2023年山東省濟寧市普通高校對口單招語文自考測試卷(含答案)

2023年山東省濟寧市普通高校對口單招語文自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一組是（）

A.陶潛的《歸園田居》、李白的《蜀道難》、杜甫的《兵車行》、李賀的《李憑箜篌引》都屬于古體詩。

B.元代王實甫的《西廂記》、明代孔尚任的《桃花扇》、清代湯顯祖的《牡丹亭》都是我國古代著名的戲曲作品。

C.巴金是我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名作家，他的小說《霧》《雨》《電》被稱為“愛情三部曲”，小說《家》《春》《秋》被稱為“激流三部曲”，我年創(chuàng)作的散文集《隨想錄》被稱為“講真話的大書”。

D.具有“含淚的微笑”風(fēng)格的小說家是美國十九世紀末二十世紀初的小說家歐?亨利，他的短篇小說代表作有《麥琪的禮物》《最后一片藤葉》等。

2.至于頤和園的長廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復(fù)，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個荒謬絕倫的設(shè)想：那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……;一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……;一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……;一根紅，一根綠，一根黃，一根藍……;一根素凈無飾，一根高浮盤龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團花……;這樣《千變?nèi)f化》地排列過去，那長廊將成何景象!有人會問：那么走到長廊以前，樂壽堂臨湖回廊墻上的花窗不是各具一格，千變?nèi)f化的嗎?是的。就回廊整體來說，這正是一個《大同小異》，大統(tǒng)一中的小變化的問題。既得花窗《小異》之諧趣，又無傷回廊《大同》之統(tǒng)一。且先以花窗這樣的小小變化，作為廊柱無盡重復(fù)的《前奏》，也是一種《欲揚先抑》的手法。翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個體建筑或者組群，一條街道或者一個廣場，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)—而取勝。說是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸《手卷》、一首《樂曲》。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。十二年來，在全國各城市的建筑中，我們規(guī)劃設(shè)計人員在這一點上做得還不能盡如人意。為了多快好省，我們做了大量標(biāo)準設(shè)計，但是《好》中自應(yīng)包括藝術(shù)的一面，也就是《百花齊放》。我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準設(shè)計《千篇一律》到孩子哭著找不到家;有些街道又一幢房子一個樣式、一個風(fēng)格，互不和諧;即使它們本身各自都很美觀，放在一起就都《損人》且不《利已》，《千變?nèi)f化》到令人眼花繚亂。我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色;既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇—律，單調(diào)枯燥。這惱人的矛盾是建筑師們應(yīng)該認真琢磨的問題。——梁思成《千篇一律與千變?nèi)f化》1.下列各項對選文的表述，不正確的一項是()A.選文采用的修辭手法有排比、設(shè)問、比喻、夸張等。

B.《千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用》一句在文中所起的作用是對上文的概括。

C.選文既有具體實例的剖析，又從世界建筑史的廣度和高度做了概述。

D.《我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色;既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇—律，單調(diào)枯燥》是本文的中心論點。

3.對文意的理解，正確的一項是（）A.人類對環(huán)境最可怕的破壞是用危險甚至致命的物質(zhì)對空氣、土地、河流和海洋的污染。這種污染多是無法救治的。

B.如今地球上幅射巖石隱秘射線、宇宙射線以及太陽紫外線，逼迫生物與之適應(yīng)的化學(xué)物質(zhì)有鈣、二氧化硅、銅以及其它礦物質(zhì)。

C.人類所導(dǎo)致的環(huán)境污染不僅是已經(jīng)侵入到生物組織之中，改變了“生物的根本性質(zhì)”，更為嚴重的是存在于生物賴以生存的世界。

D.化學(xué)藥品是導(dǎo)致環(huán)境污染的元兇之一，但因其廣泛應(yīng)用大大提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量，正為人們所推崇。

4.下列句子中，畫下劃線的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿.今年央視春晚的相聲和小品大量地使用“偷菜”“我媽叫我回家吃飯”等一度很流行、現(xiàn)已成為明日黃花的網(wǎng)絡(luò)語言，受到了網(wǎng)友的批評。

B.如果領(lǐng)導(dǎo)干部任不良風(fēng)氣蔓延，甚至自身作風(fēng)不端正，就很有可能導(dǎo)致機構(gòu)內(nèi)部上行下效，規(guī)章制度的貫徹落實也會大打折扣。

C.這位作家堅持其一貫的豪放風(fēng)格，以翻云覆雨的筆力，將澎湃的激情、濃郁的詩意和深刻的哲理結(jié)合起來，寫就了這部氣勢恢弘的作品。

D.回顧歷史，閉關(guān)鎖國、一味妥協(xié)曾使中華民族承受了太多屈辱。往者不諫，來者可追，作為龍的子孫，我們要謹記：不忘國恥，振興中華!

