2022-2023學(xué)年河南省焦作市高一（下）期中語(yǔ)文試卷及答案解析

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2022-2023學(xué)年河南省焦作市高一（下）期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

材料一：

“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色性。樹(shù)的顏色，即就樹(shù)干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。至于“木”呢，那就說(shuō)不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。我們所習(xí)見(jiàn)的門閂、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子，這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹(shù)”這樣一個(gè)特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊：這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。它不同于“美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩”（曹植《美女篇》）中的落葉，因?yàn)槟鞘谴合闹伙柡值姆泵艿娜~子。也不同于“靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”（司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》）中的黃葉，因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長(zhǎng)滿在一樹(shù)上，在那蒙蒙的雨中，它雖然具有“木葉”微黃的顏色，卻沒(méi)有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意，而且它的黃色由于雨的濕潤(rùn)，也顯然是變得太黃了?！澳救~”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個(gè)典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了?！奥淠厩教爝h(yuǎn)大”充分說(shuō)明了這個(gè)空闊，這是到了要斬?cái)嗳崆榈臅r(shí)候了。而“木葉”呢？它出現(xiàn)在那“裊裊秋風(fēng)”之中，也仍然帶著那裊裊不斷的余情，所謂“日暮風(fēng)吹，葉落依枝”（民歌《青溪小姑歌》）恰足以說(shuō)明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。

“木葉”之與“樹(shù)葉”，不過(guò)是一字之差?！澳尽迸c“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。（摘編自林庚《說(shuō)“木葉”》）材料二：

古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點(diǎn)是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說(shuō)理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說(shuō)，意象賴以存在的要素是象，是物象。

物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂(lè)而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思，就帶上了詩(shī)人主觀的色彩。這時(shí)它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩(shī)人的人格和情趣。經(jīng)過(guò)這兩方面加工的物象進(jìn)入詩(shī)中就是意象。詩(shī)人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，即是意象中那個(gè)意的內(nèi)容。因此可以說(shuō)，意象是融入主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意。

例如，“梅”這個(gè)詞表示一種客觀的事物，它有形狀有顏色，具備某種象。當(dāng)詩(shī)人將它寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時(shí)，它就成為詩(shī)歌的意象。由于古代詩(shī)人反復(fù)地運(yùn)用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。

意象可分為五大類：自然界的，如天文、地理、動(dòng)物、植物等；社會(huì)生活的，如戰(zhàn)爭(zhēng)、游宦、漁獵、婚喪等；人類自身的，如四肢、五官、臟腑、心理等；人的創(chuàng)造物的，如建筑、器物、物飾、城市等；人的虛構(gòu)物的，如神仙、鬼怪、靈異、冥界等。

一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”，帶著貧士幽人的孤高，陶淵明《詠貧士》：“萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依?！倍鸥Α队娜恕罚骸肮略埔嗳河?，神物有所歸?！薄芭啤眲t是帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》：“暖云慵?jí)櫫箺l，聽(tīng)馬徐郎過(guò)渭橋?！薄巴Ｔ啤眳s帶著對(duì)親友的思念，陶淵明《停云》：“靄靄停云，漾漾時(shí)雨，八表同昏，平路伊阻?！毙翖壖病顿R新郎》：“一樽搔首東窗里，想淵明、停云詩(shī)就，此時(shí)風(fēng)味?！庇伞傲睒?gòu)成的意象，如“楊柳依依”，這意象帶著離愁別緒?！傲z無(wú)力裊煙空”，這意象帶著慵倦的意味?！扒l弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章?！边@意象帶著詩(shī)人早朝時(shí)的肅穆感。同一個(gè)物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。

詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”“黃河之水天上來(lái)”。也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)，如：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！薄皡簿諆砷_(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。”“長(zhǎng)有歸心懸馬首，可堪無(wú)寐枕蛩聲?！边@些詩(shī)都寫到“心”，心本來(lái)不能離開(kāi)身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上，秦韜玉的歸心則懸在了馬首上。這些意象都具有了“心”原來(lái)并不具備的性質(zhì)。

詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩(shī)中的牛鬼蛇神大多屬于這一類?；鹁娑际敲髁恋?，李賀卻說(shuō)“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著?！皯浘鍦I如鉛水”，鉛淚，世間也不存在。但既然是金銅仙人流的淚，那么當(dāng)然可以是鉛淚了。

總之，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。（摘編自袁行霈《中國(guó)古典詩(shī)歌的意象》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.“木葉”屬于風(fēng)和晴空，而不屬于雨和陰天，因此“木葉”就有了落葉的微黃和干燥之感。

B.“落木千山天遠(yuǎn)大”的“落木”去掉了“葉”字包含的所有綿密之意，更給人一種空闊之感。

C.物象經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選及思想感情的化合與點(diǎn)染，運(yùn)用到詩(shī)歌中就成了意象。

D.由于詩(shī)人對(duì)于同一個(gè)物象可以融入不同的情感，所以一個(gè)物象可以構(gòu)成多個(gè)意趣不同的意象。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A.材料一和材料二都引用詩(shī)句來(lái)闡述意象，但是二者所論述的重點(diǎn)各不相同。

B.文章以“梅”為示例，意在論述詩(shī)歌中的意象是融入主觀情意的客觀物象。

C.一些概念相同或相近的物象，在詩(shī)歌呈現(xiàn)時(shí)，其藝術(shù)形象卻可能相去甚遠(yuǎn)。

D.詩(shī)人構(gòu)成意象時(shí)，為了使情感表達(dá)更鮮明，多使用夸張、聯(lián)想的手法直抒胸臆。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是______

A.詩(shī)人艾青說(shuō)：“詩(shī)是藝術(shù)的語(yǔ)言——最高的語(yǔ)言，最純粹的語(yǔ)言?！?/p>

B.美學(xué)大師宗白華曾說(shuō)：“藝術(shù)意境的創(chuàng)構(gòu)，是使客觀景物作我主觀情思的象征?！?/p>

C.朱光潛認(rèn)為“詩(shī)是一種對(duì)于生活的體驗(yàn)與玩索。無(wú)情趣（無(wú)生活）不能有詩(shī)?！?/p>

D.劉熙載說(shuō)：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹(shù)寫之?！?.請(qǐng)結(jié)合材料二的內(nèi)容，分析下列詩(shī)句中“雨”的意象構(gòu)成方法及其意蘊(yùn)。

①白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆?！咎啤慷鸥Α栋椎邸?/p>

②綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙?！舅巍课叹怼多l(xiāng)村四月》5.我們常說(shuō)：“意象是解讀古詩(shī)的一把鑰匙?！闭?qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。雷雨（節(jié)選）

曹禺周樸園（沉痛地）萍兒，你過(guò)來(lái)。你的生母并沒(méi)有死，她還在世上。

周萍（半狂地）不是她！爸，您告訴我，不是她！

周樸園（嚴(yán)厲地）混賬！萍兒，不許胡說(shuō)。她沒(méi)有什么好身世，也是你的母親。

周萍（痛苦萬(wàn)分）哦，爸！

周樸園（尊嚴(yán)地）不要以為你跟四鳳同母，覺(jué)得臉上不好看，你就忘了人倫天性。

四鳳（向母親痛苦地）哦，媽！

周樸園（沉重地）萍兒，你原諒我。我一生就做錯(cuò)了這一件事。我萬(wàn)沒(méi)有想到她今天還在，今天找到這兒。我想這只能說(shuō)是天命。（向魯媽嘆口氣）我老了，剛才我叫你走，我很后悔，我預(yù)備寄給你兩萬(wàn)塊錢?，F(xiàn)在你既然來(lái)了，我想萍兒是個(gè)孝順孩子，他會(huì)好好地侍奉你。我對(duì)不起你的地方，他會(huì)補(bǔ)上的。

