（2021年）貴州省貴陽(yáng)市考研政治模擬考試(含答案)

（2021年）貴州省貴陽(yáng)市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方的武器裝備和科學(xué)技術(shù)，興辦洋務(wù)，他們提出的目標(biāo)是A.“救亡”B.“自強(qiáng)”C.“求富”D.“維新”

2.第

32

題

現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的內(nèi)容包括（）

A.歸屬清晰B.政企分開(kāi)C.保護(hù)嚴(yán)格D.流轉(zhuǎn)順暢

3.

第32題家庭美德的基本規(guī)范是

A.尊老愛(ài)幼B.男女平等C.誠(chéng)實(shí)守信D.勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)

4.矛盾是

A.相互沖突的關(guān)系B.既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系C.事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容D.事物變化發(fā)展的動(dòng)力和源泉

5.下面屬于按生產(chǎn)要素分配取得的收入的是()

A.股份公司股票持有者的股息收入

B.股份合作制經(jīng)濟(jì)的投資分紅收入

C.信息機(jī)構(gòu)提供信息的信息收入

D.集體所有制企業(yè)職工的工資

6.從輸出資本的來(lái)源看，壟斷資本輸出主要包括

A.私人資本輸出B.國(guó)家資本輸出C.商品資本輸出D.生產(chǎn)資本輸出

7.鄧小平提出的社會(huì)主義本質(zhì)理論，其理論意義是

A.把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平

B.對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義有重要的意義

C.為進(jìn)一步推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大的思想武器

D.對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展和創(chuàng)新

8.產(chǎn)業(yè)資本實(shí)現(xiàn)循環(huán)運(yùn)動(dòng)的基本條件有

A.產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上同時(shí)并存

B.產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在時(shí)間上先后繼起

C.生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程的統(tǒng)一

D.三種循環(huán)形式的統(tǒng)一

9.中國(guó)共產(chǎn)黨在鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針中提到的中間勢(shì)力是指

A.民族資產(chǎn)階級(jí)B.城市小資產(chǎn)階級(jí)C.開(kāi)明紳士D.地方實(shí)力派

10.中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針是

A.發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力B.爭(zhēng)取中間勢(shì)力C.孤立頑固勢(shì)力D.既聯(lián)合，又斗爭(zhēng)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“人即使不像亞里士多德所說(shuō)的那樣。天生是政治動(dòng)物，無(wú)論如何也天生是社會(huì)動(dòng)物?！边@句話表明

A.人的自然屬性和社會(huì)屬性是統(tǒng)一的

B.人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性

C.人的社會(huì)屬性可以獨(dú)立存在

D.每個(gè)人天然地處在一定的社會(huì)關(guān)系中

12.社會(huì)革命最深刻的根源在于()。

A.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾

B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾尖銳化

C.產(chǎn)品分配不公、收入差距加大

D.不同地區(qū)、不同部門(mén)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

13.1940年毛澤東在《新民主主義的憲政》中提出，當(dāng)時(shí)中國(guó)最需要的民主形式是

A.資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的民主政治

B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的民主政治

C.中國(guó)所有階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的民主政治

D.幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的聯(lián)合體

14.近代以來(lái)中華民族面對(duì)的兩大歷史任務(wù)是

A.反對(duì)帝國(guó)主義和反對(duì)封建主義

B.推翻資本主義的統(tǒng)治，建立社會(huì)主義社會(huì)

C.進(jìn)行舊民主主義革命和新民主主義革命

D.求得民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕

15.復(fù)雜程度不同的勞動(dòng)相交換的比例是

A.由部門(mén)之間的競(jìng)爭(zhēng)形成的B.由政府部門(mén)規(guī)定的C.由生產(chǎn)者之間的協(xié)商決定的D.在商品生產(chǎn)者背后，有社會(huì)自發(fā)地確定的

16.從1937年盧溝橋事變到1938年廣州、武漢失守，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于()。

A.戰(zhàn)略防御階段B.戰(zhàn)略相持階段C.戰(zhàn)略反攻階段D.戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段