5.下列加橫線字的解釋有誤的一項是()A.匪我愆期，子無良媒愆：拖延B.以爾車來，以我賄遷賄：財物C.我戍未定，靡使歸聘

聘：請D.憂心孔疚，我行不來

來：回家

6.列各句中，沒有古今異義的一項是（）A.愿無伐善，無施勞。B.空中而多竅。C.人馬燒溺死者甚眾。D.穆公訪諸蹇叔。

7.下列句子中的成語使用不正確的一項是()A.詩中描寫了他在父母家里的【忸怩不安】和對大堰河感情上的依戀，反映了詩人叛逆性格和反抗精神的萌芽。

B.詩中，沒有劍拔弩張之勢，沒有咄咄逼人之感，他對大堰河深厚的感情，都表現(xiàn)在【娓娓動聽】的陳述之中。

C.全篇不斷地使用排比和重復(fù)的修辭手法，在反復(fù)地吟詠中，更使詩人的感情凝重雋永，【意猶未盡】。

D.大堰河多么渴望能和她的乳兒、兒媳生活在一起，享受【天倫之樂】。

8.古代中國人對山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋《山》字說：《山，宣也。謂能宣散氣、生萬物也，有石而高。》有研究表明，世界上幾乎所有民族都存在對山岳的崇拜。人類社會早期崇拜山岳的主要原因有兩點。一是很多山岳高大雄偉、山路險阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對山岳產(chǎn)生崇拜，進而祭祀山岳。古代中國人很早便對山岳進行祭祀，由于山岳是古代中國人得到生活資料的地方，人們便認為山岳能產(chǎn)出萬物，是生命的原動力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時候，人們認為那些災(zāi)禍是山川之神在作祟，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國人便把山岳視為有神秘《靈能》的東西，即所謂《神》了。中國人談及山岳風(fēng)光，必稱《三山五岳》，《三山》乃是上古傳說中神仙居住的地方，《五岳》則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國，五岳是國家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時天子已經(jīng)對五岳進行祭祀。考慮到當(dāng)時的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來的傳說，不可信以為真，但表明對五岳的尊崇由來已久。五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長的演變過程后，最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國后，對境內(nèi)山川祭祀進行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為《名山川》納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖悦?。西漢宣帝神爵元年詔曰：《東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽。》至此，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是，此時的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽的大茅山。中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠對五岳進行祭祀，目的是祈求江山社稷萬年永固。1.下列關(guān)于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正確的一項是()A.高大險峻、禽獸棲息的山峰，神秘莫測，常會被人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路。

B.山峰的自然條件，讓人們把山岳想象成神靈的化身，或者是有某種神靈在守護、管理著山中的珍寶。

C.古人視山岳為《神》，認為它具有《靈能》，庇佑保護了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)禍的侵害。

D.人們認為山岳能出產(chǎn)萬物，可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料，是生命的原動力，具有靈性。

9.下列選項中，依次填人橫線上恰當(dāng)?shù)囊豁検敲恳粋€糊涂的人都_____，每一個怯懦的人都_____，每一個疲乏的人都_____，而每一個反動者都戰(zhàn)栗地倒下去!①振作起來②清醒起來③勇敢起來

A.①③②B.②①③C.②③①D.③①②

10.下列各句中，沒有語病的一項是()

A.去年美國《福布斯》雜志把孫立人排名為中國第二首富，稱其家族的總資產(chǎn)為80.1億美元，這個評估準確性是毋庸置疑的。

B.反對派預(yù)先埋在公路上的一枚炸彈突然爆炸，使一輛載有約60名平民的汽車被炸成一堆廢墟。

C.南北朝時期，由于各民族共同生活、互相融合，加上北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展，更多的是出于人民厭倦四分五裂多戰(zhàn)亂的現(xiàn)狀，盼望結(jié)束戰(zhàn)亂分裂，為隋的統(tǒng)一奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。

D.如果把攝像頭對準一個人，攝錄下他的所有言行，然后再按照自己的意愿進行剪輯，那么任何一個人都可以成為好人或壞人。

二、填空題(10題)11.高漸離擊筑，荊軻和而歌，____________，_____________。(《戰(zhàn)國策?荊軻刺秦王》)

12.誨女知之乎？________，___________，是知也。(《論語?為政》)

13.帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。____________，_____________。(屈原《湘夫人》)

14.__________________，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，______________。(杜甫《蜀相》)

15.

