【智慧樹(shù)知到】醫(yī)學(xué)倫理學(xué)

第第頁(yè)【智慧樹(shù)知到】醫(yī)學(xué)倫理學(xué)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)（山東大學(xué)）網(wǎng)課章節(jié)測(cè)試答案

第一章測(cè)試

1、人們對(duì)于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有（）

A、研究人類生命過(guò)程以及防治疾病的科學(xué)體系

B、幫助病人解除痛苦的技術(shù)

C、社會(huì)科學(xué)

D、人類文化

E、社會(huì)事業(yè)

我的答案：ABCDE

2、建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是（）

A、規(guī)范倫理

B、美德倫理

C、元倫理

D、描述倫理

我的答案：A

3、提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是（）

A、規(guī)范倫理

B、美德倫理

C、元倫理

D、描述倫理

我的答案：C

4、被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）

A、《希波克拉底誓言》

B、《邁蒙尼提斯禱文》

C、《備急千金要方》

D、《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)：或適用于外科醫(yī)生和內(nèi)科醫(yī)生的職業(yè)行為的機(jī)構(gòu)準(zhǔn)則和箴言》

我的答案：D

5、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。

A、對(duì)

B、錯(cuò)

我的答案：B

6、涉及不同社會(huì)主體之間倫理關(guān)系的道德類型是（）

A、宗教道德

B、自然道德

C、社會(huì)道德

我的答案：C

7、理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題的方法有（）

A、比較分析法

B、倫理論證法

C、反思平衡法

D、案例分析法

E、思想實(shí)驗(yàn)法

我的答案：ABC

8、2007年11月21日，懷孕9個(gè)月的李某某因呼吸困難，在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某醫(yī)院檢查，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孕婦及腹中胎兒均生命垂危，建議行剖宮產(chǎn)手術(shù)，但由于肖某某多次拒絕在手術(shù)單上簽字，在保守?fù)尵攘?個(gè)多小時(shí)后，醫(yī)生宣布孕婦搶救無(wú)效死亡。基于該案例，下面描述最佳的是（）

A、行剖宮產(chǎn)手術(shù)的決定完全是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，與倫理無(wú)關(guān)

B、醫(yī)術(shù)需要道德，醫(yī)學(xué)離不開(kāi)倫理學(xué)

C、肖某某多次拒絕在手術(shù)單上簽字，純粹是一個(gè)倫理問(wèn)題，與技術(shù)無(wú)關(guān)

D、保守?fù)尵?個(gè)多小時(shí)說(shuō)明醫(yī)生沒(méi)有任何倫理問(wèn)題

我的答案：B

9、使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）

A、規(guī)范倫理

B、美德倫理

C、元倫理

D、描述倫理

我的答案：B

10、近來(lái)，生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。

我的答案：√

11、“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出的。

我的答案：√

第二章測(cè)試

1、《傷寒雜病論》的是（）

A、扁鵲

B、張仲景

C、華佗

D、孫思邈

我的答案：B

2、明代陳實(shí)功所著，被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書(shū)》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）

A、《備急千金要方大醫(yī)精誠(chéng)》

B、《外科正宗醫(yī)家五戒十要》

C、《萬(wàn)病回春醫(yī)家十要》

D、《古今醫(yī)鑒》

我的答案：B

3、中國(guó)的醫(yī)師節(jié)是（）

A、每年的8月19日

B、每年的9月10日

C、每年的5月12日

D、每年的11月8日

我的答案：A

4、將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是（）

A、孫中山

B、秋瑾

C、宋國(guó)賓

D、魯迅

我的答案：B

5、為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬(wàn)能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）

A、對(duì)技術(shù)精益求精

B、對(duì)人民極端地?zé)岢?/p>

C、認(rèn)真負(fù)責(zé)一絲不茍

D、清正廉潔不圖錢(qián)財(cái)

我的答案：B

6、曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國(guó)古代名醫(yī)是（）

A、神農(nóng)氏

B、伏羲氏

C、扁鵲

D、華佗

我的答案：C

7、“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣。”這一醫(yī)德名言，出自（）

A、唐代名醫(yī)孫思邈

B、晉代名醫(yī)楊泉

C、清代名醫(yī)費(fèi)伯雄

D、明代醫(yī)家李天成

我的答案：C

8、強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。

我的答案：√

9、古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。

我的答案：√

10、相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開(kāi)始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。

我的答案：√

第三章測(cè)試

1、認(rèn)為人的生命是極其寶貴的、具有至高無(wú)上道德價(jià)值的生命論是（）

A、生命神圣論

B、生命質(zhì)量論

C、生命價(jià)值論

D、生命質(zhì)量論和生命價(jià)值論

我的答案：A

2、科學(xué)的對(duì)待死亡的態(tài)度包括（）

A、珍惜生命，正視死亡

B、樹(shù)立自然歸宿信念，正確認(rèn)識(shí)死亡

C、充實(shí)人的生命價(jià)值，積極對(duì)待人生

D、消除鬼神作祟臆念，理性面對(duì)死亡

E、減輕消除疾病痛苦，安詳度過(guò)死亡

我的答案：ABCDE

3、后果論認(rèn)為，優(yōu)良的道德規(guī)范是良好的道德價(jià)值的反映，而道德價(jià)值是人類的倫理行為符合社會(huì)確立道德的目的。