17.黨的十六屆四中全會(huì)提出的正確處理公平與效率關(guān)系的指導(dǎo)方針是()。

A.效率與公平并重B.公平優(yōu)先，注重效率C.激發(fā)活力，注重公平D.效率優(yōu)先，注重公平

18.半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)，決定了近代中國(guó)不可能是一個(gè)獨(dú)立的民主國(guó)家。外部沒(méi)有民族獨(dú)立，而受帝國(guó)主義壓迫；內(nèi)部沒(méi)有起碼的資產(chǎn)階級(jí)民主，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)憑借強(qiáng)大的反革命武裝對(duì)人民實(shí)行獨(dú)裁恐怖統(tǒng)治。這種社會(huì)性質(zhì)決定了中國(guó)革命進(jìn)程的一個(gè)主要形式是（）。A.爭(zhēng)取民主B.農(nóng)民運(yùn)動(dòng)C.武裝斗爭(zhēng)D.工人運(yùn)動(dòng)

19.由于我國(guó)跨越了資本主義高度發(fā)展階段，是從半殖民地半封建社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，因此鄧小平指出：“現(xiàn)在我們雖說(shuō)在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格。”這說(shuō)明（）

A.我們還處于向社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期

B.我們搞的社會(huì)主義在補(bǔ)資本主義的課

C.我們的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，而貧窮不是社會(huì)主義

D.我國(guó)不可能搞真正的社會(huì)主義

20.社會(huì)保障具有分配功能，它的分配功能主要體現(xiàn)在

A.按勞分配中B.按資金分配中C.國(guó)民收入的初次分配中D.國(guó)民收入的再次分配中

三、3.分析題(3題)21.材料4揭示了知識(shí)的來(lái)源是什么，知與行的關(guān)系是什么?

22.

結(jié)合上述材料分析中國(guó)如何應(yīng)對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義。

23.聯(lián)系材料說(shuō)明社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)條件下宏觀調(diào)控的必要性。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何理解認(rèn)識(shí)是能動(dòng)的反映的過(guò)程?

25.社會(huì)革命對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用是什么呢?

五、3.分析題(0題)26.談?wù)勀銓?duì)材料3的理解。

六、單選題(0題)27.社會(huì)主義法治理念是中國(guó)特色社會(huì)主義的法治理念，它反映和指引著社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂，也是立法、執(zhí)法、司法和守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想，包含“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)基本要求。這五個(gè)方面相輔相成，構(gòu)成了社會(huì)主義法治理念的完整理論體系。其中社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求()

A.依法治國(guó)B.執(zhí)法為民C.公平正義D.服務(wù)大局

參考答案

1.BC洋務(wù)派提出的目標(biāo)是“自強(qiáng)”、“求富”；A是嚴(yán)復(fù)在《救亡決論》中提出的口號(hào)；D是資產(chǎn)階級(jí)維新派的主張。BC選項(xiàng)正確。

2.ACD黨的十六屆三中全會(huì)提出，產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容，要建立歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度。

3.ABD

4.BCD

5.ABC按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對(duì)生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。社會(huì)的生產(chǎn)要素是多種多樣的，歸納起來(lái)可以分成兩大類(lèi)，一類(lèi)是各種物質(zhì)生產(chǎn)條件，如土地等自然資源以及生產(chǎn)廠房、設(shè)備、原材料等；另一類(lèi)則是人的勞動(dòng)，包括人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中提供的活勞動(dòng)、技術(shù)、信息、管理等。實(shí)行按生產(chǎn)要素分配，必須健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，使多種分配方式的實(shí)現(xiàn)具有制度保證。ABC選項(xiàng)都屬于按生產(chǎn)要素分配。D選項(xiàng)屬于按勞分配。

6.AB本題考查的知識(shí)點(diǎn)是壟斷資本輸出的分類(lèi)。從輸出資本的來(lái)源看，壟斷資本輸出主要包括兩類(lèi)：第一類(lèi)私人資本輸出；第二類(lèi)國(guó)家資本輸出。故正確選項(xiàng)是AB。

7.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義。可以從對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、思想理論基礎(chǔ)、同科學(xué)社會(huì)主義關(guān)系方面加以闡述。B項(xiàng)是社會(huì)主義本質(zhì)論的重要實(shí)踐意義，而非理論意義，故不選。