，在河之洲。窈窕淑女，

。(《詩經(jīng)·關(guān)雎》)

16.于嗟鳩兮，_____________，于嗟女兮，_____________！(《詩經(jīng)·氓》)

17.人有悲歡離合，

，此事古難全。(《水調(diào)歌頭》蘇軾)

18.臣本布衣，

，茍全性命于亂世，

。(《出師表》諸葛亮)

19.子曰：“不憤不啟，___________。___________，則不復(fù)也?！?《論語?述而》)

20.國破山河在，

。感時花濺淚，

。(《春望》社甫)

三、文言文理解(10題)21.請用斜線(/)給下面畫線部分斷句。(5分)持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必敗故人君亦有天樞生養(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

22.下列詩句與“黃金難買青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身検?5分)A.花無再開日，人無再少年B.盛年不再來，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂E.春如舊，人空瘦

23.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來。金，安在哉?人，安在哉?1.下列對兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個反問句，引發(fā)世人對金錢與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時傷世之感，多有警策。

24.在橫線處填寫出詩文原句。(任選4題作答)(8分)①愛國詩人屈原在《國殤》一詩中，贊美楚國的戰(zhàn)士剛強不屈，為國犧牲，“誠既勇兮又以武，____________。身既死兮神以靈，____________。”②荀子在《勸學(xué)》一文中說，“故木受繩則直，金就礪則利，____________，____________”，強調(diào)學(xué)習(xí)和反思的重要性。③李密在《陳情表》一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署，____________，____________”，想借此消除晉武帝對自己“不事二君”的猜疑。④秋是一個詩意的季節(jié)，王勃在《滕王閣序》中用“潦水盡而寒潭清，____________”為秋天著色，杜甫則在《登高》中用“____________，百年多病獨登臺”感慨秋的悲涼。⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《聲聲慢》中用一句“____________，到黃昏，點點滴滴”，寫出了無限的哀愁，蘇軾則在《定風(fēng)波》里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?____________”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。⑥辛棄疾的《菩薩蠻》意蘊雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。____________，____________”，更是耐人尋味。

25.請簡要概括《山坡羊》中連用八個“金”字，表達了詩人怎樣的思想情感?(3分)

26.上文中，蘇軾勸勉李廌說：“你的才華，是可以和萬人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進，就沒有人能比得上你了?！边@說明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對于個人成才的重要性。對蘇軾的見解，你有什么看法?請聯(lián)系實際談?wù)勀愕母形蚝驼J識。(200字左右，12分)

四、閱讀理解(10題)27.下面兩句話各釆用了什么描寫方法?分別寫出了人物怎樣的形象特點?①假如敵人追上了，就跳到水里去死吧!②往荷花淀里搖!那里水淺，大船過不去。

28.《阿寵的春天》閱讀原文：

阿寵出生不到半年，就被送到煤井下，從此過上了暗淡無光的日子。

阿別很心疼阿寵，每天喂它草料時，都忘不了給它多兌些苞谷。阿別說，阿寵呀，雖說你叫阿寵，可是沒人真正寵你呀，你知道你到井下意味著啥嗎?就是你到死都得呆在這八百米深處呀。

阿寵像能聽懂阿別的話，它抬頭看了看阿別，不吃了，把頭別到了食槽的這一方，眼里含著淚。那根拴在它脖頸的繩子，被它拉得直直的，像個棍兒，支在它和食槽之間，再也彈不回來了。

阿別就明白，阿寵是上火了。

上火的阿寵，任阿別再喂它什么都不會去吃了。

阿別知道了阿寵的脾氣，從此不和阿寵說這樣敗興的話了，他換了一種語氣，像哄孩子一樣對阿寵說，阿寵呀，你多幸福呀，有我陪著你，哪里找這樣的好事呀，我要能再活十年，到時我們一起走呵，走呵，就不再回來了。