我的答案：√

4、認(rèn)為社會(huì)確立道德的目的在于道德自身，在于為了完善每個(gè)人的品德的倫理理論是（）

A、后果論

B、美德論

C、道義論

D、價(jià)值論

我的答案：C

5、柏拉圖在《理想國(guó)》中提出城邦公民應(yīng)當(dāng)推崇的四種美德包括（）

A、智慧

B、仁慈

C、公正

D、節(jié)制

E、勇敢

我的答案：ACDE

6、長(zhǎng)期違背惡劣道德而形成的品德是美德。

我的答案：X

7、基于美國(guó)華盛頓州西雅圖市的瑞典醫(yī)院為確定人工腎透析的病人案例。下列描述，不合理的是（）

A、醫(yī)療委員會(huì)決策的倫理基礎(chǔ)是生命質(zhì)量論

B、非醫(yī)療委員會(huì)決策的倫理基礎(chǔ)是生命價(jià)值論

C、每一個(gè)病人都應(yīng)該的得到救治的倫理基礎(chǔ)是生命神圣論

D、該案例只能考慮生命神圣，不能考慮生命質(zhì)量和價(jià)值

我的答案：D

8、價(jià)值論在“做出道德行為判斷”和“制定和完善道德規(guī)范”兩個(gè)方面都強(qiáng)調(diào)“后果”。

我的答案：√

9、道義論非常直接地告訴人們應(yīng)該遵循的道德規(guī)范，可以大大提高了行為的效率。

我的答案：√

10、中國(guó)古人認(rèn)為，幾乎具有全部美德的人是（）

A、“小人”

B、“君子”

C、“仁人”

D、“圣人”

我的答案：D

11、第二次世界大戰(zhàn)后的紐倫堡審判，以及不斷曝光出來(lái)的醫(yī)學(xué)科學(xué)研究丑聞，使人們有理由懷疑：所謂高尚的人不一定不會(huì)背離人們公認(rèn)的道德和倫理。

我的答案：√

第四章測(cè)試

1、1950年和1952提出的四大衛(wèi)生工作指導(dǎo)方針包括（）

A、“面向工農(nóng)兵”

B、“預(yù)防為主”

C、“團(tuán)結(jié)中西醫(yī)”

D、“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”

E、“衛(wèi)生工作與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合”

我的答案：ABCE

2、抽象人格權(quán)包括（）

A、人格獨(dú)立和人格尊嚴(yán)等一般人格權(quán)

B、自我決定權(quán)（即自主權(quán)）

C、生命權(quán)

D、身體權(quán)

E、健康權(quán)

我的答案：AB

3、有利原則僅僅要求對(duì)病人本人有利。

我的答案：X

4、不傷害原則首先考慮的不應(yīng)是對(duì)病人的有利，反而是傷害。

我的答案：√

5、下列屬于公正原則所要求的包括（）

A、一個(gè)人所享有的權(quán)利應(yīng)該等于他所負(fù)有的義務(wù)

B、基本權(quán)利應(yīng)該完全平等

C、非基本權(quán)利應(yīng)該比例平等

D、一個(gè)人所行使的權(quán)利則應(yīng)該少于、至多等于他所履行的義務(wù)

E、人們的所有權(quán)利應(yīng)該完全平等

我的答案：ABCD

6、世界醫(yī)學(xué)會(huì)制定和頒布了系列醫(yī)學(xué)倫理文件，諸如（）

A、《日內(nèi)瓦宣言》

B、《醫(yī)學(xué)倫理的國(guó)際守則》

C、《赫爾辛基宣言》

D、《新世紀(jì)的醫(yī)師職業(yè)精神：醫(yī)師宣言》

E、《東京宣言》

我的答案：ABCE

7、在某縣人民醫(yī)院，產(chǎn)婦周某某大出血昏迷，生命垂危，需要切除子宮挽救生命，但其丈夫劉某某拒絕簽字同意手術(shù)。醫(yī)生反復(fù)與劉某某溝通，無(wú)果。最終醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，由兩名主治醫(yī)生聯(lián)合簽字手術(shù)，產(chǎn)婦順利產(chǎn)下一名男嬰，母子平安。基于該案例，下列描述的不準(zhǔn)確的是（）

A、醫(yī)生切除子宮挽救其生命的決定符合有利原則

B、醫(yī)生反復(fù)與劉某某溝通是尊重原則的要求

C、醫(yī)院切除了病人的子宮并不違背不傷害原則

D、醫(yī)生沒(méi)有征求病人本人意見(jiàn)沒(méi)有尊重其自我決定權(quán)

我的答案：D

8、我國(guó)醫(yī)德基本原則指出：醫(yī)藥衛(wèi)生工作的最基本道德要求是（）

A、“救死扶傷，防病治病”

B、“實(shí)行社會(huì)主義醫(yī)學(xué)人道主義”

C、“全心全意”

D、“為人民健康服務(wù)”

我的答案：B

9、屬于具體人格權(quán)的有（）

A、人格獨(dú)立

B、自主權(quán)

C、生命權(quán)

D、身體權(quán)

E、健康權(quán)

