心理咨詢的歷史

心理咨詢的歷史第1頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期六內(nèi)容綱要“精神病行業(yè)”的發(fā)展心理療法的發(fā)明心理療法在美國(guó)的發(fā)展20世紀(jì)后期心理咨詢的擴(kuò)展心理咨詢方法背后關(guān)于人的意象第2頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期六任何一個(gè)行業(yè)的出現(xiàn)都有其文化和歷史淵源，這就意味著行業(yè)的出現(xiàn)不是人為的，而是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。第3頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期六“精神病行業(yè)”的發(fā)展

盡管心理咨詢和心理療法是在20世紀(jì)后半葉才被廣泛應(yīng)用于生活之中，但其起源可以追溯到18世紀(jì)的初期。為什么是18世紀(jì)初期？第4頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期六歐洲科技革命的發(fā)生極大地影響著西方人：1、改變了西方人的生活方式從傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活（社區(qū)集體）為主變成近現(xiàn)代的工業(yè)化生活（城市化）為主前一種生活形態(tài)讓精神錯(cuò)亂者并不醒目（表現(xiàn)為人數(shù)以及對(duì)緩慢生活的適應(yīng)上），因此更寬容（中國(guó)社會(huì)對(duì)精神病沒有特別殘酷的對(duì)待），后一種生活形態(tài)使之變成一個(gè)龐大的群體，因此精神病院應(yīng)運(yùn)而生（第一次由政府運(yùn)作的系統(tǒng)化的精神患者收容機(jī)構(gòu)）第5頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期六2、改變了西方人的價(jià)值觀科學(xué)的價(jià)值開始取代宗教的價(jià)值后果：（1）對(duì)于一個(gè)理性的、科學(xué)的人生觀至高無上的社會(huì)而言，那些失去理性的精神病人很容易成為替罪羊，被作為社會(huì)的威脅之源而驅(qū)逐到城外的精神病院里（?？路Q之為“禁閉時(shí)代”）（這一現(xiàn)象其實(shí)一直延續(xù)到現(xiàn)代社會(huì)，很多罪犯被要求接受心理治療或被關(guān)入精神病醫(yī)院）（2）開始用科學(xué)的眼光審視精神病，并使用醫(yī)學(xué)治療（而之前是宗教的，如驅(qū)魔、做法等）第6頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期六心理療法的發(fā)明

精神病人一直被非人對(duì)待，到19世紀(jì)末才確立專門的精神病醫(yī)療，而確立的基礎(chǔ)是克里佩林（Kaepelin）所發(fā)明的精神病癥分類系統(tǒng)。心理療法就是從醫(yī)學(xué)和精神病學(xué)內(nèi)部發(fā)展出來的。兩個(gè)關(guān)鍵詞：催眠，弗洛伊德第7頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期六1、催眠鄉(xiāng)村醫(yī)生梅斯梅爾的通磁術(shù)法國(guó)醫(yī)生沙可用于治療歇斯底里癥催眠術(shù)在18、19世紀(jì)的歐洲的出現(xiàn)，以及它們向心理療法的轉(zhuǎn)變，可以被看作傳統(tǒng)文化形式被現(xiàn)代科學(xué)的醫(yī)學(xué)同化的代表。第8頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期六2、弗洛伊德催眠術(shù)向心理療法轉(zhuǎn)變過程的關(guān)鍵人物跟隨沙可學(xué)習(xí)催眠，創(chuàng)立自由聯(lián)想、釋夢(mèng)通過研究精神病人來研究人，假定每個(gè)人都是精神病患者精神分析的傳入美國(guó)使心理療法和隨后的心理咨詢才逐漸變得普遍起來第9頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期六心理療法在美國(guó)的發(fā)展

