第12課 新文化運(yùn)動(dòng)（分層作業(yè)）（解析版）2023學(xué)年八年級(jí)歷史上冊(cè)同步備課系列（部編版）

第12課新文化運(yùn)動(dòng)分層作業(yè)【基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)】1．下圖是陳獨(dú)秀主編的《青年雜志》民國(guó)四年的封面。該期發(fā)行于（

）A．1911年 B．1915年 C．1924年 D．1931年【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職，宣告中華民國(guó)正式成立。民國(guó)四年為1912+4-1=1915年。因?yàn)?912年為民國(guó)1年，需要減去這個(gè)1。題干圖片是陳獨(dú)秀主編的《青年雜志》民國(guó)四年的封面，該期發(fā)行于1915年。B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與題意時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)與題意時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與題意時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．陳獨(dú)秀認(rèn)為：“只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗?！边@“兩位先生”是（

）A．自由科學(xué) B．自強(qiáng)求富 C．自由自強(qiáng) D．民主科學(xué)【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，陳獨(dú)秀的這“兩位先生”是“德先生”與“賽先生”，也就是民主與科學(xué)，D項(xiàng)正確；自由科學(xué)不符合題意，排除A項(xiàng)；自強(qiáng)求富是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，排除B項(xiàng)；自由自強(qiáng)不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，任北京大學(xué)校長(zhǎng)，提出“兼容并包，思想自由”辦學(xué)思想的是（

）A．陳獨(dú)秀 B．蔡元培 C．魯迅 D．胡適【答案】B【解析】根據(jù)題干“新文化運(yùn)動(dòng)”“兼容并包，思想自由”結(jié)合所學(xué)可知，提出這一辦學(xué)思想的是當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培，B項(xiàng)正確；陳獨(dú)秀、魯迅、胡適與題干不符，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．新文化運(yùn)動(dòng)最重要的陣地是（

）A．《民報(bào)》和清華大學(xué) B．《新青年》和清華大學(xué)C．《新青年》和北京大學(xué) D．《新民叢報(bào)》和南開大學(xué)【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1915年，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等高舉“民主”與“科學(xué)”兩面大旗，以《新青年》和北京大學(xué)為主要陣地，掀起了空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。C項(xiàng)正確；《民報(bào)》是中國(guó)同盟會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)，排除A項(xiàng)；清華大學(xué)不是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的陣地，排除B項(xiàng)；《新民叢報(bào)》是20世紀(jì)初在日本發(fā)行的半月刊是梁?jiǎn)⒊鞒值膱?bào)刊中歷時(shí)最久、影響最大的刊物。南開大學(xué)位于天津市。排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，在近代中國(guó)掀起了一股思想解放的潮流。新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容有（

）①抨擊舊道德和舊文化②提倡民主與科學(xué)③主張開展文學(xué)革命④領(lǐng)導(dǎo)和組織工人運(yùn)動(dòng)A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容有：提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)（文學(xué)革命），①②③正確；1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后積極領(lǐng)導(dǎo)和組織工人運(yùn)動(dòng)，與新文化運(yùn)動(dòng)不符，④錯(cuò)誤。A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是A．思想解放運(yùn)動(dòng) B．反帝反封建愛國(guó)運(yùn)動(dòng)C．反政府群眾運(yùn)動(dòng) D．反帝愛國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)【答案】A【解析】新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動(dòng)前，資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派，在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時(shí)，都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放，因此A正確，排除BCD三項(xiàng)。7．新文化運(yùn)動(dòng)抨擊舊道德和舊文化。_____的白話小說(shuō)《狂人日記》以新文學(xué)的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號(hào)召人民起來(lái)推翻“黑漆漆的”吃人社會(huì)。1917年,胡適在《新青年》發(fā)表_____一文,主張以白話文作為新文學(xué)的語(yǔ)言?！敬鸢浮?/p>

魯迅

《文學(xué)改良芻議》【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得，新文化運(yùn)動(dòng)抨擊舊道德和舊文化。魯迅的白話小說(shuō)《狂人日記》以新文學(xué)的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號(hào)召人民起來(lái)推翻“黑漆漆的”吃人社會(huì)。1917年,胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，主張以白話文作為新文學(xué)的語(yǔ)言，故本題填寫“魯迅”、“《文學(xué)改良芻議》”。8．新文化運(yùn)動(dòng)意義：新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了_________的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的_________起了思想宣傳和鋪墊的作用。盡管新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性，它仍然是一次偉大的_________運(yùn)動(dòng)?！敬鸢浮?/p>

封建道德禮教

五四運(yùn)動(dòng)

思想解放【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。盡管新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性，它仍然是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，這是新文化運(yùn)動(dòng)的意義。【能力提升】1．日本學(xué)者福澤諭吉《文明論概略》一書中就社會(huì)轉(zhuǎn)型的問題說(shuō)：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)?！卑凑找陨险f(shuō)法，中國(guó)近代化進(jìn)程首先應(yīng)該走的道路是（