我的答案：CDE

10、下列是不傷害原則所要求的是（）

A、醫(yī)務(wù)人員不應(yīng)該有意給病人以傷害

B、首先考慮的不是對(duì)病人的有利，反而是傷害

C、應(yīng)該使傷害最小化

D、應(yīng)該對(duì)傷害與受益進(jìn)行權(quán)衡和評(píng)估，只有相對(duì)于受益，傷害是可以接受的，才是合乎倫理的

E、為了達(dá)到某一有益的目標(biāo)，有時(shí)可以承受某種傷害

我的答案：ABCDE

11、2012年6由原衛(wèi)生部、國(guó)家食品藥品監(jiān)管局、國(guó)家中藥管理局聯(lián)合印發(fā)的規(guī)范性文件是（）

A、《醫(yī)療機(jī)構(gòu)從業(yè)人員行為規(guī)范》

B、《中國(guó)醫(yī)學(xué)生誓詞》

C、《醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法》

D、《中國(guó)醫(yī)師道德準(zhǔn)則》

我的答案：A

第五章測(cè)試

1、無(wú)論何時(shí)，在醫(yī)患關(guān)系中，病人都是主動(dòng)、積極的一方。因?yàn)椴∪丝梢蕴暨x醫(yī)師，而醫(yī)師沒(méi)有挑選病人的權(quán)利。

我的答案：X

2、醫(yī)患關(guān)系一旦建立，就具有了契約的性質(zhì)。

我的答案：√

3、哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)指導(dǎo)小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國(guó)還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無(wú)法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來(lái)說(shuō)明（）。

A、良好的醫(yī)際關(guān)系是當(dāng)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的客觀需要，有利于醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

B、良好的醫(yī)際關(guān)系有利于建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。

C、良好的醫(yī)際關(guān)系有利于發(fā)揮醫(yī)療衛(wèi)生保健單位的整體效應(yīng)。

D、良好的醫(yī)際關(guān)系有利于醫(yī)務(wù)人員的成才。

我的答案：D

4、薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括？

A、主動(dòng)-被動(dòng)型

B、指導(dǎo)-合作型

C、共同參與型

D、主動(dòng)-主動(dòng)型

E、經(jīng)濟(jì)消費(fèi)型

我的答案：ABC

5、從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，要建立和諧的醫(yī)患關(guān)系，做到以下幾點(diǎn)非常重要（）。

A、醫(yī)患雙方要保持良好的溝通與交流

B、醫(yī)患雙方都要認(rèn)真履行各自的義務(wù)，并積極尊重和維護(hù)對(duì)方的權(quán)益

C、醫(yī)患雙方，尤其是患方，要正確處理各自的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，防止濫用權(quán)利

D、醫(yī)患雙方都要加強(qiáng)道德自律

E、要維持醫(yī)卑患尊的醫(yī)患地位關(guān)系

我的答案：ABCD

6、醫(yī)患關(guān)系之“患”廣義上并不僅僅指病人，病人的監(jiān)護(hù)人、家庭、單位組織等等都可以視為廣義的“患”方。

我的答案：√

7、對(duì)醫(yī)患關(guān)系性質(zhì)的描述，最符合本章認(rèn)識(shí)的是（）。

A、醫(yī)患關(guān)系是一種法律關(guān)系

B、醫(yī)患關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系

C、醫(yī)患關(guān)系是一種倫理關(guān)系

D、醫(yī)患關(guān)系是一種信托關(guān)系

我的答案：D

8、在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方地位最為平等的一種是（）。

A、主動(dòng)—被動(dòng)型

B、指導(dǎo)—合作型

C、共同參與型

D、權(quán)威模式

我的答案：C

9、醫(yī)師在特定情況下，可以限制患者自主權(quán)利，以達(dá)到對(duì)患者應(yīng)盡責(zé)任的目的。這是醫(yī)師的一項(xiàng)權(quán)利，稱為（）。

A、人格尊嚴(yán)權(quán)

B、醫(yī)療處置權(quán)

C、特殊干涉權(quán)

D、獲取報(bào)酬權(quán)

我的答案：C

10、醫(yī)療單位與醫(yī)療單位之間的關(guān)系不包括在醫(yī)際關(guān)系之中。

我的答案：X

第六章測(cè)試

1、某患者，咳嗽，發(fā)熱三天到醫(yī)院就診，被醫(yī)院初步診斷為疑似人感染高致病性禽流感，應(yīng)住院治療，但患者以工作離不開(kāi)為由予以拒絕，醫(yī)院對(duì)該患者應(yīng)采取的措施是（）

A、定期隨診

B、居家觀察

C、立即單獨(dú)隔離治療

D、尊重患者的自主決定權(quán)

我的答案：C

2、公民的健康責(zé)任包括（）

A、學(xué)習(xí)健康知識(shí)，樹(shù)立科學(xué)的健康觀念

B、傳播健康知識(shí)，倡導(dǎo)健康行為

C、用自己的本職工作，維護(hù)和促進(jìn)自己與他人的健康

D、注重推動(dòng)衛(wèi)生與健康領(lǐng)域的國(guó)際合作

E、將健康融入到所有政策，積極創(chuàng)新社會(huì)治理

我的答案：ABC

3、國(guó)家應(yīng)該為不幸者提供最低收入，國(guó)家之所以應(yīng)該這樣做,是為了減少社會(huì)的苦難。

我的答案：√

4、社群主義把社會(huì)或共同體看成是個(gè)人競(jìng)技的場(chǎng)所或條件，社會(huì)或所謂的共同體不過(guò)是原子式的個(gè)人偶然相遇的場(chǎng)所。

