歸納最全古代詩(shī)歌意象完整

詩(shī)歌的形象鑒賞詩(shī)歌的形象詩(shī)歌所塑造的形象：包含意象、意境兩個(gè)方面意象：是詩(shī)歌中表現(xiàn)詩(shī)人情思意趣的感性對(duì)象。意象是局部的、具體的。意境：作品通過(guò)形象描寫(xiě)表現(xiàn)出的境界和情調(diào),是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。芳草：1.在古典詩(shī)歌中多比喻凄婉離恨或不息。樂(lè)府詩(shī)：青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。李煜：離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生。崔顥：晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲白居易：離離原上草，一歲一枯榮。即以遠(yuǎn)接天涯，綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻生生不息或離別的愁緒。2.以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨?！斑^(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！保ń纭稉P(yáng)州慢》）——春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了。此句用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼。“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！保ǘ鸥Α妒裣唷罚┮淮t相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜?！爸烊笜蜻呉安莼ǎ瑸跻孪锟谙﹃?yáng)斜?！保▌⒂礤a《烏衣巷》）—朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去了昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。芭蕉：常與孤獨(dú)憂愁凄涼特別是離情別緒相聯(lián)系李清照：窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有余情。吳文英：何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。葛勝?zèng)_：閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》表現(xiàn)凄涼之音。梅花：傲霜斗雪，象征高潔、不屈不撓的品格1、《早梅》（張謂）一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村邊傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。2、《卜算子》（陸游）零落成泥碾作塵，只有香如故。3、《梅花》（王安石）墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。松柏：孤直、頑強(qiáng)菊花:高潔、隱逸、脫俗桃花:美女的容顏牡丹:高貴、富貴揚(yáng)花:飄零、離散柳樹(shù):分別以折柳表惜別“柳”，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此“柳”帶有傷離別的意味.“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆绷馈队炅剽彙繁磉_(dá)別離的傷感之情?！扒貥窃拢昴炅?，霸陵傷別?！保ɡ畎住稇浨囟稹罚靼舶粤陿虻膬蛇呴L(zhǎng)滿垂柳，而霸陵橋是首都的門戶，這里是送別的地方，在霸陵橋折柳送別特別能表達(dá)傷離別的情感?！暗阎新?wù)哿荷丛?。”——笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色，從來(lái)不曾看見(jiàn)?！墩蹢盍窞閭簢@別的內(nèi)容。蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“情”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。杜鵑：又名子規(guī)、杜宇，古代有“望帝啼鵑”的傳說(shuō)。在古詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起，表哀怨、凄惻、思?xì)w或冤魂悲鳴。烏鴉：按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出現(xiàn)在墳頭等荒涼之處，在古詩(shī)詞中常與衰敗、荒涼的事物聯(lián)系在一起，有時(shí)比喻小人或凡夫俗客。蟋蟀：又名促織，表示惆悵。鴻雁、青鳥(niǎo)、魚(yú)：在古代詩(shī)歌中是傳書(shū)的信使，所以常用來(lái)表達(dá)相思鴻雁、尺素、雙魚(yú)、錦書(shū)、彩箋、青鳥(niǎo)常借指書(shū)信鴻雁（孤鴻、斷鴻）是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。表達(dá)漂泊流離、孤凄憂慮的羈旅之情或孤傲、孤高和受盡迫害等情感。

猿啼：表現(xiàn)凄厲、哀傷。燕子：春天的象征，表歡快、生機(jī)；今非昔比、物在人亡.蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。同時(shí)它棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，比喻高潔的人品。鷓鴣：鳴聲悲婉凄切，喜雌雄對(duì)鳴。含離別，悲情。鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》）詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo)。月:望云思友，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用的手法。明月是可以跨越時(shí)空的隔絕。戍守邊疆的征夫、苦待閨中的思婦，月是他們的一種寄托和幻念，千里相共，愿隨孤月，流照親人。月亮?xí)r晦時(shí)明，時(shí)圓時(shí)缺，周而復(fù)始，它既是運(yùn)動(dòng)的代表，又是永恒的象征。月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的時(shí)間中展開(kāi)，因而月光還是生命的，是時(shí)間的。對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ㄌ啤だ畎住鹅o夜思》）——望月思鄉(xiāng)異常感傷。

“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”（南唐·李煜《虞美人》）——望月思故國(guó)，表現(xiàn)了亡國(guó)之君特有的傷痛?！按儯ㄉ衬├镎魅巳f(wàn)，一時(shí)回首月中看?！保ㄌ啤だ钜妗稄能姳闭鳌罚ＣＩ衬袔资f(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。

