2023屆山東省新高考聯(lián)合模擬檢測語文試題

2023屆山東省新高考聯(lián)合模擬檢測語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：盛唐氣象最突出的特點就是朝氣蓬勃，而這也是盛唐時代的性格。它是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應(yīng)該說屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗的。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強烈追求理想、追求光明的性格形象，很少具體描述黑暗面。當(dāng)然追求光明就會與黑暗面形成敵對，這原是矛盾的兩面；作者究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來歌唱，這在形象上是不同的，這事實上正是一個時代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛的正面的東西，反映了時代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢力相敵對的，這就是它的思想性。盛唐時代是一個統(tǒng)一的時代，是一個和平生活繁榮發(fā)展的時代，它不同于戰(zhàn)國時代生活中那么多的驚險變化，因此在性格上也就更為平易開朗?！冻o》比《國風(fēng)》復(fù)雜得多、曲折得多，而唐詩則與《國風(fēng)》更為接近。這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩歌所獨有的。李白的《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來……五花馬，千金襲，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！比绻麊螐淖置嫔峡矗呀?jīng)是“萬古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說明它與“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨倫然而涕下！”（陳子昂《登幽州臺歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系；才能說明盛唐的詩歌高潮比陳子昂的時代更為氣象萬千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷萬古愁”僅僅是說愁之多，愁之長，也還是停留在字面之上，更深入理解，會發(fā)現(xiàn)這個形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。李煜的《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”也是說愁多、愁長，也是形象的名句；然而這個形象絕不是盛唐氣象，它說愁多、愁長，卻說得那么可憐相；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來”，在形象上簡直是無法比擬的全然不同的性格。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！边@也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈”時不覺得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時不覺得細(xì)??；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說明了整個春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬緒而仍然開朗這是基于對飽滿的生活熱情、新鮮的事物的敏感，與時代的發(fā)展中人民力量的解放而相伴成長起來的。它帶來了如太陽一般豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。盛唐氣象是中國古典詩歌造詣的理想，因為它鮮明、開朗、深入淺出；那形象的飛動、想象的豐富、情緒的飽滿，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無盡的言說。這也就是傳統(tǒng)上譽為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。（摘編自林庚《盛唐氣象》）材料二：唐朝繼隋之后，經(jīng)過太宗貞觀之治，文化交融的過程大大地加速了。南朝的“文”妝點了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣”。一種融合了南北文化之長、與唐帝國的政治經(jīng)濟形勢相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。長安是當(dāng)時世界上最大的國際都會，居住著許多外國的王侯、供職于唐朝的外國人、留學(xué)生、求法僧，外國的音樂家、舞蹈家、美術(shù)家，以及大量外來的商賈，至于外國的使臣更是絡(luò)繹不絕。在宗教方面，佛教之外，伊斯蘭教、襖教、景教和摩尼教也都得以流行。音樂、舞蹈、美術(shù)等方面的交流也給盛唐社會注入新的氣息。中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對氣象的形成無疑起了積極作用。關(guān)于盛唐經(jīng)濟繁榮的局面，文獻(xiàn)中不乏記載?！叭思壹Z儲，皆及數(shù)歲?！保ㄔY(jié)《問進(jìn)士》）“四方豐稔，百姓殷富……路不拾遺，行者不囊糧?！保ㄠ嵆纭堕_天傳信記》）從中宗神龍元年到玄宗天寶十四年，短短五十年間，唐朝人口增幅達(dá)40%。天寶年間人均糧食達(dá)到了700斤。無法想象，在一個民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國家分裂的時代會有什么氣象可言。在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。