阿寵聽了這話，果真不再耍脾氣了，把它毛茸茸的頭貼在阿別懷里，不住地拱動，還伸出舌頭，去舔阿別蒼老的胸脯，阿寵是一匹雪青馬，白色重，青色少，像圣軟的青白綢緞，均勻地披在它的身上。由于這一身好辨認的皮毛，它的命運注定在井下一生勞作。

但是，阿寵卻瞎了。

終日不見陽光，阿寵的眼睛就什么也看不到了。阿別勸阿寵道，你別當(dāng)回事呵，有眼沒眼對你一樣，你只負責(zé)拉車，我為你看路，我不會把你往壞道上領(lǐng)呀。阿寵唯有這一次沒聽阿別的，它躁動起來，嘶鳴起來。阿別的話音剛落，阿寵一個跳躍掙脫了韁繩，沿著它熟悉的巷道，一路狂奔。

阿寵毛了!阿寵不聽話了!阿寵為自己的眼瞎痛苦了!礦工們放下手里的活兒，嘻嘻哈哈去追，他們追了一個巷道又一個巷道，阿寵卻仿佛和他們賽跑一樣，在暈黃的燈光下靈便地時隱時現(xiàn)。其實阿寵的眼睛早在兩個月前就模模糊糊了。后面的人繼續(xù)迫著，呼啦啦幾十號礦工，都是身強體壯，有井下工作經(jīng)驗的，可是任誰也追不上阿寵，是五分鐘后，阿寵自己停了下來。阿寵剛停下，礦工們就傻了眼了，在他們剛才干活兒的地方，傳來轟隆一聲悶響，像海浪拍打礁石，直滾到他們腳下。

塌方了!

礦工們證住了，愣愣地盯著戰(zhàn)栗不已的阿寵，心哆嗦了。忽然有人大喊，阿寵呀，你如親爹娘呵。家里還有老小呢，不然這會兒我們就成煤下鬼了!這話是阿別喊出的，阿別老淚縱橫，他的話，讓巷道里頓時嘆息四起。

連阿寵在內(nèi)，五十條生命保住了;但是連阿寵在內(nèi)，五十條生命也瀕臨死亡。沒有糧食了，沒有水了，阿寵也沒草料了，更沒有苞谷了。可是細心的阿別發(fā)現(xiàn)，巷道里有空氣，因為他們并沒感到窒息，卻不知風(fēng)從哪里來。

阿別吩咐礦工們找風(fēng)源，有了風(fēng)源就可能找到出口。

五個人開始行動了，阿別沒讓所有人一起行動，他想讓大家保存體力，他們在井下還不知要呆多少天呢。有人往外打手機，但是信號不好。阿別就讓所有人都把手機關(guān)了，節(jié)省電源，只留一部精良的隨時與外面聯(lián)絡(luò)。子夜時分，一個叫阿炯的礦工終于和救援隊伍聯(lián)系上了。外面說，他們正在積極想辦法，確定方位，讓他們堅持住。這話就是說，活命還很渺茫。

大家在巷道里坐了下來，阿寵也趴下了，阿別像守護神一樣守護著它。大家心里七上八下，找風(fēng)源的人一出去就迷路了，到了晚上才摸回來。他們告訴阿別，這是一個老巷道，一時摸不清它通向哪里，如果當(dāng)時阿寵把他們引向別處，一定會比這兒好找到出口。

阿別一聽不高興了，把頭扭過去，不理說話的人，卻把阿寵摟得更緊了。

夜晚來臨，人們相繼睡去，可是睡下不久，就都激靈醒來，醒來就再也睡不著了。一晃，兩天過去，救援沒有進展，希望像撕破的紙屑，一點點飄落。許多人餓暈了，支撐不住了，已經(jīng)有人把目光一次次集聚在阿寵身上，阿別明白大家怎樣想的，但是那是他拼老命也不會讓他們做的。人們理解阿別的心思，沒人率先行動，這讓阿別很是慰藉?？墒堑搅说谖逄?，人們實在熬不下去了，眼冒金花，奄奄一息。阿別與阿寵商量，他說，阿寵呀，眼睜睜看著這么多人死去嗎?阿寵沒有回答，它也餓得虛脫了幾次，沒有力氣回應(yīng)主人的話了。翌日清晨，饑餓如惡魔又一次降臨。礦工們只剩下活命的欲望了。有一個人忍無可忍，手握尖刀爬到阿寵身旁，他面目猙獰，滿眼貪光，可是他很快發(fā)現(xiàn)，不用他再費勁了，阿寵已為他準備好了豐盛的早餐。

