淺談初中文言文有效教學(xué) 論文

淺談初中文言文有效教學(xué)摘要：在初中文言文教學(xué)中，如何進行有效教學(xué)？筆者認為在加強誦讀能力培養(yǎng)的同時，通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?；钣檬吕?，提升學(xué)生對文本精髓的理解，在比較閱讀中培養(yǎng)學(xué)生對知識的轉(zhuǎn)化和遷移能力，通過學(xué)科內(nèi)和學(xué)科間的互補創(chuàng)新文言文教學(xué)的新形式。關(guān)鍵詞：初中文言文有效教學(xué)誦讀能力的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)情境活用事例比較閱讀創(chuàng)新形式《初中語文課程標準》要求初中生能閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文60篇。在實際教學(xué)中，由于文言文語言不同于現(xiàn)代漢語，作者寫作內(nèi)容和寫作背景與學(xué)生生活又相距甚遠，所以學(xué)生學(xué)習(xí)文言文比較困難，易產(chǎn)生排斥心理，如果教不得法，教學(xué)效果甚微。2017年安徽中考卷文言文最大的變化是加入了課外文言文比較閱讀，課外文言文的加入，使得文言文閱讀更成為學(xué)生學(xué)習(xí)的攔路虎。那么如何改變學(xué)生學(xué)習(xí)文言文這種現(xiàn)狀進行有效教學(xué)呢？一、加強誦讀能力的培養(yǎng)是有效教學(xué)文言文的第一要務(wù)?！白x得熟，則不待其說，自曉其義也。故書不厭百讀，熟讀深思子自知”。葉圣陶先生曾強調(diào)：“學(xué)習(xí)文言必須熟讀若干遍，勉強記住不算熟，要能自然成誦才行”。在實際教學(xué)中，我們教師要尋找各種適合的方式和方法，加強學(xué)生誦讀能力的培養(yǎng)，提高文言文教學(xué)的有效性。1.配樂朗誦，點燃學(xué)生誦讀熱情。在教學(xué)情景交融的文言散文時，我們可利用多媒體配樂朗誦，聲情并茂，將學(xué)生帶入文本情境之中，激發(fā)其朗誦的熱情。如《三峽》、《醉翁亭記》、《小石潭記》等山水類散文可運用視頻動畫與情境朗誦相結(jié)合，像《水調(diào)歌頭·明月幾時有》、《蒹葭》等更可播放歌曲與學(xué)生共賞，若能融情歌唱，誦讀自然不在話下，教學(xué)效果也一定會更好。2.分角色朗讀，讀出文本的真情實感。初中文言文篇目中有很多關(guān)于人物對話描寫的文章，如《孫權(quán)勸學(xué)》、《唐雎不辱使命》、《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》等，這些文章中人物形象鮮活，語言精練有韻。在教學(xué)此類文言文時，教師可以安排學(xué)生扮演文中不同角色的人物，模擬情境，這樣便能激發(fā)學(xué)生的想象力，走進人物內(nèi)心世界，體會人物豐富的情感，增強學(xué)生對文本的理解。3.利用其它形式加強誦讀?！皶x百遍，其義自見。”對于那些如《論語》、《岳陽樓記》、《出師表》等經(jīng)典的文言篇目，教師要利用晨讀、誦讀比賽、范讀等不同的方式，營造誦讀氛圍，鼓勵學(xué)生熟讀成誦。二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。教師善于引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣有了，就會激發(fā)他們的求知欲望，教學(xué)會起到事半功倍的效果。1.故事激趣法。生動的故事能引起學(xué)生對文本的興趣。如在教學(xué)蒲松齡的《狼》時，我們可以先講《聊齋志異》中的故事，帶領(lǐng)學(xué)生觀看電影《畫皮》等經(jīng)典聊齋故事電影，從而激發(fā)學(xué)生對本文故事的期待，很好地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)《口技》一文時，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞洛桑學(xué)藝的相關(guān)視頻，了解口技的發(fā)音特點，將學(xué)生首先帶入一個模仿的虛擬世界，借以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。