思想政治教育認同初探

思想政治教育認同初探

［］G641［］A［］1009-2528(2013)05-0097-007改革開放30多年來，隨著思想政治教育學科的發(fā)展與完善，各領域的研究成果不斷涌現(xiàn)，思想政治教育認同研究也逐漸引起學界的關注和重視。在新的時代背景下，深入闡釋思想政治教育認同的內(nèi)涵，剖析當前思想政治教育認同存在的問題和面臨的挑戰(zhàn)，總結(jié)歸納加強思想政治教育認同的優(yōu)化路徑，對于提高思想政治教育的合理性和實效性都大有裨益。一、思想政治教育認同的內(nèi)涵認同是研究思想政治教育認同的邏輯起點，只有首先厘清認同的概念，才能進一步明確和理解思想政治教育認同的基本內(nèi)涵，從而有利于在實踐中促進思想政治教育認同的實現(xiàn)和增強。認同(identity)這個概念，又被譯作“身份”、“同一性”等，源于拉丁文idem(即相同)，由美國心理學家威廉·詹姆斯和奧地利心理學家弗洛伊德最早提出，是當今學界使用頻率極高的關鍵詞。從詞義上看，認同這一概念的意指十分豐富。學術(shù)界對此的討論之熱烈程度也是越來越高，探討視角涉及心理學、社會學、政治學及文化學等方方面面。綜觀諸多關于認同含義的觀點，筆者認為，關于認同的內(nèi)涵可以作如下理解：首先，僅從字面上看，認同即為“認可、贊同”之意，但認同又不簡單等同于認可或趨同。因為，認可“只是確認或承認，不意味著接受和贊同，而認同則可理解為確認并贊同，或者是承認并接受。認同也不同于趨同或同化，無論是趨同還是同化，都是指走向相同的過程，而認同指的是確認相同的過程”。[1]其次，認同是發(fā)生在認同主體“自我”與認同對象“他者”之間的一種純粹主觀意愿的選擇，是一種極為復雜的精神現(xiàn)象和心理活動。認同主體通常以自身的利益需要為基礎對認同對象進行主觀評價和行為選擇，因而，認同的內(nèi)容不一定就是正確的，卻一定是有利于自身價值訴求或與自己有共同之處的，而且，認同主體對認同對象的認同并非全部的認可、贊同，可能只是部分認同，抑或是對主觀加工過的認同對象的認同。再次，認同并不意味著對認同內(nèi)容的絕對服從，卻能使認同主體自覺地以認同內(nèi)容的要求和規(guī)范為向?qū)硪?guī)約自己的行為舉止?；趯Α罢J同”內(nèi)涵的界定和闡釋，思想政治教育認同實則是社會大眾對思想政治教育的認同之縮略說法，是一種客觀存在，是提高思想政治教育實效性無法繞開的話題。概括來說，思想政治教育認同就是認同主體出于自身利益需要的考慮，對思想政治教育自覺自愿的承認、認可、贊同乃至尊崇的傾向性態(tài)度，并主動以思想政治教育的要求來規(guī)約自己的言行舉止，以求自身思想和行為與思想政治教育要求趨于一致的活動過程。具體來講，思想政治教育認同的內(nèi)涵包括以下幾方面內(nèi)容：思想政治教育認同的主體廣義上涵蓋所有具備健全人格和完善心智的社會大眾。從宏觀上來說，思想政治教育認同的主體應是有生命、有意識的社會存在，主要指處于一定社會關系中的人，也包括和人相關的社會、國家、一定的階級、政黨、社會組織等。尤其要注意的是，認同主體必須具備健全的人格和完善的心智。假使認同主體意識模糊、思維混亂，連基本的概念都模棱兩可，又如何奢談增強其對思想政治教育的認同呢？因此，概括而言，思想政治教育認同的主體應涵蓋所有具備健全人格和完善心智的社會大眾，這也是從廣義層面所解讀的思想政治教育認同主體。思想政治教育認同的客體是認同主體的行為所指向的對象，即思想政治教育。認同是通過主客體之間的互動作用實現(xiàn)的，思想政治教育認同亦是如此。離開思想政治教育認同客體，思想政治教育認同活動將無法實現(xiàn)。但思想政治教育客體是一個十分復雜的系統(tǒng)，具有許多構(gòu)成因素，包括思想政治教育主體、思想政治教育內(nèi)容、思想政治教育方法、思想政治教育活動、思想政治教育效果等方方面面，倘若一概將其納入到研究范圍，實屬難事。