）A．新文化運(yùn)動(dòng) B．辛亥革命 C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) D．戊戌變法【答案】A【解析】依據(jù)“首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)”可知作者認(rèn)為近代化的順序應(yīng)該是思想—制度—器物（技術(shù)），結(jié)合所學(xué)知識(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方思想文化，辛亥革命、戊戌變法學(xué)習(xí)西方制度，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方器物，因此按照以上說(shuō)法，中國(guó)近代化進(jìn)程首先應(yīng)該走的道路是開展新文化運(yùn)動(dòng)，解放思想。A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．歷史學(xué)家陳旭麓先生指出：“中國(guó)人從‘師夷長(zhǎng)技以制夷’開始，進(jìn)而‘中體西用’，進(jìn)而‘自由、平等、博愛’，進(jìn)而‘民主和科學(xué)’……其中每一步都伴隨著古今中西新舊之爭(zhēng)?！辈牧现兴岬降拿恳徊降拇砣宋飳?duì)應(yīng)完全正確的是（

）A．魏源、曾國(guó)藩、孫中山、陳獨(dú)秀 B．李鴻章、康有為、孫中山、陳獨(dú)秀C．魏源、李鴻章、康有為、陳獨(dú)秀 D．魏源、曾國(guó)藩、康有為、孫中山【答案】A【解析】魏源編著《海國(guó)圖志》一書，介紹了南洋、歐美各國(guó)的歷史地理，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中保留中國(guó)的政治制度，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，曾國(guó)藩是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物之一。孫中山領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，辛亥革命是在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，宣傳自由、平等、博愛的思想。陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)了新文化運(yùn)動(dòng)，民主科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟，A項(xiàng)正確；李鴻章也是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物，也是主張“中體西用”?？涤袨槭蔷S新變法的主要領(lǐng)導(dǎo)人物，主張建立君主立憲政體，BCD項(xiàng)不符合材料內(nèi)容，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．晚清以來(lái)“青年”的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段：清末時(shí)“革命青年”，“五四時(shí)期”是“新青年”后來(lái)則是“進(jìn)步青年”。其中，“新青年”關(guān)心個(gè)人的生活與解放，“進(jìn)步青年”慢慢轉(zhuǎn)向關(guān)心整個(gè)社會(huì)的解放。導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變的直接原因是（

）A．民族資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大 B．十月革命和一戰(zhàn)的影響C．民族矛盾成為社會(huì)主要矛盾 D．馬克思主義的廣泛傳播【答案】D【解析】題干反映了五四運(yùn)動(dòng)前后“青年”由關(guān)心個(gè)人的生活與解放轉(zhuǎn)變?yōu)槁D(zhuǎn)向關(guān)心整個(gè)社會(huì)的解放”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變的直接原因是馬克思主義的廣泛傳播，1919年五四運(yùn)動(dòng)之前，陳獨(dú)秀等進(jìn)步知識(shí)分子開展新文化運(yùn)動(dòng)，宣揚(yáng)民主和科學(xué)，批判傳統(tǒng)的封建道德禮教，鼓勵(lì)個(gè)性解放，因此“新青年”關(guān)心個(gè)人的生活與解放，而五四運(yùn)動(dòng)中顯示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的巨大力量，推動(dòng)了馬克思主義的廣泛傳播，因此“進(jìn)步青年”慢慢轉(zhuǎn)向關(guān)心整個(gè)社會(huì)的解放，D項(xiàng)正確；馬克思主義的廣泛傳播與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)日益結(jié)合，因此民族資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大不是導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變的直接原因，排除A項(xiàng)；1917年十月革命發(fā)生在五四運(yùn)動(dòng)之前，因此十月革命的影響也不是導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變的直接原因，排除B項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中外民族矛盾逐漸成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，顯然也不是這種轉(zhuǎn)變的直接原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著，仁義道德，幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’”。魯迅通過這段文字抨擊了（

）A．迷信盲從 B．資本主義制度 C．舊文學(xué)、舊道德 D．封建專制【答案】D【解析】根據(jù)“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著，仁義道德，幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’”可得出魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，通過文學(xué)抨擊封建專制制度對(duì)民眾的壓迫，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)不是其抨擊的對(duì)象，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．“兩只黃蝴蝶，雙雙飛上天；不知為什么，一個(gè)忽飛還。”這是胡適寫下的中國(guó)第一首白話詩(shī)《兩只蝴蝶》中的詩(shī)句。它直接反映出新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是（

）A．抨擊舊道德 B．提倡民主 C．提倡科學(xué) D．文學(xué)革命【答案】D【解析】依據(jù)題干可知出自胡適寫下的中國(guó)第一首白話詩(shī)《兩個(gè)蝴蝶》中的詩(shī)句，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，胡適作為新文化運(yùn)動(dòng)中的代表人物，主張以白話文取代文言文，提倡文學(xué)革命，D項(xiàng)正確；題干反映的的是新文化運(yùn)動(dòng)中胡適倡導(dǎo)文學(xué)革命的內(nèi)容，沒有體現(xiàn)出提倡民主、科學(xué)，也沒有體現(xiàn)出抨擊儒家文化代表的舊道德禮教，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．魯迅的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》、胡適的第一部白話詩(shī)集《嘗試集》，在當(dāng)時(shí)都產(chǎn)生了很大影響。1920年，北洋政府下令在全國(guó)學(xué)校使用白話文。這些史事反映了（

