散文寫作教案

散文寫作(一)教案(總4頁)

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寫作（一）

教學目標：

1、了解散文的一般特點

2、掌握散文寫作的注意事項

課時安排：兩課時

寫作指導：

一、什么是散文？

散文有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文

章，即韻文以外的一切記敘性和議論性的文體。在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除

去詩歌、小說、戲劇、影視文學之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，

這樣，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。

狹義的散文則專指抒情散文。這是因為隨著文體的發(fā)展，敘事散文中的通訊

特寫、傳記文學、報告文學等，已經(jīng)發(fā)展成為獨立的文體，各成一類；議論散

文則有了專門的名稱——雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，

這就是狹義的散文。

這里要學習的主要是抒情散文，也涉及敘事散文和其它類型的散文。習作者

可以根據(jù)自己的人生閱歷、文化素養(yǎng)和愛好，或?qū)懽魇闱樯⑽模蜃鲾⑹律?/p>

文，或?qū)懳幕⑽模驅(qū)懹螝v散文，或作其它類型的散文。

二、散文的寫作特點：

散文是一種內(nèi)容豐富、題材廣泛、篇幅短小、體裁多樣、形式靈活、文情并

茂的文體。在寫作上，它有以下特點：

（一）內(nèi)容豐富。題材廣泛散文的內(nèi)容涉及自然萬物、各色人等、古今中

外、政事私情……可以說是無所不包、無所不有的?？梢詫憞鴥?nèi)外和社會上

的矛盾、斗爭，寫經(jīng)濟建設，寫文藝論爭，寫倫理道德，也可以寫文藝隨

筆，讀書筆記，日記書簡；既可以是風土人物志、游記和偶感錄，也可以是

知識小品、文壇軼事；它能夠談天說地，更可以抒情寫趣。凡是能給人以思

想啟迪、美的感受、情操的陶治，使人開闊視野，豐富知識，心曠神怡的，

都可選作散文的題材。

（二）思想警辟。詩意盎然散文多是真情實感的產(chǎn)物，那些優(yōu)秀的篇章，都

有思想火花的閃耀，表現(xiàn)著作者對時代和人生的深刻認識與精辟見

解。

（三）自由靈活。首先指的是表達方式靈活自如，不局限于某一種表達方

法。因而，散文寫作可以記人、敘事、狀物、寫景、抒情、說理、吶

喊、怒吼、抨擊、贊頌、幽默、諷刺、高歌、淺唱、漫談、絮語、嘻

笑怒罵、妙語解頤……各式各樣、應有盡有。其次，寫作者可以自

由、靈活地選用各種體裁來寫，賦銘、速寫、游記、書信、日記、序

跋、偶感、隨筆、回憶錄、讀后感……，任人選擇，因人而異，都能

寫成佳作。

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（四）形散神收，博而不雜。“形散神不散”，這是許多散文作家的經(jīng)驗之

談。散文必須“散”，必須“博”，也就是說從表面上看，從形式上

看，它運筆如風，不拘成法，似乎散漫無章，行文時斷時續(xù)，時而勾

勒描繪，時而倒敘聯(lián)想，時而感情迸發(fā)，時而侃侃議論，既有天文地

理，又有倫理人情，這段寫甲地，那段卻寫乙地。但是，它的“神”

