《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)1

《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)

（一）認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”的思想。

（二）了解借游記抒發(fā)議論的寫(xiě)法。二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析實(shí)詞析疑：觀：①觀察。例：古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。②景象。例：而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)、此則岳陽(yáng)樓之大觀也。③宮廷中高大的樓臺(tái)（讀gu2n）。例：大王見(jiàn)臣列觀。④對(duì)事物產(chǎn)生看法。例：由此觀之，王之蔽甚矣名：①名義。例：操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。②命名。例：名之者誰(shuí)，太守自謂也、以故其后名之曰“褒禪”、而此獨(dú)以石名，何哉。③著名。例：有仙則名。④說(shuō)明、說(shuō)出。例：謬其傳而莫能名者。文：①文字。例：其文漫滅、獨(dú)其為文猶可識(shí)、文曰“初平山人”。②文章。例：屬予作文以記之。③紋理。例：文理有疏密《活板》）。④掩飾（讀w8n）。例：文過(guò)飾非。求：①尋找。例：求人可使報(bào)秦者。②請(qǐng)求。例：四境之內(nèi)莫不有求于王。③探究。例：以其求思之深而無(wú)不在也。④索取、要。例：以空言求璧。舍：①房屋。例：屋舍儼然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨”（讀sh7），放棄。例：便舍船，從口入。言：①言語(yǔ)、言論。例：以空言求璧。②說(shuō)。例：今言“華”如“華實(shí)”之“華”者。險(xiǎn)：①高山。例：險(xiǎn)以遠(yuǎn)。吾與汝畢力平險(xiǎn)。②險(xiǎn)要。例：江山險(xiǎn)固。孰：①誰(shuí)。例：其孰能譏之乎。②通“熟”，仔細(xì)。例：唯大王與群臣孰計(jì)議之。常：①經(jīng)常。例：千里馬常有。②平常。例：非常之觀，以上是多義詞。加：更。例：則其至又加少矣。相（xiàng）：幫助。例：無(wú)物以相之。父：通“甫”，古代男子名下加的美稱。例：長(zhǎng)樂(lè)王回深父。

以上的字在文言文中有特殊用法。

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（一）導(dǎo)入新課。

教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。

學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。（即“教學(xué)設(shè)想”中提到的那四篇。注意不要把《桃花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。

教師：根據(jù)初讀印象說(shuō)說(shuō)《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發(fā)議論。）

教師指出：古代游記的寫(xiě)法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時(shí)要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來(lái)。能把握住這兩個(gè)問(wèn)題才能學(xué)好這篇文章。（二）講解文章的主旨。

1．學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音。以其/乃華山之陽(yáng)/名之也而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂(lè)也此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也

正音”無(wú)物以相（xi4ng）之何可勝（sh5ng）道也哉長(zhǎng)樂(lè)王回深父（f(）

2．教師指出：古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。

（學(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過(guò)是信筆拈來(lái)，與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。

3．追問(wèn)：作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的？（不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀”。）這本來(lái)是件“有悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

4．“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。）“極夫游之樂(lè)”是指什么說(shuō)的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？（從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢？（“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。）再說(shuō)作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）

小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。（三）作者簡(jiǎn)介。

關(guān)于本文的寫(xiě)作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這里稍作補(bǔ)充如下：本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。（四）學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會(huì)作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點(diǎn)，弄清作者的總體構(gòu)思。（五）歸納文章布局的特點(diǎn)。前面在討論文章主旨時(shí)，已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)。這里只稍作補(bǔ)充，然后歸納。

問(wèn)：本文記游程從什么地方開(kāi)始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開(kāi)始，到出后洞時(shí)結(jié)束。）可見(jiàn)第1、2段是記游部分。

問(wèn)：作者發(fā)了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無(wú)悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”）前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來(lái)的？（游后洞而未能“極夫游之樂(lè)”。）后一點(diǎn)呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見(jiàn)第3、4段是議論部分，分別照應(yīng)第1、2段。（六）誦讀第1段。

1．教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。

說(shuō)明：教師范讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問(wèn)題：

①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個(gè)是本名？（華山。）哪一個(gè)是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來(lái)的？（“故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見(jiàn)“花山”是古名，“花”后來(lái)訛音為“華”。）

②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說(shuō)別名來(lái)由。下句“今所謂……廬冢也”作補(bǔ)充，證明此說(shuō)正確

③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來(lái)。

④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說(shuō)碑“距洞百余步”，卻沒(méi)有說(shuō)出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見(jiàn)碑而后見(jiàn)洞，可見(jiàn)碑在洞的西面。）

2．學(xué)生練習(xí)背誦。

教師巡視全班，先背下來(lái)的學(xué)生可以舉手，接受教師個(gè)別檢查。教師還可以將作者行文順序?qū)懺诤诎迳希?/p>

本名→別名由來(lái)及證明→華山洞名來(lái)由→從仆碑看出本名→指出音謬。

3．學(xué)生齊背這一段。

先看行文順序背誦，然后拭去板書(shū)再背誦。

4．指點(diǎn)與答疑。

①為什么要先點(diǎn)出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過(guò)，又由此生發(fā)議論。）

②為什么說(shuō)“華（hu2）山”是“音謬”？（古文無(wú)“花”字，“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開(kāi)。