）A．戊戌變法在社會(huì)上起到了思想啟蒙作用 B．辛亥革命推動(dòng)了民主共和觀念深入人心C．新文化運(yùn)動(dòng)中文學(xué)革命取得實(shí)質(zhì)性成果 D．五四運(yùn)動(dòng)大大推動(dòng)了馬克思主義的傳播【答案】C【解析】依據(jù)材料“魯迅的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》、胡適的第一部白話詩(shī)集《嘗試集》，在當(dāng)時(shí)都產(chǎn)生了很大影響。1920年，北洋政府下令在全國(guó)學(xué)校使用白話文”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話文，北洋政府時(shí)期在全國(guó)學(xué)習(xí)推廣白話文。說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)文學(xué)革命取得實(shí)質(zhì)性成果，C項(xiàng)正確；戊戌變法在社會(huì)上起到了思想啟蒙作用、辛亥革命推動(dòng)了民主共和觀念深入人心、五四運(yùn)動(dòng)大大推動(dòng)了馬克思主義的傳播與題干無(wú)關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．《新青年》載文稱：“你要想有益于社會(huì)，最妙的法子莫如把你自己這塊材料鑄造成器”，“須使各人自己充分發(fā)展——這是人類功業(yè)頂高的一層；這是我們大家都應(yīng)該做的事?！边@一觀點(diǎn)主要反映了作者A．倡導(dǎo)民主科學(xué) B．追求文學(xué)平易新鮮C．反對(duì)愚昧迷信 D．希望青年自主進(jìn)步【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，要想有益于社會(huì)，最好的辦法是把自己這塊材料鑄造成器，必須使自己充分發(fā)展，這反映了作者希望青年自主進(jìn)步，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)倡導(dǎo)民主科學(xué)，排除A項(xiàng)；材料未涉及追求文學(xué)平易新鮮，排除B項(xiàng)；“反對(duì)愚昧迷信”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．與辛亥革命相比，在反封建方面，新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步之處在于（

