復(fù)雜性科學(xué)視角下的初中思想品德課的概念教學(xué)

復(fù)雜性科學(xué)視角下的初中思想品德課的“概念”教學(xué)

概念是初中思想品德課必要的教學(xué)內(nèi)容，當(dāng)前品德課的概念教學(xué)存在著許多缺陷：概念教學(xué)沒(méi)有得到應(yīng)有的重視；過(guò)于注重知識(shí)目標(biāo)，忽視情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)；忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)。此外，初中思想品德課的概念教學(xué)還存在著缺乏真正的系統(tǒng)互動(dòng)、開(kāi)放性不足、忽視對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、評(píng)價(jià)方式單一等弊端。初中思想品德課概念教學(xué)中的問(wèn)題是由多種因素造成的。在哲學(xué)層面上，簡(jiǎn)單性科學(xué)的影響是根本原因。簡(jiǎn)單性科學(xué)認(rèn)為，世界的本質(zhì)是簡(jiǎn)單的，崇尚“還原論”邏輯，認(rèn)為事物整體的性質(zhì)可以通過(guò)對(duì)部分的認(rèn)知來(lái)獲得。簡(jiǎn)單性科學(xué)是當(dāng)前課堂教學(xué)的基本理念，初中思想品德課的概念教學(xué)存在上述的諸多問(wèn)題，都與簡(jiǎn)單性科學(xué)的理念有關(guān)。要從根本上改變初中思想品德課概念教學(xué)的現(xiàn)狀，就必須以復(fù)雜性科學(xué)為指導(dǎo)。復(fù)雜性科學(xué)是研究復(fù)雜系統(tǒng)的性質(zhì)、行為、演化機(jī)制等的科學(xué)，復(fù)雜系統(tǒng)是指構(gòu)成系統(tǒng)的要素或子系統(tǒng)數(shù)量眾多、層次繁雜、類型多樣且相互之間關(guān)系復(fù)雜的系統(tǒng)，比如，教育系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)等。復(fù)雜系統(tǒng)具有自組織、非線性、整體性、開(kāi)放性和奇異性的特征。一、初中思想品德課概念教學(xué)具有復(fù)雜性從復(fù)雜性科學(xué)的視角觀照，課堂教學(xué)系統(tǒng)無(wú)疑是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)。教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)系統(tǒng)的要素之一，與其他組分一樣，初中思想品德課的概念教學(xué)也具有復(fù)雜性。具體而言，初中思想品德課概念教學(xué)的復(fù)雜性主要體現(xiàn)在以下方面：1.概念的內(nèi)涵豐富與物理、地理、生物學(xué)等課程中的概念相比，初中思想品德課中概念的內(nèi)涵非常豐富。比如，“民主”的概念最早源于古希臘，原意是“由人民統(tǒng)治”。而“人民”又是一個(gè)含義頗豐的概念，在不同國(guó)度、不同時(shí)期，“人民”的構(gòu)成范圍是不同的，判斷哪些人屬于人民的標(biāo)準(zhǔn)是變化的。再者，“民主”的實(shí)現(xiàn)方式也不止一種，主要包括“直接民主”與“代議民主”等形式。還有，民主與選舉也密不可分，包括選區(qū)的劃分、代表名額的分配、選舉的具體程序等相關(guān)內(nèi)容都要了解。所有這些都是“民主”概念內(nèi)涵中的應(yīng)有之義。2.概念的外延寬泛許多概念的外延是明晰、固定的，如“摩擦力”“分子式”“有理數(shù)”等。而初中思想品德課中概念的外延相當(dāng)寬泛，不僅指稱的對(duì)象涵蓋范圍廣，而且其邊界經(jīng)常變動(dòng)，甚至是模糊的。例如，“公平”這個(gè)概念的適用范圍就非常廣泛，幾乎涉及到包括政治、經(jīng)濟(jì)、法律、教育、醫(yī)療等人類生活的各個(gè)方面，而且大到一種根本社會(huì)制度，小到具體的規(guī)章，都涉及到公平問(wèn)題。3.概念的發(fā)展性初中思想品德課的概念指稱的對(duì)象是時(shí)刻變化不息的社會(huì)現(xiàn)象，這就決定了其發(fā)展性的特點(diǎn)非常顯著。4.概念的文化性初中思想品德課的概念反映了人類社會(huì)的現(xiàn)象，而文化是人類社會(huì)的本質(zhì)之一，它必然受到人類生產(chǎn)和其中文化的影響。對(duì)初中思想品德課中概念的理解依賴于具體的文化情境。例如，“誠(chéng)信”這個(gè)概念在中、西方的文化背景下就有不同的理解。在中國(guó)傳統(tǒng)的道德規(guī)范中，誠(chéng)信的內(nèi)涵是誠(chéng)實(shí)守信，主要適用于道德領(lǐng)域；而西方的誠(chéng)信思想則更多的是體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)倫理上，是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。5.