（2022年）甘肅省慶陽(yáng)市考研政治真題(含答案)

（2022年）甘肅省慶陽(yáng)市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.第

27

題

2000年2月21日，中國(guó)政府發(fā)表《一個(gè)中國(guó)的原則與臺(tái)灣問(wèn)題》的白皮書(shū)。白皮書(shū)中提到，中國(guó)政府只能被迫采取斷然措施包括使用武力來(lái)解決統(tǒng)一的情況或底線是（）

A.如果出現(xiàn)臺(tái)灣被以任何名義從中國(guó)分割出去的重大事變

B.如果出現(xiàn)外國(guó)侵占臺(tái)灣

C.如果臺(tái)灣當(dāng)局無(wú)限期地拒絕通過(guò)和平談判解決兩岸統(tǒng)一問(wèn)題

D.如果民進(jìn)黨上臺(tái)

2.全面建設(shè)小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段。全面建設(shè)小康社會(huì)是

A.社會(huì)主義本質(zhì)的要求

B.社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)

C.全國(guó)各族人民的根本利益所在

D.黨和國(guó)家到2020年的奮斗目標(biāo)

3.黨的十七屆四中全會(huì)對(duì)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨提出的目標(biāo)是

A.推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化

B.必須按照科學(xué)理論武裝，具有世界眼光

C.善于把握規(guī)律，富有創(chuàng)新精神

D.把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好

4.3.中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制，即()。

a.混合所有制

b.全民所有制

c.農(nóng)村集體所有制

d.勞動(dòng)群眾集體所有制

e.股份制

5.下面關(guān)于新三民主義的論述哪些是正確的

A.突出了反帝的內(nèi)容B.推翻封建君主專(zhuān)制C.節(jié)制資本和平均地權(quán)D.民權(quán)為一般平民所共有

6.共產(chǎn)主義社會(huì)，將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)，需要千百萬(wàn)人一代又一代不懈的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。共產(chǎn)主義是

A.一種理想B.一種學(xué)說(shuō)C.一種制度D.一種實(shí)踐

7.下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有

A.生產(chǎn)力的增長(zhǎng)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革

B.物體由于量的不同而區(qū)分不同的體積

C.由于溫度升高水變蒸氣

D.由遺傳和變異的矛盾引起舊物種到新物種進(jìn)化

8.在我國(guó)社會(huì)主義改造過(guò)程中，國(guó)家資本主義的初級(jí)形式主要有

A.公私合營(yíng)B.代購(gòu)代銷(xiāo)C.統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)D.加工訂貨

9.“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)?！边@一觀點(diǎn)說(shuō)明了

A.理論和實(shí)踐的統(tǒng)一B.真理和價(jià)值的統(tǒng)一C.認(rèn)識(shí)世界和改造世界的統(tǒng)一D.自由與必然的統(tǒng)一

10.朱憙《觀書(shū)有感》：“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行?！贝嗽?shī)中蘊(yùn)含的哲理是()

A.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約

B.事物是變化的

C.抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了

D.要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”這段話深刻闡明了()。

A.恢復(fù)實(shí)事求是思想路線的極端重要性

B.堅(jiān)持解放思想的極端重要性

C.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的極端重要性

D.堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的極端重要性

12.社會(huì)主義初級(jí)階段，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度上看，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、()、現(xiàn)代化階段。

A.計(jì)劃化B.市場(chǎng)化C.工業(yè)化D.國(guó)際化

13.2007年和中國(guó)正式開(kāi)始交流年的國(guó)家是

A.日本B.越南C.韓國(guó)D.印度

14.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心部分和靈魂是

A.發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)B.社會(huì)主義文化建設(shè)C.社會(huì)主義思想道德建設(shè)D.發(fā)展社會(huì)主義科學(xué)事業(yè)

15.人的價(jià)值形成的客觀基礎(chǔ)是()

A.自我?jiàn)^斗B.自我設(shè)計(jì)自我選擇C.實(shí)踐活動(dòng)D.機(jī)遇

16.“要保持香港五十年繁榮和穩(wěn)定，五十年以后也繁榮和穩(wěn)定。就要保持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義制度。我們的社會(huì)主義制度是有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度，這個(gè)特色，很重要的一個(gè)內(nèi)容就是對(duì)香港、澳門(mén)、臺(tái)灣問(wèn)題的處理，就是‘一國(guó)兩制”’。這段論述表明，“一國(guó)兩制”基本方針的核心、政治前提與根本保證是

A.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)B.兩種制度并存C.享有高度自治D.保持港、澳、臺(tái)地區(qū)的穩(wěn)定