）A．號(hào)召民眾推翻清政府的腐朽統(tǒng)治 B．要求建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制度C．積極傳播資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想 D．猛烈抨擊了封建道德禮教【答案】D【解析】新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，宣傳科學(xué)、民主，猛烈抨擊了封建道德禮教，是新文化運(yùn)動(dòng)在在反封建方面，與比辛亥革命相比的進(jìn)步之處，D項(xiàng)正確；辛亥革命傳播資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想，推翻了清政府，建立了資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制度，ABC項(xiàng)不符合新文化運(yùn)動(dòng)，排除。故選D項(xiàng)。9．一位讀者寫道：“我自從讀它，不到一年，覺得完全改變了舊日的態(tài)度，可見它是今日國(guó)中一線的曙光，要拯救中國(guó)的青年，跳出舊家庭舊社會(huì)束縛的勢(shì)力，重新做他們的‘人’?！辈牧现械摹八盇．廣泛傳播了維新變法思想 B．促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生C．是新文化運(yùn)動(dòng)的重要陣地 D．是中國(guó)存在時(shí)間最長(zhǎng)的中文報(bào)紙【答案】C【解析】根據(jù)材料“覺得完全改變了舊日的態(tài)度，可見它是今日國(guó)中一線的曙光，要拯救中國(guó)的青年，跳出舊家庭舊社會(huì)束縛的勢(shì)力，重新做他們的‘人’”可知，該書要拯救中國(guó)的青年，要破除舊思想，提倡新思想，故該書應(yīng)是1915年創(chuàng)辦的《新青年》雜志，它是新文化運(yùn)動(dòng)的重要陣地，故Ｃ項(xiàng)正確；維新變法思想是維新派提出的，想要在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制的思想，《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》、《中外紀(jì)聞》廣泛宣傳了維新變法思想，與材料不符，故Ａ項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代，不符合材料，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)存在時(shí)間最長(zhǎng)的中文報(bào)紙是《申報(bào)》，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．中國(guó)近代的歷史是一部屈辱史、是一部抗?fàn)幨贰⑼瑫r(shí)也是一部探索史是一部抗?fàn)幨?、同時(shí)也是一部探索史，近代以來(lái)無(wú)數(shù)先人未實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)不懈努力，繪就了波瀾壯闊的歷史花卷，譜寫了氣壯山河的奮斗贊歌。閱讀材料，結(jié)合知識(shí)回答問題。材料一：隨著軍事工業(yè)的發(fā)展，資金、原料、運(yùn)輸?shù)葐栴}也逐漸顯露出來(lái)，洋務(wù)派逐漸認(rèn)識(shí)到，國(guó)家“必先富而后強(qiáng)”…李鴻章晚年這樣評(píng)價(jià)自己的洋務(wù)事業(yè)：“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實(shí)在放手辦理？不過勉強(qiáng)涂飾，虛有其表…”上海輪船招商局創(chuàng)立后，三年內(nèi)，外輪損失了1300萬(wàn)兩白銀。湖北官辦織布局開辦后，江南海關(guān)每年進(jìn)口洋布減少了50萬(wàn)匹.材料二：辛亥革命推翻了…的反動(dòng)統(tǒng)治，宣告了中國(guó)兩千多年君主專制制度的終結(jié)，極大推動(dòng)了中華民族的思想解放，打開了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門。但是孫中山還是感嘆有“未竟之功”材料三：1915年，他在上海創(chuàng)辦青年雜志，并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表敬告青年一文，正式吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。新文化運(yùn)動(dòng)所標(biāo)舉的兩大口號(hào)由他首先提出，他還將他們形象地稱為“德先生”和”“賽先生”。在運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，他們熱情宣傳西方的先進(jìn)思想，猛烈抨擊中國(guó)傳統(tǒng)的舊道德和舊文化。材料四：梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“近五十年來(lái)，中國(guó)人漸漸知道自己的不足了，第一期先從機(jī)器上感覺自己的不足，第二期是從制度上感覺自己不足，第三期是從文化上感覺不足。(1)材料一中結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出國(guó)家“必先富而后強(qiáng)”而創(chuàng)辦的企業(yè)兩個(gè)？你認(rèn)為李鴻章在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中只能勉強(qiáng)涂飾虛有其表的原因是什么？(2)材料一中“上海輪船招商局創(chuàng)立后，三年內(nèi)，外輪損失了1300萬(wàn)兩白銀。湖北官辦織布局開辦后，江南海關(guān)每年進(jìn)口洋布減少了50萬(wàn)匹”結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)談?wù)勀愕睦斫猓?3)根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出辛亥革命的歷史功績(jī)是什么？材料中“未竟之功”指的是什么？(4)材料三中的“他”指的是誰(shuí)？“德先生”和“賽先生”指的是什么？(5)根據(jù)材料四中梁?jiǎn)⒊f(shuō)的話歸納我國(guó)近代化探索的過程以及特點(diǎn)？【答案】(1)輪船招商局、開平煤礦、漢陽(yáng)鐵廠、湖北織布局任意兩個(gè)即可封建制度的腐朽落后；洋務(wù)派內(nèi)部的腐?。煌鈬?guó)勢(shì)力的擠壓；任意回答一點(diǎn)即可(2)客觀上促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生，對(duì)外國(guó)資本的入侵起到了一定的抵制作用。(3)歷史功績(jī)：推翻了兩千多年的封建君主專制制度。“未竟之功”：革命果實(shí)被袁世凱竊??；沒有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)（或沒有完成反帝反封建任務(wù)）。(4)陳獨(dú)秀民主和科學(xué)(5)近代化探索的過程：從學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，到學(xué)習(xí)西方的政治制度，再到學(xué)習(xí)西方的思想文化。特點(diǎn)：中國(guó)的近代化探索史由表及里，由淺入深，層層遞進(jìn)的特點(diǎn)【解析】(1)從19世紀(jì)70年代起，洋務(wù)派提出“求富”的主張，開辦一些近代民用企業(yè)，比如輪船招商局、開平煤礦、漢陽(yáng)鐵廠、湖北織布局等。根據(jù)所學(xué)可得出主要有封建制度的腐朽落后；洋務(wù)派內(nèi)部的腐敗；外國(guó)勢(shì)力的擠壓等；(2)根據(jù)“上海輪船招商局創(chuàng)立后，三年內(nèi)，外輪損失了1300萬(wàn)兩白銀。湖北官辦織布局開辦后，江南海關(guān)每年進(jìn)口洋布減少了50萬(wàn)匹”可得出這客觀上促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生，對(duì)外國(guó)資本的入侵起到了一定的抵制作用。(3)歷史功績(jī)：根據(jù)“辛亥革命推翻了…的反動(dòng)統(tǒng)治，宣告了中國(guó)兩千多年君主專制制度的終結(jié)，極大推動(dòng)了中華民族的思想解放”可得出推翻了兩千多年的封建君主專制制度。“未竟之功”：革命果實(shí)被袁世凱竊??；沒有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)。(4)根據(jù)“915年，他在上海創(chuàng)辦青年雜志”可和出是新文化運(yùn)動(dòng)，結(jié)合所學(xué)可得出人物是陳獨(dú)秀；根據(jù)所學(xué)可得出是指民主和科學(xué)。(5)綜合材料和所學(xué)可得出近代化探索的過程：從學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，到學(xué)習(xí)西方的政治制度，再到學(xué)習(xí)西方的思想文化。特點(diǎn)：根據(jù)以上問題和所學(xué)可得出中國(guó)的近代化探索史由表及里，由淺入深，層層遞進(jìn)的特點(diǎn)。11．儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的核心，奠定了中華文明的基礎(chǔ)。在不同時(shí)期人們對(duì)于孔子和儒家文化也有不同的看法。閱讀材料，完成下列要求。材料一