概念的實(shí)踐性與其他學(xué)科的概念教學(xué)注重認(rèn)知不同，初中思想品德課的概念教學(xué)不能僅僅止步于學(xué)生能夠理解概念的本質(zhì)屬性，還必須促使學(xué)生的道德認(rèn)知及時(shí)轉(zhuǎn)化為道德踐行，也就是讓學(xué)生把學(xué)到的概念放到實(shí)際生活中去體驗(yàn)、去感悟，從而形成一種較穩(wěn)定的行為。二、初中思想品德課概念教學(xué)的原則課堂教學(xué)系統(tǒng)是一個(gè)具有明確目標(biāo)的、人為的復(fù)雜系統(tǒng)。從復(fù)雜性科學(xué)的視角看，要確保該系統(tǒng)的順利演化并實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，初中思想品德課的概念教學(xué)需要從以下幾方面進(jìn)行變革：1.關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的整體性和學(xué)生的生命性復(fù)雜性科學(xué)認(rèn)為，整體性是復(fù)雜系統(tǒng)的一個(gè)基本屬性。概念教學(xué)目標(biāo)不僅應(yīng)包括知識(shí)與能力、過(guò)程與方法目標(biāo)，而且還應(yīng)該包括情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。概念教學(xué)必須把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)個(gè)鮮活的、不斷變化的生命來(lái)看待，“生命是一個(gè)復(fù)雜的整體，有著各方面的需要，感覺(jué)、認(rèn)知、情感、體驗(yàn)、意志……它們共存在一個(gè)生命體內(nèi)，生命在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，以完整的生命形式共同活動(dòng)”[1]，所以，“課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生生命的多方面發(fā)展，而不是只局限于認(rèn)知方面的發(fā)展……無(wú)論是教師還是學(xué)生都是以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到各種學(xué)校的教育活動(dòng)中去的”[2]。2.注重交往與互動(dòng)課堂教學(xué)系統(tǒng)是復(fù)雜系統(tǒng)，要促進(jìn)課堂教學(xué)系統(tǒng)不斷向教學(xué)目標(biāo)演化，就必須注重系統(tǒng)內(nèi)部要素間的非線性關(guān)系，并利用這些非線性關(guān)系來(lái)促進(jìn)學(xué)生這一子系統(tǒng)進(jìn)行自組織。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，課堂教學(xué)就必須促進(jìn)師生之間、生生之間的交往與互動(dòng)。在復(fù)雜性科學(xué)的視野下，課堂教學(xué)應(yīng)該充滿交往、互動(dòng)與靈性?；?dòng)的形式是多樣的，包括教師與學(xué)生個(gè)體、教師與學(xué)生群體、學(xué)生個(gè)體與個(gè)體、學(xué)生群體與群體、文本與個(gè)人等之間的交流。在互動(dòng)中，每個(gè)人都把自己作為一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體參與其中，從而產(chǎn)生思想的碰撞，使教學(xué)過(guò)程充滿創(chuàng)造性。3.促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展學(xué)生是教學(xué)系統(tǒng)中具有智能性的要素，是具備自組織能力的子系統(tǒng)。作為一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)，課堂教學(xué)的目標(biāo)須定位于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此，課堂教學(xué)就應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展?！敖虒W(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)放在真正使學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)探索上；教師的工作重點(diǎn)應(yīng)放在啟發(fā)誘導(dǎo)（提供適當(dāng)?shù)臄_動(dòng)）上。只有這樣，主體地位才得以體現(xiàn)，主導(dǎo)作用才得以實(shí)現(xiàn)，學(xué)習(xí)系統(tǒng)的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)才能盡快達(dá)到分歧點(diǎn)，并能產(chǎn)生巨漲落，實(shí)現(xiàn)更高層次、更加有序的高級(jí)狀態(tài)（學(xué)習(xí)進(jìn)步）?！盵3]4.運(yùn)用教學(xué)智慧課堂教學(xué)系統(tǒng)充滿了偶然性，經(jīng)常會(huì)發(fā)生意外事件，因此，教學(xué)活動(dòng)不可能完全按照教師的預(yù)設(shè)進(jìn)行。