17.對(duì)新民主主義革命理論做了完整論述，是在毛澤東思想的

A.開(kāi)始萌芽時(shí)期B.初步形成時(shí)期C.完備成熟時(shí)期D.繼續(xù)發(fā)展時(shí)期

18.清人袁枚有云：“精神為主人，形骸為屋舍，主人漸貧窮，屋舍亦頹謝?！睆恼軐W(xué)上看，這句話強(qiáng)調(diào)的是

A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映B.精神在一定條件下決定物質(zhì)C.物質(zhì)隨意識(shí)的變化而變化D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用

19.2005年12月29日，十屆全國(guó)人大常委會(huì)第十九次會(huì)議通過(guò)了

A.《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》

B.關(guān)于廢止《中華人民共和國(guó)農(nóng)業(yè)稅條例》的決定

C.關(guān)于修改《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》的決定

D.《中華人民共和國(guó)公司法(修訂)》

20.2004年是“中法文化年”，“北京風(fēng)情舞動(dòng)巴黎”——中法文化年北京文化周盛裝游行，在巴黎著名的香榭麗舍大街隆重舉行；在北京也舉行了規(guī)模宏大的法國(guó)特技飛行表演和文化藝術(shù)活動(dòng)。在法國(guó)舉辦的北京文化周盛裝游行，引起法國(guó)公眾的極大興趣，它帶來(lái)的將是中國(guó)旅游熱。這說(shuō)明

A.事物之間存在的聯(lián)系是普遍的、客觀的

B.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用

C.任何事物都是由若干部分、要素組成的有機(jī)整體

D.事物的聯(lián)系是事物發(fā)展的根本原因

三、3.分析題(3題)21.閱讀以下關(guān)于新民主主義革命性質(zhì)的一組材料：

材料1

我們現(xiàn)在干的是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主主義的革命，我們所做的一切，不超過(guò)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范圍。現(xiàn)在還不應(yīng)該破壞一般資產(chǎn)階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)制，要破壞的是帝國(guó)主義和封建主義，這就叫做資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主主義的革命。但是這個(gè)革命，資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)無(wú)力完成，必須靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的努力才能完成。

摘自毛澤東《青年運(yùn)動(dòng)的方向》

材料2

現(xiàn)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，已不是舊式的一般的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命，這種革命已經(jīng)過(guò)時(shí)了，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命。我們稱(chēng)這種革命為新民主主義革命。這這種新民主主義革命是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分，它是堅(jiān)決地反對(duì)帝國(guó)主義即國(guó)際資本主義的。它在政治上是幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合起來(lái)對(duì)于帝國(guó)主義者和漢奸反動(dòng)派的專(zhuān)政，反對(duì)把中國(guó)社會(huì)造成資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)。它在經(jīng)濟(jì)上把帝國(guó)主義者和漢奸反動(dòng)派的大資本大企業(yè)收歸國(guó)家經(jīng)營(yíng)，把地主階級(jí)的土地分配給農(nóng)民所有，同時(shí)保存一般的私人資本主義的企業(yè)，并不廢除富農(nóng)經(jīng)濟(jì)。因此，這種新式的民主革命，雖然在一方面是替資本主義掃清道路，但在另一方面又是替社會(huì)主義創(chuàng)造前提。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的革命階段，是為了終結(jié)殖民地、半殖民地、半封建社會(huì)和建立社會(huì)主義社會(huì)之間的一個(gè)過(guò)渡階段，是一個(gè)新民主主義的革命過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是從第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命之后才發(fā)生的，在中國(guó)則是從一九一九年五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的。所謂新民主主義革命，就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命。中國(guó)的社會(huì)必須經(jīng)過(guò)這個(gè)革命，才能進(jìn)一步發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)去，否則是不可能的。

摘自毛澤東《中國(guó)革命和中國(guó)共戶(hù)黨》

材料3

迷惑于研謂“一次革命論”，迷惑于所謂“舉政治革命與社會(huì)革命畢其功于一役”的純主觀的想法；而不知革命有階段之分，只能由一個(gè)革命到另一個(gè)革命，無(wú)所謂“畢其功于一役”。這種觀點(diǎn)，混淆革命的步驟，降低對(duì)于當(dāng)前任務(wù)的努力，也是很有害的。如果說(shuō)，兩個(gè)革命階段中，第一個(gè)為第二個(gè)準(zhǔn)備條件，而兩個(gè)階段必須銜接，不容插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的階段，這是正確的，這是馬克思主義的革命發(fā)展論。如果說(shuō)，民主革命沒(méi)有自己的一定任務(wù)，沒(méi)有自己的一定時(shí)間，而可以把只能在另一個(gè)時(shí)間去完成的另一任務(wù)，例如社會(huì)主義的任務(wù)，合并在民主主義任務(wù)上面去完成，這個(gè)叫做“畢其功于一役”，那就是空想，而為真正的革命者所不取的。