祭孔是民間的一種對(duì)先賢的尊敬和反思的紀(jì)念活動(dòng)，祭祀大成至圣先師孔子的典禮，稱為“釋奠禮”。釋、奠都有陳設(shè)，意思指在祭典中陳設(shè)音樂、舞蹈，并且呈牲、酒等祭品，對(duì)孔子表示尊崇之意?！吨袊?guó)古代史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“儒家文化”的核心思想。材料二

資產(chǎn)階級(jí)維新派…抨擊封建制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想……資產(chǎn)階級(jí)維新派反對(duì)封建專制，主張興民權(quán)，提倡君主立憲制度，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒。這是近代中國(guó)一次思想解放潮流?！吨袊?guó)近代史》(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析維新思想給當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來(lái)了什么影響？材料三

孔教與共和乃絕對(duì)兩不相容之物，存其一必廢其一，此義愚屢言之。張（勛）、康（有為）亦知之，故其提倡孔教必抨擊共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教?！惇?dú)秀《復(fù)辟與尊孔》(3)根據(jù)材料三，指出陳獨(dú)秀對(duì)于儒學(xué)的態(tài)度，并分析在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下產(chǎn)生了怎樣的積極影響？材料四

今天孔子已經(jīng)成為中華文化的符號(hào)?？鬃訉W(xué)院，即孔子學(xué)堂，它并非一般意義上的大學(xué)，而是推廣漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化與國(guó)學(xué)的交流機(jī)構(gòu)。2004年11月21日全球第一所“孔子學(xué)院”在韓國(guó)首都首爾掛牌，截至2010年10月，全球已建立322所孔子學(xué)院和369個(gè)孔子學(xué)堂，共計(jì)691所，分布在96個(gè)國(guó)家（地區(qū)）。(4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孔子學(xué)院迅速發(fā)展的原因。我們今天應(yīng)該如何對(duì)待儒家文化？【答案】(1)思想核心“仁”。(2)維新思想是近代中國(guó)一次思想解放潮流，起到了思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒。(3)態(tài)度：全盤否定傳統(tǒng)儒學(xué)。（或認(rèn)為傳統(tǒng)儒學(xué)是實(shí)現(xiàn)共和的障礙。）雖然全盤否定儒家思想，但打開了遏制新思想涌流的閘門，掀起了一股思想解放的潮流。(4)中國(guó)推行改革開放政策；中國(guó)綜合國(guó)力日益提高；中華文化博大精深。（言之有理即可）認(rèn)識(shí)：批判與繼承；取其精華，去其糟粕等。（言之有理即可）【解析】(1)根據(jù)材料一“祭孔是民間的一種對(duì)先賢的尊敬和反思的紀(jì)念活動(dòng)，祭祀大成至圣先師孔子的典禮，稱為‘釋奠禮’…”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃拥暮诵乃枷胧恰叭省?。(2)根據(jù)材料二“……資產(chǎn)階級(jí)維新派反對(duì)封建專制，主張興民權(quán)，提倡君主立憲制度，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒。這是近代中國(guó)一次思想解放潮流?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，維新思想是近代中國(guó)一次思想解放潮流，起到了思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒。(3)根據(jù)材料三“孔教與共和乃絕對(duì)兩不相容之物，存其一必廢其一……亦猶愚之信仰共和必排孔教。”可知陳獨(dú)秀對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的態(tài)度是全盤否定傳統(tǒng)儒學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)雖然全盤否定儒家思想，但打開了遏制新思想涌流的閘門，掀起了一股思想解放的潮流。(4)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，孔子學(xué)院迅速發(fā)展的原因包括中國(guó)推行改革開放政策；中國(guó)綜合國(guó)力日益提高；中華文化博大精深等。本小問屬于開放性題目，言之有理即可，如：批判與繼承；取其精華，去其糟粕等?！竞诵乃仞B(yǎng)】1．（2022·四川巴中·中考真題）這是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，其代表人物陳獨(dú)秀指出：“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生（德先生即democracy和賽先生即science）可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！贝诉\(yùn)動(dòng)是（

）A．啟蒙運(yùn)動(dòng) B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) C．新文化運(yùn)動(dòng) D．五四運(yùn)動(dòng)【核心素養(yǎng)】歷史解釋【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)，德先生即democracy和賽先生即science即是新文化運(yùn)動(dòng)中的民主與科學(xué)兩大旗幟，C項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)理性，排除A項(xiàng)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民起義，不是思想解放運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2022·山東青島·中考真題）“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)、辛亥革命沒有完成啟蒙，中國(guó)移植了民主憲政，卻出現(xiàn)了嚴(yán)重水土不服，民主自由沒有成為一種社會(huì)常識(shí)和社會(huì)共識(shí)。”材料指出了新文化運(yùn)動(dòng)的（

