（2021年）遼寧省鞍山市考研政治真題(含答案)

（2021年）遼寧省鞍山市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.科學(xué)和技術(shù)是辯證統(tǒng)一的整體，兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別?？茖W(xué)和技術(shù)的區(qū)別在于

A.科學(xué)是精神活動(dòng)及其成果形式，技術(shù)是物質(zhì)形態(tài)的存在

B.科學(xué)解決“是什么”問題，技術(shù)解決“怎么做”問題

C.科學(xué)是一種認(rèn)識性活動(dòng)，技術(shù)是一種生產(chǎn)性活動(dòng)

D.科學(xué)與生產(chǎn)的關(guān)系具有間接性，技術(shù)與生產(chǎn)的關(guān)系具有直接性

2.20世紀(jì)30年代前中期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)屢次出現(xiàn)嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤，其原因是

A.八七會議以后黨內(nèi)一直存在著的濃厚的“左”傾情緒始終沒有得到認(rèn)真的清理

B.共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨內(nèi)部事務(wù)的錯(cuò)誤干預(yù)和瞎指揮

C.全黨的馬克思主義理論準(zhǔn)備不足，理論素養(yǎng)不高

D.不善于把馬克思列寧主義與中國實(shí)際全面地、正確地結(jié)合起來

3.從世界歷史上看，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化的道路主要有

A.資本主義工業(yè)化B.新民主主義工業(yè)化C.封建主義工業(yè)化D.社會主義工業(yè)化

4.“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀；但理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量?！边@一論斷體現(xiàn)出的哲學(xué)思想有

A.理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B.理論不能代替實(shí)踐C.理論本身就是物質(zhì)的力量D.理論的作用可以通過實(shí)踐表現(xiàn)出來

5.中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)是

A.堅(jiān)持社會主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來

B.發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性和市場配置資源的有效性

C.使全社會充滿改革發(fā)展的創(chuàng)造活力

D.建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，是對馬克思主義和社會主義的歷史性貢獻(xiàn)

6.科學(xué)發(fā)展觀提出的依據(jù)包括

A.社會主義初級階段的基本國情是其根本依據(jù)

B.新世紀(jì)新階段的階段性特征是其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

C.馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論是其理論基礎(chǔ)

D.對當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展理念的重要借鑒

7.第

26

題

毛澤東探索中國社會主義道路的重要意義是（）

A.標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨開始擺脫單一的蘇聯(lián)模式

B.開始尋找獨(dú)立自主的適合中國國情的社會主義建設(shè)道路

C.探索中正確的、有價(jià)值的思想觀點(diǎn)和創(chuàng)造性的思考成為毛澤東思想的重要組成部分和新財(cái)富

D.對我國社會主義建設(shè)取得很大成就起了指導(dǎo)作用

8.黨的十七大報(bào)告指出，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，主要依靠的是

A.增加物質(zhì)資源投入B.科技進(jìn)步C.管理創(chuàng)新D.勞動(dòng)者素質(zhì)的提高

9.第

24

題

毛澤東認(rèn)為中國工業(yè)化道路中最重要的問題，就是安排好幾個(gè)方面的發(fā)展關(guān)系，包括（）

A.重工業(yè)B.輕工業(yè)C.牧業(yè)D.農(nóng)業(yè)

10.為實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，構(gòu)建“兩頭小，中間大”的合理國民收入分配格局，其前提條件是()

A.理順收入分配關(guān)系

B.加大收入分配調(diào)節(jié)力度

C.解決收入差距過大問題

D.促進(jìn)社會公平正義

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.2004年12月2日至5日召開的()指出，2005年是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、鞏固宏觀調(diào)控成果、保持經(jīng)濟(jì)杜會良好發(fā)展態(tài)勢的關(guān)鍵一年，也是全面實(shí)現(xiàn)()計(jì)劃目標(biāo)、銜接()的重要一年。()

A.中央農(nóng)村工作會議，“十五”，“十一五”

B.中央宣傳工作會議，“九五”，“十五”

C.中央經(jīng)濟(jì)工作會議，“十五”，“十一五”

D.中央經(jīng)濟(jì)工作會議，“九五”，“十五”

12.毛澤東最早提出“以鄉(xiāng)村為中心”的思想的文章是

A.《星星之火，可以燎原》B.《井岡山的斗爭》C.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》D.《反對本本主義》

13.由于我國跨越了資本主義高度發(fā)展階段，是從半殖民地半封建社會直接進(jìn)入社會主義社會，因此鄧小平指出：“現(xiàn)在我們雖說在搞社會主義，但事實(shí)上不夠格。”這說明（）