所以，出于將復雜問題盡量簡單化以助于研究的便利進行之考慮，本文將思想政治教育認同的客體，即認同對象，主要局限于思想政治教育的學科、內(nèi)容以及方法三個方面。思想政治教育認同的基礎是認同主體自身的利益需要與思想政治教育客體存在契合點。無可否認，任何人奮斗所爭取的一切都與自身利益息息相關。也就是說，任何人做任何事，都是為其現(xiàn)實利益目的服務的，只不過，不同利益主體所追逐的利益各異罷了。同樣，思想政治教育認同主體之所以會對思想政治教育感到親切、承認、認可、贊同并自愿按照思想政治教育要求來行為處事，最根本的原因其實就在于思想政治教育在某種程度上能夠滿足認同主體的某些利益訴求。認同主體自身的利益需要與思想政治教育客體存在相通之處是思想政治教育認同形成的基礎。思想政治教育認同是一個持續(xù)漸進的實踐過程。思想政治教育認同是一個循序漸進的過程，它的創(chuàng)生和實現(xiàn)需要一定的時間積累。一般意義上而言，思想政治教育認同的形成是一個由淺入深、由弱到強、由不穩(wěn)定漸趨穩(wěn)固的發(fā)展過程。那種企圖一次性就深入思想政治教育本質(zhì)的認同是不大可能的；而一旦認同得以形成，便具有相對的持續(xù)性、整體性和穩(wěn)定性，彼時若再力圖丟棄已有認同，也是不易的。事實上，思想政治教育認同不僅是一個漸進的過程，更是一個實踐的過程，它在實踐中產(chǎn)生，并在實踐中發(fā)展。這就要求認同主體不僅要具有不斷深化認同過程的自覺意識，還要積極主動地以思想政治教育要求來嚴格規(guī)制、約束自己的思想和行為，達到知行合一。只有認同主體具有自覺的意識，并付諸自覺的行動，才能保證認同的生成和實現(xiàn)。二、關于思想政治教育學科的認同思想政治教育是一門與中國特色社會主義建設和改革開放偉大實踐相伴相生的新興學科。從20世紀80年代中期創(chuàng)立以來，思想政治教育經(jīng)歷了從無到有、從分散到整合、從弱小到強大、從低級到高級的發(fā)展歷程，學科建設已逐漸取得了豐碩成果，為本學科的進一步發(fā)展及思想政治教育工作的順利開展奠定了良好的基礎。但是，目前，思想政治教育作為一門學科還存在諸多問題，影響到人們對這門學科的認同。思想政治教育學科內(nèi)涵的規(guī)定不清。不可否認，思想政治教育學科的確存在問題，而對其內(nèi)涵的規(guī)定模糊不清可謂是問題的最大癥結(jié)。對思想政治教育學科內(nèi)涵的規(guī)定不清，表現(xiàn)之一是：對學科的研究對象欠明確。例如，“有的人將其理解為德育學科，認為它是直接甚至僅僅為學校思想政治教育師資培養(yǎng)和教育教學服務；有的把其他人文社科的內(nèi)容通過整合也納入其中，試圖以此作為申報人文社會科學碩士、博士點的突破口，為達此目的，有的學校在獲得本學科碩士、博士點后便因人設方向，或盲目根據(jù)社會需求隨心所欲地設定方向?！盵2]終究導致思想政治教育學科研究對象的龐雜無序、研究成果的平淡無奇。對思想政治教育學科內(nèi)涵的規(guī)定不清，表現(xiàn)之二是：對思想政治教育學科的定位與歸屬認識不清。盡管國家已于2005年將思想政治教育學科劃歸為新設立的馬克思主義理論一級學科，明確規(guī)定它是一門獨立的二級學科，但它與其他學科的邊界區(qū)分還不甚明確，仍有人將本學科與其他學科混為一談。即便是對諸如政治思想工作、思想政治工作、思想教育、政治教育、思想政治教育、思想政治教育學等基本概念，也都沒有作出清楚的區(qū)分和科學的界定。這不可謂不是思想政治教育學科的一大缺憾。思想政治教育學科意識的程度不高。