摘自毛澤東《新民主主義論》材料4

新民主主義革命，不是任何別的革命，它只能是和必須是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這就是說(shuō)，這個(gè)革命不能由任何別的階級(jí)和任何別的政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，只能和必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)共產(chǎn)黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。這就是說(shuō)，由參加這個(gè)革命的人們所組成的統(tǒng)一戰(zhàn)線是十分廣大的，這里包括了工人、農(nóng)民、獨(dú)立勞動(dòng)者、自由職業(yè)者、知識(shí)分子、民族資產(chǎn)階級(jí)以及從地主階級(jí)分裂出來(lái)的一部分開(kāi)明紳士，這就是我們所說(shuō)的人民大眾。由這個(gè)人民大眾所建立的國(guó)家和政府，就是中華人民共和國(guó)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各民主階級(jí)聯(lián)盟的民主聯(lián)合政府。這個(gè)革命所要推翻的敵人，只是和必須是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義。

摘自毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》

請(qǐng)回答：

(1)材料1認(rèn)為“我們所做的一切，不超過(guò)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范圍”，而材料2卻又說(shuō)“現(xiàn)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命……是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命”。這兩種論述是否矛盾，為什么?

(2)閱讀材料3，為什么說(shuō)“‘畢其功于一役’，那就是空想，而為真正的革命者所不取的”?

(3)綜合材料1、2、4，說(shuō)明中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命“必須是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的”這一提法是否合理并簡(jiǎn)述其理由。

22.根據(jù)材料1、材料2，說(shuō)明目前我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)存在的主要問(wèn)題。

23.怎樣看待當(dāng)前居民收入差距?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何深刻地理解解放思想的哲學(xué)內(nèi)涵?

25.為什么說(shuō)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論?

五、3.分析題(0題)26.如果社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)不能順利進(jìn)行，市場(chǎng)能否自發(fā)進(jìn)行調(diào)節(jié)?

六、單選題(0題)27.我國(guó)外交政策的基本立足點(diǎn)是()

A.反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

B.樹(shù)立新的國(guó)家安全觀，努力營(yíng)造長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)際和平環(huán)境

C.推動(dòng)建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界

D.加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作

參考答案

1.ABCA、B、C三項(xiàng)是講臺(tái)灣要從中國(guó)“獨(dú)立”出去，是絕對(duì)不允許的，是應(yīng)該采取斷然措施的。民進(jìn)黨上臺(tái)和拒絕“三通”都不是實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題。

2.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是全面建設(shè)小康社會(huì)。ACD選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

3.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的目標(biāo)?！氨仨毎凑湛茖W(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求，把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好。”這是黨的十七屆四中全會(huì)對(duì)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨提出的目標(biāo)。BCD符合題意。

4.BD

5.ACDB為舊三民主義的內(nèi)容；其余都是新三民主義的內(nèi)容。ACD選項(xiàng)正確。

6.ABCD本題主要考查對(duì)共產(chǎn)主義的理解。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

7.ACD

8.BCD初級(jí)形式的國(guó)家資本主義形式包括：在工業(yè)中有收購(gòu)、加工、訂貨、統(tǒng)購(gòu)、包銷(xiāo)；商業(yè)中有經(jīng)銷(xiāo)、代銷(xiāo)、代購(gòu)代銷(xiāo)、公私聯(lián)營(yíng)等。公私合營(yíng)是高級(jí)形式的國(guó)家資本主義，A項(xiàng)錯(cuò)誤，BCD選項(xiàng)正確。

9.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)具有綜合性。認(rèn)識(shí)“自然規(guī)律”意味著認(rèn)識(shí)世界、掌握必然，屬于理論問(wèn)題、真理問(wèn)題?！盀橐欢ǖ哪康姆?wù)”意味著在實(shí)踐中改造世界、獲得自由，屬于價(jià)值問(wèn)題。所以ABCD全選。

10.ABD

11.A【解析】這是鄧小平同志針對(duì)中國(guó)的“兩個(gè)凡是”、個(gè)人崇拜現(xiàn)象的深刻見(jiàn)解。從“從本本出發(fā)…‘思想僵化”“不能前進(jìn)”等詞句可以看出這與我黨堅(jiān)持的“實(shí)事求是”路線相違背，故題干強(qiáng)調(diào)的是恢復(fù)實(shí)事求是思想路線的重要性。故選A。