在這樣的氣氛中，詩人們可以從各方面汲取營養(yǎng)。李白信道，杜甫尊儒，王維崇佛。他們的不同信仰，對形成各自的詩歌風(fēng)格起了重要的作用。由于唐朝實行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺。與此同時，文化也從少數(shù)士族文人手中轉(zhuǎn)移到中下層庶族文人手中。這批在唐朝建國后成長起來的新人，有豐富的生活閱歷，比較了解社會的實際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有抱負(fù)、有見識、有能力，敢于沖破舊的藩籬開拓新的局面。盛唐文化實際上主要是這批新人創(chuàng)造出來的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象。（摘編自袁行需《盛唐詩歌與盛唐氣象》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．朝氣蓬勃作為盛唐氣象最為突出的特點，既是盛唐詩歌的藝術(shù)風(fēng)格，也是盛唐時代的性格特征。B．盛唐時代和平繁榮，性情更為平易開朗，其深入淺出的詩歌風(fēng)格與《國風(fēng)》比較接近。C．李白“萬古愁”的詠嘆雖然感情沉重，但比陳子昂的《登幽州臺歌》更為氣象萬千，充沛飽滿。D．唐代儒釋道三教并用，詩人可以從多方面汲取營養(yǎng)，不同的詩風(fēng)與其不同的信仰有一定的關(guān)系。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．在盛唐時代，人民力量高漲，喜歡歌頌正面力量、追求光明理想的作品，不喜歡揭露黑暗力量、保守勢力的作品。B．王昌齡的“一片冰心在玉壺”借用玲瓏剔透的意象表達(dá)飽滿的內(nèi)心感受，體現(xiàn)了盛唐氣象宏大渾厚而又精微敏感的藝術(shù)特征。C．盛唐詩歌思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一，從而使盛唐氣象呈現(xiàn)出鮮明開朗、形象飛動、想象豐富、情緒飽滿等特征。D．唐朝實行科舉取士，大批中下層庶族文人獲得了較高的政治地位，門閥士族長期壟斷政治的局面也因此被打破。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項是（）A．千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。B．秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。C．抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。D．竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。4．材料一在論述“盛唐氣象”時，提到楚國的屈原和南唐后主李煜，這樣寫的用意是什么？請結(jié)合材料一簡要分析。5．假如你在進(jìn)行關(guān)于盛唐文化的研究性學(xué)習(xí)，要針對“盛唐氣象的成因”寫一份報告，請結(jié)合材料二，列出報告要點。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。胡同文化汪曾祺北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正東正西，北京人的方位意識極強。過去拉洋車的，逢轉(zhuǎn)彎處都高叫一聲“東去！”“西去！”以防碰著行人。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠著她了，說“你往南邊去一點”。這是外地少有的，街道如是斜的，就特別標(biāo)明是斜街，如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。胡同原是蒙古語，據(jù)說原意是水井，未知確否。胡同的取名，有各種來源。有的是計數(shù)的，如東單三條、東四十條。有的原是皇家儲存物件的地方，如皮庫胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方），有的是這條胡同里曾住過一個有名的人物，如無量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。大雅寶胡同原名大啞巴胡同，大概胡同里曾住過一個啞巴。王皮胡同是因為有一個姓王的皮匠。王廣福胡同原名王寡婦胡同。有的是某種行業(yè)集中的地方。手帕胡同大概是賣手帕的。羊肉胡同當(dāng)初想必是賣羊肉的，有的胡同是像其形狀的。高義伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。大概是因為這兩條胡同的樣子有點像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同則不知道何所取義，如大綠紗帽胡同。北京人說：有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清。胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)。它距離鬧市很近，打個醬油，約二斤雞蛋什么的，很方便，但又似很遠(yuǎn)。這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連接起來的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化。共建胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家。有在一個胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，總可以聽到房塌的聲音，那是胡同里的房子。但是他們舍不得“挪窩兒”——“破家值萬貫”。四合院是一個盒子。北京人理想的住家是“獨門獨院”。北京人也很講究“處街坊”?！斑h(yuǎn)親不如近鄰”?！敖址焕锏馈钡?，誰家有點事，婚喪嫁娶，都得“隨”一點“份子”，道個喜或道個惱，不這樣就不合“禮數(shù)”。