2.巧用多媒體，增添學(xué)習(xí)活力。多媒體教學(xué)中聲、光、影像的結(jié)合，會給學(xué)生更多直觀的視覺和聽覺的沖擊。蘇軾的《水調(diào)歌頭.明月幾時有》可謂詞中經(jīng)典，而優(yōu)美的音樂旋律會讓人心曠神怡，心馳神往。在教學(xué)時我們可以借助王菲的歌曲《明月幾時有》來增進本文的學(xué)習(xí)效果。圖片和視頻直觀形象，將蘇軾幾千年前的思鄉(xiāng)懷親之情展示無余，極能引起共鳴。再如教學(xué)《三峽》、《觀潮》時，我們可用多媒體播放三峽優(yōu)美自然風(fēng)光畫面和錢塘江大潮盛況的視頻，讓學(xué)生如臨其境，使課堂學(xué)習(xí)充滿了活力。3.妙解作者名字，趣味橫生。學(xué)習(xí)曹操的《觀滄?！泛蛣⒂礤a《陋室銘》時，我們可以妙解曹操和劉禹錫的名字，曹操，名操，字孟德，操行即德行，孟仲叔季，“孟”意兄弟姊妹長幼之別。劉禹錫，名禹錫，意為大禹的恩賜，故字夢得。這樣一解，趣味自然而生。學(xué)生會對作者充滿期待，更想了解寫作的背景與內(nèi)容，從而激起學(xué)習(xí)文本的興趣。三、活用事例，提升學(xué)生對文本精髓的理解。有些文言文中所列舉的事例和闡述的道理距離我們現(xiàn)在初中生的生活較遠，學(xué)生理解起來有一定的難度，這時如果我們教師能結(jié)合學(xué)生的實際列舉一些事例，就能促進學(xué)生對文本精髓的理解。如在學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》時，我們可以列舉：習(xí)近平不到16歲時在陜西延川縣梁家河村接受知青生活歷練，奧巴馬在20歲時因多種族背景自卑而酗酒抽煙解煩，莫言20歲時只是一家棉花加工廠臨時工。他們在人生中都經(jīng)歷過磨難、迷茫和困頓，但堅持夢想，終有成就，這些生動的事例很好地深化了中心，從而引導(dǎo)學(xué)生思考自身所遇困難不過是“天降大任”前對自己的考驗，而今天的貪圖享樂、好逸惡勞必會對今后的人生產(chǎn)生不好的后果。學(xué)生了解后對“生于憂患，死于安樂”這個論點精髓的理解更深了一層。再如我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》時，學(xué)生對文本的“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”這一論點認知有較大的困難，可舉我們課本中所學(xué)的名人為例，像“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭，“口的巨人，行的高標”大勇的革命烈士聞一多這些事例則可以幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟文本的內(nèi)涵。又如我們在學(xué)習(xí)《送東陽馬生序》一文時，教師可讓學(xué)生列舉熟知的歷史上的刻苦學(xué)習(xí)的典型事例，如懸梁刺股的蘇秦，鑿壁偷光的匡衡，聞雞起舞的祖逖、劉琨，囊螢映雪的車胤、孫康。也可以讓學(xué)生舉出身邊勤奮刻苦學(xué)習(xí)的同學(xué)的例子，學(xué)生通過這些事例的列舉，對文本的精神實質(zhì)就有了更深入的理解。四、比較閱讀，培養(yǎng)學(xué)生知識的轉(zhuǎn)化和遷移能力。宋代著名理學(xué)家朱熹曾說過“凡看文字，諸家說有異同處，最可觀”。認為文章之間的相同點和不同點是最值得看的。在文言文教學(xué)中，我們?nèi)缒茏⒅乇容^閱讀，找到可比較的文章，選好比較的角度，在求同存異中不僅會深化學(xué)生對文本閱讀理解的能力，而且會提高學(xué)生的知識轉(zhuǎn)化和遷移能力。1.從文體入手進行比較。韓愈的《馬說》、周敦頤的《愛蓮說》和劉禹錫《陋室銘》這三篇都是議論性文章，運用托物言志的寫法，表達作者不同的思想情感?！