在一個煤坑邊，阿寵的一條腿搭在坑沿上，嘴巴上有粘粘的未干的血痕，顯然是阿寵自己咬斷了大動脈，而像個小噴泉，汨汩地流淌，熱氣正溫溫地裊裊地向上盤旋。

那邊，阿別的淚，把耳朵都灌滿了。

(選自《天池》2010年第7期)文中畫線句子運用了哪些手法?各有什么作用?

29.文中老甩這一形象有哪些特征?請簡要分析。

30.閱讀下面的文段，回答下列問題。①換個角度，近看改為遠觀，小屋卻又變換位置，出現(xiàn)在另一些樹的上面。這個角度是遠遠地站在山下看。首先看到的是小屋前面的樹，那些樹把小屋遮掩了，只在樹與樹之間露出一些建筑的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍，那是墻;一片白，那是窗。我的小屋在樹與樹之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翻然。本質(zhì)上，它是一幢房屋;形勢上，卻像鳥一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由。②小屋之小，是受了土地的限制。論“領(lǐng)土”，只有有限的一點。在有限的土地上，房屋比土地小，花園比房屋小，花園中的路又比花園小，這條小路是我袖珍型的花園的大道。和領(lǐng)土相對的是，論“領(lǐng)空”卻又是無限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散步，眼睛旅行，也就是古人所說的游目聘懷。這個無限大的“領(lǐng)空”，是我開放性的院子。③有形的圍墻圍住了一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣誕紅之類。天地相連的那一道弧線，是另一重?zé)o形的圍墻，也圍住了一些花，那些花有朵狀，有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落。也許那是上帝玩賞的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞。(節(jié)選自李樂薇《我的空中樓閣》)解釋文中畫橫線的詞語的含義。(1)形勢——(2)領(lǐng)空——