A.我們還處于向社會主義的過渡時(shí)期

B.我們搞的社會主義在補(bǔ)資本主義的課

C.我們的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，而貧窮不是社會主義

D.我國不可能搞真正的社會主義

14.馬克思主義的理論品質(zhì)是

A.一切從實(shí)際出發(fā)B.解放思想C.實(shí)事求是D.與時(shí)俱進(jìn)

15.當(dāng)今時(shí)代的主題是()。

A.戰(zhàn)爭與革命B.和平與發(fā)展C.和平與革命D.發(fā)展與革命

16.我國對資本主義工商業(yè)改造的個(gè)別企業(yè)公私合營階段，企業(yè)利潤的分配辦法是()。

A.公私平分B.“四馬分肥”C.定股定息D.“勞資對半”

17.中國古代哲學(xué)家李贄提出“是非無定質(zhì)”，這種觀點(diǎn)是()。

A.唯物主義的B.唯心主義的C.形而上學(xué)的D.相對主義的

18.從2004年1月7日起，鐵道部根據(jù)運(yùn)輸能力緊張、旅客人數(shù)眾多的事實(shí)，決定春運(yùn)票價(jià)上浮，春運(yùn)結(jié)束后票價(jià)下調(diào)。這說明

A.商品價(jià)格由供求狀況決定

B.商品價(jià)格由政府部門自行決定

C.鐵路客運(yùn)仍實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

D.國家能夠運(yùn)用價(jià)值規(guī)律對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控

19.在人與世界的相互作用中，人與世界同時(shí)得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容，造成這一改變的基礎(chǔ)是()。A.自然界自身的運(yùn)動(dòng)B.人的意識的能動(dòng)作用C.人的實(shí)踐活動(dòng)D.工具的制造與使用

20.我國人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體，其核心內(nèi)容都是堅(jiān)持

A.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心B.以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)C.四項(xiàng)基本原則D.國家的一切權(quán)力屬于人民

三、3.分析題(3題)21.論述毛澤東在這一著作中提出的新理論及其對我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

22.分析材料1、2，簡述我國與西方發(fā)達(dá)國家在高技術(shù)產(chǎn)業(yè)方面的差距。

23.簡述我國產(chǎn)權(quán)格局以及加快進(jìn)行現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度改革的重大意義。

四、5.簡答題(2題)24.實(shí)踐有哪些基本形式?

25.在認(rèn)識論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論有何區(qū)別?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料回答問題：

這幾袋鹽實(shí)在沉呀!驢子馱著鹽袋，走呀，走呀，累得滿身大汗。眼前出現(xiàn)了一條小河，驢子喝了兩口水，準(zhǔn)備過河了。河底滿是鵝卵石，驢子一步?jīng)]走穩(wěn)，蹄子一滑，“撲通”一聲，摔倒在小河里。好在河水不深，驢子趕緊站了起來。奇怪!他覺得背上的份量輕了不少，走起來不再感到吃力了。驢子很高興：“看來，這河水是有魔法的。我得記?。旱胶永锼ひ货?，背上的東西便會輕了許多?！?/p>

不久，驢子馱棉花了。裝棉花的口袋，看起來很大很大，可份量并不重。驢子馱著幾大口袋棉花，走起來還顯得很輕快。啊，前面又是那條小河了!驢子想起上次那件事，心里挺高興：“背上的口袋雖說不重，可再輕些不是更好嗎?”于是，他喝了兩口水，向河里走去。到河心，他故意一滑，“撲通”一聲，摔倒在小河里。驢子慢騰騰地站了起來，哎呀!太可怕了，背上的棉花好沉呀，比那可怕的鹽袋還沉幾倍呢!驢子好不容易走到岸上，他想來想去，想不出原因，便說：“這河水一定是有魔法的!能叫重的變輕，也能叫輕的變重?！?/p>

運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識論原理，分析這則寓言故事對于我們的啟示。

六、單選題(0題)27.列寧指出：“只要資本主義還是資本主義，過剩的資本就不會用來提高本國民眾的生活水平(因?yàn)檫@樣會降低資本家的利潤)，而會輸出國外，輸出到落后的國家去，以提高利潤?！薄白杂筛偁幷纪耆y(tǒng)治地位的舊資本主義的特征是商品輸出。壟斷占統(tǒng)治地位的新資本主義的特征是資本輸出。”這段話表明()