浮云：1、李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。（往往與遠(yuǎn)行的游子相聯(lián)系）2、王安石的《登飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。3、李白《登金陵鳳凰臺(tái)》總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。（有時(shí)也比喻一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力、小人）冰雪：以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。

“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！保ㄌ啤ね醪g《芙蓉樓送辛漸》）——我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣，高潔如故?！氨摹备邼嵉男男裕湃擞谩扒迦缬駢乇北扔饕粋€(gè)人光明磊落的心性?！皯?yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！薄獛X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。水：常常和綿綿的愁絲連在一起；流水又象征著韶光飛逝，永不回頭。1、歐陽(yáng)修《踏莎行》：離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。2、孔子：逝者如斯夫，不舍晝夜。3、李白：古來(lái)萬(wàn)事東流水4、李煜：流水落花春去也，天上人間。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。羌笛、胡笳、琵琶：古代西部的樂(lè)器，所發(fā)出的是凄切或悲壯之音，唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，往往表示戍邊思?xì)w。長(zhǎng)亭：是陸上的送別場(chǎng)所南浦：在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊送別的場(chǎng)所屈原《九歌·河伯》：與子交手兮東行，送美人兮南浦。江淹《別賦》：春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何。古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的代名詞。憑欄：意為“依靠著欄桿站著”，但在詩(shī)詞中使用“憑欄”“倚欄”“憑闌”等詞語(yǔ)，或表示懷遠(yuǎn)，或表示憑吊，或表示抑郁愁苦，或表示慷慨激昂。

西樓僅是個(gè)象征性的概念，或指閨房，或指曾經(jīng)聚會(huì)之所，或指孤獨(dú)寂寞的居所，或指登高望月懷遠(yuǎn)的地點(diǎn)。在詩(shī)詞中，西樓多屬泛指，常指?jìng)牡?，是排遣憂傷或遙望故國(guó)、愛(ài)人、友人的處所。其它常見(jiàn)意象1、以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）；2、以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；3、鴛鴦，指恩愛(ài)的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）；4、丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》），“丁香空結(jié)雨中愁”等等。6、嫦娥----孤獨(dú)、悔恨.7、楊花----離散、漂泊8、日----暗喻明君9、佩劍----表達(dá)要建功立業(yè)的壯烈情懷10、流水----暗示年華易逝。11、登樓、危欄----常有思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之意一些常見(jiàn)意象的文化內(nèi)涵比較固定楊柳、長(zhǎng)亭、孤帆、驛、浮云（離別，游子）大風(fēng)、長(zhǎng)云、寒霜、飛雪、苦雨（凄涼悲愁）梅花、翠竹、松柏、幽蘭、菊花（高潔隱逸）美人、神女、靈修（國(guó)君）羌笛、竹笛、羌管、寒蛩、蟋蟀（思鄉(xiāng)）青鳥(niǎo)、鴻雁、雁足、尺素（音信，書(shū)信）玉壺、冰心（高潔）黃葉：凋零、美人遲暮綠葉：生命力、希望、活力松柏：堅(jiān)挺、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力竹：氣節(jié)、積極向上花開(kāi)：希望、青春、人生的燦爛花落：凋零、失意、人生、事業(yè)的挫折、惜春、對(duì)美好事物的留戀、追懷禾黍：黍離之悲（國(guó)家的昔盛今衰）鴻鵠：理想追求魚(yú)：自由、愜意鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功狗、雞：生活氣息、田園生活瘦馬：奔騰、追求、漂泊烏鴉：小人、庸客俗夫沙鷗；飄零、傷感古人：對(duì)英雄，追慕、自愧不如；對(duì)小人，鄙夷、明志、自省古跡：懷舊明志、昔盛今衰、衰敗、蕭條鄉(xiāng)村：思?xì)w、厭俗、田園風(fēng)光、生活氣息、純樸美好、安逸寧?kù)o草原：遼闊、人生境界、人的胸襟仙境：飄逸、美妙潔凈、忘塵厭俗天地：人的渺小、人生的短暫、心胸廣闊、情感孤獨(dú)酒：歡悅、得意、失意、愁苦意象在詩(shī)詞中的作用1、營(yíng)造氛圍《琵琶行<并序>》“潯陽(yáng)江頭夜送客。楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船,舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別,別時(shí)茫茫江浸月。”“楓葉荻花秋瑟瑟”句，就營(yíng)造出與朋友離別時(shí)的蕭瑟、落寞的氛圍。