但是平常日子，過往不多，除了有的街坊是棋友，“殺”一盤；有的是酒友，到“大酒缸”（過去山西人開的酒鋪，都沒有桌子，在酒缸上放一塊規(guī)成圓形的厚板以代酒桌）喝兩“個”（大酒缸二兩一杯，叫做“一個”）；或是鳥友，不約而同，各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去“會鳥”（會鳥是把鳥籠掛在一處，既可讓鳥互相學(xué)叫，也互相比賽），此外，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！我認(rèn)識一個在國子監(jiān)當(dāng)過差，伺候過陸潤庫、王游等祭酒的老人，他說：“哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃，——五味神在北京”。五味神是什么神？我至今考查不出來。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。北京人每個人一輩子吃的大白菜摞起來大概有北海白塔那么高。北京胡同文化的精義是“忍”，安分守己、逆來順受。我們樓里有個小伙子，為一點事，打了開電梯的小姑娘一個嘴巴。我們都很生氣，怎么可以打一個女孩子呢！我跟兩個上了歲數(shù)的老北京（他們是“搬遷戶”，原來是住在胡同里的）說，大家應(yīng)該主持正義，讓小伙子當(dāng)眾向小姑娘認(rèn)錯，這二位同志說：“叫他認(rèn)錯？門兒也沒有！忍著吧！——‘窮忍著，富耐著，睡不著瞇著’！”“睡不著瞇著”這話實在太精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，瞇著，北京人，真有你的！北京的胡同在衰敗，沒落。除了少數(shù)“宅門”還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破，有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上。有些四合院門外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石，記錄著失去的榮華。有打不上水來的井眼、磨圓了棱角的石頭棋盤，供人憑吊。西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。在商品經(jīng)濟大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消失的。也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會保留一兩個名目，使人悵望低徊。再見吧，胡同。一九九三年三月十五日（有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．作者對北京胡同的各種取名來源做了嚴(yán)謹(jǐn)精確的考證，因為胡同取名的來源本身就是“胡同文化”的重要組成部分。B．作者在文中所說的“未知確否”“不知道何所取義”，既表明了作者實事求是的態(tài)度，也表明了“胡同文化”的歷史悠久。C．文章寫胡同距離鬧市很近，但又似很遠(yuǎn)，是想說明居住在此的人們，在生活便利的同時，也可以相對安靜的生活。D．“胡同和胡同文化總有一天會消失的”“再見吧，胡同”，體現(xiàn)了作者對胡同文化衰敗沒落的不舍與無可奈何。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同?！弊髡邔⒈本┏潜扔鞒伞岸垢?，生動形象，充滿生活氣息。B．本文先后寫了胡同的形態(tài)、名字的來源、文化特征和胡同文化在時代大潮中的衰落，看似散漫，實則緊密關(guān)聯(lián)。C．“西風(fēng)殘照，衰草離披”兩句，巧妙化用古典詩句，渲染出一種凄涼的氣氛，很容易引起人們的傷感之情。D．“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著，北京人，真有你的”這一細(xì)節(jié)描寫，表達(dá)了作者對老北京人生活哲學(xué)的態(tài)度。8．作者認(rèn)為，胡同文化總有一天會消失的，請結(jié)合全文談?wù)勗颉?．本文的語言頗具特色，請抓住主要特征加以賞析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面各題。材料一：（公孫丑問曰）：“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇柡沃^浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慷于心，則餒矣。（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》）材料二：張養(yǎng)浩，字希孟，濟南人。幼有行義。嘗出，遇人有遺赭幣于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之，養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公?！庇欣罨⒄?，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詁問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。英宗即位，命參議中書省事。會元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小所系者大所樂者淺所患者深伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法以喜奢樂近為戒帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言?！奔戳T之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直。丁父憂，未終喪，復(fù)以吏部尚書召，力辭不起。天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時斗米直十三緡，民持鈔出槊，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未經(jīng)昏鈔文可驗者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶，諾庫驗數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。