守住語(yǔ)文教學(xué)之根

守住語(yǔ)文教學(xué)之根

基礎(chǔ)教育課程改革始于2001年，所謂的“新課改”其實(shí)已經(jīng)歷了10年的磨礪，也應(yīng)該算不上“新”了，但仍是現(xiàn)今語(yǔ)文教學(xué)研究中關(guān)注的熱點(diǎn)話題。課改以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)理念與方法的變化還是相當(dāng)顯著的，如發(fā)展理念、生命意識(shí)已深入人心，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)高度重視，對(duì)話交往理論在課堂中運(yùn)用較為普遍，人們所期待的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式已時(shí)有所見(jiàn)所聞等。但一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，課改以來(lái)，仍存在許多亟待解決的問(wèn)題，如語(yǔ)文教學(xué)的高耗低效、事倍功半仍未有明顯的改觀，語(yǔ)文教學(xué)中形式主義泛濫，語(yǔ)文課充斥非語(yǔ)文活動(dòng)，更因?yàn)閼?yīng)試教育的大行其道，語(yǔ)文教學(xué)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，語(yǔ)文課堂沉湎于瑣碎、無(wú)序，甚至有些荒唐的練習(xí)之中，題海泛濫日甚一日，學(xué)生批判性、創(chuàng)造性等良好的思維品質(zhì)日虧月?lián)p，作文的真情已丟失殆盡，或臆想杜撰無(wú)感而發(fā)，或襲用套話編造假話。有人甚至斷言，當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)已重病纏身，要深入推進(jìn)課改難于上青天，語(yǔ)文教學(xué)的出路在于回歸傳統(tǒng)。其實(shí)課改過(guò)程中出現(xiàn)一些失誤是很正常的，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)也的確有可資借鑒和發(fā)揚(yáng)光大的精華，但如果徹底否定10年的課改成果，一味要回歸傳統(tǒng)，那也一定是不明智、不正確的選擇。就語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)而言，其課改方向無(wú)疑是正確的，關(guān)鍵是要及時(shí)解決好實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的這樣或那樣的問(wèn)題。矯治的策略也許有種種，但筆者始終認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)改革的方向應(yīng)該是語(yǔ)文熱點(diǎn)大討論明確的，那就是守住語(yǔ)文教學(xué)之根。語(yǔ)文本來(lái)就是“化育”“滋潤(rùn)”人的課，有其獨(dú)特的魅力和內(nèi)在的文化蘊(yùn)涵及情感動(dòng)力。語(yǔ)文教學(xué)首先得有語(yǔ)文味，必須立足于“語(yǔ)”和“文”上，無(wú)論“語(yǔ)”和“文”解釋多么繁雜，但“語(yǔ)言”確是其核心。培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用母語(yǔ)的能力是語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。就基礎(chǔ)教育中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際操作而言，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、作文能力和口語(yǔ)交際能力是守住語(yǔ)文教學(xué)之根的著力點(diǎn)。一、閱讀教學(xué)不僅要突出以讀促悟，而且要拓展讀的視野課改以來(lái)，有一段時(shí)期由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的人文性，語(yǔ)文課堂教學(xué)充塞“人文”內(nèi)容，卻置語(yǔ)言習(xí)得于不顧，語(yǔ)文課的“非語(yǔ)文”色彩很重；后來(lái)又在“要把語(yǔ)文課講成語(yǔ)文”的呼聲中矯枉過(guò)正，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的瑣碎分析肢解文意，本來(lái)文質(zhì)兼美的課文變成了冷冰冰的技術(shù)性分析。語(yǔ)文的基本屬性是工具性與人文性的統(tǒng)一，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生在理解掌握母語(yǔ)的過(guò)程中受到民族文化的熏陶和民族精神的陶冶，理解和接納多元文化，能在具體感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的過(guò)程中，逐步學(xué)會(huì)理解性閱讀、探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀。語(yǔ)文閱讀教學(xué)的正確做法就是必須讓學(xué)生真正讀起來(lái)，重默讀，重朗讀，重涵泳，重以讀促悟。閱讀教學(xué)肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重任，要完成如此重任的有效途徑只能是多讓學(xué)生積累閱讀的經(jīng)歷。而課改以來(lái)，閱讀課看上去容量一直很大，教學(xué)基本處于趕進(jìn)度狀態(tài)，課堂上學(xué)生來(lái)不及讀書(shū)就聽(tīng)講，課堂上幾乎也沒(méi)有讓學(xué)生自己閱讀作品的時(shí)間，有時(shí)為了點(diǎn)綴一下，在課堂上也讓學(xué)生讀一讀，但卻沒(méi)有能讓學(xué)生真正進(jìn)入閱讀狀態(tài)。而閱讀是需要真實(shí)的閱讀積累和體驗(yàn)的，閱讀教學(xué)應(yīng)該珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。因此閱讀教學(xué)一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)原生態(tài)的閱讀氛圍和條件，讓學(xué)生真讀、細(xì)讀和悟讀，通過(guò)讀去理解文本，積累表達(dá)的范式，積累品味的經(jīng)驗(yàn)，積累情感的體驗(yàn)。在閱讀教學(xué)過(guò)程中，還要處理好幾對(duì)關(guān)系。一是文本意識(shí)與非文本意識(shí)，“文本”是具有層次結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言組合體，閱讀教學(xué)須以文本為重要載體，采用多種途徑尋求理解文本，引領(lǐng)學(xué)生去認(rèn)真感知、體驗(yàn)文本構(gòu)筑的世界，揭示出文本的本來(lái)面目和文本中所蘊(yùn)涵之作者的思想情感和思維方式。閱讀教學(xué)需要語(yǔ)文教師有目的、有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，體味、體驗(yàn)內(nèi)中情味或情感，尋繹文本語(yǔ)言背后的特殊的意味、意蘊(yùn)，最終獲得自己對(duì)于文本的理解，形成一定的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文閱讀教學(xué)也需要非文本意識(shí)。語(yǔ)文閱讀教學(xué)需要對(duì)教學(xué)文本進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)化處理，進(jìn)行“此在”的舍棄，同時(shí)閱讀主體不應(yīng)僅僅為既定文本的闡釋者，而應(yīng)該是自我建構(gòu)者，在對(duì)“他人的世界”的感悟和體驗(yàn)過(guò)程中，獲得對(duì)自己有益的意義。二是問(wèn)題意識(shí)與非問(wèn)題意識(shí)，“問(wèn)題意識(shí)”就是要求在教學(xué)中以問(wèn)題為抓手，讓學(xué)生參與問(wèn)題解決的全過(guò)程，使之明了“我要去哪里”“我如何去那里”“我怎么判斷我已到達(dá)那里”。非問(wèn)題意識(shí)同樣是語(yǔ)文閱讀教學(xué)所不可或缺的。問(wèn)題是思維的表現(xiàn)形式，是個(gè)體認(rèn)知活動(dòng)中斷時(shí)所派生的一種需要，滿(mǎn)足需要的訴求實(shí)際上就是非問(wèn)題意識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要力避盲目性問(wèn)題的出現(xiàn)，切忌沒(méi)有豐富的信息內(nèi)容，又沒(méi)有滲透著明確的信息意圖的問(wèn)題出現(xiàn)，也切忌不能產(chǎn)生“憤”“悱”效果以喚起學(xué)生對(duì)教學(xué)目標(biāo)的情感、又不能激活其原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)挠^念和感性經(jīng)驗(yàn)、又不能調(diào)動(dòng)起學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)心向等問(wèn)題的出現(xiàn)。因此，強(qiáng)化非問(wèn)題意識(shí)更有利于拓展教學(xué)視野，更有利于提升教學(xué)品位。三是生成意識(shí)與非生成意識(shí)，閱讀教學(xué)是教與學(xué)交往、互動(dòng)的過(guò)程，師生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而使閱讀教學(xué)成為一個(gè)發(fā)展的、增值的、生成的過(guò)程。但有時(shí)教學(xué)中的不少“生成”恰恰是進(jìn)行有效教學(xué)和高效教學(xué)的干擾因素，因此閱讀教學(xué)還得有非生成意識(shí)，就是在教學(xué)中體現(xiàn)嚴(yán)格規(guī)定性，包括對(duì)教學(xué)內(nèi)容的預(yù)設(shè)和教學(xué)全程的智慧監(jiān)控。教材文本只是一個(gè)例子，語(yǔ)文閱讀教學(xué)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)以?xún)?nèi)引外，以外補(bǔ)內(nèi)，得法于內(nèi)，得益于外，這是非常正確的。