簡單說，學科意識就是在學科建設中遵循學科內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的感性認知和自覺態(tài)度，學科認同、學科意識與學科建設三者成正比例關系，學科認同和學科意識的程度高低直接決定學科建設的力度之強弱。然而遺憾的是，當前思想政治教育學科意識卻呈淡薄的態(tài)勢。突出表現(xiàn)有兩個方面：一是簡單的替代傾向。無可否認，由于思想政治教育學科創(chuàng)立不久，仍被定義為新興學科，因此，從事思想政治教育的人多來源于哲學、倫理學、政治學、心理學等相關專業(yè)領域，因而學者們不可避免地會從這些學科的視角、依托這些學科的話語體系來建構(gòu)思想政治教育學科，結(jié)果卻導致某些學者陷入原有學科思維框架的束縛，研究方向往往還停留于原來的研究領域，對思想政治教育學科的價值關注和認同度不高，也忽視了對思想政治教育學科內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的認知和遵循，導致用相關學科來替代思想政治教育學科的簡單化傾向。二是盲目的功利傾向。思想政治教育學科產(chǎn)生于社會主義市場經(jīng)濟建立和完善的背景下，社會主義市場經(jīng)濟這柄雙刃劍在為思想政治教育學科提供豐富的建設資源的同時，也為之帶來艱巨的挑戰(zhàn)。市場經(jīng)濟利益的刺激催生出一大批盲目追求功利而忽略思想政治教育學科意識的“學者”。他們?yōu)榱俗分鹈活櫵枷胝谓逃龑W科發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，只關注對己有利的課題、研究等。還有些學者把目光更多地聚焦在研究熱點上，而在指導碩士生、博士生研究的課題時往往偏離思想政治教育內(nèi)容，從而影響了思想政治教育學科的發(fā)展和學科形象。思想政治教育學科建設的力度不強。對思想政治教育學科的內(nèi)涵規(guī)定不清以及學科意識淡薄直接削弱了學科建設的力度。思想政治教育學科建設的力度不強主要表現(xiàn)在三個方面：其一，學術(shù)研究深度不夠，研究質(zhì)量有待提高。毋庸置疑，思想政治教育學科的研究數(shù)量在逐年增加、范圍在逐步擴展，但不能回避的是，學術(shù)研究內(nèi)容重復較多，創(chuàng)新較少，存在研究數(shù)量和研究質(zhì)量的失衡現(xiàn)象，從而弱化了思想政治教育學科的研究意義。其二，學科點建設缺乏明確性、穩(wěn)定性。學科點是學科建設的現(xiàn)實平臺和形式表現(xiàn)。然而，近年來由于高校評估的指標化趨勢盛行，學科發(fā)展的好壞已基本上由學科點的有無和數(shù)量多少來衡量。在這種背景下，思想政治教育學科呈現(xiàn)出急劇膨脹的態(tài)勢。“據(jù)統(tǒng)計，在2010年的博士生招生目錄中，各博士點設置的思想政治教育專業(yè)培養(yǎng)方向有145個，其中有100多個方向是只有一個博士點設置的，有不少與思想政治教育學科關系不大，甚至完全是其他學科的培養(yǎng)方向?！盵3](P7)其三，學科隊伍發(fā)展不平衡。目前，思想政治教育學科隊伍中能被學術(shù)界特別是其他學科認可的專家學者為數(shù)不多，學術(shù)帶頭人較少，一些學科點甚至出現(xiàn)老、中、青比例發(fā)展不協(xié)調(diào)的現(xiàn)狀，學科梯隊建設有待進一步改善。思想政治教育學科所存在的上述問題不僅影響了人們對本學科的認同，也減弱了思想政治教育的實效性。這些問題的客觀存在，要求我們既要明確學科內(nèi)涵、切準學科定位，又要注重人才培養(yǎng)、建設學科梯隊，還要弘揚學術(shù)思維、加強科學研究，以求多角度、多側(cè)面地促進人們對思想政治教育學科的認同。明確學科內(nèi)涵，切準學科定位。明確學科內(nèi)涵是增強思想政治教育學科認同的基本前提和必要基礎，而切準學科定位則是明確學科內(nèi)涵的內(nèi)在要求。