卻是始終不散的，是首尾一貫的，是表現(xiàn)作者一定的思想、感情的。

“神收”、“不雜”，就指的是文章始終緊緊圍繞一個中心，貫穿一

條紅線，做到結構緊湊，層次分明，詳略得當，重點突出。因此，從

形式上說，散文貴“散”，而在構思上、組織上，則散文忌“散”。

散文寫作具有的這一辯證統(tǒng)一的特點，使得它與其它文體區(qū)別開來。

（五）直抒胸臆。自具風格文學作品都是帶有感情的，但小說、戲劇的作

者，往往把自己強烈的感情傾注在人物形象的塑造上，作者對生活的

感受、對人物的愛憎褒貶，一般是通過間接的方式表現(xiàn)出來的。而散

文則不一樣，它常常象詩歌一樣，每每用直接抒情的方式抒寫胸臆，

不僅使讀者知其理、曉其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求

作者寫真情實感。真情是散文的生命，只有直抒胸臆，把真情實感捧

給讀者，才會贏得讀者的喜愛。

三、散文的寫作：

（一）精于立意

“凡文以意為主”。散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活

海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。因此，

散文立意只要從生活實際出發(fā)，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同人民同

時代共同跳動的脈博，深厚的感情，豐富的想象，深沉的思索，就會感到我們

生活中洋溢著的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸動的東西，使我們眼睛

豁然開朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就詩的靈

感。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因為這里面有心靈的顫動，

思想的閃光。

（二）善于構思

構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加

工、提煉的過程。寫作者要在構思中為散文的思想內(nèi)容尋找盡量完美的藝術形

式，使思想性與藝術性達到和諧的統(tǒng)一。因此，構思要解決立意、選材、創(chuàng)造

意境、確定體裁、基本手法、布局謀篇等問題。這里著重講講確定體裁、尋找

線索、創(chuàng)造意境三個問題。

第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思（思

想），并且選取了表現(xiàn)這一意思（思想）的材料，那么就要考

慮：是寫成書信體，還是寫成日記體是寫成隨筆，還是寫成偶感

是寫成游記，還是寫成回憶錄是寫成序或跋，還是寫成讀后感確

定具體體裁的原則是內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務。譬如到蘇

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州旅游之后，你感到要向父母報告一下自己的游蹤和觀感，你就

可以寫成書信；你在游玩中遇到一些使你感動的人或事，你就可

以寫隨筆、漫錄；你在游玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園

等地之后，覺得寒山寺的鐘特別吸引人，并引起你的遐思，你就

可以寫成詩意濃郁的抒情文；你如果是舊地重游，吃到蘇州某種

土特產(chǎn)而憶起往事，則可以偏重于回憶，寫成回憶式的散文……

總之，要根據(jù)立意內(nèi)容來確定表現(xiàn)形式——具體的體裁。

第二、尋找線索。散文的材料應該是很“散”的，每一個材料都是一顆

珍珠，但這些珍珠互相之間有內(nèi)在的聯(lián)系，我們寫作者要尋找一

根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來，成為一串光彩奪目

的珠圈、項鏈。那末，有哪些東西可以作為線索呢？

一是感情線索。我們的感情在生活中發(fā)生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡

到厭惡，就可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯(lián)的材料聯(lián)結起來。

二是事物線索。許多托物詠志的散文也是以物為線索的，如吳伯簫的《記一

輛紡車》。

三是人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個

人物作為線索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同

人物、不同內(nèi)容的事物串連起來。這個人物還可以是寫作者本人——

“我”。

四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想，“鶩趨八極，心游萬

仞”，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆

端”。就能通過聯(lián)想與想象，把有關的材料組織在一起，表達原定的主題思

想。

五是景物線索。“一切景語皆情語也”。通過景物描寫，在寫景中融進寫作

者的思想感情。

六是行動線索。如游記以游程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三峽》就以游程

為主線來寫。

第三、創(chuàng)造意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的統(tǒng)一，是作

者浸透了時代精神的主觀感情、意志與自然環(huán)境和社會環(huán)境的統(tǒng)

一。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意低則境淺。散文的這

種意境應是詩的意境，即所謂“詩情畫意”。它是可以捉摸的，

可以感受的，是物質(zhì)的，形象的，但它又是動人心弦的，震顫魂

魄的，是精神的，性靈的。如朱自清寫《荷塘月色》，全篇著力

于“淡淡的情趣”，順著沿路走來、佇立凝想的線索，通過描繪

使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛，

可見可感，而葉香、蛙鳴、蟬聲，又可味可聞。更加上心情的抒

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寫，巧妙的譬喻，創(chuàng)造出一種淡雅、