周萍（向魯媽）您——您是我的——

魯媽（不自主地）萍——（回頭抽咽）

周樸園跪下，萍兒！不要以為自己是在做夢(mèng)，這是你的生母。

四鳳（昏亂地）媽，這不會(huì)是真的。

魯媽（不語(yǔ)，抽咽）

繁漪（轉(zhuǎn)向周萍，悔恨地）萍，我，我萬(wàn)想不到是——是這樣，萍—

周萍（怪笑，向周樸園）父親?。ü中?，向魯媽）母親?。此镍P，指她）你——

四鳳（與周萍相視怪笑，忽然忍不?。┌?，天?。ㄓ芍虚T跑下）周萍撲在沙發(fā)上，魯媽死氣沉沉地立著。

繁漪（急喊）四鳳！四鳳?。ㄞD(zhuǎn)向周沖）沖兒，她的樣子不大對(duì)，你趕快出去看她。周沖由中門下，喊四鳳。

周樸園（至周萍前）萍兒，這是怎么回事？

周萍（突然）爸，你不該生我?。ㄅ?，由飯廳下）遠(yuǎn)處聽(tīng)見(jiàn)四鳳的慘叫聲，周沖狂呼四鳳，過(guò)后周沖也發(fā)出慘叫。

魯媽四鳳，你怎么啦！

繁漪我的孩子，我的沖兒?。攱?、繁漪同時(shí)叫）二人同由中門跑出。

周樸園（急走至窗前拉開(kāi)窗幕，顫聲）怎么？怎么？仆人由中門跑上。

仆人（喘）老爺！

周樸園快說(shuō)，怎么啦？

仆人（急不成聲）四鳳……死了……

周樸園（急）二少爺呢？

仆人也……也死了。

周樸園（顫聲）不，不，怎……么？

仆人四鳳碰著那條走電的電線。二少爺不知道，趕緊拉了一把，兩個(gè)人一塊兒中電死了。

周樸園（幾暈）這不會(huì)。這，這——這不能夠，這不能夠！周樸園與仆人跑下。

周萍由飯廳出，顏色蒼白，但是神氣沉靜。他走到那張放著魯大海的手槍的桌前，抽開(kāi)抽屜，取出手槍，手微顫，慢慢走進(jìn)右邊書房。

外面人聲嘈亂，哭聲，吵聲，混成一片。魯媽由中門上，臉更呆滯，如石膏人像。老年仆人跟在后面，拿著電筒。魯媽一聲不響地立在臺(tái)中。

老仆（安慰地）老太太，您別發(fā)呆！這不成，您得哭，您得好好哭一場(chǎng)。

魯媽（無(wú)神地）我哭不出來(lái)！

老仆這是天意，沒(méi)有法子?！墒悄约旱每?。

魯媽不，我想靜一靜。（呆立）

中門大開(kāi)，許多仆人圍著繁漪，繁漪不知是在哭在笑。

仆人（在外面）進(jìn)去吧；太太，別看哪。

繁漪（為人擁至中門，倚門怪笑）沖兒，你這么張著嘴？你的樣子怎么直對(duì)我笑？——沖兒，你這個(gè)糊涂孩子。

周樸園（走在中門中，眼淚在面上）繁漪，進(jìn)來(lái)！我的手發(fā)木，你也別看了。

老仆太太，進(jìn)來(lái)吧。人已經(jīng)叫電火燒焦了，沒(méi)有法子辦了。

繁漪（進(jìn)來(lái)，干哭）沖兒，我的好孩子。剛才還是好好的，你怎么會(huì)死，你怎么會(huì)死得這樣慘？（呆立）

周樸園（已進(jìn)來(lái)）你要靜一靜。（擦眼淚）

繁漪（狂笑）沖兒，你該死，該死！你有了這樣的母親，你該死。外面仆人與魯大海打架聲。

周樸園這是誰(shuí)？誰(shuí)在這時(shí)候打架。

老仆下問(wèn)，立時(shí)另一仆人上。

周樸園外面是怎么回事？

仆人今天早上那個(gè)魯大海，他這時(shí)又來(lái)了，跟我們打架。

周樸園叫他進(jìn)來(lái)！

仆人老爺，他連踢帶打地傷了我們好幾個(gè)，他已經(jīng)從小門跑了。

周樸園跑了？

仆人是，老爺。

周樸園（略頓，忽然）追他去，給我追他去。

仆人是，老爺。

仆人一齊下。屋中只有周樸園、魯媽、繁漪三人。

周樸園（哀傷地）我丟了一個(gè)兒子，不能再丟第二個(gè)了。（三人都坐下來(lái)）

魯媽都去吧！讓他去了也好，我知道這孩子。他恨你，我知道他不會(huì)回來(lái)見(jiàn)你的。

周樸園（寂靜，自己覺(jué)得奇怪）年輕的反而走到我們前頭了，現(xiàn)在就剩下我們這些老——（忽然）萍兒呢？大少爺呢？萍兒，萍兒?。o(wú)人應(yīng)）來(lái)人呀！來(lái)人?。o(wú)人應(yīng)）你們給我找呀，我的大兒子呢？

書房槍聲，屋內(nèi)死一般的靜默。

繁漪（忽然）?。。ㄅ芟聲?，周樸園呆立不動(dòng)，立時(shí)繁漪狂喊跑出）他……他……

周樸園他……他……周樸園與繁漪一同跑下，進(jìn)書房。

魯媽立起，向書房顫踱了兩步，至臺(tái)中，漸向下倒，跪在地上，如序幕結(jié)尾老婦人倒下的樣子。

【注】該選段為《雷雨》第四幕中的片段，也是全劇的高潮和結(jié)尾：雷雨之夜，周萍要帶與其相愛(ài)的女傭四鳳離家出走，魯媽眼見(jiàn)自己的兒女相愛(ài)而呼天搶地，詛咒命運(yùn)的不公。而與周萍有過(guò)不倫私情的繼母繁漪因愛(ài)生恨，叫也愛(ài)上四鳳的兒子周沖進(jìn)行阻攔，繼而當(dāng)著眾人的面揭開(kāi)了與周萍的關(guān)系真相，接著又報(bào)復(fù)性地喊來(lái)周樸園要他看看這個(gè)“體面的家庭”。周魯兩家30年的恩怨情仇終于真相大白。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是______

A.得知真相后，四鳳無(wú)法接受突如其來(lái)的現(xiàn)實(shí)，“與周萍相視怪笑”，并喊著“啊，天！”沖出門去，暗示了她的悲劇結(jié)局。

B.周公館的老仆人稱魯媽為“老太太”，并極力去安慰她，從中可以看出老仆人與魯媽的感情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了與繁漪的感情。

C.魯大海打傷仆人逃走，魯媽對(duì)周樸園說(shuō)“他恨你”“不會(huì)回來(lái)見(jiàn)你”，是因?yàn)轸敶蠛２荒茉徶軜銏@當(dāng)年的拋妻棄子。

D.三個(gè)年輕人的死沉重打擊了兩位母親——魯媽和繁漪，讓她們變得瘋傻，深刻揭示了封建倫理觀念殘害女性的主題。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.四鳳觸碰電線身亡，拉她的周沖也觸電身亡，這是一種巧合，正是劇中多處巧合制造出了緊張場(chǎng)面和強(qiáng)烈沖突。

B.周萍走進(jìn)書房時(shí)的沉靜與外面嘈亂的人聲形成了鮮明對(duì)比，他此時(shí)努力用平靜掩蓋他內(nèi)心涌動(dòng)的萬(wàn)千情感。