A.自由競爭資本主義時(shí)期是沒有資本輸出

B.壟斷資本主義時(shí)期沒有商品輸出

C.商品輸出和資本輸出在資本主義同一時(shí)期不能同時(shí)存在

D.資本輸出是壟斷資本主義的一個(gè)重要特征

參考答案

1.ABCD此題考查的知識點(diǎn)是科學(xué)技術(shù)的含義?？茖W(xué)作為知識體系，是一種精神性活動(dòng)及其成果，反映的是事物的本質(zhì)和規(guī)律，表明的是人對世界的認(rèn)識，解決的是世界“是什么”的問題?？茖W(xué)活動(dòng)的成果即理論，只有在具體化后才能有效指導(dǎo)生產(chǎn)，科學(xué)和生產(chǎn)的關(guān)系具有間接性。技術(shù)，是人類改造自然、進(jìn)行生產(chǎn)的方法和手段，解決的是“怎樣做”的問題。作為一種生產(chǎn)性、實(shí)踐性的活動(dòng)，它和生產(chǎn)的關(guān)系最為直接。

2.ABCD在20世紀(jì)30年代前期、中期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)屢次出現(xiàn)嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤，其原因是多方面的。八七會議以后黨內(nèi)一直存在著的濃厚的“左”傾情緒始終沒有得到認(rèn)真的清理，加上共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨內(nèi)部事務(wù)的錯(cuò)誤干預(yù)和瞎指揮，尤其是全黨的理論素養(yǎng)不高，歸結(jié)到一點(diǎn)就是不善于把馬克思列寧主義與中國實(shí)際全面地、正確地結(jié)合起來。故ABCD都是正確答案。

3.AD從世界歷史上看，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化，主要有兩條道路：一條是資本主義工業(yè)化的道路；一條是社會主義工業(yè)化的道路。AD選項(xiàng)正確。

4.ABD此題考查的知識點(diǎn)是理論和實(shí)踐的關(guān)系。馬克思的這句話講了兩層意思，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判”是說理論不能代替實(shí)踐(B)；“理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量”是說理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用，理論的作用在實(shí)踐中并通過實(shí)踐表現(xiàn)出來(A、D)。選項(xiàng)C錯(cuò)誤明顯，應(yīng)該排除。

5.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的成功經(jīng)驗(yàn)。從社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征及社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是我黨對馬克思主義和社會主義的歷史性貢獻(xiàn)上加以回答。

6.ABC本題考查的知識點(diǎn)是科學(xué)發(fā)展觀的形成。黨的十七大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。D項(xiàng)內(nèi)容的表述不全面，故不選。

7.ABCD

8.BCD本題考查的知識點(diǎn)是提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。黨的十七大報(bào)告指出，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本思路就是實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變；由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變；由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

9.ABD

10.ABCD

11.C解析：時(shí)事政治題。

12.A

13.C社會主義的過渡時(shí)期在1956年社會主義改造后就已經(jīng)結(jié)束。我國跨越了資本主義高度發(fā)展階段，是從半殖民地半封建社會直接進(jìn)入社會主義社會，因此我們的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，但現(xiàn)階段不是補(bǔ)資本主義的課，而是特指我國生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的社會主義初級階段。

14.D解析：用發(fā)展的觀點(diǎn)對待馬克思主義，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，是對待馬克思主義惟一正確的態(tài)度，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。B、C是指黨的思想路線，A為實(shí)事求是的首要條件。故D項(xiàng)正確。

15.B

16.B

17.D解析：此題是考查對相對主義的確認(rèn)。題干是中國古代哲學(xué)家李贄的關(guān)于相對主義的典型命題，“是非無定質(zhì)”是說是非沒有界限，這顯然是相對主義詭辯論的觀點(diǎn)。只要考生看懂了題干的含義，就不會選A項(xiàng)或B項(xiàng)。但一部分考生要在C項(xiàng)D項(xiàng)之間選擇其一時(shí)容易出錯(cuò)。如果考生不清楚“形而上學(xué)”和“相對主義”之間的關(guān)系的話，或者根本不知道相對主義的含義的話，就會首選“形而上學(xué)”(C項(xiàng))。實(shí)際上形而上學(xué)哲學(xué)有多種表現(xiàn)形式，其中就有“相對主義”和“絕對主義”。相對主義的錯(cuò)誤在于夸大事物的相對性，而絕對主義則是夸大事物的絕對性?！笆欠菬o定質(zhì)”是一種形而上學(xué)觀點(diǎn)，但更確切地說是相對主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，所以D項(xiàng)是最符合題意的。

