2023年河北省承德市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)

2023年河北省承德市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.心理學(xué)家（）的教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)說，可以幫助教師細(xì)致地確定教學(xué)目的和任務(wù)

A.布盧姆B.斯賓塞C.贊科夫D.瓦·根舍因

2.我國古代教育內(nèi)容六藝指的是（）

A.詩、書、禮、樂、易、春秋B.禮、樂、射、御、書、數(shù)C.詩、書、禮、樂、書、數(shù)D.禮、樂、射、御、書、詩

3.根據(jù)維納的歸因理論，屬于穩(wěn)定、外在、不可控的因素是（）

A.努力B.能力C.運(yùn)氣D.工作難度

4.學(xué)生在解決任務(wù)的時候，總是急于給出問題答案，而不習(xí)慣對解決問題的各種可能性進(jìn)行全面思考，這種認(rèn)知方式屬于（）

A.沖動型B.沉思型C.場依存型D.場獨(dú)立型

5.當(dāng)?shù)弥约贺?fù)責(zé)的班級被評為全校優(yōu)秀班級時，王老師欣喜若狂。這種情緒狀態(tài)是（）

A.應(yīng)激B.心境C.激情D.亢奮

6.校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)及學(xué)校的人際關(guān)系等是校園文化的核心，屬于（）

A.校園物質(zhì)文化B.校園行為文化C.校園制度文化D.校園精神文化

7.我們頭腦中具有的蘋果表象和每一個蘋果都相似，又和每一個蘋果不同，這反映了表象具有（）

A.直觀性B.概括性C.可操作性D.穩(wěn)定性

8.心理過程是人腦能動地反映客觀事物的過程，它包括（）

A.認(rèn)知、情感、行為B.感覺、知覺、行為C.情感、意志、行為D.認(rèn)知、情感、意志

9.創(chuàng)造性思維的主要成分是（）

A.抽象思維B.直覺思維C.發(fā)散思維D.集中思維

10.一個人在看戲時專注于精彩的劇情，直到散場時才發(fā)現(xiàn)鄰座是他的一位老朋友。他未能發(fā)現(xiàn)鄰座是誰反映了注意的（）

A.指向性B.集中性C.分配性D.持續(xù)性

二、填空題(10題)11.我國中小學(xué)德育的基本方法是____

12.流水之為物也，不盈科不行體現(xiàn)了教學(xué)中的____原則

13.20世紀(jì)60年代以來，美國出現(xiàn)的被稱為心理學(xué)第三勢力的心理學(xué)派別是____

14.有三個小紙盒子，一個裝火柴，一個裝圖釘，一個裝小蠟燭，要求被試把蠟燭點燃置于木屏風(fēng)上。一般來說，這個問題并不難，只要先用圖釘把小紙盒子釘在木屏風(fēng)上作為小臺子，然后將蠟燭點燃，把它粘在小臺子上就行了。但是在實際的實驗中，當(dāng)把火柴、蠟燭和圖釘分別裝在各自的小盒子里時，大多數(shù)被試感到束手無策。這些被試者在解決問題時沒有克服____現(xiàn)象

15.教育是有意識地以影響人的身心發(fā)展為直接和首要目標(biāo)的____活動

16.個體在與環(huán)境相互作用中表現(xiàn)出來的____，是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動力，也是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素

17.教師勞動的價值具有模糊性、____和隱蔽性的特點。

18.我國第一個體現(xiàn)女子與男子平等的法定學(xué)制是____

19.我國新型師生關(guān)系的特點是尊師愛生、民主平等、____

20.基礎(chǔ)教育課程改革亮點之一是從小學(xué)三年級到高中都設(shè)置____，并作為必修課程

三、名詞解釋(5題)21.正規(guī)教育

22.常模參照評價

23.技能

24.課程標(biāo)準(zhǔn)

25.非正規(guī)教育

四、論述題(5題)26.在教學(xué)過程中如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力？

27.簡述影響知覺選擇性的因素

28.影響人身心發(fā)展的主要因素有哪些？它們的作用是什么？

29.簡述馬斯洛需要層次理論的基本內(nèi)容

30.請運(yùn)用心理學(xué)相關(guān)知識對該案例進(jìn)行分析

五、案例分析(2題)31.王老師所教的班有這樣兩位學(xué)生：學(xué)生甲在采取決定和執(zhí)行決定時，常因缺乏信心而患得患失、猶豫不決、顧慮重重，長時間處于內(nèi)心沖突狀態(tài)；學(xué)生乙在采取和執(zhí)行決定中，往往只有三分鐘的熱情，一旦遇到困難或挫折便垂頭喪氣，望而卻步，半途而廢

甲和乙兩位學(xué)生分別缺乏哪種意志品質(zhì)?