C.本節(jié)選文是全劇的高潮部分，集中地展現(xiàn)了尖銳的矛盾沖突，在完成人物的形象塑造中突顯了命運(yùn)結(jié)局。

D.故事發(fā)生在雷雨之夜，這一典型的環(huán)境描寫不僅渲染了緊張的氣氛，同時(shí)也暗示出了故事的悲劇性色彩。8.四鳳觸電身亡后，老仆人勸慰魯媽“好好哭一場(chǎng)”，她說(shuō)：“我哭不出來(lái)！”在第二幕周樸園認(rèn)出魯媽勸她不必哭啼啼時(shí)，她說(shuō)：“哭？哼，我的眼淚早哭干了……”這兩處魯媽均沒(méi)有哭，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析各自原因及人物的情感。9.“三一律”是西方戲劇結(jié)構(gòu)理論之一，要求戲劇創(chuàng)作在時(shí)間、地點(diǎn)和情節(jié)三者之間保持一致性。即要求一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天之內(nèi)，地點(diǎn)在一個(gè)場(chǎng)景，情節(jié)服從于一個(gè)主題。請(qǐng)結(jié)合選文及教材節(jié)選的第二幕談?wù)劇独子辍肥侨绾误w現(xiàn)這一理論的。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。文本一：沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有御?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。（節(jié)選自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)?鴻門宴》）文本二：于是項(xiàng)王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣?，馳走。平明，漢軍乃覺(jué)之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項(xiàng)王渡淮，騎能屬者百余人耳。項(xiàng)王至陰陵，迷失道，問(wèn)一田父，田父給曰：“左?！弊?，乃陷大澤中，以故漢追及之。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項(xiàng)王自度不得脫。謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死愿為諸君快戰(zhàn)必三勝之為諸君潰圍斬將刈旗令諸君知天亡我非戰(zhàn)之罪也?！蹦朔制潋T以為四隊(duì)，四向。漢軍圍之?dāng)?shù)重。項(xiàng)王謂其騎曰：“吾為公取彼一將?！绷钏拿骝T馳下，期山東為三處。于是項(xiàng)王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時(shí)，赤泉侯為騎將，追項(xiàng)王，項(xiàng)王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里，與其騎會(huì)為三處。漢軍不知項(xiàng)王所在，乃分軍為三，復(fù)圍之。項(xiàng)王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏曰：“如大王言！”（節(jié)選自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)?垓下之圍》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A.今日固決死愿/為諸君快戰(zhàn)/必三勝之/為諸君潰圍/斬將/刈旗/令諸君知天亡我/非戰(zhàn)之罪也

B.今日固決死/愿為諸君快戰(zhàn)/必三勝之/為諸君潰圍/斬將/刈旗令/諸君知天亡我/非戰(zhàn)之罪也

C.今日固決死/愿為諸君快戰(zhàn)/必三勝之/為諸君潰圍/斬將/刈旗/令諸君知天亡我/非戰(zhàn)之罪也

D.今日固決死愿/為諸君快戰(zhàn)/必三勝之/為諸君潰圍/斬將/刈旗令/諸君知天亡我/非戰(zhàn)之罪也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是______

A.東向，即坐西朝東。按當(dāng)時(shí)禮節(jié)，宴會(huì)上的座位以西方為上座，其次北，其次南，東為末座。

B.“平明，漢軍乃覺(jué)之”與“宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理”（《出師表》）兩句中的“平明”含義相同。

C.“項(xiàng)王自度不得脫”與“度我至軍中，公乃入”（《鴻門宴》）兩句中的“度”字含義相同。

D.“亡其兩騎耳”與“若亡鄭而有益于君”（《燭之武退秦師》）兩句中的“亡”字含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A.劉邦來(lái)鴻門向項(xiàng)羽謝罪，態(tài)度卑恭，極盡逢迎，從中表現(xiàn)出了劉邦權(quán)謀善變、能屈能伸的形象。

B.范增在鴻門宴上一心要?dú)⒌魟?，在多次示意?xiàng)羽無(wú)果后，就自作主張安排項(xiàng)莊舞劍來(lái)刺殺劉邦。

C.項(xiàng)羽率領(lǐng)殘卒與數(shù)千漢軍在東城激戰(zhàn)，斬將殺敵，文章刻畫了一位英武威猛的末路英雄形象。

D.赤泉侯帶兵追殺項(xiàng)羽，被項(xiàng)羽厲聲呵斥，嚇得退避數(shù)里，后分兵圍困項(xiàng)羽，卻又被項(xiàng)羽斬殺。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。

②身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。14.根據(jù)上面兩段文本，簡(jiǎn)要概括項(xiàng)羽失敗的自身原因。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成問(wèn)題。登岳陽(yáng)樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.詩(shī)人開(kāi)篇以簡(jiǎn)練質(zhì)樸的語(yǔ)言點(diǎn)題，并給人一種強(qiáng)烈的今昔對(duì)比之感。

B.“坼”“浮”二字具有動(dòng)態(tài)感，描繪了洞庭湖斷吳楚、吞日月的恢宏氣勢(shì)。

C.社會(huì)時(shí)局動(dòng)蕩不安，親戚朋友無(wú)一不在向詩(shī)人訴說(shuō)衰老病困的艱難處境。

D.本詩(shī)意境開(kāi)闊宏麗，意蘊(yùn)豐厚，感情深沉，體現(xiàn)詩(shī)人“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)。16.詩(shī)歌后兩聯(lián)抒發(fā)了什么情感？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路以治國(guó)言志，設(shè)想他治理的國(guó)家遭受外患內(nèi)憂的句子是“______，______”。(2)杜甫的《登高》中表達(dá)詩(shī)人備受艱難潦倒之苦、國(guó)難家愁已使他白發(fā)驟多，無(wú)限悲愁難以排遣的句子是“______，______”。(3)在《赤壁賦》中，蘇軾用比喻的手法以表達(dá)人生短促、生命渺小的句子是“______，______”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

春節(jié)期間熱映的電影《滿江紅》喚醒了人們對(duì)抗金將領(lǐng)岳飛的記憶，而他那首大氣磅籌、慷慨壯烈的《滿江紅?怒發(fā)沖冠》也再次回蕩在人們的耳邊。其中膾炙人口的名句“莫等閑，白了少年頭，空悲切”時(shí)刻在警醒我們要珍惜青春歲月，不要虛擲年華！

如何做才算沒(méi)有虛度歲月呢？這值得我們每一個(gè)人深入思考。請(qǐng)根據(jù)自己的理解寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，為人們溝通交流提供了①_____的便利，也突破了許多語(yǔ)言文化交流障礙。數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，為語(yǔ)言的數(shù)字化發(fā)展和語(yǔ)言應(yīng)用的數(shù)字化創(chuàng)新實(shí)踐提供了良好環(huán)境和廣闊空間，也使語(yǔ)言呈現(xiàn)出與數(shù)字時(shí)代相輔相成的新特征，并成為推動(dòng)人類語(yǔ)言發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

當(dāng)前，語(yǔ)言需求趨于多樣化、多層化的數(shù)字時(shí)代實(shí)現(xiàn)了信息獲取方式由人們被動(dòng)使用媒介獲取信息向人工智能算法推薦交互生產(chǎn)與消費(fèi)信息、語(yǔ)言轉(zhuǎn)換方式由聲音文字互轉(zhuǎn)向抽象語(yǔ)言及視覺(jué)語(yǔ)言等與文字語(yǔ)言之間轉(zhuǎn)換的轉(zhuǎn)變。人們通過(guò)語(yǔ)音、文字、圖像等立體化方式，共建共享數(shù)字時(shí)代的全球語(yǔ)言生態(tài)體系。數(shù)字時(shí)代的語(yǔ)言新內(nèi)容、新表述、新形式②_____，使人們?cè)跀?shù)字空間的溝通交流呈現(xiàn)鮮明的創(chuàng)意化特征。語(yǔ)言創(chuàng)意化特征的背后是什么？是媒介資源的多樣性和豐富性，是語(yǔ)言資源的多樣性和豐富性，是文化資源的多樣性和豐富性。無(wú)論世界語(yǔ)言格局如何改變，數(shù)字時(shí)代的人類都將應(yīng)時(shí)代潮流，在語(yǔ)言實(shí)踐中展現(xiàn)出語(yǔ)言創(chuàng)造力，堅(jiān)持保護(hù)和促進(jìn)語(yǔ)言表現(xiàn)形式的多樣性，在維護(hù)語(yǔ)言和文化安全的基礎(chǔ)上，使世界語(yǔ)言和文化更加③_____。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?1.文中畫橫線的句子使用了設(shè)問(wèn)和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

《紅樓夢(mèng)》有三重世界：一是詩(shī)意的世界；二是現(xiàn)實(shí)的世界；三是哲學(xué)的世界。三者相互依存，缺一不可。①_____，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的評(píng)判就會(huì)大打折扣，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解與闡釋就將殘缺不全，甚至走向謬誤?！叭厥澜纭钡呐u(píng)模式體現(xiàn)了中國(guó)古代“文、史、哲”不分家的傳統(tǒng)，具有一定普遍意義。