）A．背景 B．內(nèi)容 C．過程 D．地位【核心素養(yǎng)】歷史解釋【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)、辛亥革命都發(fā)生在新文化運(yùn)動(dòng)之前，所以材料指出的應(yīng)該是新文化運(yùn)動(dòng)的背景，A項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)的過程，排除C項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)的地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．（2022·云南昆明·中考真題）1915年后，各地?fù)碜o(hù)“德先生”和“賽先生”的刊物紛紛出版，提出婦女解放、婚姻自由等口號(hào)，使新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容日益廣泛和深刻。新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是A．陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》 B．蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)C．魯迅發(fā)表白話小說(shuō)《狂人日記》 D．胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》【核心素養(yǎng)】歷史解釋【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)興起，A項(xiàng)正確；蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)，實(shí)行“兼容并包”的辦學(xué)方針，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的開展，但并不是興起的標(biāo)志，排除B項(xiàng)；魯迅發(fā)表白話小說(shuō)《狂人日記》、胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》是新文化運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，但并不是興起的標(biāo)志，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．（2022·山東東營(yíng)·中考真題）《新青年》是新文化運(yùn)動(dòng)的重要陣地之一，胡適、李大釗、魯迅等是主要撰稿人。下列對(duì)應(yīng)正確的是A．陳獨(dú)秀﹣《我的馬克思主義觀》 B．魯迅﹣《文學(xué)革命論》C．李大釗﹣《敬告青年》 D．胡適﹣《文學(xué)改良芻議》【核心素養(yǎng)】歷史解釋【答案】D【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，著名學(xué)者胡適是積極推動(dòng)白話詩(shī)的先驅(qū)者。他1917年1月發(fā)表的《文學(xué)改良芻議》，是倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇文章。1916年底，在美國(guó)留學(xué)的胡適，將其《文學(xué)改良芻議》的文稿寄給了陳獨(dú)秀主編的《新青年》，發(fā)表在第2卷5期上。接著，陳獨(dú)秀在下一期刊出了自己撰寫的《文學(xué)革命論》進(jìn)行聲援。D項(xiàng)正確；《我的馬克思主義觀》的作者是李大釗，排除A項(xiàng)；《文學(xué)革命論》是陳獨(dú)秀的作品，排除B項(xiàng)；《敬告青年》的作者是陳獨(dú)秀，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．（2022·山東臨沂·中考真題）陳獨(dú)秀說(shuō)：“文學(xué)革命之氣運(yùn)，醞釀已非一日。其首舉義旗之急先鋒，則為吾友胡適?！痹谒麄兊墓餐苿?dòng)下，這場(chǎng)“革命”取得的重要成果是（

）A．反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)開始出現(xiàn) B．詩(shī)詞逐漸被雜文和小說(shuō)所代替C．使用白話文寫作逐漸普及開來(lái) D．建立了宣傳馬克思主義的團(tuán)體【核心素養(yǎng)】歷史解釋【答案】C【解析】在新文化運(yùn)動(dòng)中，胡適主張用白話文代替文言文。對(duì)此，陳獨(dú)秀明確提出“文學(xué)革命”，對(duì)傳播新思想，繁榮文學(xué)創(chuàng)作，推廣國(guó)民教育，起了重要作用。材料“文學(xué)革命之氣運(yùn)，醞釀已非一日，其首舉義旗之急先鋒，則為吾友胡適?！保芍牧现械摹拔膶W(xué)革命”促進(jìn)了白話文的逐漸普及，C項(xiàng)正確；反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)早已有之，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)期間和之后，傳統(tǒng)詩(shī)詞依然存在，排除B項(xiàng)；“文學(xué)革命”與宣傳馬克思主義無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．（2022·浙江溫州·中考真題）1919～1922年，國(guó)內(nèi)外出版了89種馬克思主義中文書籍。在確知出版地點(diǎn)的78種書籍中，有59種出版于上海。這反映了A．中國(guó)近代社會(huì)性質(zhì)的重大變化 B．洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方技術(shù)以求自強(qiáng)C．清政府統(tǒng)治的根基被嚴(yán)重動(dòng)搖 D．上海是馬克思主義的宣傳中心【核心素養(yǎng)】時(shí)空觀念、歷史解釋【答案】D【解析】五四運(yùn)動(dòng)之前，在中國(guó)知道馬克思主義的人很少。經(jīng)過1919年的五四運(yùn)動(dòng)，宣傳新思想、新文化的刊物如雨后春筍般大量涌現(xiàn)，越來(lái)越多的先進(jìn)知識(shí)分子開始關(guān)注馬克思主義。根據(jù)“1919～1922年，國(guó)內(nèi)外出版了89種馬克思主義中文書籍。在確知出版地點(diǎn)的78種書籍中，有59種出版于上海”可知，這反映了上海是馬克思主義的宣傳中心，D項(xiàng)正確；1919～1922年的中國(guó)近代，社會(huì)性質(zhì)并沒有發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；洋務(wù)派出現(xiàn)在19世紀(jì)60年代——90年代，排除B項(xiàng)；1911年的辛亥革命就已經(jīng)推翻清朝的統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．（2022·四川瀘州·中考真題）民國(guó)初期,部分人士抨擊“舊體育”的專制和落后,認(rèn)為“新體育”應(yīng)謀求“身體自覺”“科學(xué)運(yùn)動(dòng)”和“合作精神”等現(xiàn)代社會(huì)亟需的公民品格。這一主張A．成為了戊戌變法的理論依據(jù) B．加速了封建王朝的覆滅C．表明中國(guó)國(guó)際地位顯著提高 D．深受新文化運(yùn)動(dòng)的影響【核心素養(yǎng)】時(shí)空觀念、歷史解釋【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，民國(guó)初期,部分人士抨擊“舊體育”的專制和落后，主張科學(xué)、合作精神，深受新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主科學(xué)觀念的影響，D項(xiàng)正確；戊戌變法當(dāng)時(shí)已經(jīng)失敗，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)是民國(guó)初期，封建王朝已經(jīng)覆滅了，排除B項(xiàng)；材料沒有中國(guó)國(guó)際地位顯著提高的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．（2022·山西·中考真題）1919年12月，蔡元培表示北京大學(xué)開始招收女學(xué)生，隨后，錄取了鄧春蘭、王蘭在內(nèi)的九名女學(xué)生，其他學(xué)校也紛紛效仿。兩年后，已經(jīng)有七個(gè)院校解除了大學(xué)女禁。這說(shuō)明（

