傳統(tǒng)的端午節(jié)又稱什么節(jié)別稱

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端午節(jié)不僅活動(dòng)多，名字也多，端午節(jié)還有很多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍舟節(jié)等等。下面是我為大家整理的傳統(tǒng)的端午節(jié)又稱什么節(jié)，盼望對(duì)您有所關(guān)心!

傳統(tǒng)的端午節(jié)又稱什么節(jié)

端陽節(jié)：據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。

重午節(jié)：“午”，屬十二地支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。

龍舟節(jié)：賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在中國南方非常流行，尤其是廣東地區(qū)，廣東地區(qū)稱之為扒龍船。它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。賽龍舟歷史悠久，已流傳兩千多年，是中國民間傳統(tǒng)水上體育消遣項(xiàng)目，多是在喜慶節(jié)日進(jìn)行，是多人集體劃槳競賽。傳出國外后，深受各國人民的寵愛并形成了國際競賽。

女兒節(jié)：明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)?！?/p>

端禮節(jié)：在湘南地區(qū)沿古俗，于在在夏日來臨之時(shí)的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個(gè)洗禮。人們認(rèn)為經(jīng)過洗禮，可以驅(qū)走瘧疾，能夠平安的渡過這個(gè)夏日多蚊的季節(jié)。

當(dāng)五汛：在上海部分農(nóng)村，靠杭州灣北岸一帶區(qū)域，如奉賢、南匯等地區(qū)，習(xí)慣上稱“端五節(jié)”為“當(dāng)五汛”。

天中節(jié)：此名稱依據(jù)陰陽術(shù)數(shù)而來。明代田汝成《西湖巡游志余·卷二十·熙朝樂事》：“端午為天中節(jié)，是由于午日太陽行至中天，達(dá)到最高點(diǎn)，午時(shí)尤然，故稱之為天中節(jié)”。日本以五月五日為“男兒節(jié)”，可能也是據(jù)天中節(jié)而來，因其認(rèn)為只有男子秉承天地中通之氣。

浴蘭節(jié)：端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。

解粽節(jié)：古人端午吃粽時(shí)，有比較各人解下粽葉的長度，長者為勝的嬉戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。

女兒節(jié)：明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節(jié)?！?/p>

端禮節(jié)：在湘南地區(qū)沿古俗，于夏日來臨之時(shí)的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個(gè)洗禮。人們認(rèn)為經(jīng)過洗禮，可以驅(qū)走瘧疾，能夠平安渡過這個(gè)夏日多蚊的季節(jié)。

菖蒲節(jié)：端午節(jié)除是古代圖騰祭祀節(jié)外亦是“祛病防疫”的節(jié)日。古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)逐邪佞避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。

端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)風(fēng)俗

一、賽龍舟

端午節(jié)的來歷，有好幾種說法，我們最熟識(shí)的一種，就是紀(jì)念屈原。傳奇五月初五這天，屈原跳進(jìn)汨羅江后，當(dāng)?shù)氐睦习傩章動(dòng)嵑螅蠹揖土⒖虅澊^來撈救，始終行至洞庭湖，也沒發(fā)覺屈原的尸體。那天恰逢下雨，湖上的小船就匯合在岸邊的亭子旁邊。當(dāng)其他人知道這件事情后，也都冒雨前來，爭相劃船到洞庭湖上來。為了寄予大家對(duì)屈原的哀思，此后就漸漸進(jìn)展為龍舟競賽。

二、吃粽子

端午節(jié)的節(jié)日食品，就是粽子。吃粽子的傳奇，和賽龍舟一樣，都是為了紀(jì)念屈原。傳奇屈原于五月初五日投汨羅江后，被水中蛟龍所困，人們哀憫憐憫屈原，每到這一天的時(shí)候，就將五色絲的粽子投入江中，以驅(qū)逐蛟龍。后來，粽子便成了最受人們歡迎的端午節(jié)食品。

三、懸掛鐘馗像

在江淮地區(qū)，每到端午節(jié)，都有家家懸掛鐘馗像的習(xí)俗，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。

四、掛艾草、菖蒲、榕枝，祈求平安

在端午節(jié)期間，民間還有在門口掛艾草、菖蒲、榕枝的習(xí)俗。艾草大家都很熟識(shí)，是一種可以治病的草藥，針灸里的灸法，就是以艾草作為主要成分，放在穴位上進(jìn)行灼燒來治病，把它插在門口，也可以使身體健康;菖蒲，被老百姓視為百陽之氣，插在門口上，可以避邪;門口掛榕枝的寓意是使身體強(qiáng)健，百病不生。還有的地方是掛石榴、胡蒜、山丹，都是寄予人們對(duì)平安、健康的美妙愿望。

五、戴長命縷，保佑安康

端午節(jié)的另一個(gè)重要習(xí)俗，就是戴長命縷，也稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、長壽線、延年縷等。長命縷一般用五種顏色的線搓成彩色線繩，或者做出各種外形的小飾品，在端午節(jié)的那一天，掛在小孩子的手腕、腳腕，或者脖子上，據(jù)說可以避災(zāi)除病，保佑安康，益壽延年。

六、戴香包，防病健身

香包，又稱香囊、香袋、荷包等，有用五色絲線纏成的，也有用碎布做成的，里面可以裝上各種香料，比如一些中草藥，還有茶葉、荷花等等，然后佩戴于胸前，香味撲鼻，還可以防病健身。由于戴香包老少皆宜，深受人們寵愛，現(xiàn)在的香包做得越來越精致，已經(jīng)成為端午節(jié)特有的民間工藝品。