12.B

13.C

14.C

15.C解析：人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、形成的客觀基礎(chǔ)既不是靠“自我?jiàn)^斗”(A項(xiàng))，也不是靠“自我設(shè)計(jì)自我選擇”(B項(xiàng))，更不是靠“機(jī)遇”(D項(xiàng))，而是靠人的“實(shí)踐活動(dòng)”(C項(xiàng))，在實(shí)踐活動(dòng)中形成人的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。

16.A

17.C

18.D解析：袁枚這話說(shuō)的是一個(gè)人是不能沒(méi)有精神的，一個(gè)民族更不能沒(méi)有精神。從哲學(xué)上看，這句話強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的能動(dòng)作用和精神的力量。應(yīng)選D。

19.B

20.A解析：本題主要考查對(duì)在法國(guó)舉辦北京文化周與中國(guó)旅游熱之間關(guān)系的哲學(xué)認(rèn)識(shí)和理解，顯然體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，因此選項(xiàng)A是正確的。注意關(guān)鍵詞“帶來(lái)”，體現(xiàn)了引起與被引起之間的關(guān)系，因此本題材料不僅體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，而且體現(xiàn)了因果聯(lián)系。

21.[答案要點(diǎn)](1)中國(guó)民主革命第一個(gè)階段主要是推翻帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的壓迫在中國(guó)建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義共和國(guó)這些都具有資產(chǎn)階級(jí)民主革命性質(zhì)因此新民主主義革命“不超過(guò)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范圍”。但這種資產(chǎn)階級(jí)革命在革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、時(shí)代條件、革命的指導(dǎo)思想、革命的目標(biāo)與革命前途方面根本不同于舊式的一般的資產(chǎn)階級(jí)革命因此又是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命即新民主主義革命。因此這兩種論述不僅不矛盾而且表明了中國(guó)民主革命的復(fù)雜性。(2)民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。在中國(guó)只有完成了民主主義革命過(guò)程才有可能去完成社會(huì)主義革命過(guò)程。只有經(jīng)過(guò)民主主義革命階段才能創(chuàng)造出進(jìn)行社會(huì)主義革命必不可少的前提條件在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等各個(gè)方面為社會(huì)主義的發(fā)展掃清道路?！爱吰涔τ谝灰邸钡挠^點(diǎn)混淆了民主主義革命和社會(huì)主義革命的界限違背了中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律只會(huì)給中國(guó)革命帶來(lái)慘重的損失。只有既認(rèn)清了革命兩個(gè)階段的區(qū)別同時(shí)又把握兩個(gè)革命的聯(lián)系才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利。(3)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命“必須是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的”這個(gè)提法是有中國(guó)特色民主革命的核心內(nèi)容這一提法是合理的。中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)決定了中國(guó)革命只能是資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的革命。但中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的歷史局限性和階級(jí)局限性使得舊的資產(chǎn)階級(jí)革命最終歸于失敗這就決定了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命走向勝利。又由于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)有著身受三重壓迫革命性最強(qiáng)烈、人數(shù)集中便于形成強(qiáng)大力量、易于和農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟等特殊優(yōu)點(diǎn)決定了中國(guó)新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命必須由中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)這是歷史的必然選擇。[答案要點(diǎn)](1)中國(guó)民主革命第一個(gè)階段主要是推翻帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的壓迫，在中國(guó)建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義共和國(guó)，這些都具有資產(chǎn)階級(jí)民主革命性質(zhì)，因此，新民主主義革命“不超過(guò)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范圍”。但這種資產(chǎn)階級(jí)革命在革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、時(shí)代條件、革命的指導(dǎo)思想、革命的目標(biāo)與革命前途方面根本不同于舊式的一般的資產(chǎn)階級(jí)革命，因此又是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，即新民主主義革命。因此這兩種論述不僅不矛盾，而且表明了中國(guó)民主革命的復(fù)雜性。(2)民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。在中國(guó)只有完成了民主主義革命過(guò)程才有可能去完成社會(huì)主義革命過(guò)程。只有經(jīng)過(guò)民主主義革命階段，才能創(chuàng)造出進(jìn)行社會(huì)主義革命必不可少的前提條件，在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等各個(gè)方面為社會(huì)主義的發(fā)展掃清道路?！爱吰涔τ谝灰邸钡挠^點(diǎn)，混淆了民主主義革命和社會(huì)主義革命的界限，違背了中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，只會(huì)給中國(guó)革命帶來(lái)慘重的損失。只有既認(rèn)清了革命兩個(gè)階段的區(qū)別，同時(shí)又把握兩個(gè)革命的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利。(3)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命“必須是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的”這個(gè)提法是有中國(guó)特色民主革命的核心內(nèi)容，這一提法是合理的。中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)決定了中國(guó)革命只能是資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的革命。但中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的歷史局限性和階級(jí)局限性，使得舊的資產(chǎn)階級(jí)革命最終歸于失敗，這就決定了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命走向勝利。又由于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)有著身受三重壓迫革命性最強(qiáng)烈、人數(shù)集中便于形成強(qiáng)大力量、易于和農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟等特殊優(yōu)點(diǎn)，決定了中國(guó)新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命必須由中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，這是歷史的必然選擇。