31.請你從修辭的角度，在上文A、B兩句中任選一句進行賞析。

32.中國是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器是古代勞動人民的一個重要的創(chuàng)造。明人謝肇制在《五雜俎》中記載今俗語寒器謂之磁器者，蓋磁州窯最多，故相延名之，如銀稱米提，墨稱腴糜之類也。”當(dāng)時出現(xiàn)的以“磁器”代窯器是由磁州窯產(chǎn)量最多所致。這是迄今發(fā)現(xiàn)最早使用瓷器(即“磁器”)稱謂的史料?？脊艑W(xué)證明，瓷器起于夏、商，成于戰(zhàn)國兩漢，從唐開始，文獻中開始出現(xiàn)“越窯”“邢窯”等窯名稱。兩宋時，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市發(fā)展、工商經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)、教育出版、文學(xué)藝術(shù)、國際貿(mào)易等呈現(xiàn)出驚人進步，考古發(fā)現(xiàn)的“宋瓷”正是在這種時代背景下展現(xiàn)了宋代文化的特質(zhì)。宋瓷主體可分為十大窯系，相關(guān)窖口有百個以上。“窯口”是中國傳統(tǒng)的瓷業(yè)命名方法，強調(diào)地域性和特色性的統(tǒng)一;“窯系”是考古類型學(xué)思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物，強調(diào)不同地域的瓷業(yè)在特色性方面的披此關(guān)聯(lián)性、互動性。以窯口而論，“百花齊放”才是大美，“一枝獨秀”是文化衰弱之表現(xiàn)。故就中華瓷史而論，南宋瓷業(yè)窯口“空前絕后”非為虛言。同時，兩宋時代，不僅窯口眾多，而且名窯輩出，各擅其能。宋代陶瓷業(yè)中的不同窯系甚至同一窯系的不同窯口、窯廠，都發(fā)育出自己的工藝體系，在印花、刻花、銘刻及釉裝飾等各方面都創(chuàng)造出至高的水平。宋代幾乎各個窯系或窯口的工藝內(nèi)容猶如兩宋書畫詞章一般美不勝收，展現(xiàn)了中國不同地域的民眾各具風(fēng)情和特色的文化創(chuàng)造力、審美力和表現(xiàn)，是中華文明大格局內(nèi)所具有的文化多樣性與多樣性文化能夠彼此互動滋養(yǎng)但又堅守各自特色持續(xù)發(fā)展的參動寫照。宋瓷在功能造型上也己駕輕就熟，從而形成了不同的功能系列，如日用系、茶飲系、宗教系、觀賞系等，每個功能系具體造型及其裝飾圖案和技法又是千姿百態(tài)，花樣翻新，極具匠心。正是在這種強大的造型塑造能力的基礎(chǔ)上，瓷器全面進入了人們的創(chuàng)作、生活、信仰、審美、典儀、交友、風(fēng)俗、經(jīng)濟諸領(lǐng)域，成為中華文明在兩宋時代進入高峰期的又一實證。中國瓷器外銷，至遲起于東晉南朝，在唐代，瓷器己成中國外銷產(chǎn)品之大宗，但只有到宋代，瓷器才完全取代此前的絲綢外銷之地位，從而一舉奪得中國外銷產(chǎn)品之冠的地位。東亞、中亞、北非及東非沿海國家等都有宋瓷之出土。中國陶瓷技術(shù)在這一時期深刻影響了世界多個國家的瓷業(yè)生產(chǎn)。如朝鮮、日本、埃及、伊朗等都受到中國陶瓷工藝影響。這時，沿海地區(qū)都大面積興起了外銷瓷的生產(chǎn)，相關(guān)窯口、窯場難以計數(shù)，推動了中國沿海地區(qū)的經(jīng)濟大開發(fā)、海港城市及國際化城市興起和中國與世界各國的經(jīng)濟文化的深度交流，“海上絲綢之路”“陶瓷之路”達到了歷史的高峰，“瓷都”景德鎮(zhèn)和“陶都”宜興也是在這一歷史背景下獲得發(fā)展的機遇并奠立了堅實的根基。(摘編自賀云翱《瓷器中折射出宋文化的特質(zhì)》等)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是()A.中國瓷器歷史悠久，但“磁器”這一名稱出現(xiàn)得較晚，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早使用瓷器(即“磁器”)稱謂的史料是明人謝肇制的《五雜俎》。B.宋朝時，政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)技術(shù)等出現(xiàn)驚人的進步，宋瓷發(fā)展也進入繁榮昌盛時期，呈現(xiàn)特質(zhì)鮮明的文化特征。

C.豐富多彩的宋瓷表現(xiàn)出鮮明的地域性和特色性，同時這些處于不同地域的瓷業(yè)在特色性方面還有著關(guān)聯(lián)與互動的關(guān)系。

D.宋代陶瓷業(yè)中各個窯系甚至窯口、窯場都發(fā)育出自己的工藝體系，內(nèi)容豐富多彩，各具風(fēng)情，表現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。

33.下列理解符合原文意思的一項是()

A.新鮮食品攝入量不足，飽和脂肪和糖分攝入過多，容易引發(fā)人的抑郁、記憶力減退等。

B.如果過多的食用加工的食品將會導(dǎo)致飽和酸攝入量的增多，從而影響大腦的工作效率。

C.現(xiàn)在的食品加工方式改變了人類攝入的關(guān)鍵營養(yǎng)成分的平衡，故需調(diào)整食品加工方式。

D.對食物中的營養(yǎng)成分將影響大腦、飲食結(jié)構(gòu)會影響精神健康的研宄，人們還剛剛起步。

34.第②句是個比喻句，對本體、喻體之間的相似點分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A.外形相似，都是圓而尖。B.時間相似，都在清明前后。C.數(shù)量相似，都呈重重疊疊。D.性質(zhì)相似，都為闊人吞食。

35.“我”找唐總編時，白發(fā)老嫗指向左邊的一家，是因為()A.她眼花耳聾，沒聽清“我”的話

B.“黨”和“唐”讀者非常相近，她沒聽清“我”的話

C.她對送禮的不正之風(fēng)非常反感，左邊一家常收禮，故指左邊。

D.她對送禮的不正之風(fēng)非常反感，有意讓“我”鬧笑話。

36.文中畫線句是用怎樣的描寫方式寫風(fēng)的?這里寫風(fēng)有什么作用?