學(xué)生的豐富積累、文化底蘊(yùn)絕對(duì)不是只從課堂上獲得，只有引導(dǎo)他們接觸了大量?jī)?yōu)美的語(yǔ)言現(xiàn)象，才能形成自身較為完美的語(yǔ)言意識(shí)和深厚的文化功底。學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高須得有閱讀量的保證，只有讓學(xué)生有廣闊的閱讀空間和選擇的余地，學(xué)生的閱讀才會(huì)有更大的自由度，才能更有效地滋養(yǎng)心靈，從而積累豐富的個(gè)體閱讀經(jīng)驗(yàn)，打牢有效交流的根基。語(yǔ)文課改下的閱讀教學(xué)必須注意拓展學(xué)生讀的視野，閱讀教學(xué)要多鼓勵(lì)學(xué)生擴(kuò)大閱讀領(lǐng)域，多讓學(xué)生讀“閑書(shū)”，并有目的地加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo)。二、寫(xiě)作教學(xué)不僅要重視系統(tǒng)指導(dǎo)，而且要凸顯真情靈氣雖然課改以來(lái)出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)指導(dǎo)作文的《寫(xiě)作讀本》，必修課也顧及了讀寫(xiě)結(jié)合，且突出寫(xiě)作主體的可選擇性。但由于應(yīng)試教育的愈演愈烈，在教學(xué)中基本上是視而不見(jiàn)，現(xiàn)在的作文教學(xué)已淪落為非常態(tài)性的以范文分析為核心的“套路”練習(xí)，是典型的新“八股”訓(xùn)練，一味模仿，偏向“文筆”，千篇一律，在布局謀篇選材方面都幾乎雷同，沒(méi)有思想碰撞的火花，沒(méi)有絲毫悟性和靈氣，缺乏新思想，罕見(jiàn)新思維，難見(jiàn)起碼的生活素材。作文不是見(jiàn)了頭痛，便是“橫眉冷對(duì)”，宿構(gòu)作文成風(fēng)，這真是作文教學(xué)的極大悲劇。作文是語(yǔ)文綜合能力的形象展示，是終生需要的一種能力和修養(yǎng)。作文的過(guò)程應(yīng)該是智慧思考和靈性表達(dá)的過(guò)程，是觀察、思考之后的真情表達(dá)。好的作文是積累的產(chǎn)物，是才情、個(gè)性、潛能的綜合反映。作文教學(xué)需要規(guī)范的訓(xùn)練、持久的訓(xùn)練，需要扎實(shí)練好記敘文、議論文、說(shuō)明文的寫(xiě)作基礎(chǔ)。所謂文學(xué)類(lèi)、論說(shuō)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)的文本主要就體現(xiàn)在記敘、議論、說(shuō)明等表達(dá)方式的差異上，而目前對(duì)這些規(guī)范的主流作文體式學(xué)生已普遍感到很陌生，學(xué)生的規(guī)范作文能力嚴(yán)重下滑，根子全在作文教學(xué)的急功近利和四不像作文的日益得勢(shì)上。作文教學(xué)之所以向來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)的“盲點(diǎn)”，根源在于對(duì)寫(xiě)什么和怎么寫(xiě)歷來(lái)莫衷一是，難有共識(shí)，作文教學(xué)基本都帶有極大的隨意性。從改革的方向上看，作文教學(xué)不僅需有明確的課程標(biāo)準(zhǔn)和操作性強(qiáng)的教材，更要有教法意識(shí)?？茖W(xué)而有序的作文教學(xué)才會(huì)真正培養(yǎng)起學(xué)生的作文水平，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。作文教學(xué)的根本途徑在營(yíng)造讓學(xué)生變怕寫(xiě)為樂(lè)寫(xiě)，變樂(lè)寫(xiě)為會(huì)寫(xiě)的寫(xiě)作氛圍。需要通過(guò)持續(xù)不斷的積極刺激、有效熏陶激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的內(nèi)驅(qū)力，引起學(xué)生動(dòng)筆的興趣，產(chǎn)生一種表達(dá)的沖動(dòng)。作文教學(xué)是與閱讀教學(xué)相輔相成的，作文教學(xué)離不開(kāi)讀寫(xiě)結(jié)合，通過(guò)讀可以悟?qū)?，通過(guò)寫(xiě)可以促讀。就學(xué)生寫(xiě)作素材的積累而言，通過(guò)閱讀所積累的大量素材是極為寶貴的寫(xiě)作資源。因此，作文教學(xué)一定要高度重視讓學(xué)生廣泛閱讀，系統(tǒng)練筆，讓學(xué)生說(shuō)真話、書(shū)真情、言真理；要循序漸進(jìn)，系統(tǒng)科學(xué)。語(yǔ)文教師要“寫(xiě)好文章”，并能依據(jù)自己的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)制訂有效的作文教學(xué)計(jì)劃。在具體作文教學(xué)過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生智慧思考和靈性表達(dá)的習(xí)慣，寫(xiě)出作文的個(gè)性，寫(xiě)出真情實(shí)感，激勵(lì)學(xué)生從自由寫(xiě)作到自覺(jué)寫(xiě)作的興趣。