七、飲雄黃酒，殺毒避邪

端午節(jié)飲雄黃酒的來歷，也與屈原有關(guān)。傳奇屈原投江以后，人們?yōu)榱瞬蛔岒札埑缘羟倪z體，就紛紛往江里拋入粽子。有一位老醫(yī)生，將一壇雄黃酒倒入江中，說是可以藥暈蛟龍。過了不久，水面上果真浮起一條蛟龍。人們于是就把蛟龍拖到岸邊，抽筋剝皮，把龍筋纏在孩子們的脖子和手腕上，然后用雄黃酒涂抹在小孩兒的耳、鼻、額頭、手、足等處，盼望孩子們能夠免受蟲、蛇的損害。

八、采百藥，防備疾病

采百藥，也叫“采百草”。農(nóng)歷五月，正是天氣酷熱，疾病多發(fā)的季節(jié)，許多毒蛇害蟲都開頭繁殖活躍起來，很簡單給人帶來損害。于是，為了抵擋疾病，康健身體，人們在端午到來之時(shí)，就開頭遍尋百草，采集藥材，然后將這些藥材用于飲食、沐浴、熏煙，或者當(dāng)作門飾，以防備各種疾病。

端午節(jié)有哪些禁忌

1、不行以吃娘家的粽子

娘家的粽子不行以吃，其實(shí)對(duì)于這個(gè)的禁忌也是由于在中國的民間里有這樣的一個(gè)說法，由于閨女都出嫁了，而且對(duì)于在端午節(jié)的時(shí)候不行以回娘家過的哦。

2、不行以游泳

在中國的有些地區(qū)里，都是不會(huì)給孩子們在端午當(dāng)天游泳的。

3、小孩子戴的香包不行以丟失

在中國北方，一些地方的孩子都是在端午節(jié)的時(shí)候有著佩戴香包的一個(gè)習(xí)俗，而且孩子們假如佩戴了香包的話，那么在當(dāng)天千萬不能弄丟的，由于有一個(gè)說法，假如一個(gè)小孩子的香包不見了，那么在一整年里可能都會(huì)不順當(dāng)?shù)摹?/p>

4、忌惡日惡月

由于在古代，人們都會(huì)認(rèn)為五月份就是一個(gè)惡月，所以在端午節(jié)的時(shí)候就有了一些躲午的習(xí)俗了，假如是在周歲以內(nèi)的小嬰兒，都是會(huì)直接送到了外婆家去直接躲災(zāi)難的，這樣也是有著可以避開到災(zāi)禍的說法的哦。

5、忌諱最多的一日

其實(shí)端午節(jié)也有一個(gè)比較普遍的內(nèi)容就是祭祀先人了，而且端午當(dāng)天許多地方都是會(huì)包上粽子丟到河里。而一些喜慶的活動(dòng)或者是搬家、上任或者是動(dòng)工等等這些都是不適合在這天里進(jìn)行。

端午節(jié)吃粽子的由來

吃粽子的傳統(tǒng)由來已久。粽子花樣品種也多種多樣。從粽子的制作與食用看，粽子是我國南方民族的傳統(tǒng)食品，也是南方傳統(tǒng)的祭品，以“集”祭神的習(xí)俗，在杯南稻作區(qū)源遠(yuǎn)流長，粽即集類食品。荊楚地區(qū)很早就有了裹飯祭水神的風(fēng)習(xí)，據(jù)南北朝的《拾遺記》記載，周昭王溺死于漢水后，人們在水邊立祠祭祀，暮春上祀之日，“楔集祠間，或以時(shí)鮮甘味，采蘭杜包裹，以沉水中，或結(jié)五色紗囊盛食”。

東漢末年，人們就已經(jīng)用草木灰水浸泡黍米，由于水中含有堿的成分，用煎葉黍米包成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

在晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽風(fēng)土記》記載：“俗以I葉裹黍米……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至唉之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r(shí)期，消失了雜粽，就是人們在包粽子的米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等多種輔料，品種增加了許多。當(dāng)時(shí)，粽子還被人們用作交往的禮品相互贈(zèng)送。

唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其外形消失錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋代時(shí)，粽子品種豐富，《歲時(shí)雜記》說，端午粽子，名品甚多，形制不一，有角粽、錐粽、筒粽、丸子粽等，還有“蜜餞粽”，即把果品加進(jìn)粽子里。詩人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩句。這時(shí)還消失用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉改為箬葉，后來又消失用蘆葦葉包的粽子，附加料已消失豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等，品種更加豐富多彩。粽子不僅自吃，還要貝曾送給親戚伴侶。

直到今日，每年五月初，中國百姓家家都要泡糯米、浸粽葉、包粽子。從餡料看，北方多包小棗，以北京棗粽為代表;南方則有豆沙、火腿、鮮肉、蛋黃等多種餡料，其中以浙九嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

梁實(shí)秋先生曾經(jīng)這樣描寫過吃粽子的節(jié)俗：

據(jù)說粽子原來是為屈原先生吃的。皆因這位三間大夫當(dāng)時(shí)在楚國做官，頗想做一些真正福國利民的事業(yè)，竟因不善投機(jī)，得罪了人，不能得志，急得形容枯搞，又黑又瘦。有一天到江邊漫步，一時(shí)想不開，抱起一塊大石頭來就跳下水了。如其只有屈原先生才配吃棕子，唯恐這些年來粽子的銷路不會(huì)甚暢罷。今日雖然是粽子節(jié)，但是我們也不能厚著臉吃兩個(gè)粽子就算完事?！剁娯缸焦韴D》還是不妨