五、文言文(2題)37.聯(lián)系全文看，下列關(guān)于卜式的評價不正確的一項是（）A.卜式與他的弟弟分家時，自己只要了一百來只羊，把其他田地、房屋等都留給了弟弟。他弟弟家業(yè)盡破，他又多次相助，這說明卜式是一個友愛兄弟的人。

B.從卜式愿意拿出一半的家產(chǎn)抗擊匈奴、出資二十萬作為遷徙百姓的花費、主動請求奔赴南越?jīng)Q一死戰(zhàn)等事件中可以看出卜式是一個不吝嗇錢財、不圖回報、忠心為國的人。

C.卜式愿意資助朝廷抗擊匈奴，卻什么事情也沒有求；被封為中郎官卻不愿意做，寧可替皇上放羊。在皇上看來，卜式是一個內(nèi)心有高尚品德但不善于表達自己的人。

D.“非遇其時，焉能致此位乎？”說明在作者看來，卜式牧羊出身，以財輸邊，從郎官、縣令升至御史大夫，主要原因是遇上了好機會。

38.下列對原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（）A.明宣宗在位期間，宮廷畫院的花鳥畫只是沿襲宋代花鳥畫的風(fēng)格面貌，沒有取得突破。

B.明代中期，吳門畫派的花鳥畫由于創(chuàng)作風(fēng)格一開始就標(biāo)新立異，所以取得了最高成就。

C.陳淳學(xué)習(xí)文徵明用水墨的干濕濃淡和滲透表現(xiàn)花葉的技法，畫風(fēng)簡練放逸又不失法度。

D.徐渭將狂草筆法、潑墨法融入大寫意花鳥畫，很好地表現(xiàn)了他的澎湃激情和憤懣情緒。

六、寫作(2題)39.以“預(yù)約精彩”為題作文。有人說，精彩是可以預(yù)約的，只要準備充分，就能展開美麗的圖景；有人說，精彩是無法預(yù)約的，只要大膽向前，隨時可能發(fā)現(xiàn)意外的通道……請以“預(yù)約精彩”為題寫一篇不少于500字的文章。要求：1.角度自選；2.立意自定；3.除詩歌外，文體自選。

40.請以“慢下來，會精彩”為題，寫一篇文章。要求：1.文體自選（詩歌除外）。2.不少于500字，不出現(xiàn)真實校名、人名。3.書寫工整規(guī)范。

參考答案

1.B

2.A沒有夸張

3.A

4.C

5.C聘：問

6.C

7.CC項中“意猶未盡”指還沒有盡興。詞義與語境不合。

8.CC無中生有，《庇佑保護了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)害的侵害》的信息不當(dāng)

9.C

10.DA項，不合邏輯，“第二首富”自相矛盾;B項，搭配不當(dāng)，“廢墟”指的是房子;C項，成分殘缺，缺少主語。

11.為變徵之聲士皆垂淚涕泣

12.知之為知之不知為不知

13.裊裊兮秋風(fēng)洞庭波兮木葉下

14.三顧頻煩天下計長使英雄淚滿襟

15.關(guān)關(guān)雎鳩，君子好逑

16.無食桑葚?zé)o與士耽

17.月有陰晴圓缺

18.

19.不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反

20.城春草木深，恨別鳥驚心

21.持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也/不可干而逆之/逆之/雖成必敗/故人君亦有天樞/生養(yǎng)成藏/亦不可干而逆之/逆之/雖盛必衰/此天道/人君之大綱也。(評分標(biāo)準：標(biāo)記“/”處，共10處，每斷對2處，得1分;每斷錯2處，扣1分，扣完為止。“生養(yǎng)成藏”中間可斷可不斷。)參考譯文：所謂掌握事物的關(guān)鍵，就是指春季萌生、夏季生長、秋季收獲、冬季貯藏，這是天時的運行規(guī)律。不可強行改變違背規(guī)律，違背(規(guī)律的話)，即使暫時成功最終也要失敗。所以做人君也要(注意)掌握客觀規(guī)律，負責(zé)生聚、教養(yǎng)、收成、儲藏等重任。也不可強行改變違背規(guī)律，違背(規(guī)律的話)，即使暫時強盛最終也要衰敗。這是天道，是做人君的大綱紀。