弗洛伊德與美國(guó)法西斯主義迫使福倫次、蘭克、阿德勒等精神分析學(xué)家移居紐約和波士頓弗洛伊德思想美國(guó)化：1950年代，卡爾.羅杰斯、埃里克.伯爾尼、阿爾伯特.艾里斯、艾倫.貝克和亞伯拉罕.馬斯洛等人以自己的文化價(jià)值觀來重新解釋弗洛伊德，他們有的沿著弗洛伊德指定的方向前進(jìn)，有的通過批判和反思走出完全不一樣的路社會(huì)文化背景出發(fā)重構(gòu)精神分析：埃里克森、弗洛姆、霍妮、沙利文等。第10頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期六但行為主義才是美國(guó)大學(xué)中占統(tǒng)治地位的心理學(xué)理論，他們強(qiáng)調(diào)測(cè)量、實(shí)驗(yàn)室研究、研究可見的行為，所以反對(duì)精神分析具有嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)價(jià)值。絕大部分的精神分析從業(yè)者和作家只能被迫在私人診所或醫(yī)院系統(tǒng)工作，而不能在大學(xué)里建立精神分析的理論研究基地。也就是說，心理咨詢?cè)诖髮W(xué)里沒有地位。心理咨詢和治療的大部分理論都是從私人診所里發(fā)展起來的。第11頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期六真正改變這一現(xiàn)狀的一個(gè)重要人物是羅杰斯。羅杰斯的一個(gè)顯著貢獻(xiàn)在于他發(fā)明了研究心理治療過程和結(jié)果的系統(tǒng)方法（如給咨詢過程錄音）。1947年，羅杰斯成為第一個(gè)以心理治療醫(yī)師的身份就任美國(guó)心理協(xié)會(huì)主席。1960年代，心理治療進(jìn)入認(rèn)知-行為主義方法的治療領(lǐng)域，心理治療師的角色變成“科學(xué)家-實(shí)踐者”的形象（直到現(xiàn)在仍占據(jù)著非常重要的地位）第12頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期六為什么心理咨詢和治療是在美國(guó)而不是其他地方發(fā)展起來的？可能原因：1、19世紀(jì)的美國(guó)人民經(jīng)歷著巨大的社會(huì)變化和轉(zhuǎn)型；（價(jià)值系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變）2、美國(guó)缺乏傳統(tǒng)；（家庭和共同體容易被銷蝕掉）3、資本主義在美國(guó)比在歐洲占有更強(qiáng)的統(tǒng)治地位。（適應(yīng)環(huán)境：自由競(jìng)爭(zhēng)、美國(guó)夢(mèng)）這樣的環(huán)境所塑造的個(gè)人缺乏對(duì)共同體、傳統(tǒng)及共同意義等此類觀念的重要性的體驗(yàn)，形成所謂空虛自我。文化上有兩種回應(yīng)方式：一個(gè)是心理療法；一個(gè)是消費(fèi)主義。第13頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期六20世紀(jì)后期心理咨詢的擴(kuò)展1955年，美國(guó)心理學(xué)會(huì)開始正式頒發(fā)心理咨詢專家執(zhí)照。我國(guó)是2001年由勞動(dòng)和社會(huì)保障部頒發(fā)。（從時(shí)間和頒發(fā)部門進(jìn)行對(duì)照）戰(zhàn)爭(zhēng)是心理咨詢和心理治療發(fā)展的一個(gè)重要因素。心理咨詢發(fā)展的最主要的原因在于它是對(duì)社會(huì)需要和社會(huì)壓力的一種回應(yīng)，而不是在于學(xué)術(shù)研究和別的什么證據(jù)能夠證明心理咨詢的有效性。第14頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期六心理咨詢方法背后關(guān)于人的意象

19世紀(jì)的精神病院時(shí)代，精神病人是無理性的、不能交流的、無法控制的動(dòng)物。精神分析秉承這樣一種看法，強(qiáng)調(diào)人的本能欲望、無意識(shí)在精神病中的作用。行為主義把人看成是一臺(tái)失靈但可以修理的機(jī)器。認(rèn)知主義把人看成近似于程序出錯(cuò)的計(jì)算機(jī)，修正的方法就是改正程序。人本主義關(guān)于人的意象則接近于植物學(xué)的思維方式，向著陽光努力生長(zhǎng)，只要有良好的環(huán)境即可。第15頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，