綜觀學界對思想政治教育學科內(nèi)涵的探討，筆者認為，對思想政治教育學科的內(nèi)涵可作出如下界定：它是運用馬克思主義理論與方法，以思想政治教育實踐活動為客體，專門研究思想政治教育領域的各種現(xiàn)象，揭示人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律和思想政治教育規(guī)律的學科。關于思想政治教育學科定位問題，2005年國務院學位委員會、教育部《關于調(diào)整增設馬克思主義理論一級學科及所屬二級學科的通知》已明確將思想政治教育調(diào)整為馬克思主義理論一級學科所屬的二級學科，這是思想政治教育最基本的學科定位。而要準確定位思想政治教育學科，還應深入理解思想政治教育學科與馬克思主義理論一級學科所下屬的其他二級學科的關系。注重人才培養(yǎng)，建設學科梯隊。人才培養(yǎng)問題是關系思想政治教育學科建設和發(fā)展的重大問題，也是增強學科認同的關鍵所在。所以，要把培養(yǎng)厚基礎、寬口徑、高素質(zhì)的人才作為思想政治教育學科建設的重要內(nèi)容，要根據(jù)社會發(fā)展的需要和本學科在培養(yǎng)人才方面的目標，調(diào)整和優(yōu)化思想政治教育專業(yè)設置和本專業(yè)學生的培養(yǎng)方案，吸引和培養(yǎng)更多思想政治教育學科建設的后備人才。此外，培養(yǎng)和造就一支立場堅定、素質(zhì)高尚、治學嚴謹、作風端正的學術(shù)骨干隊伍，是增強思想政治教育學科吸引力和實現(xiàn)學科可持續(xù)發(fā)展的基本前提。鑒于此，加緊本學科學術(shù)梯隊建設勢在必行。其中最重要的是，以人才培養(yǎng)機制、考核評價機制、獎懲激勵機制等為介體，選拔培養(yǎng)出一批本學科領域的中青年人才，使之成為本學科的后備力量，并力爭使之成長為學術(shù)骨干，進而形成在年齡結(jié)構(gòu)上老中青過渡合理、在學科背景上專業(yè)化程度高低有序、在知識結(jié)構(gòu)上學術(shù)水平寬窄相濟、在綜合素質(zhì)上實現(xiàn)集體提升的學科梯隊。弘揚學術(shù)思維，加強科學研究。弘揚學術(shù)思維、加強科學研究是增強學科認同的必要保障。弘揚學術(shù)思維要求人們至少做到以下幾點：首先，要將自己置于學者的高度，以學者的眼光和責任投身于思想政治教育問題的探討、研究；其次，要以學術(shù)角度為基點，力求發(fā)出高屋建瓴的聲音，客觀公正地看待思想政治教育實踐；最后，要不忘張揚創(chuàng)新思維、開放思維，在大膽借鑒相關學科的研究內(nèi)容、研究方法、研究成果及國外理論成果的基礎上，推陳出新，以新面孔、新形式承載新思想。弘揚學術(shù)思維是加強思想政治教育學科科學研究的內(nèi)在訴求。加強科學研究目的在于實現(xiàn)思想政治教育學科的科學化。為此，學者們至少應在如下兩方面多作努力：一是以馬克思主義為指導，高揚科學精神。一個具有科學精神的學科，才是真正有生機、有希望的學科。這就要求思想政治教育者必須在馬克思主義的指導下，解放思想、實事求是、崇尚理性、勇于探索、追求真理，不斷開拓新領域，推出新成果。二是要保證學術(shù)研究質(zhì)量的科學性和嚴謹性。加強科學研究，重要的是推進思想政治教育學術(shù)研究的科學化，這要求思想政治教育者必須遵循思想政治教育的研究范式和學術(shù)規(guī)范，求實創(chuàng)新，既要加大思想政治教育學科重大性、前瞻性問題研究，又要不失事實之真；既要開闊視野、拓寬研究領域，又要保證研究的專業(yè)和深度；既要強調(diào)學科借鑒、學科依托，又要維護學術(shù)尊嚴、珍惜學術(shù)資源。