）A．新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)觀念革新 B．男尊女卑現(xiàn)象得以根除C．杰出人物能決定社會(huì)發(fā)展 D．男女平等已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)【核心素養(yǎng)】時(shí)空觀念、歷史解釋【答案】A【解析】題干反映了1919年12月蔡元培表示北京大學(xué)開始招收女學(xué)生，其他學(xué)校也紛紛效仿，結(jié)合所學(xué)，北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的重要陣地，蔡元培此舉反映了新文化運(yùn)動(dòng)起到了思想解放的作用，沖擊了傳統(tǒng)的“男尊女卑”的觀念，有利于女性提高社會(huì)地位，A項(xiàng)正確；男尊女卑現(xiàn)象“根除”的表述過于絕對(duì)化，也不符合當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)，排除B項(xiàng)；杰出人物推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，但不能說(shuō)起決定性作用，決定性作用通常是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素，排除C項(xiàng)；男女平等“完全實(shí)現(xiàn)”的表述過于絕對(duì)化，也不符合當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．（2022·四川成都·中考真題）繪制思維導(dǎo)圖是學(xué)習(xí)歷史的有效方法。下列選項(xiàng)與圖中序號(hào)對(duì)應(yīng)完全正確的是（

）A．①近代的屈辱與抗?fàn)帰谖煨缱兎á鄣刂麟A級(jí)④三民主義B．①近代的屈辱與抗?fàn)帰谛梁ジ锩圪Y產(chǎn)階級(jí)④民主與科學(xué)C．①近代化的探索

②辛亥革命③資產(chǎn)階級(jí)④三民主義D．①近代化的探索

②戊成變法③地主階級(jí)④民主與科學(xué)【核心素養(yǎng)】時(shí)空觀念、歷史解釋【答案】D【解析】根據(jù)題干材料“經(jīng)濟(jì)近代化”、“政治近代化”、“思想近代化”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干中的思維導(dǎo)圖梳理的是近代化的探索，所以①處為近代化的探索；根據(jù)材料“主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)政治制度，變法圖強(qiáng)”、“代表人物康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等”“資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的救亡圖存的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)”可以判斷，②處為戊戌變法；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是地主階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的求強(qiáng)求富的自救運(yùn)動(dòng)，③處為地主階級(jí)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)，提倡民主與科學(xué)，解放國(guó)民思想，④處為民主與科學(xué)，D項(xiàng)正確；排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．（2022·江蘇泰州·中考真題）口號(hào)往往反映一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的目的和訴求，具有鮮明的時(shí)代特征。下列口號(hào)體現(xiàn)了中國(guó)近代化的發(fā)展歷程，其先后順序是①自強(qiáng)求富②三民主義③變法圖強(qiáng)④民主與科學(xué)A．①②③④ B．②①③④ C．③①②④ D．①③②④【核心素養(yǎng)】時(shí)空觀念【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出①自強(qiáng)求富是19世紀(jì)60到90年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的口號(hào)，③變法圖強(qiáng)是1898年戊戌變法時(shí)期的口號(hào)，②三民主義是孫中山在1905年《民報(bào)》發(fā)刊詞，是孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想，④民主與科學(xué)是1915年新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的口號(hào)，按順序排序，應(yīng)是①③②④，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．（2022·江蘇宿遷·中考真題）一百多年前，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》（從第二卷起，改名為《新青年》），拉開了波瀾壯闊的新文化運(yùn)動(dòng)的大幕。閱讀下列材料，回答問題。材料一