③“以其乃華山之陽(yáng)名之也”：在現(xiàn)代語(yǔ)中應(yīng)是兩句話：因?yàn)樗谌A山南邊，（所以）這樣稱呼它?！懊笔窍掳刖?，表示結(jié)果。

5．學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。

（七）“其”的用法。1．先檢查練習(xí)的第二題的完成情況。①代詞。那（此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時(shí)）。②代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。③代詞。它（代仆碑）。④前“其”：代詞。它（代“穴”）。后“其”：代詞。那些（遠(yuǎn)指，作“好游者”定語(yǔ)）。⑤前“其”：代詞。它（代后洞）。后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語(yǔ)代詞。⑥代詞。自己（代作者本人）。⑦代詞。他們（代“古人”）。⑧語(yǔ)氣助詞。難道（表示反問(wèn)語(yǔ)氣）。2．補(bǔ)充：①既其出——助詞，無(wú)義。②視其左右——代詞，自己（代作者）。③謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。④咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。

（八）誦讀第2段。1．教師示范背誦并穿插講解。①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過(guò)，妙。②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過(guò)行程?！坝醒喝弧薄獙?xiě)所見(jiàn)，“入之甚寒”——寫(xiě)所感。“問(wèn)其深”——寫(xiě)所問(wèn)。這是詳寫(xiě)后洞。③“余與四人……而其見(jiàn)愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結(jié)束。⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見(jiàn)。⑥“方是時(shí)……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。⑦“既其出……游之樂(lè)也”——以“悔”結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。2．教師領(lǐng)誦（要求學(xué)生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。3．師生共同討論本段層次劃分：第一層（開(kāi)頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過(guò)；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。4．學(xué)生練習(xí)背誦這一段。提示：要分層練習(xí)背誦。背第一層，先板書(shū)行文順序：前洞——后洞。再提問(wèn)：后洞的特點(diǎn)是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？（“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”）背第二層，先板書(shū)行文結(jié)構(gòu)（共三句，依次用①、②、③表示。）如下：5．學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。6．指點(diǎn)與答疑。①兩個(gè)“蓋”字的用法基本相同，但后一個(gè)的肯定意味要多一點(diǎn)。②末句太長(zhǎng)，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂(lè)”是“隨以止”的結(jié)果。“極夫游之樂(lè)”與上文“其見(jiàn)愈奇”相照應(yīng)。（九）誦讀第3段。1．教師示范誦讀并穿插講解。

①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過(guò)渡到議論。

②“古人……無(wú)不在也”——“無(wú)不在”就是“無(wú)不在心”，省“心”字，使行文簡(jiǎn)潔。全句意在頌古人博大精深為下文立論根據(jù)。

③“夫夷以近……則至者少”——照應(yīng)前洞、后洞?！岸乐?zhèn)ァ谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)”——照應(yīng)上文“其見(jiàn)愈奇”?！岸酥敝裂伞薄諔?yīng)上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”——從事實(shí)推出結(jié)論，為下文“盡吾志”張本。

④“有志矣……不能至也”推開(kāi)一層，點(diǎn)出“力”，照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。

⑤“有志與力……不能至也”再推開(kāi)一層，點(diǎn)出“物以相之”，照應(yīng)上文“火尚足以明也”。

⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問(wèn)，語(yǔ)勢(shì)節(jié)節(jié)上升。

⑦“此余之所得也”——總收一筆。2．教師領(lǐng)讀。也要提示學(xué)生考慮如何劃分層次。3．學(xué)生分層練習(xí)背誦。

可分兩層：第一層（開(kāi)頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無(wú)不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。

提示：這一段邏輯性很強(qiáng)，作者的推理過(guò)程明顯，行文又處處跟前一段相照應(yīng)——所有這些都在語(yǔ)氣上反映出來(lái)因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用；必要時(shí)教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點(diǎn)，也是誦讀的重點(diǎn)。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。4．檢查背誦。

可以采取三種方式：①全班學(xué)生齊背；②抽查個(gè)別學(xué)生背誦；③分別默寫(xiě)若干句。后兩種方式可以同步進(jìn)行。5．指點(diǎn)與答疑。

①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”?！爸保~，無(wú)義，有舒緩語(yǔ)氣作用?！坝凇保@里表示觀察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)可省略。

②“險(xiǎn)”，這里用的是本義，即“高山”，因?yàn)楹蠖丛谏缴稀！耙摹?，指平地，說(shuō)的是前洞地勢(shì)。

③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實(shí)詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語(yǔ)氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。

⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時(shí)“此”后應(yīng)作一頓。

（十）誦讀第4段。1．教師示范誦讀這一段，然后提問(wèn)：

“古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。）

追問(wèn)：這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。）從什么地方看出來(lái)的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫(xiě)法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。2．講述“三豕涉河”的故事。

“子夏之晉，過(guò)衛(wèi)，有讀《史記》（古書(shū)，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河?！酉脑唬骸且?，是己亥也夫己與三相近，豕與亥相似’。至于晉而問(wèn)之，則曰晉師己亥涉河也?！保ā秴问洗呵铩げ靷鳌罚?/p>

問(wèn)：這個(gè)故事告訴我們什么道理？（對(duì)眾口傳聞的事、古書(shū)上記載的事都要