三、關于思想政治教育內(nèi)容的認同思想政治教育內(nèi)容是教育者在思想政治教育活動過程中所意欲傳遞給教育對象的思想政治觀念與價值道德規(guī)范，是連接教育者與教育對象的信息紐帶，是構(gòu)成思想政治教育系統(tǒng)的一個基本因素。然而，作為思想政治教育認同的一個重要方面，思想政治教育在內(nèi)容方面的認同正在遭遇危機和困境。社會負面因素的侵蝕。一直以來，思想政治教育向人們傳遞的都是些先進思想、科學理論，展示的都是個人、民族及國家的美好風貌。因此，人們從思想政治教育內(nèi)容中所汲取的大都是些理想化的東西。但是，在現(xiàn)實生活中，一些如見義勇為者因救助他人卻反遭誣陷而產(chǎn)生的道德悖論現(xiàn)象時有發(fā)生；部分有錢人常常沉迷于奢侈浮華的生活而明目張膽地沖刺“潛規(guī)則”的事例也早已不再新鮮；尤其是一些政府官員貪污腐敗的行為屢禁不止，且有日益猖獗之勢。這些事實都曾一度困惑著人們，繼而麻木了一些人。一旦現(xiàn)實生活中這些丑陋的現(xiàn)象不斷增多，就會直接導致“應然”與“實然”之間的界線和距離越來越明顯和擴大，人們對思想政治教育內(nèi)容的認同也不免會動搖，甚至混亂。多樣社會思潮的沖擊。現(xiàn)如今，充斥于社會的思潮有很多，如個人主義、拜金主義、新自由主義、民主社會主義、后現(xiàn)代主義、消費主義等社會思潮。在各種社會思潮中，個人主義、享樂主義是改革開放以來一直對人們有著較高顯性影響的兩大思潮。究其原因，還與我國經(jīng)濟制度的調(diào)整和改革有關。由于我國現(xiàn)在實行的是社會主義市場經(jīng)濟制度，所以，在市場經(jīng)濟這把雙刃劍下，人們比以往更加關注個人利益和自我價值的實現(xiàn)，從而為個人主義、享樂主義兩大思潮提供了更多的市場和傳播空間。如此一來，個體利益主體的鮮明性更加突顯，有些人甚至表現(xiàn)出過于功利化的傾向，以致歷來更強調(diào)國家利益和社會價值，相對忽視了個人關懷的思想政治教育內(nèi)容的地位受到了沖擊和動搖。疏離現(xiàn)實生活的影響。在某種程度上可以說，思想政治教育的內(nèi)容只有立足現(xiàn)實，扎根生活，與受教育者的生活世界發(fā)生聯(lián)系并存有契合，才能得到人們的認可和贊同。但是，不管是傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容還是現(xiàn)代的思想政治教育內(nèi)容，多少都存在著疏離人們現(xiàn)實生活的弊端。主要表現(xiàn)為：其一，思想政治教育內(nèi)容較為單一、陳舊，未能應時代發(fā)展的要求和人的價值訴求進行及時更新；其二，作為意識形態(tài)的集中表達，思想政治教育內(nèi)容總是力圖確保對國家政策的解釋力度，始終圍繞黨和國家的中心任務展開，過分突出意識形態(tài)教育；其三，有些思想政治教育內(nèi)容晦澀難懂，超出了部分人的認知和接受范圍，再加上教育主體解釋不透、不深，極有可能在一定程度上導致思想政治教育變成“假、大、空”的政治宣傳和空洞說教，人們在肆意批判中奔走，從而也失去了對思想政治教育內(nèi)容的認同。面對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，究竟應如何才能加強人們對思想政治教育內(nèi)容的認同？就目前的研究成果來看，昭示思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的合理性、彰顯思想政治教育內(nèi)容的真理性、增強思想政治教育內(nèi)容的包容性是提高思想政治教育內(nèi)容認同的較優(yōu)選擇。昭示思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的合理性。