“詩(shī)意的世界”主要指大觀園之內(nèi)的世界，它本身可能并沒(méi)有那么完美，但是在少年賈寶玉看來(lái)，②_____?！艾F(xiàn)實(shí)的世界”主要指大觀園之外的世界，或者說(shuō)是少年賈寶玉生活視野之外的世界。伴隨著賈寶玉的成長(zhǎng)，大觀園的詩(shī)意色彩漸漸消退?！霸?shī)意的世界”與“現(xiàn)實(shí)的世界”之間并不是截然對(duì)立、互不搭界的關(guān)系?！罢軐W(xué)的世界”在它們之間架起了一座溝通的橋梁?！都t樓夢(mèng)》中，哲學(xué)的世界并非抽象的存在，而是通過(guò)神話、太虛幻境、一僧一道等藝術(shù)形象具體呈現(xiàn)出來(lái)的。就《紅樓夢(mèng)》的“三重世界”而言，③_____，“現(xiàn)實(shí)的世界”則比較接近于“史”。不論是對(duì)“文”的欣賞也罷，對(duì)“史”的批判也罷，都不應(yīng)忽視《紅樓夢(mèng)》中還有一個(gè)哲學(xué)世界的存在。我們應(yīng)當(dāng)用辯證的眼光來(lái)看待詩(shī)意與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，不能“執(zhí)其一端，不顧其余”。偉大的作品《紅樓夢(mèng)》，“哲學(xué)的世界”絕不是可有可無(wú)的。欣賞《紅樓夢(mèng)》，如果只是停留在文、史層面，最終不能回歸到哲學(xué)的高度去思考人生，則無(wú)異于買櫝還珠。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。23.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

答案和解析1~5.【答案】A、D、B、、【解析】（1）A.“‘木葉’屬于風(fēng)和晴空，而不屬于雨和陰天，因此‘木葉’就有了落葉的微黃和干燥之感”錯(cuò)誤。強(qiáng)拉因果。根據(jù)材料一原文“至于‘木’呢，那就說(shuō)不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的……而‘木’的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是‘木葉’就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”可知，“木葉”就有了落葉的微黃和干燥之感原因是“木”這一意象透著黃色，而且在觸覺(jué)上可能是干燥的，‘木’的更為普遍的潛在的暗示，于是‘木葉’就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感。

（2）D.“詩(shī)人構(gòu)成意象時(shí)，為了使情感表達(dá)更鮮明，多使用夸張、聯(lián)想的手法直抒胸臆”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二原文“那種純概念的說(shuō)理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象”可知，直抒胸臆的抒情不能構(gòu)成意象。

（3）材料二的觀點(diǎn)是“意象是融入主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意”，強(qiáng)調(diào)的是物象和情感兩方面。

A.“詩(shī)是藝術(shù)的語(yǔ)言——最高的語(yǔ)言，最純粹的語(yǔ)言”只強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)歌的語(yǔ)言。

C.“詩(shī)是一種對(duì)于生活的體驗(yàn)與玩索。無(wú)情趣（無(wú)生活）不能有詩(shī)”強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)歌源于生活而高于生活。

D.“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹(shù)寫之”是用具體的事物來(lái)體現(xiàn)概念的抽象精神。

故選：B。

（4）①“白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆”，登上白帝城樓，云氣翻滾，從城門中騰涌而出，表現(xiàn)了山城之高峻。往下看，“城下”大雨傾盆，以夸張的手法突出大雨翻騰的奇險(xiǎn)，使人覺(jué)得城還在云雨的上頭，再次襯出城高。由此可概括為：運(yùn)用了夸張手法，以“翻盆”之勢(shì)寫出了白帝城大雨翻騰的奇險(xiǎn)景象。

②“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”，舉目望去，綠油油的禾田，白茫茫的水，全都籠罩在淡淡的煙霧之中。那是如煙似霧的蒙蒙細(xì)雨。運(yùn)用了比喻，聯(lián)想、想象的手法，描寫初夏時(shí)節(jié)江南大地的如畫景色，意境是朦朧的縹緲的；同時(shí)靜動(dòng)結(jié)合，有色有聲。由此可概括為：運(yùn)用了聯(lián)想（或：比喻）的手法，寫出了鄉(xiāng)村初夏時(shí)節(jié)雨如煙般縹緲、繚繞、朦朧的特點(diǎn)。

（5）根據(jù)材料二原文“意象是融入主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意”及題干中“意象是解讀古詩(shī)的一把鑰匙”可知，詩(shī)以言志，詩(shī)人的情感是把握詩(shī)歌的重中之重。而意象本身就是情語(yǔ)，飽含詩(shī)人情感的意象。由此可概括為：意象具有暗示性，是詩(shī)人融人主觀情意的客觀物象?；蛘咭庀竽茏屧?shī)人借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)主觀情意。

根據(jù)材料二原文“由于古代詩(shī)人反復(fù)地運(yùn)用，‘梅’這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣”可知，經(jīng)過(guò)詩(shī)人反復(fù)使用，形成意象固定意趣，固定情感。由此可概括為：某一意象的反復(fù)使用，往往使該意象帶上固定意趣，抓住意象就抓住了詩(shī)歌的“靈魂”。

答案：

（1）A

（2）D

（3）B

（4）①運(yùn)用了夸張手法，以“翻盆”之勢(shì)寫出了白帝城大雨翻騰的奇險(xiǎn)景象。

②運(yùn)用了聯(lián)想（或：比喻）的手法，寫出了鄉(xiāng)村初夏時(shí)節(jié)雨如煙般縹緲、繚繞、朦朧的特點(diǎn)。

（5）①意象具有暗示性，是詩(shī)人融人主觀情意的客觀物象。（意象能讓詩(shī)人借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)主觀情意。）

②某一意象的反復(fù)使用，往往使該意象帶上固定意趣，抓住意象就抓住了詩(shī)歌的“靈魂”。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生分析論述類文本論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（4）本題考查分析詩(shī)句意象構(gòu)成方法及其意蘊(yùn)的能力。作答是，抓住意向，結(jié)合詩(shī)句意思，分析其運(yùn)用的手法及其表達(dá)效果。

（5）本題考查理解重要句子含義的能力。作答此類題目，既要抓住句中關(guān)鍵詞語(yǔ)，也要結(jié)合句子相關(guān)語(yǔ)境。

選擇題主要是考查學(xué)生處理信息的能力，因此在考題設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，往往具有迷惑性，僅僅是理清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設(shè)錯(cuò)規(guī)律，才能更準(zhǔn)確地識(shí)破選項(xiàng)陷阱，排除錯(cuò)項(xiàng)。因此了解錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置方法，是提高答題準(zhǔn)確率的關(guān)鍵。

6~9.【答案】A、B、、【解析】（1）B.“從中可以看出老仆人與魯媽感情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了與繁漪的感情”錯(cuò)誤，節(jié)選部分是戲劇矛盾沖突最為尖銳的時(shí)刻，魯媽的身份也真相大白，四鳳和二少爺一塊兒中電死，讓魯媽徹底崩潰，老仆人稱魯媽為“老太太”，并極力去安慰她是出于同情，“與魯媽的感情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了與繁漪的感情”于文無(wú)據(jù)、過(guò)度解讀。

C.“是因?yàn)轸敶蠛２荒茉徶軜銏@當(dāng)年的拋妻棄子”錯(cuò)誤，魯大海的出場(chǎng)，展開(kāi)了工人階級(jí)與封建資產(chǎn)階級(jí)的矛盾沖突，魯大海與周樸園之間是階級(jí)的仇恨?！安荒茉徶軜銏@當(dāng)年的拋妻棄子”解讀狹隘。

D.“深刻揭示了封建倫理觀念殘害女性的主題”錯(cuò)誤，“三個(gè)年輕人的死沉重打擊了兩位母親——魯媽和繁漪，讓她們變得瘋傻”，表現(xiàn)了主人公與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的沖突及悲慘結(jié)局，深刻地揭露和批判了封建家庭制度和資產(chǎn)階級(jí)的腐朽與罪惡。在敘述家庭矛盾糾葛、怒斥封建家庭腐朽頑固的同時(shí)，反映了更為深層的社會(huì)及時(shí)代問(wèn)題。