8.AB本題考查的知識(shí)點(diǎn)是產(chǎn)業(yè)資本實(shí)現(xiàn)循環(huán)運(yùn)動(dòng)的基本條件。產(chǎn)業(yè)資本運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)基本條件：一是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上同時(shí)并存；二是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在時(shí)間上繼起。故AB為正確選項(xiàng)。

9.ACD中間勢(shì)力是指民族資產(chǎn)階級(jí)、開(kāi)明紳士和地方實(shí)力派。城市小資產(chǎn)階級(jí)屬于進(jìn)步勢(shì)力，B錯(cuò)誤。ACD選項(xiàng)正確。

10.ABC為了堅(jiān)持、擴(kuò)大和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力”的策略總方針。既聯(lián)合，又斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)付頑固勢(shì)力的政策。ABC選項(xiàng)正確。

11.B

12.B

13.D解析：1940年毛澤東在《新民主主義的憲政》中提出，中國(guó)民主政治的基本形式是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他反封建反帝人們?cè)趦?nèi)的幾個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專(zhuān)政。因此，應(yīng)該選D。

14.D

15.D

16.A

17.C

18.C武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命進(jìn)程的一個(gè)基本特點(diǎn)，也是由中國(guó)社會(huì)的基本性質(zhì)決定的。其他三個(gè)選項(xiàng)都是中國(guó)共產(chǎn)黨采取的非武裝斗爭(zhēng)形式。

19.C社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期在1956年社會(huì)主義改造后就已經(jīng)結(jié)束。我國(guó)跨越了資本主義高度發(fā)展階段，是從半殖民地半封建社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，因此我們的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，但現(xiàn)階段不是補(bǔ)資本主義的課，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義初級(jí)階段。

20.D

21.材料4揭示的知識(shí)的來(lái)源是行動(dòng)和人類(lèi)文明的進(jìn)化；知和行的關(guān)系是先行后知以行求知然后是知先行后以知指導(dǎo)行即行——知——行。孫中山先生的知行觀包含了唯物、辯證觀點(diǎn)的合理因素。材料4揭示的知識(shí)的來(lái)源是行動(dòng)和人類(lèi)文明的進(jìn)化；知和行的關(guān)系是先行后知，以行求知，然后是知先行后，以知指導(dǎo)行，即行——知——行。孫中山先生的知行觀包含了唯物、辯證觀點(diǎn)的合理因素。

22.中國(guó)要堅(jiān)決反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義要在法律框架之內(nèi)按照世貿(mào)規(guī)則積極維權(quán)與有關(guān)方進(jìn)行進(jìn)一步的磋商和溝通共同促進(jìn)雙邊經(jīng)貿(mào)關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展。同時(shí)應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼加快相關(guān)的調(diào)整以減少摩擦或減輕摩擦的影響特別是要提高對(duì)外開(kāi)放的水平轉(zhuǎn)變出口增長(zhǎng)方式。同時(shí)應(yīng)把擴(kuò)大內(nèi)需放在更重要的位置實(shí)行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略把既符合我國(guó)利益、又能促進(jìn)共同發(fā)展作為處理與各國(guó)經(jīng)貿(mào)關(guān)系的基本準(zhǔn)則。中國(guó)要堅(jiān)決反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義，要在法律框架之內(nèi)，按照世貿(mào)規(guī)則，積極維權(quán)，與有關(guān)方進(jìn)行進(jìn)一步的磋商和溝通，共同促進(jìn)雙邊經(jīng)貿(mào)關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展。同時(shí)，應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，加快相關(guān)的調(diào)整以減少摩擦或減輕摩擦的影響，特別是要提高對(duì)外開(kāi)放的水平，轉(zhuǎn)變出口增長(zhǎng)方式。同時(shí)，應(yīng)把擴(kuò)大內(nèi)需放在更重要的位置，實(shí)行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，把既符合我國(guó)利益、又能促進(jìn)共同發(fā)展，作為處理與各國(guó)經(jīng)貿(mào)關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