2、塑造背景或環(huán)境通過(guò)多個(gè)意象組合——意象群，為人物的活動(dòng)提供背景或環(huán)境，這種作用在山水詩(shī)、邊塞詩(shī)中運(yùn)用較多，王昌齡的《從軍行》“青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。”(戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開(kāi)闊而又迷蒙暗淡的景色里。)

3、襯托人物節(jié)氣、品質(zhì)或性格這種作用在寫(xiě)物詩(shī)中較為普遍，在表達(dá)技巧上，常用象征手法或比喻修辭，如雪、竹、梅、松、鶴、荷、金風(fēng)玉露等等，襯托人物品行高潔、性格堅(jiān)毅、情感純潔等。

4、奠定情感基調(diào)柳永《雨霖鈴》開(kāi)頭三句“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，為全詞奠定了凄涼、傷感的基調(diào)。

5、以景襯境這一作用在山水詩(shī)中運(yùn)用最多，以鬧景襯靜境——“竹喧歸浣女”，以動(dòng)景襯靜境——“蓮動(dòng)下漁舟”，以暖景襯冷境——“日色冷青松”，以亮景襯暗境——“返景入深林，復(fù)照青苔上”，以滿景襯空境——“雁字回時(shí)，月滿西樓”，以物語(yǔ)（或物態(tài)）襯心境——“廢池喬木，猶厭言兵6、詩(shī)歌意象鑒賞表述程序這首詩(shī)采用了（表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法）技法，寫(xiě)出了（意象）的（某某）特點(diǎn)，表現(xiàn)了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。[意象：作品中具體的人、物、景等][作用：深化主旨、深化意境、意境深遠(yuǎn)、意境優(yōu)美、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)][方法：關(guān)注意象本身特質(zhì)，色形，動(dòng)靜，虛實(shí)]7、塑造意境意境是作者抽取自然景物中的多個(gè)特定景物以進(jìn)行描繪而表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，它展現(xiàn)給讀者的是一幅立體感強(qiáng)的畫(huà)面，目的是給人以身臨其境之感。對(duì)于讀者而言，也只有“臨其境”或“入其境”才能感知境界之妙以及作者的情感?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”、“渡頭余落日，墟里上孤煙”、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“秋水共長(zhǎng)天一色，落霞與孤鶩齊飛”意象與意境的差別：意象：是詩(shī)人的思想感情與客觀物象的融合。意象是局部的、具體的。意境：是詩(shī)人通過(guò)種種意象的創(chuàng)造和連綴所構(gòu)成的充滿詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界。意境是整體的空靈的。意象一般以兩種形態(tài)出現(xiàn)于文學(xué)作品中，即單個(gè)意象和整體意象。單個(gè)意象就是文學(xué)作品中最基本的藝術(shù)形象，整體意象則是一組或一串意象構(gòu)成的有機(jī)的整體畫(huà)面，就是意境，也稱意象體系。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中，“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”、“夕陽(yáng)”“斷腸人”等就是單個(gè)意象，而這些意象又有機(jī)的組成了凄清蒼涼畫(huà)面，構(gòu)成更大的境界，人們常常把單個(gè)的意象看成是更大境界中的一個(gè)“部件”。帶有凄涼色彩的大的境界就是意境。用這樣簡(jiǎn)單的關(guān)系式來(lái)表示：意象＝物象×情思意境＝意象＋氛圍意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。詩(shī)歌創(chuàng)作離不開(kāi)意象．意象的選擇只是第一步，是詩(shī)的基礎(chǔ)：組合意象創(chuàng)造出“意與境諧”的詩(shī)的藝術(shù)境界才是目的。意象是為抒情服務(wù)的。鑒賞詩(shī)歌歸根到底要透過(guò)詩(shī)歌的形象把握感情。如何鑒賞詩(shī)歌的意境1、要善于展開(kāi)聯(lián)想與想像的翅膀。沒(méi)有想像就沒(méi)有詩(shī)歌。從抽象的文字符號(hào)到栩栩如生、有聲有色的畫(huà)面的形成，這中間的橋梁便是想像思維。2、抓住意象，并反復(fù)揣摩意象鑒賞詩(shī)歌的意境總是從感受意象開(kāi)始的。詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會(huì)作者思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。3、把握抒情主人公的形象和性格把握住抒情主人公的性格形象有助于進(jìn)入詩(shī)歌的意境?！霸?shī)而有境有情，則自有人在其中”(《圍爐詩(shī)話》)，這個(gè)人便是抒情主人公的性格形象，所謂“風(fēng)格就是人”