32.結(jié)合上述材料談?wù)勜瀼剡@一原則的基本要求

六、簡答題(1題)33.簡述教師專業(yè)發(fā)展的途徑

參考答案

1.AA布盧姆把教學(xué)目標(biāo)分成三個方面，即認(rèn)知領(lǐng)域情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域。各領(lǐng)域又可分成若干亞類，各亞類又分成若干層次。這一教育目標(biāo)分類學(xué)有利于教師科學(xué)、細(xì)致地確定教學(xué)目的和任務(wù)

2.BB我國古代的教育內(nèi)容是六藝。六藝由禮、樂、射、御、書、數(shù)六門課程組成。其中張揚(yáng)等級觀念的禮樂是核心，書數(shù)是基礎(chǔ)，射御等技藝也很受重視

3.D美國心理學(xué)家維納對行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，他將歸因分為三個維度：內(nèi)在性（控制點）、穩(wěn)定性和可控性。同時，他認(rèn)為在解釋成功或失敗時主要?dú)w結(jié)為六個方面：能力、努力、任務(wù)、運(yùn)氣、身心狀態(tài)、外部環(huán)境。能力是內(nèi)部、穩(wěn)定、不可控的因素；努力是內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控的因素；任務(wù)難度是外部、穩(wěn)定、不可控的因素；運(yùn)氣是外部、不穩(wěn)定、不可控的因素；身心狀態(tài)是內(nèi)部、不穩(wěn)定、不可控的因素；外部環(huán)境是外部、不穩(wěn)定、不可控的因素。

4.AA沖動型認(rèn)知方式的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時，總是急于給出問題的答案，而不習(xí)慣對解決問題的各種可能性進(jìn)行全面思考，有時問題還未弄清楚就開始解答

5.CC激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，通常是由對個人有重大意義的事件引起，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。題干中王老師欣喜若狂的情緒狀態(tài)即為激情的表現(xiàn)

6.DD校園的精神文化是校園文化的核心，也是校園文化的最高層次，主要包括校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系等

7.B表象是人們多次知覺的結(jié)果，它不表征事物的個別特征，而是表征事物的大體輪廓和主要特征，因此表象具有概括性。每個蘋果都很相似但又不同，正體現(xiàn)了這一特點

8.DD心理過程是指心理活動發(fā)生、發(fā)展的過程，也就是人腦對客觀現(xiàn)實的反映過程。它包括認(rèn)識過程、情緒情感過程、意志過程三個方面

9.CC發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心

10.AA注意的指向性表現(xiàn)出人的心理活動具有選擇性。這種選擇性不僅表現(xiàn)為選取某種活動和對象，而且表現(xiàn)為心理活動對這些活動和對象的比較長時間的保持。題干中看戲者注意到劇情，而并未注意到鄰座是誰，體現(xiàn)了注意的指向性

11.說服法

12.循序漸進(jìn)

13.人本主義

14.功能固著

15.社會

16.個體主觀能動性

17.滯后性

18.壬子癸丑學(xué)制

19.教學(xué)相長

20.綜合實踐活動課程

21.正規(guī)教育，也稱為正式教育，是有目的、有組織、有計劃、由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的全面系統(tǒng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)活動。

22.相對評價，又稱常模參照評價，是通過個體的成績與同一團(tuán)體的平均成績或常模相互比較，從而確定其成績的適當(dāng)?shù)燃壍谋硎痉椒ā?/p>

23.技能是指順利完成某種任務(wù)、經(jīng)過練習(xí)而形成的一種動作方式或智力活動方式。

24.課程標(biāo)準(zhǔn)是以綱要形式編制的各門課程的目的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容范圍、實施原則及方式、結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)及其結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)性文件。

25.非正規(guī)教育是指在正規(guī)教育體制以外所進(jìn)行的有目的、有計劃、有組織的教育和培訓(xùn)活動。非正規(guī)教育以受教育者的實際需求為導(dǎo)向，注重具體體驗，強(qiáng)調(diào)職業(yè)和技術(shù)。