到官四月，末嘗家居，止宿公署，終日無少忠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。（節(jié)選自《元史張養(yǎng)浩傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．臣以為所玩者小/所系者大/所樂者淺/所患者深/伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法/以喜奢樂近為戒/B．臣以為所玩者/小所系者大所/樂者淺所/患者深伏/愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法/以喜奢樂近為戒/C．臣以為所玩者/小所系者大/所樂者淺所/患者深伏/愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法/以喜奢樂近為戒/D．臣以為所玩者小/所系者大/所樂者/淺所患者深/伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法/以喜奢樂近為戒/11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．敢，與《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”的“敢”一樣，都是古漢語中的謙詞。B．方，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“方六七十”的“方”意思不相同。C．朔望，指朔日和望日，分別指舊歷每月初一日和十五日，有時也指每逢朔望朝謁之禮。D．疏，屬于古籍注釋體例之一，類似體例還有傳、注、箋、正義、詮、義疏、義訓(xùn)等。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．張養(yǎng)浩從小品行端正，年紀(jì)還小的時候，從早上到晚上不停地讀書，父母曾經(jīng)擔(dān)心他過于用功而制止他。B．英宗想在宮內(nèi)的鱉山上張燈結(jié)彩，張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏，勸以“崇儉”，皇上聽取了他的意見。C．關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩接受任命，全力賑災(zāi)，他制止“豪猾”利用換鈔盤剝百姓，還保證了粟米雜的供給。D．張養(yǎng)浩到陜西做官四個月，從來沒有回自己家里住過，一直住在官府，一天到晚沒有絲毫的懈怠。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）丁父憂，未終喪，復(fù)以吏部尚書召，力辭不起。（2）命米商視印記出糶，詣庫驗數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。14．古人的“名”與“字”往往可以互訓(xùn)，吳師道在《歸田類稿序》中說：“故濱國文忠張公，名養(yǎng)浩，字希孟，庶幾學(xué)孟子者？”請結(jié)合材料概括吳師道這樣說的原因。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面各題。還京樂周邦彥禁煙①近，觸處浮香秀色相料理②。正泥花時候，奈何客里，光陰虛費。望箭波無際。迎風(fēng)漾日黃云委。任去遠(yuǎn)，中有萬點相思清淚。到長淮底。過當(dāng)時樓下，殷勤為說，春來羈旅況味③?？班嫡`約乖期，向天涯、自看桃李。想而今，應(yīng)恨墨盈箋，愁妝照水。怎得青鸞④翼，飛歸教見憔悴?！咀ⅰ竣俳麩煟阂步薪?，指寒食節(jié)，在清明的前一或二日。②料理：逗引。③況味：境況和情味。④青鸞：即青鳥，傳說中的神鳥，是西王母的信使。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．春花爛漫時，作者正客行在外，無暇欣賞春光，如今花落成泥，讓作者頓感虛度了光陰。B．感嘆違期失約，自己遠(yuǎn)在天涯，只能獨對桃李芬芳；桃李爛漫，越發(fā)襯得自己孤獨。C．此詞情感充沛，時而激情如潮，時而悲徊如波，把春日羈旅懷人的柔情表現(xiàn)得淋漓盡致。D．此詞寫情揮灑自如，既刻畫自己，又勾勒對方，且一再縮合雙方，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，渾化無跡。16．本詞結(jié)句“怎得青鸞翼，飛歸教見憔悴”為眾評論家所稱頌，請賞析其妙處。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明在《歸園田居（其一）》中連用兩個相似的比喻強化自己厭倦官場生活，向往回歸田園的情緒的詩句是“________，________”。（2）《過秦論》和《六國論》都是總結(jié)前朝滅亡教訓(xùn)，給后來者以警告的文章?！哆^秦論》中強調(diào)秦朝滅亡的原因是“________”，《六國論》里論述六國滅亡原因的句子是“________”。（3）“澄江”，清澈的江水，古人經(jīng)常把它寫人詩詞，比如“________，________”就含有“澄江”這一意象，并且輔之以山的背景，描摹出一幅優(yōu)美山川圖。六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。上大二時，李得天得知有一位學(xué)長考取了航天科技集團五院510所的研究生，感到非常振奮。有這樣一條路可以進(jìn)入自己感興趣的航天事業(yè)，這讓他怦然心動。此刻，立志進(jìn)入航天領(lǐng)域的種子在李得天心中深深扎根。李得天大學(xué)畢業(yè)后順利被510所錄取為碩士研究生。之后的幾年，他一直沉浸在自己的專業(yè)領(lǐng)域。20世紀(jì)90年代，我國亟須擁有自己的極高真空計量標(biāo)準(zhǔn)，但前提是獲得極高真空。這項任務(wù)落在了剛剛回國的李得天身上。為了這項必須拿下的任務(wù)，李得天和團隊成員遍訪各個國家，但在日本吃了“閉門羹”，這讓他很無奈。