我的答案：X

5、在遇到突發(fā)公共衛(wèi)生事件時(shí)，為了國(guó)家聲譽(yù)起見(jiàn)，盡量不要公開(kāi)相關(guān)信息。

我的答案：X

6、公共衛(wèi)生的特征包括（）

A、公共衛(wèi)生既是一門(mén)科學(xué)，更是一種制度

B、公共衛(wèi)生服務(wù)成本低、效果好

C、公共衛(wèi)生社會(huì)效益回報(bào)周期相對(duì)較長(zhǎng)

D、公共衛(wèi)生以人群為研究重點(diǎn)

E、公共衛(wèi)生依賴于公共政策

我的答案：ABCDE

7、自由主義的基本內(nèi)容包括（）

A、堅(jiān)持個(gè)人自由

B、維護(hù)個(gè)性發(fā)展

C、反對(duì)把任何形式的強(qiáng)制施加于人

D、強(qiáng)調(diào)政府的健康責(zé)任

E、個(gè)人從屬于共同體

我的答案：ABC

8、社群主義的基本思想觀點(diǎn)包括（）

A、共同體是原子式的個(gè)人偶然相遇的場(chǎng)所

B、共同體對(duì)于自我認(rèn)同具有決定意義

C、共同體的善具有優(yōu)先性

D、共同體成員對(duì)共同善的共同追求構(gòu)成了社會(huì)成員團(tuán)結(jié)的紐帶

E、共同體是個(gè)人競(jìng)技的場(chǎng)所或條件

我的答案：BCD

9、公共衛(wèi)生倫理以強(qiáng)調(diào)和維護(hù)患者利益、尊重患者個(gè)人自主性為核心。

我的答案：X

10、公共衛(wèi)生倫理研究的落腳點(diǎn)在于建立良好的醫(yī)患關(guān)系，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量和水平。

我的答案：X

第七章測(cè)試

1、“生育控制”是指以家庭為單位，由夫婦自主決定生育子女的數(shù)量和生育間隔，政府或家庭計(jì)劃生育機(jī)構(gòu)提供指導(dǎo)和適當(dāng)?shù)妮o助措施。

我的答案：X

2、同一供者的精子、卵子最多只能使6名婦女受孕。

我的答案：X

3、生育控制的最佳醫(yī)學(xué)措施是（）

A、采取有效避孕措施

B、優(yōu)生

C、人工流產(chǎn)

D、絕育術(shù)

我的答案：A

4、1883年，從遺傳的角度研究個(gè)別差異形成的原因，正式提出優(yōu)生學(xué)說(shuō)，并出版了《人類的才能及其發(fā)展研究》的是（）

A、達(dá)爾文

B、孟德?tīng)?/p>

C、弗朗西斯高爾頓

D、羅伯特愛(ài)德華茲

我的答案：C

5、供精人工授精是（）

A、ART

B、AIH

C、AID

D、IVF

我的答案：C

6、目前，人們普遍認(rèn)為只有以生殖為目的的性生活才是合理的。

我的答案：X

7、“積極優(yōu)生”是我國(guó)人口政策的重要內(nèi)容。

我的答案：X

8、在美國(guó)，提供精子的人獲得報(bào)酬已經(jīng)成為常規(guī)。

我的答案：√

9、被譽(yù)為“試管嬰兒之父”的（）榮獲2010年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

A、路易絲布朗

B、弗朗西斯高爾頓

C、格雷戈?duì)柤s翰孟德?tīng)?/p>

D、羅伯特愛(ài)德華茲

我的答案：D

10、二戰(zhàn)期間納粹打著優(yōu)生的旗號(hào)，對(duì)猶太人、斯拉夫人等實(shí)行殘酷的種族滅絕政策，對(duì)本民族中的老弱病殘也采用“安樂(lè)死”的辦法來(lái)進(jìn)行“淘汰”。這一現(xiàn)象最恰當(dāng)?shù)谋硎鍪牵ǎ?/p>

A、優(yōu)生的目的在于增加人類好的基因，減少不好的基因

B、優(yōu)生政策是對(duì)個(gè)人生育權(quán)利的過(guò)度干預(yù)

C、優(yōu)生政策曾經(jīng)給人類帶來(lái)災(zāi)難

D、優(yōu)生措施變成了處罰某些社會(huì)邊緣人群的工具

我的答案：C

第八章測(cè)試

1、古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。

我的答案：√

2、現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。

我的答案：X

3、常被視為美國(guó)安樂(lè)死運(yùn)動(dòng)起點(diǎn)的事件是：

A、凱倫安昆蘭案件

B、勃林格男嬰事件

C、赫特雷達(dá)﹒波斯特馬殺人案

D、俄勒岡州《尊嚴(yán)死亡法案》

我的答案：B

4、安樂(lè)死的特征有（）。

A、安樂(lè)死必須由專業(yè)醫(yī)務(wù)人員實(shí)施

B、安樂(lè)死的對(duì)象必須是目前條件下身體品質(zhì)無(wú)法復(fù)原的絕癥患者

C、安樂(lè)死必須是由患者或家屬自己提出請(qǐng)求

D、安樂(lè)死實(shí)施的目的必須是為了消除或者減輕病人的痛苦，或者縮短其痛苦的時(shí)間

E、安樂(lè)死必須得到法院的支持

我的答案：ABCD

5、安寧療護(hù)強(qiáng)調(diào)的“四全照顧”理念，包括（）。

A、全心

B、全人

C、全家

D、全程

E、全隊(duì)