對(duì)于教學(xué)過(guò)程中的偶發(fā)事件，教師不能置之不理，也不能墨守課前的教學(xué)設(shè)計(jì)方案，而應(yīng)該以此為契機(jī)，運(yùn)用自己的教學(xué)智慧，綜合把握課堂上的各種信息，即時(shí)做出判斷，調(diào)整自己的教學(xué)行為。5.教學(xué)評(píng)價(jià)多元化信息的反饋與循環(huán)是課堂教學(xué)系統(tǒng)朝著目標(biāo)演進(jìn)必需的環(huán)節(jié)，教學(xué)評(píng)價(jià)不僅不可或缺，而且應(yīng)該是全面的。因此，初中思想品德課的概念教學(xué)需要多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)，即評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化。概念教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容不僅包括知識(shí)與能力、過(guò)程與方法，還應(yīng)該包括情感、態(tài)度與價(jià)值觀等諸多方面，并且每一方面都應(yīng)包含盡可能廣泛的內(nèi)容。概念教學(xué)的評(píng)價(jià)方式要實(shí)現(xiàn)多元化，不僅應(yīng)注重定量評(píng)價(jià)，而且要注重定性評(píng)價(jià)；不僅要利用考試的方式，還可以利用觀察、描述性評(píng)語(yǔ)、項(xiàng)目評(píng)價(jià)、談話、成長(zhǎng)記錄等方式。概念教學(xué)的評(píng)價(jià)主體要實(shí)現(xiàn)多元化，評(píng)價(jià)的主體可以是教師，也可以是學(xué)生自己，還可以是其同學(xué)、朋友或家長(zhǎng)。多元主體做出的評(píng)價(jià)比較客觀、全面，能夠得到比較準(zhǔn)確的信息。三、初中思想品德課概念教學(xué)的具體策略依據(jù)復(fù)雜性科學(xué)與品德課概念自身的特點(diǎn)，初中思想品德課的概念教學(xué)除了遵循上述原則以外，還可以采用如下的步驟與策略：1.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境學(xué)生習(xí)得初中思想品德課概念的過(guò)程就是課堂教學(xué)系統(tǒng)的自組織過(guò)程。教學(xué)系統(tǒng)要順利實(shí)現(xiàn)朝向目標(biāo)的自組織演化，就必須遠(yuǎn)離平衡態(tài)并具備強(qiáng)烈的擾動(dòng)。因此，教師要把概念作為基本的生發(fā)點(diǎn)，使之與社會(huì)的品德生活、學(xué)生個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)世界結(jié)合起來(lái)，尋找、創(chuàng)設(shè)合適的、包含與概念相匹配問(wèn)題的學(xué)習(xí)情境。當(dāng)前，初中思想品德課教材中的概念均是以陳述句的形式表述的，要把它們轉(zhuǎn)換為問(wèn)題與情境，需要采用合理的策略。設(shè)計(jì)問(wèn)題與情境的具體策略主要有兩條：一是利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)或當(dāng)下發(fā)生的社會(huì)事件，避免脫離生活的空洞說(shuō)教。例如，在“非典”肆虐期間，國(guó)人團(tuán)結(jié)一致抗擊“非典”，醫(yī)生與護(hù)士更是冒著生命危險(xiǎn)醫(yī)治“非典”患者。學(xué)生對(duì)這些事件有真切的感受，在“民族精神”的概念教學(xué)中，就可以使用它作為情境。二是利用舊知?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境。學(xué)生已有的知識(shí)既是學(xué)習(xí)概念的基礎(chǔ)，也可以作為設(shè)計(jì)問(wèn)題的資源。新知與舊知可能是上位關(guān)系、下位關(guān)系或并列關(guān)系，教師要利用這些關(guān)系來(lái)制造學(xué)生的認(rèn)知失調(diào)，提供擾動(dòng)，促進(jìn)他們思考。比如，學(xué)生通常認(rèn)為見(jiàn)義勇為是理所當(dāng)然的。當(dāng)列舉了一系列見(jiàn)義勇為的事例后，教師可以這樣提問(wèn)：我們中學(xué)生要見(jiàn)義勇為嗎？這個(gè)問(wèn)題會(huì)引起學(xué)生極大的興趣和討論。隨后教師呈現(xiàn)賴寧的故事，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的探討。教師的引導(dǎo)與討論會(huì)讓學(xué)生明白見(jiàn)義勇為是傳統(tǒng)美德，中學(xué)生也要見(jiàn)義勇為，但要采取合適的方式。這樣的問(wèn)題、情境為系統(tǒng)演化提供了合適的擾動(dòng)，幫助學(xué)生順利達(dá)到了理解“見(jiàn)義勇為”這一概念教學(xué)的目標(biāo)。2.