18.D解析：供求狀況影響價(jià)格，但不能決定價(jià)格，故A是錯(cuò)誤的。我國實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，不實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。對價(jià)格的制定，政府部門可以宏觀調(diào)控，但調(diào)控的前提和基礎(chǔ)是遵循價(jià)值規(guī)律，故不能選BC，只有D是正確的。

19.C人與外部世界處在不斷的相互作用之中，二者相互作用的中介和基礎(chǔ)就是實(shí)踐。實(shí)踐在人與外部世界之間的中介作用包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，即發(fā)生物質(zhì)和精神兩種關(guān)系。在物質(zhì)關(guān)系中，一方面通過實(shí)踐活動(dòng)，人們按照自己的目的，使客觀事物改變原有狀態(tài)，變成新的適合人類需要的形態(tài)；另一方面人在改變客觀事物中，客觀事物也不斷地作用于人，使人也適應(yīng)外界環(huán)境的需要。在精神關(guān)系中，一方面主體通過實(shí)踐活動(dòng)把客體信息改變?yōu)橹黧w所需要的思維形式和內(nèi)容：另一方面主體通過實(shí)踐活動(dòng)將信息進(jìn)行思維加工，產(chǎn)生改造客體的目的、計(jì)劃、方法等實(shí)踐觀點(diǎn)。人與世界的相互作用中，只有通過實(shí)踐活動(dòng)才使人與世界同時(shí)都得到改變，并各自都獲得日益豐富的內(nèi)容。故本題答案選C。

20.D[答案]D

21.在《關(guān)于正確處理人內(nèi)部矛盾的問題》這一著作中毛澤東以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒在總結(jié)中國自己社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上從理論上提出關(guān)于社會主義社會矛盾的新學(xué)說。毛澤東指出矛盾是普遍存在的社會主義社會也充滿著矛盾社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾；但社會主義社會的基本矛盾同舊社會的基本矛盾具有根本不同的性質(zhì)和情況可以經(jīng)過社會主義制度本身的自我調(diào)整和完善不斷得到解決。指出社會主義社會存在敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類不同性質(zhì)的矛盾兩類矛盾性質(zhì)不同處理的方法也應(yīng)不同前者在《關(guān)于正確處理人內(nèi)部矛盾的問題》這一著作中，毛澤東以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，在總結(jié)中國自己社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從理論上提出關(guān)于社會主義社會矛盾的新學(xué)說。毛澤東指出矛盾是普遍存在的，社會主義社會也充滿著矛盾，社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾；但社會主義社會的基本矛盾同舊社會的基本矛盾具有根本不同的性質(zhì)和情況，可以經(jīng)過社會主義制度本身的自我調(diào)整和完善，不斷得到解決。指出社會主義社會存在敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類不同性質(zhì)的矛盾，兩類矛盾性質(zhì)不同，處理的方法也應(yīng)不同，前者解析：抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，解放戰(zhàn)爭時(shí)期和社會主義建設(shè)時(shí)期，敵人和人民范圍是不同的，需要考生復(fù)習(xí)中強(qiáng)化記憶。對兩類不同性質(zhì)的矛盾要有不同的處理方式。正確處理社會主義社會的基本矛盾仍然是當(dāng)前的重要課題。

22.從材料1、2可以看出我國高科技產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達(dá)國家相比有著很大的差距我國高科技產(chǎn)業(yè)比重在工業(yè)中占有的比重只有西方發(fā)達(dá)國家的四分之一而勞動(dòng)生產(chǎn)率只有西方發(fā)達(dá)國家的幾十分之一。我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中高技術(shù)占的比重低經(jīng)濟(jì)的增長主要依賴于資金和人力的投入而西方發(fā)達(dá)國家的高技術(shù)對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)較大比重更大。西方發(fā)達(dá)國家的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)研究開發(fā)的比重很大投資規(guī)模較大適應(yīng)了知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求推動(dòng)了新產(chǎn)品的開發(fā)和應(yīng)用。從材料1、2可以看出，我國高科技產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達(dá)國家相比有著很大的差距，我國高科技產(chǎn)業(yè)比重在工業(yè)中占有的比重只有西方發(fā)達(dá)國家的四分之一，而勞動(dòng)生產(chǎn)率只有西方發(fā)達(dá)國家的幾十分之一。我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中高技術(shù)占的比重低，經(jīng)濟(jì)的增長主要依賴于資金和人力的投入，而西方發(fā)達(dá)國家的高技術(shù)對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)較大，比重更大。西方發(fā)達(dá)國家的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)研究開發(fā)的比重很大，投資規(guī)模較大，適應(yīng)了知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，推動(dòng)了新產(chǎn)品的開發(fā)和應(yīng)用。