我的答案：BCDE

6、美國(guó)哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院在1968年提出的第一個(gè)腦死亡診斷標(biāo)準(zhǔn)廣為人知，這是一個(gè)（）。

A、全腦死亡標(biāo)準(zhǔn)

B、腦干死亡標(biāo)準(zhǔn)

C、高級(jí)腦死亡標(biāo)準(zhǔn)

D、不屬于上面任何一種

我的答案：A

7、安樂(lè)死的本質(zhì)就是殺死一個(gè)生命品質(zhì)極低且接近死亡的病人。

我的答案：X

8、主動(dòng)安樂(lè)死和被動(dòng)安樂(lè)死的區(qū)別是（）。

A、安樂(lè)死是否由病人本人主動(dòng)申請(qǐng)

B、安樂(lè)死是否由病人家屬主動(dòng)申請(qǐng)

C、在病人死亡過(guò)程中是否有醫(yī)務(wù)人員施加的主動(dòng)行為

D、在病人死亡過(guò)程中是否由病人自己施加的主動(dòng)行為

我的答案：C

9、世界上第一個(gè)安樂(lè)死合法化的國(guó)家是比利時(shí)。

我的答案：X

10、認(rèn)為安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源，這是一種功利主義的觀點(diǎn)。

我的答案：√

第九章測(cè)試

1、目前，人們普遍認(rèn)為器官移植會(huì)影響受者的人格完整性。

我的答案：X

2、宣布器官捐獻(xiàn)者死亡的醫(yī)生和進(jìn)行器官摘取的醫(yī)生不能是同一個(gè)醫(yī)生。

我的答案：√

3、關(guān)于活體器官捐獻(xiàn)的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是:()

A、無(wú)血緣關(guān)系者之間不可進(jìn)行活體器官捐獻(xiàn)

B、活體器官捐獻(xiàn)必須堅(jiān)持自愿原則

C、活體器官捐獻(xiàn)必須保證捐獻(xiàn)者的權(quán)益

D、器官接受者的手術(shù)必須在有資質(zhì)的醫(yī)院中施行

我的答案：A

4、2010年9月，國(guó)家成立中國(guó)人體器官捐獻(xiàn)工作委員會(huì)和中國(guó)人體器官捐獻(xiàn)辦公室。其中，“中國(guó)人體器官捐獻(xiàn)辦公室”設(shè)在（）

A、國(guó)家衛(wèi)生健康委

B、有移植資質(zhì)的醫(yī)院

C、中華醫(yī)學(xué)會(huì)

D、中國(guó)紅十字會(huì)總會(huì)

我的答案：D

5、下列不符合人體器官移植倫理原則的是:()

A、人體器官捐獻(xiàn)人的捐獻(xiàn)意愿應(yīng)該真實(shí)

B、不應(yīng)該買(mǎi)賣(mài)或者變相買(mǎi)賣(mài)人體器官

C、人體器官的配型和接受人的適應(yīng)癥應(yīng)該符合倫理原則和人體器官移植技術(shù)管理規(guī)范

D、應(yīng)該1/2以上委員同意，人體器官移植技術(shù)臨床應(yīng)用與倫理委員會(huì)方可出具同意摘取人體器官的書(shū)面意見(jiàn)

我的答案：D

6、依據(jù)最新的人體知識(shí)，人等同于機(jī)器，換一個(gè)零件就可以正常運(yùn)行。

我的答案：X

7、針對(duì)尸體器官來(lái)源，推定同意中“柔性”捐獻(xiàn)原則是指潛在捐獻(xiàn)者的家屬對(duì)是否捐獻(xiàn)器官有最終發(fā)言權(quán)。

我的答案：√

8、2015年之前，我國(guó)器官移植的主要來(lái)源是（）。

A、自愿捐獻(xiàn)

B、胎兒器官

C、動(dòng)物器官

D、死囚器官

我的答案：D

9、2017年，由中國(guó)器官移植發(fā)展基金會(huì)與中國(guó)人體器官捐獻(xiàn)管理中心共同發(fā)起倡議，將“中國(guó)人體器官捐獻(xiàn)日”定為（）。

A、5月11日

B、6月11日

C、7月11日

D、8月11日

我的答案：B

10、可能成為異種器官移植比較理想的發(fā)展方向的是（）。

A、機(jī)械性人造器官

B、半機(jī)械性半生物性人造器官

C、生物性人造器官

D、動(dòng)物器官

我的答案：C

第十章測(cè)試

1、隨著基因技術(shù)的成熟，有關(guān)部門(mén)和單位在招聘、雇傭人員時(shí)，要求進(jìn)行遺傳信息和基因測(cè)試是非常合理的。

我的答案：X

2、基因決定論認(rèn)為人類的疾病、特性和行為等由基因決定，無(wú)需考慮外在環(huán)境的影響。

我的答案：√

3、2013年，好萊塢性感女星安吉麗娜朱莉公開(kāi)自己接受雙乳腺切除手術(shù)的事實(shí)。朱莉知道，自己攜帶能夠大幅度增加患乳腺癌和卵巢癌可能的基因BRCA1。醫(yī)生告訴朱莉，她患上乳腺癌的概率是87%，卵巢癌的概率是50%。于是在孕育了6個(gè)孩子之后，朱莉決定將發(fā)病可能性減到最小?？梢?jiàn)，基因診斷作為臨床醫(yī)學(xué)領(lǐng)域一種全新的診斷方法，具有非常高的可靠性，所以應(yīng)該大力推廣。