作文教學(xué)也需要有所借鑒，需要適當(dāng)模仿，但要仿中有創(chuàng)。要注意培養(yǎng)學(xué)生的自主作文習(xí)慣，讓學(xué)生在作文實(shí)踐中體味甘苦與得失。作文教學(xué)的關(guān)鍵是讓學(xué)生真正寫(xiě)起來(lái)，并且具有規(guī)范意識(shí)。語(yǔ)文教師的教學(xué)與指導(dǎo)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，要為學(xué)生的自主作文提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生作文的束縛。只有讓學(xué)生喜歡寫(xiě)、不斷寫(xiě)，才能練就會(huì)寫(xiě)的真功。三、口語(yǔ)交際教學(xué)不僅要明確訓(xùn)練層級(jí)，而且要提升言語(yǔ)質(zhì)量口語(yǔ)交際是面對(duì)面的接觸交流，不僅需要聽(tīng)說(shuō)技巧，還需要待人處事、舉止談吐、臨場(chǎng)應(yīng)變、傳情達(dá)意方面的素養(yǎng)和能力。認(rèn)真傾聽(tīng)，出口成章，頭頭是道，思如泉涌是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)對(duì)中學(xué)生口語(yǔ)交際能力的理想訴求?？谡Z(yǔ)交際能力是一種在交往過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的靈活、機(jī)智的聽(tīng)說(shuō)能力和待人處世能力?，F(xiàn)代中學(xué)生說(shuō)話能力實(shí)在堪憂，一是怕說(shuō)，二是無(wú)話可說(shuō)，三是空洞、干巴。說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏把握失度，說(shuō)話不注意禁忌，口語(yǔ)語(yǔ)感較差。口語(yǔ)交際必須關(guān)注三個(gè)層級(jí)。一是情感態(tài)度：重點(diǎn)是認(rèn)真聽(tīng)，主動(dòng)說(shuō)，有自信；認(rèn)真傾聽(tīng)，主動(dòng)請(qǐng)教，學(xué)會(huì)商討；尊重、理解對(duì)方。二是言語(yǔ)習(xí)慣：說(shuō)普通話，用語(yǔ)禮貌、說(shuō)話得體。三是交際能力：會(huì)傾聽(tīng)，了解內(nèi)容，把握主旨，抓住要點(diǎn)；會(huì)表達(dá)，會(huì)復(fù)述、講述、轉(zhuǎn)述，清楚有條理；會(huì)應(yīng)對(duì)，能在此情此景中聽(tīng)說(shuō)自然得體。可見(jiàn)口語(yǔ)交際過(guò)程不是一個(gè)簡(jiǎn)單的、隨意的、純粹自然的交互過(guò)程，傾聽(tīng)、表達(dá)、交流、情感都體現(xiàn)著語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。要提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的任務(wù)?？谡Z(yǔ)交際教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)傾聽(tīng)和表達(dá)能力為前提，以培養(yǎng)應(yīng)對(duì)能力為重點(diǎn)，突出互動(dòng)特點(diǎn)?？谡Z(yǔ)交際離不開(kāi)言語(yǔ)環(huán)境。言語(yǔ)環(huán)境包括主觀語(yǔ)境和客觀語(yǔ)境。主觀語(yǔ)境包括表達(dá)者、接受者；客觀語(yǔ)境包括說(shuō)話的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、社會(huì)背景、時(shí)代背景、文化背景等具體情境，這些言語(yǔ)環(huán)境元素會(huì)影響口語(yǔ)交際。教師在口語(yǔ)交際教學(xué)中的首要任務(wù)就是把準(zhǔn)口語(yǔ)交際的總目標(biāo)和階段目標(biāo)，將階段目標(biāo)細(xì)化或具體化，針對(duì)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的實(shí)際因材施教，在雙向互動(dòng)的語(yǔ)言實(shí)踐中，積極培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，鼓勵(lì)學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行交際，并在日常生活中積極主動(dòng)地鍛煉口語(yǔ)交際能力，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松、愉悅、和諧的交際氛圍，喚起學(xué)生交際的內(nèi)在需要，處處使學(xué)生處于一種主動(dòng)、活躍的能動(dòng)狀態(tài)，積極進(jìn)行師生、生生的互動(dòng)，就會(huì)達(dá)到學(xué)生自主交際的目的，從而提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，在用言語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中做到言之有物，言之有理，言之有序