李得天只能抓住一切可以利用的時間與條件，跑遍周圍大大小小的研究所，翻閱了無數(shù)資料。他經(jīng)過多次試驗終于創(chuàng)新性地提出磁懸浮渦輪分子泵級聯(lián)與非蒸散型吸氣劑選擇性抽氣相結(jié)合的室溫抽氣方法。利用該方法，李得天及其團隊在常溫條件下獲得了極高真空，這是世界首創(chuàng)。這個技術(shù)方案讓李得天及其團隊贏得了國際同行的廣泛贊譽。18．下列句子中的引號，與材料中的引號用法相同的一項是（）A．《呂氏春秋》有名句云：“流水不腐，戶樞不蠹?！盉．一場精彩的“宋潮國風(fēng)體驗活動”在古鎮(zhèn)啟動。C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，要穩(wěn)面積提單產(chǎn)，夯實糧食“壓艙石”。D．該區(qū)政府秉持“企業(yè)家至上”的理念，不斷優(yōu)化營商環(huán)境。19．請將文中畫波浪線的部分改成兩個較短的語句。要求：提取句子主干，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。七、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。（1），有助于涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)氣候、維護生物多樣性，與人們生產(chǎn)生活息息相關(guān)，被譽為地球之腎，生命之源。蜿蜒的河流、斑斕的湖泊、神秘的沼澤，氤氳豐饒的濕地賦予地球勃勃生機，黨的十八大以來，我們開啟了全面保護濕地新階段，濕地保護成為生態(tài)文明建設(shè)①的重要組成部分。目前，我國濕地保護管理體系初步建立，濕地總面積有所增長，總體水質(zhì)呈向好趨勢，為全球濕地保護和合理利用作出了重要貢獻(xiàn)。中國的“國際濕地城市”如②，不斷出現(xiàn)，體現(xiàn)了我國（2）。此前，一些人靠水吃水，非法圍墾、污染濕地，亂砍亂伐、圍湖造田、過度捕撈讓不少濕地③保護和利用的矛盾日益凸顯。以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價發(fā)展產(chǎn)業(yè)，透支的是子孫后代的未來。近年來，由于我國加強濕地保護修復(fù)，不少濕地（3），也推動了產(chǎn)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型，使生態(tài)養(yǎng)殖、生態(tài)旅游等結(jié)出富民“金豆豆”。21．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22．請在文中括號里補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。八、材料作文23．閱讀下面的文字，按要求寫作。真正的優(yōu)秀不是別人逼出來的，而是自己和自己死磕；也有人認(rèn)為并不盡然。對此，你有哪些感悟，請結(jié)合生活實際談?wù)勛约旱乃伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．C2．B3．D4．①文章以屈原的《離騷》為例，論證有思想性的作品不一定總是描述黑暗。②文章將李煜的《虞美人》與李白的《將進(jìn)酒》進(jìn)行對比，體現(xiàn)兩者在描寫愁怨及形象上的差異，突出盛唐氣象飽滿蓬勃的特點。5．①南北文化、中外文化的交流融合，對盛唐氣象的形成起了積極作用。②和平安定、經(jīng)濟繁榮的社會局面，為盛唐氣象的形成奠定了基礎(chǔ)。③自由開放的思想氛圍，對盛唐詩人的詩歌風(fēng)格形成起了重要作用。④抑制門閥士族政策的實行，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺，創(chuàng)造出盛唐文化?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“比陳子昂的《登幽州臺歌》更為氣象萬千，充沛飽滿”錯，原文“然而正是這‘萬古愁’才夠得上盛唐氣象，才能說明它與‘前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨倫然而涕下！’（陳子昂《登幽州臺歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系”是說與陳子昂的《登幽州臺歌》“可以匹敵”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“喜歡歌頌正面力量、追求光明理想的作品，不喜歡揭露黑暗力量、保守勢力的作品”錯，人民力量高漲是反映時代的整體偏好，“屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗的”。選項說法片面。C.“盛唐詩歌思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一，從而使盛唐氣象呈現(xiàn)出鮮明開朗、形象飛動、想象豐富、情緒飽滿等特征”因果倒置，材料一原文是“因為它鮮明、開朗、深入淺出；那形象的飛動、想象的豐富、情緒的飽滿，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無盡的言說”。D.“大批中下層庶族文人獲得了較高的政治地位，門閥士族長期壟斷政治的局面也因此被打破”錯誤，材料二原文“由于唐朝實行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺”打破了門閥士族壟斷政治的局面是因，中下層庶族文人獲得了較高的政治地位是果，選項因果顛倒。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。盛唐氣象最突出的特點就是朝氣蓬勃。D.出自李商隱的《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》，表現(xiàn)的是對友人的相思之情，李商隱是晚唐詩人，沒有盛唐詩歌朝氣蓬勃的特點。故選D。4．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①“如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強烈追求理想、追求光明的性格形象，很少具體描述黑暗面”文章以屈原的《離騷》為例，論證有思想性的作品不一定總是描述黑暗。