恶R說》借千里馬不遇伯樂的遭遇，表達了作者憤慨和懷才不遇、壯志難酬的感情?！稅凵徴f》借寫蓮的品性，表達了作者對清白正直品性的堅守。《陋室銘》借陋室不陋，表達了作者安貧樂道的高尚情操。借助這樣的比較、分析、歸納，學(xué)生加深記憶的同時更能很好地把握同類文章的主旨。 2.從寫作背景入手進行比較。范仲淹的《岳陽樓記》和歐陽修的《醉翁亭記》都是寫景抒情的文章，兩位作者都是在被貶官的境遇下寫的，但是抒發(fā)的情懷是不一樣的。范仲淹抒發(fā)的是“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。歐陽修則抒發(fā)的是在官場失意之后，寄情山水的心情和與民同樂的情懷。比較之后，引導(dǎo)學(xué)生體會古仁人不同的人生情懷，暢談人生理想，樹立正確的人生價值觀。3.從主人公的身份入手進行比較。《鄒忌諷齊王納諫》的鄒忌和《出師表》的諸葛亮兩個人都有一個共同的身份：諫臣。但是兩人勸諫的方式是截然不同的：鄒忌以與徐公比美聽不到真切的話類推到齊王治理國家易受蒙蔽的道理，然后規(guī)勸齊威王廣開言路，善于納諫，是一種以事設(shè)喻的委婉規(guī)勸的方法。而諸葛亮動之以情，曉之以理向后主劉禪提出了廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞的建議，可謂是直言勸諫。從而引導(dǎo)學(xué)生認識說話方式技巧的重要，賢臣與明君對一個國家興衰的重要。4.從描寫景物入手進行比較。如《三峽》與《與朱元思書》皆是描寫景物的文言文，兩者的可比之處是景物描寫的方法。《三峽》從正側(cè)面，運用比喻、夸張等手法描寫了三峽的山水之美?！杜c朱元思書》也從正側(cè)面，運用比喻、夸張修辭寫出了富春江山水的特色。進而引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納寫景文章的善用手法與技巧，更有利于提高學(xué)生寫作水平。五、創(chuàng)新形式，在文言文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。新的初中語文課程標準關(guān)于語文的性質(zhì)的表述是：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，博大精深的中華傳統(tǒng)文化為學(xué)生的語文核心素養(yǎng)的形成提供了豐厚的土壤和源泉。因此，在文言文的教學(xué)中要突出語文學(xué)科的優(yōu)勢，通過學(xué)科內(nèi)的互補、學(xué)科間交替等多種途徑創(chuàng)新教學(xué)形式，讓文言文的教學(xué)更多的貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)與實際。1.與寫作教學(xué)相結(jié)合，提高學(xué)生的寫作水平。在中央電視臺每年一度的感動中國人物評選的頒獎晚會上，會給每個入選人物寫一段頒獎詞，為此，我在教學(xué)完《傷仲永》一文后，會要求學(xué)生同樣給仲永寫一段這樣的“詠嘆調(diào)”，效果甚佳。在教學(xué)《三峽》、《小石潭記》、《岳陽樓記》這類寫景類文言文時，課后會讓學(xué)生變身導(dǎo)游為這些名勝古跡寫一段導(dǎo)游詞，介紹自己心中的名山大川。2.舉辦詩詞大會，在智慧的碰撞中感受傳統(tǒng)文化的魅力。當(dāng)一個階段的學(xué)習(xí)結(jié)束后，模仿《中華詩詞大會》的模式，組織班級內(nèi)部和班級之間的學(xué)生進行擂臺PK賽，“唐詩吟誦”、“你說我接”、“我讀你解”“話說作者”等環(huán)節(jié)的設(shè)計，讓學(xué)生在激烈的競技中進行思維的交鋒，在濃厚的氛圍中感受文化的內(nèi)涵。3.與相關(guān)學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，相輔相成，形成合力。為了上好諸如《岳陽樓記》、《送東陽馬生序》一類的文章，我會與歷史老師互相溝通，了解相關(guān)人物與背景，歷史學(xué)科的老師也會在歷史課上更多滲透文言知識。在教學(xué)有關(guān)地理方面的文章《三峽》、《滿井游記》等，在請