搜集、分析資料課堂教學(xué)系統(tǒng)必須對(duì)外部環(huán)境保持開(kāi)放，這是其順利演化的條件之一。在初中思想品德課的概念教學(xué)中，搜集、占有、初步分析資料是課堂教學(xué)系統(tǒng)與外界環(huán)境進(jìn)行信息交流的重要途徑。只有擺脫書(shū)本的限制，充分利用社會(huì)中的課程資源，才能保證概念教學(xué)與社會(huì)生活的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)對(duì)課本上以文字符號(hào)形式呈現(xiàn)的概念的真切理解與超越。另一方面，初中思想品德課的概念具有實(shí)踐性、文化性、發(fā)展性的特點(diǎn)，只有讓學(xué)生以課本上的概念為出發(fā)點(diǎn)，開(kāi)展必要的搜集、梳理資料的活動(dòng)，才有利于他們理解概念產(chǎn)生的歷史背景，體察不同歷史情境下概念的細(xì)微變化，檢驗(yàn)概念在社會(huì)生活中的意義與應(yīng)用。在搜集資料時(shí)，教師首先需要給出明確的問(wèn)題或主題，并對(duì)問(wèn)題進(jìn)行細(xì)化，確定資料搜集的范圍。其次，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組。單個(gè)學(xué)生獨(dú)立去搜集資料是不現(xiàn)實(shí)的，需要小組合作，小組人數(shù)一般以4到5人為宜。再次，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生選擇可行的搜集資料的途徑。搜集資料的途徑包括利用網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館、進(jìn)行實(shí)地調(diào)查、重要人物采訪等，教師應(yīng)幫助學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的需要和實(shí)際條件，確定最便利的方式。第四，獲取資料。學(xué)生查閱到需要的文獻(xiàn)后，先快速瀏覽、確認(rèn)，然后利用復(fù)印、掃描、做筆記等方式把資料保存下來(lái)。最后，初步分析資料。獲取資料以后，學(xué)生要對(duì)資料進(jìn)行初步篩選，根據(jù)需要選擇相關(guān)性高、比較典型、富有意義的資料；同時(shí)，小組成員要進(jìn)行交流，分門別類地整理、編輯、保存資料。3.建構(gòu)概念在整理和初步分析資料的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生在課堂上展示資料，提出見(jiàn)解，圍繞概念進(jìn)行交流、討論，合作建構(gòu)對(duì)概念的深度理解。復(fù)雜系統(tǒng)具有自組織性，其自主演化的動(dòng)力是組分之間的非線性作用，因此必須強(qiáng)調(diào)以概念為對(duì)象的多維互動(dòng)。要促進(jìn)課堂中的多向交流，教師應(yīng)做到：第一，積極創(chuàng)建寬松的課堂氛圍，允許、鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，不能用標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)束縛學(xué)生，而要引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生提出創(chuàng)新性的見(jiàn)解。第二，教師可以多采用討論、問(wèn)答等方法，為學(xué)生創(chuàng)造互動(dòng)的機(jī)會(huì)。第三，保證學(xué)生有思考的時(shí)間。學(xué)生在概念學(xué)習(xí)中的自組織依賴于深入思考，只有經(jīng)過(guò)認(rèn)真的分析，他們才能有自己獨(dú)特的見(jiàn)解與體會(huì)，討論、交流才能進(jìn)行得更充分。第四，總結(jié)概括。在課堂討論結(jié)束時(shí)，教師要進(jìn)行概括，清晰地界定概念的內(nèi)涵、外延，補(bǔ)充必要的內(nèi)容，突出有關(guān)概念掌握的重點(diǎn)與難點(diǎn)，點(diǎn)評(píng)學(xué)生討論的狀況，提出啟發(fā)性問(wèn)題，以利于學(xué)生課后的延伸思考。4.實(shí)際運(yùn)用初中思想品德課的概念具有發(fā)展性、文化性等特征。因此，實(shí)踐環(huán)節(jié)不可替代。要在概念教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展道德踐行能力，實(shí)踐環(huán)節(jié)更是關(guān)鍵。所以初中思想品德課的概念教學(xué)必須從課內(nèi)延伸到課外，促使學(xué)生把課堂內(nèi)掌握的概念應(yīng)用于真實(shí)生活。這種實(shí)踐可以是學(xué)生按照概念來(lái)指導(dǎo)自己的行為，也可以是依據(jù)概念對(duì)他人行為或社會(huì)事件的判斷、分析和評(píng)論，還可以采取調(diào)查報(bào)告、小論文、辯論會(huì)、主題展覽、主題活動(dòng)、墻報(bào)、網(wǎng)頁(yè)制作等多種形式完成。5.評(píng)價(jià)