②“李白的《將進(jìn)酒》……如果單從字面上看，已經(jīng)是‘萬古愁’了，感情還不沉重嗎？然而正是這‘萬古愁’才夠得上盛唐氣象”“李煜的《虞美人》……也是說愁多、愁長，也是形象的名句；然而這個形象絕不是盛唐氣象”“”文章將李煜的《虞美人》與李白的《將進(jìn)酒》進(jìn)行對比，體現(xiàn)兩者在描寫愁怨及形象上的差異，突出盛唐氣象飽滿蓬勃的特點。5．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。從材料二第一段“一種融合了南北文化之長、與唐帝國的政治經(jīng)濟形勢相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華”和第二段“中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對氣象的形成無疑起了積極作用”可見，南北文化、中外文化的交流融合，對盛唐氣象的形成起了積極作用。從“無法想象，在一個民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國家分裂的時代會有什么氣象可言。關(guān)于盛唐經(jīng)濟繁榮的局面，文獻(xiàn)不乏記載”可見，和平安定、經(jīng)濟繁榮的社會局面，為盛唐氣象的形成奠定了基礎(chǔ)。從“在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛……詩人們可以從各方面汲取營養(yǎng)……不同信仰，對于形成各自的詩歌風(fēng)格起了重要的作用”可見，自由開放的思想氛圍，對盛唐詩人的詩歌風(fēng)格形成起了重要作用。從“唐朝實行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺……他們有抱負(fù)、有見識、有能力，敢于沖破舊的藩籬開拓新的局面。盛唐文化實際上主要是這批新人創(chuàng)造出來的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象”可見，抑制門閥士族政策的實行，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺，他們沖破舊的藩籬開拓新的局面，創(chuàng)造出盛唐文化。6．A7．D8．①胡同作為胡同文化的載體，正在衰敗、沒落。②胡同文化中封閉、落后的部分，不能適應(yīng)時代的發(fā)展。③商品大潮的沖擊。9．①生活化，口語化，如“北京的熬白菜也比別處好吃”“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著”。②有地域特點，如“約二斤雞蛋”“地根兒”。③多用短句，句式靈活，如“或是鳥友，不約而同，各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去‘會鳥’”。④語言風(fēng)格質(zhì)樸平淡，親切自然?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。A．“對北京胡同的各種取名來源做了嚴(yán)謹(jǐn)精確的考證”說法錯誤，由文中“有些胡同則不知道何所取義，如大綠紗帽胡同”可知，并不是對各種取名來源都做了嚴(yán)謹(jǐn)精確的考證。故選A。7．本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。D.“細(xì)節(jié)描寫”說法錯誤，這句話不是細(xì)節(jié)描寫，是作者在直抒胸臆，表達(dá)的是作者對北京人“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著”的生活哲學(xué)的態(tài)度。故選D。8．本題考查學(xué)生篩選整合文章信息的能力。由文中“北京的胡同在衰敗，沒落。除了少數(shù)‘宅門’還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破，有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上”可知，胡同作為胡同文化的載體，正在衰敗、沒落。由文中“共建胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家”“但是平常日子，過往不多，除了有的街坊是棋友，……，此外，‘各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜’”可知，胡同文化是一種封閉的文化，其封閉、落后的部分不能適應(yīng)時代的發(fā)展。由文中“在商品經(jīng)濟大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消失的”可知，作者認(rèn)識到胡同和胡同文化在經(jīng)濟大潮的席卷下，失掉了吸收外來養(yǎng)料、發(fā)展進(jìn)步的機會，沒有發(fā)展的文化注定消耗完自身儲備后走向衰亡。9．本題考查學(xué)生分析文章語言特點的能力。由文中“破家值萬貫”“北京的熬白菜也比別處好吃”“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著”等詞句可以看出，文章使用了很多富有生活化，口語化的詞語，使文章通俗易懂，接地氣，生活氣息濃郁。由文中“約二斤雞蛋”“地根兒”“挪窩兒”“喝兩‘個’”等詞語可知，文中使用了大量富有“京味兒”的語言，有濃郁的地域特點。由文中“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”“或是鳥友，不約而同，各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去‘會鳥’”等句子可知，文中多用短句，句式活潑靈動，簡潔明快，節(jié)奏感較強。由文中“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正東正西”可知，作者用通俗的語言將北京城方正的特點說明得清清楚楚；“胡同原是蒙古語，據(jù)說原意是水井，未知確否。