22.存在的主要問(wèn)題是：農(nóng)業(yè)技術(shù)裝備、科技水平低農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱；第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后；第二產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理產(chǎn)銷(xiāo)率下降產(chǎn)品積壓嚴(yán)重；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同化。存在的主要問(wèn)題是：農(nóng)業(yè)技術(shù)裝備、科技水平低，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱；第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后；第二產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理，產(chǎn)銷(xiāo)率下降，產(chǎn)品積壓嚴(yán)重；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同化。

23.當(dāng)前我國(guó)的收入差距是在居民總體收入水平提高的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的也就是說(shuō)是在共同富裕目標(biāo)下產(chǎn)生的差距是相對(duì)差距而非絕對(duì)差距。適當(dāng)差距的存在有利于提高勞動(dòng)者的積極性提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；但差距過(guò)大又會(huì)影響勞動(dòng)者的積極性降低效率。從總體上看我國(guó)的收入差距處于從合理區(qū)間向過(guò)大區(qū)間發(fā)展的過(guò)程中。各種調(diào)查和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示我國(guó)并沒(méi)有出現(xiàn)兩極分化。兩極分化既有量的標(biāo)準(zhǔn)又有質(zhì)的界定。從量上來(lái)說(shuō)一般指基尼系數(shù)超過(guò)了0.5；從質(zhì)上來(lái)說(shuō)是指全社會(huì)形成了高收入者和低收入者明顯對(duì)立的兩極社會(huì)矛盾激化影響了社會(huì)穩(wěn)當(dāng)前我國(guó)的收入差距是在居民總體收入水平提高的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，也就是說(shuō)，是在共同富裕目標(biāo)下產(chǎn)生的差距，是相對(duì)差距而非絕對(duì)差距。適當(dāng)差距的存在，有利于提高勞動(dòng)者的積極性，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；但差距過(guò)大，又會(huì)影響勞動(dòng)者的積極性，降低效率。從總體上看，我國(guó)的收入差距處于從合理區(qū)間向過(guò)大區(qū)間發(fā)展的過(guò)程中。各種調(diào)查和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)并沒(méi)有出現(xiàn)兩極分化。兩極分化既有量的標(biāo)準(zhǔn)，又有質(zhì)的界定。從量上來(lái)說(shuō)，一般指基尼系數(shù)超過(guò)了0.5；從質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是指全社會(huì)形成了高收入者和低收入者明顯對(duì)立的兩極，社會(huì)矛盾激化，影響了社會(huì)穩(wěn)

24.解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來(lái)。鄧小平指出：“我們講解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛研究新情況解決新問(wèn)題?！痹谖覈?guó)社會(huì)主義初級(jí)階段解放思想主要是指從對(duì)馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來(lái)從對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識(shí)中解放出來(lái)從那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想中解放出來(lái)。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的人們的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的這是辯證法。要使認(rèn)識(shí)隨著客觀世界和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展就必須解放思想反對(duì)教條主義從過(guò)去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來(lái)研究新情況解決新問(wèn)題使思想認(rèn)識(shí)符合變化了的客觀實(shí)際。解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來(lái)。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題?！痹谖覈?guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，解放思想主要是指從對(duì)馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來(lái)，從對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識(shí)中解放出來(lái)，從那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想中解放出來(lái)。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映，這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的，社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人們的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的，這是辯證法。要使認(rèn)識(shí)隨著客觀世界和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，就必須解放思想，反對(duì)教條主義，從過(guò)去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來(lái)，研究新情況，解決新問(wèn)題，使思想認(rèn)識(shí)符合變化了的客觀實(shí)際。

25.馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過(guò)實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過(guò)程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的辯證過(guò)程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法認(rèn)為認(rèn)識(shí)過(guò)程與實(shí)踐過(guò)程是聯(lián)系在一起的不僅有從客體到主體的反映過(guò)程而且有從主體到客體的實(shí)踐過(guò)程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的而是一個(gè)發(fā)展過(guò)程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對(duì)與相對(duì)等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)