思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)是由思想政治教育內(nèi)容各組成要素按照一定的方式相互聯(lián)系、相互結(jié)合而形成的。思想政治教育內(nèi)容不是無機的堆砌，而是有機的組合，具有嚴密而完整的結(jié)構(gòu)體系。一方面，思想政治教育內(nèi)容具有全面性，它既包括思想教育、政治教育、道德教育，又包括法律法紀教育和心理健康教育；既涵蓋系統(tǒng)的教育內(nèi)容，又包括日常的教育內(nèi)容；既有理想性的教育內(nèi)容，又不排除現(xiàn)實性的教育內(nèi)容；既注重階級性內(nèi)容，又關注社會性和人文性內(nèi)容；既專注于本土化內(nèi)容，又不斷擴充國際化內(nèi)容。另一方面，思想政治教育內(nèi)容具有明顯的層次性特點，各組成要素之間呈現(xiàn)出一種重點突出、主次分明的景象。強化思想政治教育內(nèi)容認同就需要昭示思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的合理性，讓教育對象切實地感受到思想政治教育內(nèi)容的樸素、親切。彰顯思想政治教育內(nèi)容的真理性。在某種意義上說，思想政治教育所輸入的內(nèi)容大都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，具有嚴格的科學性和高度的真理性。加強思想政治教育認同需要教育主體竭力將思想政治教育內(nèi)容的真理性彰顯得淋漓盡致。這就要求：其一，思想政治教育者在進行思想政治教育活動時必須認真研究和充分遵循受教育者身心發(fā)展的一般規(guī)律，保證教育內(nèi)容的合規(guī)律性；其二，思想政治教育者既要力爭拓寬思想政治教育內(nèi)容，引入與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德觀念，又要在思想政治教育內(nèi)容中注入創(chuàng)新精神、國際意識等內(nèi)容，使思想政治教育內(nèi)容緊跟時代步伐，發(fā)出時代強音；其三，思想政治教育者在制定思想政治教育內(nèi)容時既要從總體上把握和貫徹思想政治教育的根本目的，又要兼顧不同歷史時期的具體目的，實現(xiàn)根本目的和具體目的的統(tǒng)一，顯示思想政治教育內(nèi)容的合目的性。增強思想政治教育內(nèi)容的包容性。無論是人或事，都需要廣袤的空間去包容自身之外的許多東西，以增強外界對自己的認同感和支持度。思想政治教育內(nèi)容同樣如此。為釋放思想政治教育內(nèi)容的包容性，思想政治教育者至少要做到如下兩點：一是主動吸納我國古代思想政治教育內(nèi)容的有利經(jīng)驗，并自覺對古代思想政治教育內(nèi)容發(fā)展的失誤引以為戒；二是大膽借鑒其他學科內(nèi)容尤其是國外與思想政治教育內(nèi)容發(fā)展有密切聯(lián)系的理論資源，積極開展廣泛的國際學術(shù)交流活動，自覺為思想政治教育的發(fā)展開拓世界市場，拓寬思想政治教育學科的學術(shù)視野，為思想政治教育內(nèi)容多加入一些國際性的東西。四、關于思想政治教育方法的認同思想政治教育方法是使思想政治教育產(chǎn)生魅力、吸引力和感召力的一種藝術(shù)，是架設于思想政治教育者和教育對象之間的橋梁，是思想政治教育得以順利進行的潤滑劑和助推器。因此，實現(xiàn)人們對思想政治教育方法的認同是增強對思想政治教育學科認同和內(nèi)容認同的有力武器和最終外顯。但是，目前思想政治教育在方法方面同樣存在著諸多問題直接影響到了人們對思想政治教育的認同。針對性要求有待提高?！