23.加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的題中應(yīng)有之義。我們要建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制就是要使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。第一宏觀調(diào)控是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。在全社會(huì)范圍內(nèi)按比例分配社會(huì)勞動(dòng)以保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展和保證社會(huì)再生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)順利進(jìn)行是社會(huì)化大生產(chǎn)的一般規(guī)律和內(nèi)在要求。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)僅僅依靠市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的解決產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和生產(chǎn)力布局、社會(huì)基礎(chǔ)條件和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、供求總量失衡和結(jié)構(gòu)失衡等經(jīng)濟(jì)總量問(wèn)題必須依靠政府的宏觀調(diào)加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的題中應(yīng)有之義。我們要建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。第一，宏觀調(diào)控是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。在全社會(huì)范圍內(nèi)按比例分配社會(huì)勞動(dòng)，以保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展和保證社會(huì)再生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)順利進(jìn)行，是社會(huì)化大生產(chǎn)的一般規(guī)律和內(nèi)在要求。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，僅僅依靠市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，解決產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和生產(chǎn)力布局、社會(huì)基礎(chǔ)條件和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、供求總量失衡和結(jié)構(gòu)失衡等經(jīng)濟(jì)總量問(wèn)題，必須依靠政府的宏觀調(diào)

24.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為能動(dòng)的反映是摹寫(xiě)和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫(xiě)性是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫(xiě)性決定了反映的客觀性就是說(shuō)人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜歸根到底來(lái)源于被反映的對(duì)象。反映具有創(chuàng)造性是指人的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象簡(jiǎn)單、直接的摹寫(xiě)而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對(duì)應(yīng)的感性形象而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的思維活動(dòng)人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識(shí)過(guò)程中摹寫(xiě)與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫(xiě)是創(chuàng)造性摹寫(xiě)而不是直觀的鏡面式摹寫(xiě)；創(chuàng)造是以摹寫(xiě)為基礎(chǔ)的創(chuàng)造而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性看不到其摹寫(xiě)性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫(xiě)看不到其創(chuàng)造性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)能動(dòng)性的舊唯物主義直觀被動(dòng)的反映論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，能動(dòng)的反映是摹寫(xiě)和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫(xiě)性，是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映，必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫(xiě)性決定了反映的客觀性，就是說(shuō)，人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜，歸根到底來(lái)源于被反映的對(duì)象。反映具有創(chuàng)造性，是指人的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象簡(jiǎn)單、直接的摹寫(xiě)，而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對(duì)應(yīng)的感性形象，而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識(shí)過(guò)程中，摹寫(xiě)與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫(xiě)是創(chuàng)造性摹寫(xiě)，而不是直觀的鏡面式摹寫(xiě)；創(chuàng)造是以摹寫(xiě)為基礎(chǔ)的創(chuàng)造，而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性，看不到其摹寫(xiě)性，就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫(xiě)，看不到其創(chuàng)造性，就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)能動(dòng)性的舊唯物主義直觀被動(dòng)的反映論。

25.馬克思說(shuō)：“革命是歷史的火車(chē)頭?！边@句話形象而深刻地說(shuō)明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候只有通過(guò)社會(huì)革命才能推翻或摧毀舊的國(guó)家政權(quán)建立革命階級(jí)的政治統(tǒng)治消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài)為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三革命階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中受到鍛煉和改造成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個(gè)舊世界而且要建設(shè)一個(gè)新世界。革命階級(jí)只有在革命實(shí)踐中才能學(xué)會(huì)建設(shè)新社會(huì)的本領(lǐng)。馬克思說(shuō)：“革命是歷史的火車(chē)頭?！边@句話形象而深刻地說(shuō)明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一，社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候，只有通過(guò)社會(huì)革命，才能推翻或摧毀舊的國(guó)家政權(quán)，建立革命階級(jí)的政治統(tǒng)治，消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系，從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài)，為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二，人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日，人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三，革命階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中受到鍛煉和改造，成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個(gè)舊世界，而且要建設(shè)一個(gè)新世界。革命階級(jí)只有在革命實(shí)踐中，才能學(xué)會(huì)建設(shè)新社會(huì)的本領(lǐng)。

26.材料3的觀點(diǎn)是辯證唯物主義的發(fā)展觀。它揭示了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。矛盾的同一性使矛盾雙方聯(lián)結(jié)起來(lái)使事物處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)提供矛盾雙方得以存在和發(fā)展的條件從而也就