26.（1）引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)。（2）指導(dǎo)學(xué)生做好充分準(zhǔn)備，制訂周密的觀察計劃，提出觀察的具體方法。（3）在實際觀察中加強(qiáng)對學(xué)生的個別指導(dǎo)，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察習(xí)慣。（4）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會記錄整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報告、日記等。（5）引導(dǎo)學(xué)生開展討論、交流并匯報觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力、培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。此外，教師還應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的觀察興趣與優(yōu)良的性格特征，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，還應(yīng)教會他們養(yǎng)成自覺觀察的習(xí)慣

27.（1）客觀因素：①刺激物絕對強(qiáng)度的影響。②對象和背景的差別性。③對象的活動性。④刺激物的新穎性、奇特性，也容易被知覺優(yōu)先選擇。（2）主觀因素：①知覺有無目的和任務(wù)。②個體已有知識經(jīng)驗的豐富程度。③個人的需要、動機(jī)、興趣、愛好、定勢與情緒狀態(tài)等

28.人的發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。影響人的發(fā)展的因素是很多的，但概括起來，主要是遺傳、環(huán)境、教育和個體的主觀能動性這四個方面。這四個方面的因素相互聯(lián)系，交織在一起，共同作用于人的發(fā)展。

（1）遺傳在人的發(fā)展中的作用。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征，遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用，隨著環(huán)境、教育和實踐活動的作用，人的遺傳素質(zhì)也會逐漸地發(fā)生變化，即遺傳素質(zhì)是具有可塑性的。

（2）環(huán)境在人的發(fā)展中的作用。環(huán)境是圍繞在個體周圍的并對個體自發(fā)地產(chǎn)生影響的外部世界。人一生下來，就受著環(huán)境的影響，在環(huán)境的影響下發(fā)展著。一個人的身心能否得到發(fā)展和發(fā)展到什么程度，都與他的社會環(huán)境分不開，社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對人的發(fā)展起到一定的制約作用。但是，人們接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的、能動的實踐過程。人是在社會實踐的過程中，接受著環(huán)境的影響，同時也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自己。所以，人的社會實踐對人的發(fā)展起著決定性的作用。

（3）教育在人的發(fā)展中的作用。教育是有目的有計劃地影響人的一種活動，教育對人的發(fā)展，特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，這是因為：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向，教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻，另外，學(xué)校也有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。

（4）個體的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用。學(xué)生的個體主觀能動性是其身心發(fā)展的動力，而人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的。離開人的活動，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實。所以，從個體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實這一意義來說，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。

總之，影響人的各種因素是相互作用、相互影響、共同作用于人的發(fā)展的，它們是一個整體系統(tǒng)，我們要用全面的觀點來看待

29.（1）馬斯洛根據(jù)需要出現(xiàn)的先后及強(qiáng)弱順序，將需要?dú)w納為七個基本的層次：①生理需要。②安全需要。③歸屬與愛的需要。④尊重需要。⑤求知需要。⑥審美需要。⑦自我實現(xiàn)的需要。（2）位于需要層次底部的四種需要被稱為缺失需要，它們是個體生存所必需的。后三種需要是成長需要，它雖不是我們生存所必需的，但對我們適應(yīng)社會來說卻有很重要的積極意義

30.和目的（香蕉）之間的關(guān)系有了理解，由于頓悟而實現(xiàn)的。因此，學(xué)習(xí)不是一種盲目的嘗試，而是由于對情境的頓悟而獲得的成功。所謂頓悟，就是領(lǐng)會到自己的動作和情境，特別是和目的物之間的關(guān)系。（2）在解決更復(fù)雜的疊箱實驗中，黑猩猩在頓悟了箱子之間的重疊與香蕉之間的距離后，也成功取到了香蕉，這體現(xiàn)了關(guān)系轉(zhuǎn)換說的理論。關(guān)系轉(zhuǎn)換說認(rèn)為，遷移是學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個學(xué)習(xí)經(jīng)驗之間關(guān)系的結(jié)果，是對情境中各種關(guān)系的理解和頓悟。學(xué)習(xí)遷移的重點不在于掌握原理，而在于覺察到手段與目的之間的關(guān)系

31.根據(jù)案例所述，學(xué)生甲缺乏意志的果斷性；學(xué)生乙缺乏意志的堅韌性。

意志的果斷性是一個人善于迅速地辨明是非，合理地采取決定和執(zhí)行決定的品質(zhì)，優(yōu)柔寡斷和草率決定是缺乏果斷性的表現(xiàn)；意志的堅韌性是一個人在行動中堅持決定，百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動目的的品質(zhì)，虎頭蛇尾、見異思遷等是與堅韌性相反的品質(zhì)

32.貫徹疏導(dǎo)原則的要求有：①講明道理，疏通思想。