22.AB選A得3分，選B得2分，選C得1分，選DE不得分

23.B

24.①終剛強兮不可凌魂魄毅兮為鬼雄

②君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣

③本圖宦達不矜名節(jié)

④煙光凝而暮山紫萬里悲秋常作客

⑤梧桐更兼細雨一蓑煙雨任平生

⑥江晚正愁余山深聞鷓鴣

25.《山坡羊》中連用八個“金”字，表達了詩人對追逐金錢的惡劣風(fēng)氣的強烈批判。(內(nèi)容1分，思想感情1分，程度1分)

26.(觀點2分，聯(lián)系實際3分，具體分析3分，語言表達4分)

27.心理描寫。表現(xiàn)了她們面對敵人寧死不屈的堅貞品格。語言描寫。說明她們機智聰慧，有豐富的水鄉(xiāng)生活經(jīng)驗。

28.①動作、神態(tài)描寫。“手握尖刀”“面目猙狩，滿眼貪光”表現(xiàn)了那個人的兇殘和貪婪。②對比、襯托。那個人和阿寵形成列比，凸顯了阿寵的善良和無私。③細節(jié)描寫(或比喻)?！把駛€小噴泉，汩汩地流淌，熱氣正溫溫地裊裊地向上盤旋。”借對血液流淌的細節(jié)描寫，突出阿寵的普照無私，加強了對讀者的視覺沖擊，給讀者留下了更加鮮明的印象。

29.①為人耿直，作風(fēng)優(yōu)良。不和別的女人擠眉弄眼。②做事公道，不以權(quán)謀私，不享受任何特權(quán)。③聰明，有頭腦，用有蟲眼的豆子戰(zhàn)勝了想要投機取巧的老白。

30.(1)這里指形狀和姿勢。(2)天空。

31.A句：運用了擬人和比喻的修辭手法，把野山桃人格化，把野山桃在風(fēng)中舞動的姿態(tài)比作舞蹈，生動形象地寫出了野山桃在狂風(fēng)中飛舞的動態(tài)美(或生動形象地寫出了野山橇在狂風(fēng)中舞動的熱烈)，表達了作者列野山桃的喜愛之情。B句：使用了比喻和擬人的修辭手法，把山桃花人格化，把微風(fēng)中的山桃花比作少女，生動形象的寫出了山桃花的靦腆、莊重自強的特點(或微風(fēng)時的靜態(tài)美)，表達了作者列野山桃花的喜愛之情。

32.B

33.C需調(diào)整食品加工方式”系無中生有。

34.B

35.C

36.運用側(cè)面描寫突出了風(fēng)“野“的特點，點明野山桃的生存環(huán)境惡劣，為邂逅野山槐及描寫野山桃作鋪墊。

37.C

38.DA項“沒有取得突破”和文中“無根本突破”不符合，“無根本突破”說明有突破但是未觸及根本；B項“到吳門畫派的弟子一代，花鳥畫在陳淳、陸治、周之冕那里結(jié)出了碩果”，并非“一開始就標(biāo)新立異，所以取得了最高成就”；C項文中只說“學(xué)于文徵明”，并未說明“用水墨的干濕濃淡和滲透表現(xiàn)花葉的技法”是從文徵明處學(xué)習(xí)所得。

39.預(yù)約精彩像蒲公英的花一樣綻放。——題記歷史看我，正如我看蒲公英一樣。只有短暫的、憐憫的一眼，然后忘卻。世界記不住我。我如古今幾千年來的人一般感嘆生命短暫，如潮水般的喟嘆聲頓如蒼茫。我也會一樣，不留一絲一縷地離去。許久之后也許會有人在我現(xiàn)在的座位上寫下相似的話，可我卻不見了。怎么辦？世界記不住我。那就由我，記住世界吧。千軍萬馬，江河湖海，那是歷史的精彩，不是我的。譬如一兩只小鳥撲發(fā)在腳邊不遠處，叫一聲或半聲又飛遠去；譬如晨起面前一株嫩草上的露珠，下落時碎起的一小片朝暉；又譬如蟻隊長列，如儀式般的搬運。這才是我的精彩，因為我們都是平凡的人。這種精彩可以預(yù)約，只要你想看就無處不在。是誰種下那株