我的答案：X

4、體細(xì)胞基因治療只針對(duì)患者個(gè)人，對(duì)患者后代并不發(fā)生影響，因此普遍認(rèn)為只要技術(shù)成熟可以得到倫理辯護(hù)。

我的答案：√

5、關(guān)于生殖性克隆的表述，正確的是（）

A、生殖性克隆不會(huì)危害人類的生存和發(fā)展

B、生殖性克隆可以維護(hù)人的尊嚴(yán)

C、生殖性克隆有利于家庭和諧

D、不應(yīng)開(kāi)展生殖性克隆

我的答案：D

6、相對(duì)胚胎干細(xì)胞而言，成體干細(xì)胞的倫理障礙較少。

我的答案：√

7、通過(guò)基因增強(qiáng)可以生出高智商的孩子，所以應(yīng)大力推進(jìn)基因增強(qiáng)在臨床上的應(yīng)用。

我的答案：X

8、體細(xì)胞基因治療必須堅(jiān)持的原則有（）。

A、只有危及病人生命，且沒(méi)有替代性常規(guī)治療方法可選擇時(shí)，才能選擇基因治療

B、小心監(jiān)測(cè)患者的狀況，盡力避免風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生

C、是否參加體細(xì)胞基因治療必須完全由病人自主決定

D、一旦同意體細(xì)胞基因治療，不得中途退出

我的答案：ABC

9、為了盡力規(guī)避基因診斷的風(fēng)險(xiǎn)，基因檢測(cè)機(jī)構(gòu)要嚴(yán)格遵守（）。

A、尊重人權(quán)、尊重人格尊嚴(yán)，貫徹自愿原則

B、基因檢測(cè)的結(jié)果不得泄露給他人

C、應(yīng)妥善保管和處置采集的血樣等生物標(biāo)本

D、保護(hù)醫(yī)學(xué)樣本提供者享有真正的知情同意權(quán)和利益分配

我的答案：ABCD

10、我國(guó)胚胎干細(xì)胞研究的態(tài)度，與（）相似。

A、奧地利

B、美國(guó)

C、英國(guó)

D、新加坡

我的答案：D

第十一章測(cè)試

1、不人道的人體試驗(yàn)只發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)期間。和平年代就沒(méi)有了。

我的答案：X

2、《紐倫堡法典》核心內(nèi)容是嚴(yán)格規(guī)定了人體試驗(yàn)中對(duì)受試者的保護(hù)。

我的答案：√

3、1822年，手牽毛驢在英國(guó)國(guó)會(huì)向人們介紹英國(guó)反虐待動(dòng)物法的人是（）。

A、馬丁

B、雷根

C、辛格

D、伯奇

我的答案：A

4、動(dòng)物權(quán)利思想的提出者是（）。

A、馬丁

B、雷根

C、辛格

D、伯奇

我的答案：B

5、以下行為中屬于學(xué)術(shù)不端的有（）。

A、抄襲剽竊他人成果

B、偽造或者篡改數(shù)據(jù)、文獻(xiàn)、捏造事實(shí)

C、占有別人的科研成果

D、篡改他人學(xué)術(shù)成果

E、偽造解釋

我的答案：ABCDE

6、康德說(shuō)，“你的行動(dòng)，要把你自己人身中的人性，和其他人身中的人性，在任何時(shí)候都同樣看作是目的，永遠(yuǎn)不能只看作是手段。”這個(gè)觀點(diǎn)是下面哪條醫(yī)學(xué)科研人員道德規(guī)范的理論來(lái)源？

A、動(dòng)機(jī)純正

B、誠(chéng)實(shí)

C、堅(jiān)持正義，公正無(wú)私

D、尊重人

我的答案：D

7、動(dòng)物保護(hù)運(yùn)動(dòng)的理論根據(jù)主要來(lái)源于（）。

A、道義論思想

B、功利主義思想

C、境遇倫理學(xué)

D、德性倫理思想

我的答案：B

8、辛格于1975年出版的《動(dòng)物解放（AnimalLiberation）》被視為動(dòng)物解放運(yùn)動(dòng)的圣經(jīng)。

我的答案：√

9、“動(dòng)物福利”（animalwelfare）的概念是由倫敦大學(xué)獸醫(yī)學(xué)院C．W．休姆教授于1926年提出來(lái)的。

我的答案：√

10、《紐倫堡法典》的核心內(nèi)容是（）。

A、嚴(yán)格規(guī)定了動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中動(dòng)物應(yīng)該享有的福利

B、嚴(yán)格規(guī)定了人體試驗(yàn)中對(duì)受試者的保護(hù)

C、嚴(yán)格規(guī)定了醫(yī)學(xué)科學(xué)研究人員必須預(yù)防學(xué)術(shù)不端行為

D、嚴(yán)格規(guī)定了醫(yī)學(xué)科學(xué)研究中倫理委員會(huì)的審查職責(zé)