23.目前我國以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的格局基本形成。除了國有和集體資本外個(gè)體、私營、外資等非公有資本和城鄉(xiāng)居民的家庭財(cái)產(chǎn)迅速增加單一的公有產(chǎn)權(quán)已經(jīng)被多元化的產(chǎn)權(quán)所取代。建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度對于我國的發(fā)展具有重要的意義。①有利于維護(hù)公有產(chǎn)權(quán)鞏固公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。②有利于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③有利于增強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營者和勞動(dòng)者創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新和創(chuàng)造性勞動(dòng)的積極性。④有利于規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營行為形成良好的信用基礎(chǔ)和市場秩序。⑤有利于提高資本的運(yùn)行效率實(shí)現(xiàn)社會資本的優(yōu)化配置從而推動(dòng)混合目前我國以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的格局基本形成。除了國有和集體資本外，個(gè)體、私營、外資等非公有資本和城鄉(xiāng)居民的家庭財(cái)產(chǎn)迅速增加，單一的公有產(chǎn)權(quán)已經(jīng)被多元化的產(chǎn)權(quán)所取代。建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度對于我國的發(fā)展具有重要的意義。①有利于維護(hù)公有產(chǎn)權(quán)，鞏固公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。②有利于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③有利于增強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營者和勞動(dòng)者創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新和創(chuàng)造性勞動(dòng)的積極性。④有利于規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營行為，形成良好的信用基礎(chǔ)和市場秩序。⑤有利于提高資本的運(yùn)行效率，實(shí)現(xiàn)社會資本的優(yōu)化配置，從而推動(dòng)混合

24.人們社會實(shí)踐的內(nèi)容是豐富多彩的實(shí)踐的形式是多種多樣的。隨著社會的發(fā)展實(shí)踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來實(shí)踐有以下三種基本形式：第一生產(chǎn)實(shí)踐。生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。第二處理社會關(guān)系的實(shí)踐。這是處理人與人之間關(guān)系的活動(dòng)是為了配合生產(chǎn)實(shí)踐所進(jìn)行的活動(dòng)。處理社會關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)主要表現(xiàn)為階級斗爭、社會革命、社會改革等。第三科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來的嘗試性、探索性的實(shí)踐活動(dòng)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是動(dòng)用實(shí)踐手段把認(rèn)識對象放在理想的環(huán)境中暫時(shí)撇開它的復(fù)雜聯(lián)系排除各種偶然因素的干擾以便得出準(zhǔn)確的科學(xué)知識。除了以上三種基本實(shí)踐形式外還有其他一些實(shí)踐形式如教育實(shí)踐、醫(yī)療實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐等等。正是各種各樣不同內(nèi)容和形式的實(shí)踐相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)才使人類的社會生活具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。人們社會實(shí)踐的內(nèi)容是豐富多彩的，實(shí)踐的形式是多種多樣的。隨著社會的發(fā)展，實(shí)踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來，實(shí)踐有以下三種基本形式：第一，生產(chǎn)實(shí)踐。生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。第二，處理社會關(guān)系的實(shí)踐。這是處理人與人之間關(guān)系的活動(dòng)，是為了配合生產(chǎn)實(shí)踐所進(jìn)行的活動(dòng)。處理社會關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)主要表現(xiàn)為階級斗爭、社會革命、社會改革等。第三，科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來的嘗試性、探索性的實(shí)踐活動(dòng)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是動(dòng)用實(shí)踐手段，把認(rèn)識對象放在理想的環(huán)境中，暫時(shí)撇開它的復(fù)雜聯(lián)系，排除各種偶然因素的干擾，以便得出準(zhǔn)確的科學(xué)知識。除了以上三種基本實(shí)踐形式外，還有其他一些實(shí)踐形式，如教育實(shí)踐、醫(yī)療實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐等等。正是各種各樣不同內(nèi)容和形式的實(shí)踐相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，才使人類的社會生活具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。

25.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對立的認(rèn)識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識客體就是主體接受客體的信息并對其篩選、存貯、加工的過程這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映把認(rèn)識看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識看成是頭腦中固有的是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的它不符合人的認(rèn)識的實(shí)際過程。唯物主義和唯心主義在認(rèn)識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對立的認(rèn)識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識路線。唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代