故選：A。

（2）B.“他此時(shí)努力用平靜掩蓋他內(nèi)心涌動(dòng)的萬(wàn)千情感”錯(cuò)誤，周萍感覺(jué)到罪孽深重，只有死路一條，他的表現(xiàn)正是已經(jīng)做出決定后暫時(shí)的“平靜”，是“心死”的外化。

故選：B。

（3）結(jié)合原文“四鳳碰著那條走電的電線。二少爺不知道，趕緊拉了一把，兩個(gè)人一塊兒中電死了”“不，我想靜一靜”可知，四鳳突然身亡，給飽受人生折磨的魯媽再次重創(chuàng)，讓她徹底崩潰，精神恍惚。表達(dá)了魯媽那種欲哭無(wú)淚的極度悲痛之情。

結(jié)合原文“你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會(huì)老得連你都不認(rèn)識(shí)了”“命，不公平的命指使我來(lái)的”“我沒(méi)有找你，我沒(méi)有找你，我以為你早死了。我今天沒(méi)想到到這兒來(lái)，這是天要我在這兒又碰見(jiàn)你”“哼，我的眼淚早哭干了，我沒(méi)有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經(jīng)忘了你做的事了！三十年前，年三十的晚上我生下你的第二個(gè)兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開(kāi)你們周家的門”可知，第二幕中是因?yàn)轸攱屢呀?jīng)看清了現(xiàn)實(shí)和周樸園的面目，表達(dá)了魯媽對(duì)往昔的悔恨和對(duì)周樸園的憤怒之情。

（4）作者靈活運(yùn)用“回顧”和“穿插”的表現(xiàn)手法，推動(dòng)劇情的發(fā)展。在侍萍同周樸園相認(rèn)的過(guò)程中，通過(guò)侍萍“回顧”過(guò)去的遭遇，巧妙地交代了三十年前的事。這樣，既揭露了周樸園罪惡的歷史，又用過(guò)去的矛盾推動(dòng)了現(xiàn)在的矛盾，進(jìn)而暴露了周樸園偽君子的丑惡面目。又如在侍萍和周萍母子相見(jiàn)的的情節(jié)中，穿插了周樸園和魯大海父子之間的沖突，使父子、母子、兄弟都在一個(gè)特定環(huán)境中相遇，從而反映了勞資之間的階級(jí)對(duì)立，使劇作產(chǎn)生了深廣的社會(huì)意義。這樣寫作手法使得情節(jié)集中緊湊，讓周魯兩家30年的愛(ài)恨情仇集中爆發(fā)在一個(gè)雷雨之夜，共同揭示了舊制度必然崩潰的社會(huì)主題。

結(jié)合“地點(diǎn)：周家客廳”可知，故事集中發(fā)生在這個(gè)地點(diǎn)：周樸園在家策劃破壞工人罷工；魯侍萍不愿女兒幫人，前來(lái)尋找在周家作使女的四鳳；魯大海代表工作來(lái)找董事長(zhǎng)談判。這樣，就使得三個(gè)人物在一個(gè)夏天的午飯后，在周公館客廳里相遇了，周家客廳是展現(xiàn)劇情的窗口。

結(jié)合“一個(gè)夏天的上午，在周宅的客廳里”“午飯后，天氣更陰沉，更郁熱。低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”“半夜兩點(diǎn)鐘”“電閃雷鳴”可知，《雷雨》中矛盾沖突的故事發(fā)生在一天內(nèi)，從早上到午后再到深夜，情節(jié)集中緊湊。

答案：

（1）A

（2）B

（3）①前者是因?yàn)樗镍P突然身亡，給飽受人生折磨的魯媽再次重創(chuàng)，讓她徹底崩潰，精神恍惚。表達(dá)了魯媽那種欲哭無(wú)淚的極度悲痛之情。

②第二幕中是因?yàn)轸攱屢呀?jīng)看清了現(xiàn)實(shí)和周樸園的面目，表達(dá)了魯媽對(duì)往昔的悔恨和對(duì)周樸園的憤怒之情。

（4）①《雷雨》中矛盾沖突的故事發(fā)生在一天內(nèi)，從早上到午后再到深夜，情節(jié)集中緊湊。

②劇中人物間的故事情節(jié)主要集中在周樸園家展開(kāi)，周家客廳是展現(xiàn)劇情的窗口。

③《雷雨》中情節(jié)的一致表現(xiàn)在作者運(yùn)用了“穿插”和“回憶”的表現(xiàn)手法，將“過(guò)往”和“當(dāng)下”交織在一起的同時(shí)，讓周魯兩家30年的愛(ài)恨情仇集中爆發(fā)在一個(gè)雷雨之夜，共同揭示了舊制度必然崩潰的社會(huì)主題。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)戲劇相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)戲劇中藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)作品整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。要仔細(xì)分析相關(guān)情節(jié)，把握人物形象與感情。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞文本的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。要梳理故事情節(jié)，從時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)、文章主題等角度分析文本如何體現(xiàn)的“三一律”的理論。

三一律是西方戲劇結(jié)構(gòu)理論之一，是一種關(guān)于戲劇結(jié)構(gòu)的規(guī)則。先由文藝復(fù)興時(shí)期意大利戲劇理論家提出，后由法國(guó)新古典主義戲劇家確定和推行。

三一律規(guī)定劇本創(chuàng)作必須遵守時(shí)間、地點(diǎn)和行動(dòng)的一致，即只允許有一個(gè)的故事線索，發(fā)生的時(shí)間不能超過(guò)一天，即24小時(shí)，必須只有一個(gè)地點(diǎn)。法國(guó)古典主義戲劇理論家布瓦洛把它解釋為“要用一地、一天內(nèi)完成的一個(gè)故事從開(kāi)頭直到末尾維持著舞臺(tái)充實(shí)”。

10~14.【答案】C、B、D、、【解析】（1）“為諸君快戰(zhàn)”是“愿”的內(nèi)容，中間不能斷開(kāi)，排除A、D；“斬將”“刈旗”結(jié)構(gòu)相同，且“令”的賓語(yǔ)是“諸君”，應(yīng)在“令”前斷句，排除B。故選：C。句子翻譯為：我今天當(dāng)然是要決一死戰(zhàn)，愿為大家痛快地打一仗，定要打勝三次，為各位突出重圍，斬殺漢將，砍倒帥旗，讓各位知道這是上天要亡我，不是我用兵打仗的錯(cuò)誤。

（2）B.“含義相同”錯(cuò)誤。天亮的時(shí)候，漢軍才察覺(jué)。平明：天剛亮的時(shí)候/都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，以顯示陛下處理國(guó)事的公正嚴(yán)明。平明：公正嚴(yán)明。

（3）D.“后分兵圍困項(xiàng)羽，卻又被項(xiàng)羽斬殺”錯(cuò)誤。原文為“赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里，與其騎會(huì)為三處。漢軍不知項(xiàng)王所在，乃分軍為三，復(fù)圍之。項(xiàng)王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人”，可見(jiàn)是斬殺了漢一都尉及百余人，并未斬殺赤泉侯。

（4）①若：你；為壽：祝酒、敬酒祝健康；因：趁機(jī)；坐：同“座”，座位。句子翻譯為：你進(jìn)去上前祝酒，祝酒完了，請(qǐng)求舞劍助興，趁機(jī)把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。

②身：親身經(jīng)歷；當(dāng)：抵擋；敗北：失敗。句子翻譯為：親身經(jīng)歷七十余次戰(zhàn)斗，所抵擋的敵人都被打垮，所攻擊的敵人都被降服，從沒(méi)有失敗過(guò)，所以才稱霸天下。

（5）文本一原文為“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有御”“項(xiàng)王曰：‘此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此？’”，項(xiàng)羽輕信劉邦的辯辭，輕易就出賣了“曹無(wú)傷”，可見(jiàn)他直率魯莽，寡謀輕信。

文本一原文為“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)”“君王為人不忍”，據(jù)此可見(jiàn)項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷，錯(cuò)失了良機(jī)；同時(shí)也體現(xiàn)他剛愎自用，不善納諫的特點(diǎn)。

文本二原文為“身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”，項(xiàng)羽至死都不能認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，可見(jiàn)其自恃自傲，英雄氣高的一面。