胡同的取名，有各種來源”，作者用樸實的語句將胡同一詞的由來解說得明明白白。所以文章的整體語言風(fēng)格質(zhì)樸平淡，親切自然。10．A11．D12．B13．（1）逢父親喪事，守孝期未滿，（朝廷）又用吏部尚書的職位征召，（張養(yǎng)浩）堅決推辭不任職。（2）（張養(yǎng)浩）命令米商憑鈔票上的印記把米賣給他們，到府庫驗明數(shù)目來換取銀兩，于是那些官吏再也不敢營私舞弊。14．①“養(yǎng)浩”來源于孟子的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，“希孟”是仰慕孟子的意思。②吳師道認(rèn)為，孟子堅守道義，主張仁政。③張養(yǎng)浩任堂邑縣尹時，懲惡揚善，用德義教化民眾；④參議中書省事時，剛正不阿，犯顏直諫；⑤任陜西行臺中丞時，勤政愛民，鞠躬盡瘁，死而后已?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我認(rèn)為玩樂事小，然而關(guān)系重大；值得高興的少，憂患卻很多。我希望（皇上）把崇尚節(jié)儉思慮深遠(yuǎn)作為準(zhǔn)則，把喜好奢侈及時行樂作為警戒?！薄八嬲咝　薄八嫡叽蟆薄八鶚氛邷\”“所患者深”句式結(jié)構(gòu)一致，各自成句，排除BCD。故選A。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。A.正確。句意：請問什么叫浩然之氣？/冒昧地拿（亡鄭這件事）麻煩您手下的人。B.正確。剛剛；縱橫。句意：張養(yǎng)浩剛剛十歲。/一個縱橫六七十里、或者五六十里的地方。C.正確。D.文中的“疏”指臣子向帝王進(jìn)呈的分條記錄或分條陳述的奏章。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“直接給皇帝上疏”錯誤，原文是“即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫”，據(jù)此可知，不是直接給皇帝上疏。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“丁父憂”，逢父親喪事；“召”，征召；“不起”，不任職。（2）“出糶”，賣米；“詣”，到；“易”，換?。弧袄舯撞桓倚小?，賓語前置，應(yīng)為“吏不敢行弊”。14．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣”可知，“養(yǎng)浩”來源于孟子的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，據(jù)此也可知，他仰慕孟子，故“希孟”是仰慕孟子的意思。吳師道認(rèn)為，孟子堅守道義，主張仁政，張養(yǎng)浩為官也以此為標(biāo)準(zhǔn)。具體體現(xiàn)在：根據(jù)“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也”“有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詁問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之”可知，張養(yǎng)浩任堂邑縣尹時，懲惡揚善，用德義教化民眾；根據(jù)“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小所系者大所樂者淺所患者深伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法以喜奢樂近為戒”可知，參議中書省事時，剛正不阿，犯顏直諫；根據(jù)“既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之……到官四月，末嘗家居，止宿公署，終日無少忠。遂得疾不起，卒年六十”可知，任陜西行臺中丞時，勤政愛民，鞠躬盡瘁，死而后已。參考譯文：材料一：（公孫丑問）：“請問，老師擅長哪方面？”孟子說：“我能識別各種言論，我善于培養(yǎng)我的浩然之氣?！薄罢垎柺裁唇泻迫恢畾猓俊泵献诱f：“難說清楚啊。它作為一種氣，最為盛大，最為剛強，靠正直去培養(yǎng)它而不傷害它，就會充塞天地之間。它作為一種氣，要和義與道配合；沒有這些，它就會萎縮。它是不斷積累義而產(chǎn)生的，不是偶然地有過正義的舉動就取得的。如果行為有愧于心，氣就萎縮了?！辈牧隙簭堭B(yǎng)浩，字希孟，濟南人。張養(yǎng)浩從小就有德行和節(jié)義。有一次他出門，碰到一個人，那人把錢幣遺失在路上，當(dāng)張養(yǎng)浩發(fā)現(xiàn)的時候，那人已經(jīng)走了，張養(yǎng)浩就追上去把錢還給他。張養(yǎng)浩十歲時就酷愛讀書，一天到晚不停，他的父母擔(dān)心他過于辛勞，制止了他這樣做，他就白天默默地背誦，到了夜晚就關(guān)上房門，點上燈悄悄讀書。被選授為堂邑縣尹。（張養(yǎng)浩）首先搗毀了濫設(shè)的神祠三十多所，免除了有強盜前科的人每月初一、十五例行到官府接受審訊檢查的規(guī)定，張養(yǎng)浩說：“他們都是善良的百姓，因為生活困難，被饑寒所迫，不得已而去做了強盜；已經(jīng)用刑法處罰了他們，還把他們當(dāng)強盜看待，這就斷絕了他們改過自新的路?！弊鲞^強盜的人都感動得流了眼淚，他們相互勸誡說：“不要辜負(fù)了張公?！庇幸粋€叫李虎的人，曾經(jīng)殺過人，他的同黨也暴虐殘忍，危害百姓，百姓不堪忍受，從前的縣尹都不敢過問。張養(yǎng)浩到這里以后，將他們?nèi)恳婪☉吞?，老百姓非常高興。張養(yǎng)浩調(diào)離堂邑十年后，百姓仍然為他立碑，歌頌他的恩德。元英宗繼承皇位后，命令張養(yǎng)浩參與中書省的工作。適逢元宵節(jié)，皇帝打算在宮禁之內(nèi)張掛花燈做成鰲山，張養(yǎng)浩就上奏給左丞相拜住。拜住將奏疏藏在袖子里入宮諫阻，奏疏大概說：元世祖執(zhí)政三十多年，每當(dāng)元宵佳節(jié)，民間尚且禁燈；何況是莊嚴(yán)的帝王住所，幽深的宮廷，更應(yīng)當(dāng)慎重考慮。現(xiàn)在皇帝打算在宮禁之內(nèi)張掛花燈做成鰲山，我認(rèn)為玩樂事小，然而關(guān)系重大；值得高興的少，憂患卻很多。