袁世凱推行獨(dú)裁統(tǒng)治，從1912年到1914年公布了一系列法律和命令，規(guī)定總統(tǒng)或地方督軍可以宣布“戒嚴(yán)”警察有權(quán)監(jiān)控社會(huì)團(tuán)體和出版物。特別是1915年帝制運(yùn)動(dòng)期間，當(dāng)局大量查封反對(duì)派報(bào)刊，北京的日?qǐng)?bào)減少到20家左右，上海的減少到5家，漢口則只剩下2家了。袁世凱政府與日本簽訂“二十一條”后，陳獨(dú)秀受到很大刺激。他認(rèn)為中國(guó)進(jìn)行政治革命意義不大，中華民國(guó)不過是一塊招牌。中國(guó)必須“從思想革命開始”。要做到這一點(diǎn)，就辦雜志宣傳新思想?！幾詣⒔y(tǒng)《火種——尋找中國(guó)復(fù)興之路》材料二材料三

1920年6月，陳獨(dú)秀、李漢俊等人在《新青年》編輯部成立了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)組織，即后人所稱的“中共上海發(fā)起組”。其后，《新青年》成為黨的刊物，陳獨(dú)秀邀請(qǐng)?jiān)缙邳h員陳望道、李漢俊、李達(dá)等先后加入編輯部。9月，《新青年》第八卷第一號(hào)出版，內(nèi)容突出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，發(fā)表了陳獨(dú)秀的《談?wù)巍泛汀秾?duì)于時(shí)局的我見》，運(yùn)用馬克思主義解剖中國(guó)社會(huì)、政治。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)正式宣告中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，《新青年》就順理成章地成為中共中央的機(jī)關(guān)刊物?！幾蕴镒佑?、徐方平、馬建強(qiáng)《馬克思主義在中國(guó)早期傳播的歷史背景、演進(jìn)歷程和著作回顧》(1)據(jù)材料一概括《青年雜志》創(chuàng)辦的原因。(2)據(jù)材料二，分別指出李大釗、魯迅批判的矛頭指向什么？(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析新文化運(yùn)動(dòng)的意義?！竞诵乃仞B(yǎng)】史料實(shí)證、歷史解釋、唯物史觀【答案】(1)原因：袁世凱對(duì)內(nèi)專制獨(dú)裁，復(fù)辟帝制，對(duì)外賣國(guó)，辛亥革命失?。阂躁惇?dú)秀代表的先進(jìn)中國(guó)人努力探尋救亡圖存之路。(2)矛頭指向：封建專制：封建道德（或舊道德、或封建禮教）(3)意義：動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，掀起了一股思想解放潮流：傳播了馬克思主義，為中國(guó)共產(chǎn)黨誕生奠定了理論基礎(chǔ)、組織基礎(chǔ)并作了骨干力量準(zhǔn)備?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料一“袁世凱推行獨(dú)裁統(tǒng)治，從1912年到1914年公布了一系列法律和命令，規(guī)定總統(tǒng)或地方督軍可以宣布“戒嚴(yán)”警察有權(quán)監(jiān)控社會(huì)團(tuán)體和出版物”可知，《青年雜志》創(chuàng)辦的原因是袁世凱對(duì)內(nèi)專制獨(dú)裁，復(fù)辟帝制，對(duì)外賣國(guó)，辛亥革命失??；“陳獨(dú)秀受到很大刺激。他認(rèn)為中國(guó)進(jìn)行政治革命意義不大，中華民國(guó)不過是一塊招牌。中國(guó)必須“從思想革命開始””可知，《青年雜志》創(chuàng)辦的原因以陳獨(dú)秀代表的先進(jìn)中國(guó)人努力探尋救亡圖存之路。（2）根據(jù)材料二“民與君不兩立，自由與專制不并存。——李大釗《民彝與政治》”可知，李大釗批判的矛頭指向封建專制；根據(jù)材料二“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字?！斞浮犊袢巳沼洝贰笨芍斞概械拿^指向封建道德或舊道德、或封建禮教。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)的意義是動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，掀起了一股思想解放潮流：傳播了馬克思主義，為中國(guó)共產(chǎn)黨誕生奠定了理論基礎(chǔ)、組織基礎(chǔ)并作了骨干力量準(zhǔn)備。12．（2022·山東棗莊·中考真題）近代中國(guó)在中西新舊折沖的多重困境里，開始了步履蹣冊(cè)的近代化歷程，遇過種種挫折和失敗，但中國(guó)社會(huì)的變革，畢竟在山重水復(fù)中最隨人轉(zhuǎn)迭相遞進(jìn)。中國(guó)逐步由傳統(tǒng)社會(huì)