答案：

（1）C

（2）B

（3）D

（4）①你進(jìn)去上前祝酒，祝酒完了，請(qǐng)求舞劍助興，趁機(jī)把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。

②親身經(jīng)歷七十余次戰(zhàn)斗，所抵擋的敵人都被打垮，所攻擊的敵人都被降服，從沒(méi)有失敗過(guò)，所以才稱霸天下。

（5）①自恃自傲，英雄氣高；②優(yōu)柔寡斷，錯(cuò)失良機(jī)；③剛愎自用，不善納諫；④直率魯莽，寡謀輕信。

參考譯文：

文本一

劉邦第二天帶領(lǐng)一百多人馬來(lái)見(jiàn)項(xiàng)羽，到達(dá)鴻門，謝罪說(shuō)：“我和將軍合力攻打秦國(guó)，將軍在黃河以北作戰(zhàn)。我在黃河以南作戰(zhàn)，然而自己沒(méi)有料想到能夠先入關(guān)攻破秦國(guó)，能夠在這里再看到將軍您?，F(xiàn)在有小人的流言，使將軍和我有了隔閡……”項(xiàng)羽說(shuō)：“這是你左司馬曹無(wú)傷說(shuō)的。不是這樣的話，我怎么會(huì)這樣呢？”項(xiàng)羽當(dāng)天就留劉邦同他一起飲酒。項(xiàng)羽、項(xiàng)伯面向東坐；亞父面向南坐——亞父這個(gè)人，就是范增；劉邦面向北坐；張良面向西陪坐。范增多次使眼色給項(xiàng)羽，舉起（他）所佩帶的玉玦向項(xiàng)羽示意多次，項(xiàng)羽默默地沒(méi)有反應(yīng)。范增站起來(lái)，出去召來(lái)項(xiàng)莊，對(duì)項(xiàng)莊說(shuō)：“君王為人不狠心。你進(jìn)去上前祝酒，祝酒完了，請(qǐng)求舞劍助興，趁機(jī)把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。不然的話，你們都將被他所俘虜！”項(xiàng)莊就進(jìn)去祝酒。祝酒完了，說(shuō)：“君王和沛公飲酒，軍營(yíng)里沒(méi)有什么可以?shī)蕵?lè)，請(qǐng)讓我用舞劍助興吧?！表?xiàng)羽說(shuō)：“好?！表?xiàng)莊就拔出劍舞起來(lái)。項(xiàng)伯也拔出劍舞起來(lái)，常常像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，用身體掩護(hù)劉邦，項(xiàng)莊得不到（機(jī)會(huì)）刺殺（劉邦）。

文本二

于是項(xiàng)羽跨上戰(zhàn)馬，部下壯士八百多人騎馬跟隨，當(dāng)晚從南面突出重圍，縱馬奔逃。天亮的時(shí)候，漢軍才察覺(jué)，就命令騎兵將領(lǐng)灌嬰率領(lǐng)五千騎兵追擊項(xiàng)羽。項(xiàng)羽渡過(guò)淮河，能跟上項(xiàng)羽的騎兵只有一百多人了。項(xiàng)羽走到陰陵時(shí)，迷路了，向一農(nóng)夫問(wèn)路，老農(nóng)騙他說(shuō)：“往左拐?！表?xiàng)羽往左走，就陷入了一片低洼地里，所以又被漢軍追上了。項(xiàng)羽又率兵向東走，到了東城的時(shí)候，只剩下二十八個(gè)騎兵了，而追擊的漢軍騎兵有幾千人。項(xiàng)羽自己估計(jì)這回不能逃脫了，對(duì)手下騎兵說(shuō)：“我從起兵打仗到現(xiàn)在已經(jīng)八年了，親身經(jīng)歷七十余次戰(zhàn)斗，所抵擋的敵人都被打垮，所攻擊的敵人都被降服，從沒(méi)有失敗過(guò)，所以才稱霸天下。但是今天卻終于被困在這里，這是上天要我滅亡，不是我用兵打仗的錯(cuò)誤啊。我今天當(dāng)然是要決一死戰(zhàn)，愿為大家痛快地打一仗，定要打勝三次，為各位突出重圍，斬殺漢將，砍倒帥旗，讓各位知道這是上天要亡我，不是我用兵打仗的錯(cuò)誤?！庇谑蔷桶阉碾S從分為四隊(duì)，朝著四個(gè)方向。漢軍層層包圍他們，項(xiàng)羽對(duì)他的騎兵說(shuō)：“我再為你們斬他一將。”命令四隊(duì)騎兵一起向下沖擊，約定在山的東面分三處集合。于是項(xiàng)羽大聲呼喝向下直沖，漢軍都潰敗逃散，果然斬殺了漢軍一員大將。這時(shí)赤泉侯楊喜擔(dān)任騎兵將領(lǐng)，負(fù)責(zé)追擊項(xiàng)羽，項(xiàng)羽瞪眼對(duì)他大喝，赤泉侯楊喜連人帶馬驚慌失措，倒退了好幾里。項(xiàng)羽同他的騎兵在約定的三處會(huì)合。漢軍不知道項(xiàng)羽在哪一處，便把軍隊(duì)分成三部分，重新包圍上來(lái)。項(xiàng)羽就沖出來(lái)，又?jǐn)亓藵h軍的一個(gè)都尉，殺死百余人。再一次集合他的騎兵，發(fā)現(xiàn)只不過(guò)損失了兩個(gè)人，便問(wèn)他的隨騎道：“怎么樣？”騎兵們都佩服地說(shuō)：“真像您說(shuō)的那樣！”

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力以及對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。文化常識(shí)題的作答關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。文言實(shí)詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括。

文言翻譯最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。

15~16.【答案】C、【解析】（1）C.“親戚朋友無(wú)一不在向詩(shī)人訴說(shuō)衰老病困的艱難處境”理解錯(cuò)誤?！盁o(wú)一字”指的是沒(méi)有一點(diǎn)消息，一點(diǎn)音信?！坝H朋無(wú)一字”主要是和親戚朋友音信斷絕，寫出了詩(shī)人的孤苦。

故選C。

（2）最后兩聯(lián)是詩(shī)人登臨岳陽(yáng)樓后的感受?！坝H朋無(wú)一字，老病有孤舟”表明因?yàn)閼?zhàn)亂不休，親人朋友之間無(wú)法通信，年老又加上生病詩(shī)人只能在一葉孤舟上度過(guò)，表達(dá)了詩(shī)人漂泊天涯、孤苦無(wú)依的悲楚之情；

“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”說(shuō)明戰(zhàn)亂依然存在，面對(duì)這樣的境況，詩(shī)人空有報(bào)國(guó)之志，于是老淚縱橫，心中無(wú)比悲痛。詩(shī)人從前兩聯(lián)的景色聯(lián)想到自己窮困潦倒的境遇，再看看這國(guó)家的處境，不免生出對(duì)憂國(guó)憂民的情感，表達(dá)了詩(shī)人心憂國(guó)家卻報(bào)國(guó)無(wú)門的凄傷無(wú)奈之情。

答案：

（1）C

（2）①表達(dá)了詩(shī)人漂泊天涯、孤苦無(wú)依的悲楚之情。詩(shī)人與親朋音訊斷絕，再加上年老多病，孤舟漂泊，其人生的凄苦悲慘之狀可相而知。②表達(dá)了詩(shī)人心憂國(guó)家卻報(bào)國(guó)無(wú)門的凄傷無(wú)奈之情。北部邊境，戰(zhàn)火不斷，而詩(shī)人只能倚窗流淚，空有滿腔的報(bào)國(guó)熱忱。