我希望（皇上）把崇尚節(jié)儉思慮深遠(yuǎn)作為準(zhǔn)則，把喜好奢侈及時行樂作為警戒。”皇帝大怒，看過奏疏之后又高興地說：“不是張希孟不敢這樣說?！庇谑侨∠诉@個計劃，賞賜給張養(yǎng)浩一件用貴重的絲織品做的朝服，一匹帛，來表彰他的正直。逢父親喪事，守孝期未滿，（朝廷）又用吏部尚書的職位征召，（張養(yǎng)浩）堅決推辭不任職。天歷二年，陜西大旱，饑餓的老百姓人吃人，朝廷特派張養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。張養(yǎng)浩接到任命后，立即把自己家里的財產(chǎn)都分給村里的窮人，自己便登上車子去上任，碰到饑餓的災(zāi)民就賑濟他們，看到餓死的災(zāi)民就埋葬他們。當(dāng)時一斗米值十三緡錢，百姓拿著鈔票出去買米，鈔票稍有不清或破損就不能用，拿到府庫中去調(diào)換，那些奸刁之徒營私舞弊，百姓換十緡只給五緡，甚至等了好幾天還是換不到，老百姓處境非常困難。于是張養(yǎng)浩檢查府庫中那些沒有損毀、圖紋可以看得清的鈔票，得到一千八十五萬五千多緡，全部在它的背面蓋上印記，又刻十貫和五貫的錢券發(fā)給窮人。（張養(yǎng)浩）命令米商憑鈔票上的印記把米賣給他們，到府庫驗明數(shù)目來換取銀兩，于是那些官吏再也不敢營私舞弊。到關(guān)中做官四個月，從來沒有回到自己家里住過，一直住在官府，一天到晚沒有絲毫的懈怠。于是臥病不起，去世的時候才六十歲。關(guān)中的老百姓，悲哀的程度像失去了父母。15．A16．①直抒胸臆。怎樣才能擁有神鳥青鸞的翅膀，飛回伊人身邊，教她也看看我憔悴的容顏。表明自己同樣被相思折磨，情之率樸，躍然紙上。②想象奇特。詞人突破用青鳥傳信的常規(guī)想象，直接期望自己能得青鸞之翼，變幻為鳥急速飛歸，了卻相思，凸顯詞人盼歸與戀人重聚的急切心理。③以情作結(jié)。在前文鋪陳對戀人思念之情的基礎(chǔ)上，尾句以情收束全篇，把這份相思推向高潮，更顯情之厚重，意之真切。④以問作結(jié)，強化了相思之深、之重?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“如今花落成泥，讓作者頓感虛度了光陰”錯，“泥花時候”指沉醉于春花爛漫的時節(jié)，泥，沉迷?！盎涑赡唷崩斫忮e誤?！澳魏慰屠铮怅幪撡M”是說怎奈正身在羈旅，客行在外，不能邀友攜伴享受春光，聽任它在眼前虛度。不是作者虛度了光陰。故選A。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。①直抒胸臆?！霸醯们帑[翼，飛歸教見憔悴”意思是，怎樣才能擁有神鳥青鸞的翅膀，飛回伊人身邊，教她也看看我憔悴的容顏。表明自己同樣被相思折磨，直接抒發(fā)自己盼歸思念戀人的感情。②想象奇特。青鸞：即青鳥，傳說中的神鳥，是西王母的信使。結(jié)句想象奇特，詞人突破用青鳥傳信的常規(guī)想象，直接期望自己能得青鸞之翼，變幻為鳥急速飛歸，別具匠心，借助想象將急切地盼望重相聚會的戀情作了進(jìn)一步表露。③以情作結(jié)。在前文鋪陳對戀人思念之情的基礎(chǔ)上，尾句直抒胸臆，表達(dá)自己強烈的相思之情，以情收束全篇，抒寫彼此相思同樣入骨，把這份相思推向高潮，感情率真質(zhì)樸，頗具感染力。④以問作結(jié)，“怎得青鸞翼，飛歸教見憔悴”表達(dá)了春日羈旅懷人的情緒，“怎得”以反問語氣強化了相思之深、之重。17．羈鳥戀舊林池魚思故淵仁義不施而攻守之勢異也弊在賂秦落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明（千里澄江似練翠峰如簇）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：羈、淵、仁義、弊、賂、翠、簇。18．C19．經(jīng)過多次試驗，他終于創(chuàng)新性地提出室溫抽氣方法，這就是磁懸浮渦輪分子泵級聯(lián)與非蒸散型吸氣劑選擇性抽氣相結(jié)合。20．以李得天“立志進(jìn)入航天領(lǐng)域的理想”為本體，以“種子”為喻體構(gòu)成比喻。形象生動地寫出了李得天對航天領(lǐng)域的濃厚興趣和堅定信念，也點明了李得天在航天領(lǐng)域做出卓越貢獻(xiàn)的原因?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力?！伴]門羹”中引號的作用是特殊含義。A.表示引用；B.特定稱謂；C.表示特殊含義；D.表示強調(diào)。故選C。19．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。句子的主干是“他經(jīng)過多次試驗終于創(chuàng)新性地提出室溫抽氣方法”，其它內(nèi)容是對“室溫抽氣方法”的闡釋，變成主謂句即為：室溫抽氣方法就是磁懸浮渦輪分子泵級聯(lián)與非蒸散型吸氣劑選擇性抽氣相結(jié)合的方法。表述時可適當(dāng)增刪詞語、改變語序。20．本題考查學(xué)生賞析修辭手法及其表達(dá)效果的能力?！按丝?，立志進(jìn)入航天領(lǐng)域的種子在李得天心中深深扎根”使用了比喻的修辭，本體是“李得天立志進(jìn)入航天領(lǐng)域的理想”，喻體是“種子”。以種子在泥土中扎根，形象地寫出了進(jìn)入航天領(lǐng)域的理想在李得天的心中的堅定，從而突出了李得天對航天領(lǐng)域的濃厚興趣和堅定信念；“扎根”是生長的原因，這句話也點明了李得天在航天領(lǐng)域做出卓越貢獻(xiàn)的原因。21．①不可或缺（必不可少）②雨后春筍③面目全非22．（1）濕地具有多種功能（2）濕地保護修復(fù)的巨大成效（3）不僅恢復(fù)了往日的美麗。【解析】21．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①形容濕地保護是生態(tài)文明建設(shè)不可缺少的一部分，可用“不可或缺（必不可少）”。不可或缺：表示非常重要，不能有一點點的缺失，不能少一點。必不可少：絕對需要的或者不達(dá)到某種目的就不能做成某種事情。②形容中國的“國際濕地城市”不斷出現(xiàn)，可用“雨后春筍”。雨后春筍：春雨之后竹筍長得很多很快。比喻新生事物大量地涌現(xiàn)出來。③形容一些人錯誤的做法讓濕地大大改變了原來的樣子，可用“面目全非”。面目全非：模樣變得與原先完全不同。形容變化極大（多含貶義）。22．本