吨泄仓醒雵鴦赵宏P于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》提到，要努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，間接道出了思想政治教育方法方面存在的“兩性”、“兩力”不足的問題。其中，思想政治教育方法欠缺針對性的問題尤為突出，因為它直接關系到其他三者的實現(xiàn)與否及實現(xiàn)程度。倘若思想政治教育方法缺乏針對性，而呈現(xiàn)出千篇一律的現(xiàn)象，勢必會減少方法的吸引力和感染力，也會影響到思想政治教育的效果。概括地說，思想政治教育方法的針對性不足，主要表現(xiàn)是：思想政治教育主體往往較多地注重社會的整體需要和規(guī)范，依據(jù)國家要求選取教育方法，而相對地忽視了思想政治教育過程的規(guī)律和人們思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，忽視了教育對象的個性發(fā)展需要及不同價值訴求，忽視了不同時期所表現(xiàn)出來的思想熱點問題的差異，沒有做到有的放矢、因人而異、因時而宜。形式化傾向較為突出。形式化問題一直是人們力求避免卻又總是與人和事有著糾纏不清關系的問題。在思想政治教育中，同樣無法回避形式化問題。例如，政府機關的思想政治教育，其形式看似豐富多樣、生動活潑，有會議、座談、研討學習、社會實踐等多種形式，但收效并不顯著。因為相當一部分人參與思想政治教育活動的動機并不在于提高自己的學識和素養(yǎng)，而是出于一種無可奈何的應付或者某些利害得失的考慮。而所謂的研討學習會議，在相當一部分單位也不過是“你講我聽，你打我通”的單向灌輸，難以收到實效。再如，高校中的思想政治教育，為了響應新課程改革的要求，踐行探究性學習，實現(xiàn)師生平等對話，一些教育主體每逢問題必要求學生分組討論、探究，且不論學生作何種回答都給予正面評價，最終不僅致使問題缺乏廣度和深度，還忽視了對教學內(nèi)容價值取向的正確引導，徒留形式上的花哨、熱鬧。綜合性特點不夠明顯。由于人自身需求的多樣性以及社會環(huán)境影響的多變性，人的思想與思想問題也往往呈現(xiàn)出復雜性。這就要求思想政治教育者必須綜合運用多種方法，才能有效地解決問題。但反觀現(xiàn)實卻不難發(fā)現(xiàn)，思想政治教育方法常以“單身”的姿態(tài)出現(xiàn)，綜合性特點不夠明顯，具體表現(xiàn)為：思想政治教育者較少注重思想政治教育方法之間的優(yōu)化組合，未能根據(jù)教育對象的實際情況，交替使用各種方法，形成教育合力，以求綜合效果的實現(xiàn)。相反，更多的教育者偏向于選取某一種方法進行“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。欠缺綜合性，客觀上減弱了教育對象對思想政治教育方法和效果的認同。在思想政治教育活動中，思想政治教育方法所起到的紐帶作用在整個思想政治教育活動中都具有關鍵性的意義。因此，如果人們不認同思想政治教育方法，就不會接受思想政治教育內(nèi)容，由此就會直接影響思想政治教育目的的實現(xiàn)。所以，改進和豐富思想政治教育方法，引導教育對象正確認識思想政治教育方法，進而促成思想政治教育方法認同，是每個思想政治教育者義不容辭的責任。加強人文關懷，提高思想政治教育方法的針對性。有針對性地運用思想政治教育方法，是促進人們對思想政治教育方法認同的需要。它要求從實際出發(fā)，用不同的方法完成不同的任務，解決不同的問題。為此，思想政治教育者要努力做到：一方面，加強人文關懷，突出情感交流。古人云：“感人心者莫先乎情?！彼枷胝谓逃咭氪俪扇藗儗λ枷胝谓逃椒ǖ恼J同就必須加強人文關懷，在方法中注入適當?shù)那楦幸蛩?，在人與人的平等交流中實現(xiàn)對人的精神引導，使其所傳遞的某個真理給受眾留下最鮮明、最深刻的印象。另一方面，從實際出發(fā)，有的放矢