譯文：

很早聽(tīng)過(guò)聞名遐邇的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。

大湖浩瀚像把吳楚東南隔開(kāi)，天地像在湖面日夜蕩漾漂浮。

漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。

關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流。

詩(shī)歌賞析：

???首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”。有一點(diǎn)是很清楚的，詩(shī)人對(duì)洞庭湖向往已久，這是在敘事寫景的行文中，自然地流露出來(lái)的感情。但這畢竟是過(guò)去的向往，登上了岳陽(yáng)樓，其感情似乎應(yīng)當(dāng)是高興。因?yàn)槎嗄甑南蛲鶎?shí)現(xiàn)了，一定高興。但仔細(xì)品味，句中又見(jiàn)不到高興的字眼，抽不出如愿以償?shù)那樗肌Ｂ?lián)系下文更是如此。實(shí)際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長(zhǎng)的時(shí)間距離，作者把這段距離拉開(kāi)，沒(méi)有用簡(jiǎn)單的“喜”“悲”之詞來(lái)填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說(shuō)“律詩(shī)之妙全在無(wú)字處”，這里就是無(wú)字處?！拔簟迸c“今”之間，天在變，地在變，國(guó)在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，人民的深重災(zāi)難，杜甫個(gè)人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩(shī)人一起登上了岳陽(yáng)樓。他高興不起來(lái)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)“今上岳陽(yáng)樓”是向往了多年不得登，如今才算是登上來(lái)了，這是一聲長(zhǎng)嘆，長(zhǎng)嘆的內(nèi)里是一團(tuán)憂國(guó)憂民、傷時(shí)傷世的感慨。這一聲長(zhǎng)嘆，就像那詠嘆調(diào)的引子，開(kāi)啟了下面一個(gè)個(gè)樂(lè)章。這里還要注意到一個(gè)“水”字，題目是“登岳陽(yáng)樓”，頭一句卻先寫洞庭湖，第二句才寫岳陽(yáng)樓，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。這個(gè)“水”字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風(fēng)光的主要特點(diǎn)，說(shuō)明了下文主要是在“水”上做文章。

???頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這兩句緊扣上聯(lián)的“水”字，雖沒(méi)出現(xiàn)水字，卻是專門寫洞庭水。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，向東南方向極目眺望，只見(jiàn)洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東邊，楚地則被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)D向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來(lái)連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊?！佰濉弊钟玫暮芎?，有動(dòng)態(tài)感。仿佛湖水在延伸，大地被切割開(kāi)。后一句“乾坤”就是天地，包括天地萬(wàn)物?！扒と找垢　笔钦f(shuō)詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，四面眺望，到處都是無(wú)邊無(wú)際的洞庭水，仿佛整個(gè)天地萬(wàn)物都被湖水漂浮起來(lái)，仿佛天地萬(wàn)物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動(dòng)漂游?！案　弊忠灿袆?dòng)態(tài)感。使人想到整個(gè)蒼穹都被湖水托住的一個(gè)半球，而萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)，都是湖水蕩動(dòng)的結(jié)果。這兩句都是寫洞庭水，境界宏闊。一是極寫水面的寬闊，二是極寫水的力量。能夠割裂大地，能夠浮動(dòng)乾坤，這是極寫它的力量。而被割裂、被浮動(dòng)?xùn)|西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。這不是簡(jiǎn)單的夸張手法，這里有個(gè)視覺(jué)、感覺(jué)和想象的問(wèn)題。由于地球是圓的，人的視覺(jué)是有限的，面對(duì)茫茫的湖水可能看不到岸邊，即使看到了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去也只是一條線，這就造成了湖水無(wú)限大，而遠(yuǎn)地十分狹小的感覺(jué)。詩(shī)人準(zhǔn)確、真實(shí)地抓住了這視覺(jué)和感覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué)，就把湖水描寫成了四際無(wú)垠，仿佛大地四處都是水鄉(xiāng)澤國(guó)，這是視覺(jué)感覺(jué)的真實(shí)。但詩(shī)人又借助想象，把本來(lái)看不到的吳楚大地和整個(gè)乾坤四際，也融進(jìn)了這個(gè)視覺(jué)和感覺(jué)的畫面。從而構(gòu)成了一個(gè)想象的吳地楚地被裂開(kāi)，整個(gè)乾坤被浮動(dòng)的廣闊無(wú)垠的畫面。這就是借助想象而形成的意象。這是將想象中的更廣闊的景象納進(jìn)了視覺(jué)畫面的結(jié)果。這是說(shuō)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)加上想象的產(chǎn)物，這是一個(gè)很成功的宏觀意象。它的主要特點(diǎn)是境界廣闊、氣魄宏大。像這樣大的宏觀意象、氣魄在中國(guó)古代詩(shī)歌中是很少見(jiàn)的。如孟浩然也有詠嘆洞庭湖的詩(shī)句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，但沒(méi)有杜詩(shī)境界更為高遠(yuǎn)。這兩句是寫景，但不能看成是純寫景，寫景中滲透著詩(shī)人的胸懷?！皡浅|南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰敗和國(guó)勢(shì)的不安定。

???頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”這兩句是寫詩(shī)人自己的處境?！盁o(wú)一字”指的是沒(méi)有一點(diǎn)消息，一點(diǎn)音信?！坝H朋無(wú)一字”寫出了詩(shī)人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個(gè)國(guó)家的情況。這對(duì)一個(gè)念念不忘君王，不忘國(guó)家，不忘人民的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，是一種被社會(huì)忘記的孤獨(dú)感，他在精神上無(wú)疑是很痛苦的?！肮轮邸笔侵冈?shī)人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見(jiàn)。理解這兩句應(yīng)與前兩句聯(lián)系起來(lái)看，前兩句是遠(yuǎn)望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯(lián)想到吳楚，聯(lián)想到整個(gè)乾坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼簾最能觸動(dòng)他的東西。于是使他聯(lián)想到自己的身世、遭遇和處境?？梢哉f(shuō)這兩聯(lián)都是由觀景引出，只不過(guò)前兩句以寫觀景所見(jiàn)為主，后兩句以寫觀望所見(jiàn)而引起的聯(lián)想為主。這兩聯(lián)在內(nèi)涵上也是一脈相通的。表面看起來(lái)毫無(wú)聯(lián)系，實(shí)際上是一脈相通的。既然這后兩句是寫他的孤苦悲慘處境，由此應(yīng)推想到前兩句也絕非是單單寫景，實(shí)際上前兩句是借寫遠(yuǎn)景象征性地、比擬性地暗示國(guó)勢(shì)的動(dòng)蕩不安。這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵?jǐn)_，國(guó)家的四分五裂和社會(huì)的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜甫飄泊中念念不忘的大事。正是由于詩(shī)人心中牽掛著國(guó)事民事，才牽腸掛肚。所以當(dāng)他看到廣闊無(wú)垠洞庭湖水時(shí)，也會(huì)想到仿佛大地裂開(kāi)了，乾坤在日夜不停地浮動(dòng)。從杜甫一貫的憂國(guó)憂民的思想境界來(lái)看，他登上岳陽(yáng)樓極目遠(yuǎn)眺，也必定會(huì)想到這些。可以說(shuō)沒(méi)想到這些就不是杜甫。也正是由于詩(shī)人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國(guó)事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負(fù)的痛心。于是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽(tīng)不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。這兩聯(lián)中，上聯(lián)境界極大，下聯(lián)境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩(shī)人的無(wú)限感慨。就景象來(lái)說(shuō)，上聯(lián)展現(xiàn)的是浩瀚的洞庭湖水，下聯(lián)則畫出了水面上的一點(diǎn)孤舟。湖水動(dòng)蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統(tǒng)一在一幅畫中。如果將洞庭湖水比作整個(gè)國(guó)家，那么那一點(diǎn)孤舟就是詩(shī)人杜甫自己。這里是象征，這鮮明對(duì)照的諧調(diào)之中，既包含著詩(shī)人對(duì)自己終身遭遇的痛心和不平，也體現(xiàn)了詩(shī)人將自己的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國(guó)家，想到自己，萬(wàn)種感慨，縈繞心頭?！安婚焺t狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟”對(duì)比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。

???尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北”“戎馬”，就是戰(zhàn)馬、兵馬，指戰(zhàn)爭(zhēng)。“關(guān)山”，泛指，并非專指那道關(guān)，那座山?！瓣P(guān)山北”，指打仗的地方。從詩(shī)人來(lái)說(shuō)，從洞庭湖向長(zhǎng)安望去，隔著一道道關(guān)，一座座山，而戰(zhàn)火就在北面燃燒?！叭竹R關(guān)山北”，具體指的是當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，威脅長(zhǎng)安，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，國(guó)家不得安寧。“憑軒涕泗流”是說(shuō)杜甫倚靠岳陽(yáng)樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山，他看不到長(zhǎng)安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長(zhǎng)安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個(gè)景象：一個(gè)是西北長(zhǎng)安附近的戰(zhàn)火，一個(gè)是岳陽(yáng)樓上倚窗眺望的老詩(shī)人。兩者構(gòu)成了一幅畫，前者是詩(shī)人心中想到的，后者是詩(shī)人自身實(shí)景。長(zhǎng)安與岳陽(yáng)樓相距千里，但在詩(shī)人心中卻沒(méi)有這個(gè)距離。這真是身在洞庭，心在長(zhǎng)安。孤舟雖小卻裝著整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著-顆憂國(guó)憂民的志誠(chéng)之心。同時(shí)“戎馬關(guān)山北”一句，明確寫出了詩(shī)人在登岳陽(yáng)樓時(shí)心中想的是國(guó)家的不安寧。這就更可以說(shuō)明了第二聯(lián)絕非僅僅是寫景。第三聯(lián)也決不只是寫自己的孤苦無(wú)依?！皯{軒涕泗流”一句中，則凝聚著詩(shī)人對(duì)國(guó)家時(shí)局、自己孤苦處境比照后，感到無(wú)可奈何，感到萬(wàn)分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時(shí)的精神痛苦。精神痛苦主要是無(wú)可奈何。

（1）本題考查賞析詩(shī)歌內(nèi)容及表達(dá)技巧的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題是對(duì)詩(shī)句理解的考查，回答這類題目，可從內(nèi)容情感角度入手，還要聯(lián)系詩(shī)人經(jīng)歷和寫作背景。

詩(shī)歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：

要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，能否合理地推斷表述是否準(zhǔn)確。

17.【答案】【小題1】加之以師旅,因之以饑饉【小題2】艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯【小題3】寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟【解析】故答案為：

（1）加之以師旅

因之以饑饉（重點(diǎn)字：饉）

（2）艱難苦恨繁霜鬢

潦倒新停濁酒杯（重點(diǎn)字：潦）

（3）寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟（重點(diǎn)字：蜉、蝣）

本題考查了默寫常見(jiàn)的名句名篇。情境式默寫題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時(shí)積累時(shí)要加強(qiáng)理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背。

《赤壁賦》名句輯錄：

1.哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

2.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

3.逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

4.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

5.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

6.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

18.【答案】珍惜時(shí)間，把握當(dāng)下

大海廣闊無(wú)垠，因?yàn)樗湎恳粭l小溪；樹(shù)葉發(fā)榮滋長(zhǎng)，因?yàn)樗湎恳豢|陽(yáng)光；群山連綿巍峨，因?yàn)樗湎恳粔K礫石。

???珍惜會(huì)使生命精彩，正如海潮的大海，茂盛的綠葉和高聳之云端的高山。知足者常樂(lè)。“足”中正浸透著對(duì)已有一切的珍惜。只有在珍惜中，生命的樂(lè)趣才會(huì)得到淋漓盡致的詮釋。只有在珍惜中生活才會(huì)溢滿充實(shí)。只有在珍惜中心靈才能體會(huì)出身邊的美麗。又何必讓欲望迷住你的眼睛。

???有一個(gè)農(nóng)夫臨死前，他請(qǐng)來(lái)一位哲人并問(wèn)他：“我一身勞生草草，身心兩疲，即還是一無(wú)所獲，一貧如洗，我這一生是不是徒然虛度？”哲人只是微笑著說(shuō)：“如果我用萬(wàn)貫家財(cái)和你交換你的兒女妻子，你愿意嗎？”農(nóng)夫很微弱但毅然堅(jiān)決的說(shuō)：“我不會(huì)同意的。”哲人還是微笑著回答道：“那你又何須苦惱呢？你擁有的是親人的愛(ài)，他們是你最值得珍惜的東西?！鞭r(nóng)夫釋然地笑了，望著在一旁低泣的家人，微笑地閉上眼睛。農(nóng)人最終懂得了珍惜的道理，所以他是在快樂(lè)中死去的。也許人生就是如此，得到的更多并非意味著真正的幸福，珍惜你所擁有的才是真正的快樂(lè)。

???也許正在此時(shí)，還有人在感嘆上天的不公，抱怨事與愿違。何不放下對(duì)不可及事物的執(zhí)著，而不去珍惜已擁有的珍寶呢？珍惜親情，親人的關(guān)愛(ài)，那是世間最閃耀的珍寶；珍惜友情，朋友的友誼，猶如一泉甘露，是心靈里的一眼清泉，一池清涼；珍惜快樂(lè)，保持一顆年輕的心，快樂(lè)是生活的音符，是寒冬的一縷暖陽(yáng)，是輕輕掠過(guò)心湖的一陣清風(fēng)；珍惜時(shí)間，時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的，珍惜時(shí)間就是延長(zhǎng)了生命，何不珍惜時(shí)間完成更遠(yuǎn)大的夢(mèng)想？

???時(shí)間一去不復(fù)返，即使是最偉大的科學(xué)家，使用最先進(jìn)的科技手段，也挽回不了時(shí)間。因此，著名科學(xué)家富蘭克林把時(shí)間比作生命，文學(xué)家魯迅把浪費(fèi)別人時(shí)間稱之為“謀財(cái)害命”，把浪費(fèi)自己時(shí)間比作“慢性自殺”。由此可見(jiàn)時(shí)間的珍貴。時(shí)間雖然一去不復(fù)返，但是人們對(duì)于時(shí)間并不是無(wú)能為力，無(wú)所作為的。從科學(xué)的角度講，時(shí)間是很有彈性的。抓緊時(shí)間，時(shí)間就多；反之時(shí)間就少，這再一次告訴我們應(yīng)該珍惜時(shí)間。

古今中外有識(shí)之士，強(qiáng)烈意識(shí)到時(shí)間的珍貴。宋代史學(xué)家司馬光為擠出更多的時(shí)間，讀書，寫作，睡覺(jué)時(shí)，以圓木為警枕，身子翻動(dòng)，木枕也隨之翻動(dòng)，驚醒后他便繼續(xù)讀書。司馬光夜以繼日，通閱舊史，兼收并蓄經(jīng)過(guò)20年的艱苦努力，編撰出《資治通鑒》。民族英雄岳飛在《滿江紅》里疾呼“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”

希望大家都能珍惜時(shí)間，科學(xué)分配時(shí)間，讓每年、每月、每天、每小時(shí)、每分鐘過(guò)的有意義，讓每一秒鐘都成為我們創(chuàng)造輝煌人生的基石！【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

材料由電影《滿江紅》引出岳飛的名句——莫等閑，白了少年頭，空悲切，從而提醒我們，要珍惜青春歲月，不要虛擲年華。作文要求我們圍繞“如何做才算沒(méi)有虛度歲月呢？”深入思考寫一篇文章?！叭绾巫霾潘銢](méi)有虛度歲月呢？”關(guān)鍵詞是“如何做”，即要具體寫出做法，而不是只喊口號(hào)。這個(gè)問(wèn)題可以見(jiàn)仁見(jiàn)智，只要能圍繞問(wèn)題提出自己的合理的觀點(diǎn)，能夠充分論證即可。

如要有高遠(yuǎn)的理想，并為之制定具體的計(jì)劃，一步一步去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間，提高時(shí)間利用效率，比如制定具體的時(shí)間計(jì)劃，即把每天需要做的事劃分成版塊，估算出時(shí)間，嚴(yán)格按照時(shí)間來(lái)完成任務(wù)；或者巧妙利用碎片時(shí)間，如利用等車、等人的時(shí)間看書學(xué)習(xí)、背誦單詞等；還可以強(qiáng)調(diào)做事要學(xué)會(huì)分出主次，利用統(tǒng)籌方法最大程度提高時(shí)間利用率……

其次，要關(guān)注新時(shí)代的特點(diǎn)，警惕那些容易讓我們虛度歲月的思想、觀念，或者器物等。如不要被“躺平”“擺爛”等觀念影響，要有積極的生活態(tài)度；要避免過(guò)度使用手機(jī)，被游戲、抖音等耗費(fèi)過(guò)多的時(shí)間，養(yǎng)成專注的良好