我的答案：B

第十二章測(cè)試

1、1987年11月舉行的全國(guó)第四屆醫(yī)學(xué)辯證法學(xué)術(shù)研討會(huì)提議建立“醫(yī)院倫理委員會(huì)”。

我的答案：√

2、依據(jù)授權(quán)和醫(yī)學(xué)倫理原則，對(duì)研究項(xiàng)目或相關(guān)醫(yī)療技術(shù)應(yīng)用，進(jìn)行獨(dú)立的、稱職的和及時(shí)的倫理審查批準(zhǔn)職責(zé)的是()

A、醫(yī)學(xué)倫理專家委員會(huì)

B、醫(yī)院倫理委員會(huì)

C、機(jī)構(gòu)倫理委員會(huì)

D、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)會(huì)

我的答案：C

3、以下關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)的描述，錯(cuò)誤的是（）

A、《赫爾辛基宣言》強(qiáng)調(diào)對(duì)人體受試者的保護(hù)，并規(guī)定建立醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)，對(duì)涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究進(jìn)行必要的倫理審查

B、在醫(yī)學(xué)發(fā)展史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)塔斯基吉梅毒之類的醫(yī)學(xué)研究丑聞，凸顯了醫(yī)學(xué)發(fā)展與受試者之間的利益矛盾，迫切需要建立醫(yī)學(xué)研究的倫理審查機(jī)制

C、醫(yī)學(xué)高新技術(shù)的相對(duì)短缺是醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)設(shè)立的推動(dòng)因素

D、設(shè)置醫(yī)院倫理委員會(huì)只是為了參加科研合作、發(fā)表學(xué)術(shù)論文

我的答案：D

4、下面不屬于醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)功能的是（）

A、政策研究

B、教育培訓(xùn)

C、審查批準(zhǔn)

D、行政處罰

我的答案：D

5、申請(qǐng)人在研究過(guò)程中若變更研究方案，應(yīng)向倫理委員會(huì)提出()

A、初始審查申請(qǐng)

B、會(huì)議審查申請(qǐng)

C、修正案審查申請(qǐng)

D、快速審查

我的答案：C

6、人類是地球的主宰者，所以為了推動(dòng)有關(guān)人類醫(yī)學(xué)知識(shí)的進(jìn)步，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)不需要進(jìn)行倫理審查。

我的答案：X

7、1987年美國(guó)馬里蘭州通過(guò)立法，提出建立為危重病人選擇治療方案的病人醫(yī)療顧問(wèn)委員會(huì)的建議，并于1990年推廣至美國(guó)療養(yǎng)院。

我的答案：√

8、“非親屬之間的活體交叉換腎是否可行”應(yīng)由負(fù)責(zé)實(shí)施器官移植醫(yī)院的臨床倫理審查委員會(huì)審查批準(zhǔn)。

我的答案：√

9、對(duì)已批準(zhǔn)實(shí)施的研究項(xiàng)目，倫理委員會(huì)應(yīng)當(dāng)指定委員進(jìn)行跟蹤審查。跟蹤審查包括(）。

A、是否按照已通過(guò)倫理審查的研究方案進(jìn)行試驗(yàn)

B、研究過(guò)程中是否擅自變更項(xiàng)目研究?jī)?nèi)容

C、是否發(fā)生嚴(yán)重不良反應(yīng)或者不良事件

D、是否需要暫停或者提前終止研究項(xiàng)目

我的答案：ABCD

10、對(duì)涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究進(jìn)行倫理審查，根本目的是（）。

A、保護(hù)人的生命和健康

B、維護(hù)人的尊嚴(yán)

C、尊重和保護(hù)受試者的合法權(quán)益

D、順利獲取國(guó)家自然基金的資助

我的答案：ABC

第十三章測(cè)試

1、某醫(yī)院專門(mén)建立了300萬(wàn)元的高層次人才培養(yǎng)基金，遴選科技領(lǐng)軍、學(xué)科拔尖人才作為培養(yǎng)對(duì)象，并與7名院士和20名全國(guó)全軍知名專家簽訂名師帶教協(xié)議；每年投入100萬(wàn)元設(shè)“院長(zhǎng)基金”，鼓勵(lì)軍事醫(yī)學(xué)和臨床相關(guān)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的研究。僅2010年，醫(yī)院就發(fā)放各類別獎(jiǎng)金近150萬(wàn)元。該醫(yī)院的做法體現(xiàn)的醫(yī)院管理倫理原則是（）

A、以醫(yī)務(wù)人員為本，堅(jiān)持人才興院

B、以病人為本，病人生命利益至上

C、以效益為本，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一

D、以人的美德為中心，加強(qiáng)醫(yī)德修養(yǎng)

我的答案：A

2、利用最佳的生產(chǎn)要素組合和最佳的管理方式，在一定的資金條件下，提供最大數(shù)量的符合消費(fèi)者需要的衛(wèi)生服務(wù)，指的是（）

