨的改造任務(wù)。其次，體現(xiàn)了黨的工作方式原則性與靈活性的有機(jī)結(jié)合。原則性是必須號召和組織農(nóng)民走社會(huì)主義的合作化道路，這是中國農(nóng)民擺脫封建主義的根本出路，也是中國走向富強(qiáng)和繁榮的基礎(chǔ)；靈活性

22.1949年3月5日在中國革命即將勝利的前夜毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上提出了“兩個(gè)務(wù)必”思想。他語重心長地告誡全黨：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！泵珴蓶|的“兩個(gè)務(wù)必”思想具有深刻的科學(xué)內(nèi)涵這就是中國革命和建設(shè)的長期性、艱巨性和復(fù)雜性決定了無論在勝利還是在困難面前中國共產(chǎn)黨人都要始終保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的作風(fēng)都要把二者內(nèi)在地統(tǒng)一于黨和人民的偉大事業(yè)中。只有首先保持謙虛謹(jǐn)慎才能做到艱苦斗；在經(jīng)過了艱苦奮斗取得了成績、贏得了勝利之1949年3月5日，在中國革命即將勝利的前夜，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上提出了“兩個(gè)務(wù)必”思想。他語重心長地告誡全黨：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！泵珴蓶|的“兩個(gè)務(wù)必”思想具有深刻的科學(xué)內(nèi)涵，這就是，中國革命和建設(shè)的長期性、艱巨性和復(fù)雜性決定了，無論在勝利還是在困難面前，中國共產(chǎn)黨人都要始終保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的作風(fēng)，都要把二者內(nèi)在地統(tǒng)一于黨和人民的偉大事業(yè)中。只有首先保持謙虛謹(jǐn)慎，才能做到艱苦斗；在經(jīng)過了艱苦奮斗，取得了成績、贏得了勝利之

23.可持續(xù)發(fā)展的基本思想是：①社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)是滿足人類的需要：②不僅要滿足當(dāng)代人需要還應(yīng)不以犧牲后代入的需要來滿足當(dāng)代人的需要；③在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)要注意保護(hù)環(huán)境和資源使經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠持續(xù)進(jìn)行下去?？沙掷m(xù)發(fā)展的哲學(xué)意義是：①它表明并證實(shí)社會(huì)發(fā)展是人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。一旦和諧關(guān)系遭到破壞社會(huì)發(fā)展將出現(xiàn)災(zāi)難性后果；②社會(huì)發(fā)展是目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一。在社會(huì)發(fā)展中人類無疑應(yīng)該以自身利益為出發(fā)點(diǎn)但同時(shí)要尊重自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律：③要正確處理人類社會(huì)的局部利益和整體利益眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系把它們可持續(xù)發(fā)展的基本思想是：①社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)是滿足人類的需要：②不僅要滿足當(dāng)代人需要，還應(yīng)不以犧牲后代入的需要來滿足當(dāng)代人的需要；③在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，要注意保護(hù)環(huán)境和資源，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠持續(xù)進(jìn)行下去?？沙掷m(xù)發(fā)展的哲學(xué)意義是：①它表明并證實(shí)，社會(huì)發(fā)展是人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。一旦和諧關(guān)系遭到破壞，社會(huì)發(fā)展將出現(xiàn)災(zāi)難性后果；②社會(huì)發(fā)展是目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一。在社會(huì)發(fā)展中，人類無疑應(yīng)該以自身利益為出發(fā)點(diǎn)，但同時(shí)要尊重自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律：③要正確處理人類社會(huì)的局部利益和整體利益，眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，把它們

24.從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律具有必然性是歷史發(fā)展中的一個(gè)進(jìn)步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸當(dāng)然應(yīng)該從道義上加以譴責(zé)但不能因此而否定這個(gè)歷史進(jìn)步。首先奴隸制保存了大量的勞動(dòng)力把奴隸用于生產(chǎn)勞動(dòng)推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次奴隸制甚至對于奴隸本身也是一種進(jìn)步因?yàn)樽鳛榕`來源的戰(zhàn)俘以前是被殺掉或吃掉現(xiàn)在至少能保全生命了。再次社會(huì)有了階級劃分以后使體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工固定下來并不斷強(qiáng)化和發(fā)展有一部分人專門從事科學(xué)文化教育事業(yè)促進(jìn)了古代科學(xué)文化的繁榮。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，具有必然性，是歷史發(fā)展中的一個(gè)進(jìn)步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸，當(dāng)然應(yīng)該從道義上加以譴責(zé)，但不能因此而否定這個(gè)歷史進(jìn)步。首先，奴隸制保存了大量的勞動(dòng)力，把奴隸用于生產(chǎn)勞動(dòng)，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，奴隸制甚至對于奴隸本身也是一種進(jìn)步，因?yàn)樽鳛榕`來源的戰(zhàn)俘，以前是被殺掉或吃掉，現(xiàn)在至少能保全生命了。再次，社會(huì)有了階級劃分以后，使體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工固定下來并不斷強(qiáng)化和發(fā)展，有一部分人專門從事科學(xué)文化教育事業(yè)，促進(jìn)了古代科學(xué)文化的繁榮。

25.上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。首先觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導(dǎo)下建立起來的是統(tǒng)治階級有意識的行動(dòng)的產(chǎn)物它隨觀念上層建筑的變化而變化。正是從這個(gè)意義上我們把政治上層建筑看做是觀念上層的物質(zhì)附屬物或物質(zhì)設(shè)施。其次政治上層建筑一旦形成又會(huì)成為一種強(qiáng)大的、既定的現(xiàn)實(shí)力量反過來影響觀念上層建筑。上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑，指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施，以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑，包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別，又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。首先，觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導(dǎo)下建立起來的，是統(tǒng)治階級有意識的行動(dòng)的產(chǎn)物，它隨觀念上層建筑的變化而變化。正是從這個(gè)意義上，我們把政治上層建筑看做是觀念上層的物質(zhì)附屬物或物質(zhì)設(shè)施。其次，政治上層建筑一旦形成，又會(huì)成為一種強(qiáng)大的、既定的現(xiàn)實(shí)力量，反過來影響觀念上層建筑。

26.抗日戰(zhàn)爭勝利后某些民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人物曾經(jīng)鼓吹“中間路線”。他們認(rèn)為當(dāng)時(shí)