A、技術(shù)效率

B、經(jīng)濟(jì)效率

C、資源配置效率

D、運(yùn)行效率

我的答案：A

3、不論是公立醫(yī)院還是私立醫(yī)院都應(yīng)該堅(jiān)持“救死扶傷，防病治病，為公民健康服務(wù)”這一宗旨。

我的答案：√

4、“共享決策”要求來(lái)自醫(yī)患雙方的信息要順暢流動(dòng)、充分分享。

我的答案：√

5、員工滿意與顧客滿意是辯證統(tǒng)一的，前者是后者的源泉，后者為前者提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

我的答案：√

6、醫(yī)院人力資源管理的目標(biāo)是（）

A、把每一位員工的潛能和創(chuàng)造性最大限度地發(fā)掘出來(lái)

B、做到“以患者為中心”

C、提高衛(wèi)生資源使用效率

D、實(shí)現(xiàn)醫(yī)院經(jīng)濟(jì)效益的最大化

我的答案：A

7、以惠民便民為導(dǎo)向的服務(wù)模式創(chuàng)新形式有（）

A、將分級(jí)診療、雙向轉(zhuǎn)診做到實(shí)處

B、組建醫(yī)療聯(lián)合體

C、建立專科聯(lián)盟

D、開(kāi)展遠(yuǎn)程會(huì)診

E、開(kāi)展便民醫(yī)藥寄遞服務(wù)

我的答案：ABCDE

8、醫(yī)院社會(huì)效益是指醫(yī)院各項(xiàng)工作對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的推動(dòng)作用及社會(huì)成員所獲得的利益。

我的答案：√

9、政府舉辦的非營(yíng)利性醫(yī)療機(jī)構(gòu)主要提供基本醫(yī)療服務(wù)并完成政府交辦的其他任務(wù)。

我的答案：√

10、“員工援助計(jì)劃”提供包括個(gè)別咨詢、團(tuán)體輔導(dǎo)、教育培訓(xùn)和一些特定活動(dòng)在內(nèi)的系統(tǒng)性服務(wù)，直接惠及員工及其直系親屬。

我的答案：√

第十四章測(cè)試

1、醫(yī)學(xué)倫理行為的客體性結(jié)構(gòu)和自然結(jié)構(gòu)是（）

A、倫理行為過(guò)程與結(jié)果

B、倫理行為目的與手段

C、倫理行為動(dòng)機(jī)與效果

D、倫理行為效果與結(jié)果

我的答案：A

2、普通的醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題決策時(shí)的“敗德行為”情形包括（）

A、在醫(yī)患雙方利益發(fā)生沖突不能兩全時(shí)，醫(yī)生不惜犧牲患者的利益而損人利己

B、在處理不同患者之間利益關(guān)系時(shí)，醫(yī)生不能公平合理地予以對(duì)待，實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的最大利益

C、在人們利益并不沖突而可以兩全時(shí)，并沒(méi)有做到無(wú)害一人地增加利益總量而損人，甚至是損人不利己

D、醫(yī)生決策不符合醫(yī)德基本原則、醫(yī)學(xué)倫理原則和具體醫(yī)學(xué)道德基本規(guī)范

E、醫(yī)生經(jīng)不住某些不當(dāng)利益的誘惑，而置患者利益和社會(huì)公共利益于不顧

我的答案：ABCDE

3、醫(yī)學(xué)倫理難題形成的根本原因包括（）

A、醫(yī)學(xué)倫理關(guān)系的復(fù)雜化

B、利益的多樣化

C、高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的臨床運(yùn)用

D、不同倫理學(xué)理論的指導(dǎo)和多個(gè)倫理原則的運(yùn)用

E、醫(yī)學(xué)倫理的傳統(tǒng)和倫理文化的多元化

我的答案：AB

4、后果論是順利進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理難題決策的根本倫理學(xué)理論原因是（）

A、是判斷某一診療行為是否合乎道德的理論

B、是確定某一醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的理論

C、是判斷某一醫(yī)學(xué)道德規(guī)范優(yōu)劣的理論

D、是進(jìn)行具體的醫(yī)學(xué)倫理難題決策，化解醫(yī)生具體診療活動(dòng)中矛盾的理論根據(jù)

E、是解決抽象的醫(yī)學(xué)倫理難題，確定醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的理論根據(jù)

我的答案：ABCDE

5、遵循有關(guān)醫(yī)學(xué)道德規(guī)范進(jìn)行倫理難題決策需要遵循的處理原則包括（）

A、基于道德目的和道德終極標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)不同行為方案的道德價(jià)值進(jìn)行比較

B、兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重

C、終極醫(yī)學(xué)道德優(yōu)于其它醫(yī)學(xué)道德

D、道德原則優(yōu)于道德規(guī)則

E、生命價(jià)值高于健康價(jià)值

我的答案：ABCDE

6、一位經(jīng)性途徑傳播的HIV感染者，工作人員對(duì)他實(shí)施單線聯(lián)系，他請(qǐng)求不要將他感染HIV的情況告訴他的妻子和家人。工作人員深知這位丈夫隨時(shí)有可能把HIV傳染給妻子，不將實(shí)情告訴妻子，對(duì)這位婦女是不公平的。但同時(shí)意識(shí)到如果醫(yī)務(wù)人員將該情況告訴其妻子，將損害其家庭，其夫可能以絕望之心去傳播HIV，報(bào)復(fù)社會(huì)，使更多的人蒙受其害?；谠摪咐?，下列分析最合理的是（）

A、醫(yī)生只要考慮HIV檢測(cè)便可

B、即使這位丈夫