《祝?！氛n件===統(tǒng)編版高中語文必修下冊+

祝福魯迅1.準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮的罪惡本質(zhì)。

2.學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

3.體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。學(xué)習(xí)目標魯迅先生說,“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”。大雪漫天,狂風(fēng)怒吼,爆竹聲聲,從現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊里,走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白發(fā)蓬松、目光呆滯的四十歲上下的女人。她一手提著一個裝著破碗的竹籃,一手拄著一根下端開了裂的長竹竿。她就是祥林嫂——魯迅小說《祝福》中的主人公,一個慘遭封建迷信思想和封建禮教迫害的舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型形象。導(dǎo)入新課魯迅(1881—1936)，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、民主戰(zhàn)士，新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。走近作者魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c硏究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻。他對“五四運動”以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。魯迅先生的代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。

《祝?！钒l(fā)表于1924年,是魯迅小說集《彷徨》的第一篇,故事敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。辛亥革命雖然推翻了清王朝,但反帝反封建的革命任務(wù)并沒有真正完成,中國仍然處于帝國主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下,封建的思想觀念和禮教仍然頑固地束縛著廣大人民,尤其是婦女,她們?nèi)淌苤鴼埧岬膭兿骱蛪浩?承受著肉體上和精神上的雙重重壓?！拔逅摹睍r期提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號,婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下,魯迅的小說《祝?！窇?yīng)運而生。探尋背景白話小說白話小說是發(fā)源于唐代的一種文學(xué)形式。中國白話小說的前身是民間故事和所謂的“街談巷語”。白話小說的發(fā)展可以分為以下幾個時期。1.發(fā)祥期:唐代,市人小說、寺院俗講成為白話小說的兩個發(fā)展源頭。文學(xué)常識2.黃金期:宋元時期開封、杭州等瓦舍勾欄處,“說話”藝術(shù)盛行,由此產(chǎn)生“話本小說”,這也是最早的白話小說形式。這種小說取材于現(xiàn)實生活中的短篇白話故事,篇幅較短,基本用口語敘述,有虛構(gòu)性。宋末及元代,在白話小說的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了文人模仿此形式創(chuàng)作的擬話本小說。3.全盛期:明清兩代,出現(xiàn)了長篇章回體小說、演義小說等體裁。如明代四大奇書《水滸傳》《三國演義》《西游記》《金瓶梅》;明代的擬話本小說“三言”“二拍”,“三言”即馮夢龍的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》,“二拍”即凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》;清代“雙峰”《儒林外史》《紅樓夢》。監(jiān)生太監(jiān)寒暄

瓦楞臂膊胳臂煙靄拓片摶土瘦削間或悚然儼然屢次夾襖臉頰模樣淘籮

折罪新正野墺

窟窿鮮血荸薺jiànxuānbóbeiléngǎitàtuánxuējiànsǒngyǎnlǚjiájiámúzhézhēngàolongxuèbíqijiànluó字音字形1.讀課文，復(fù)述祥林嫂命運的變化歷程。2.閱讀全文，按故事的“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”六部分，概括各部分的大意（內(nèi)容）。3.本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？情節(jié)梳理祥林嫂的命運變化1.逃出婆家在魯四老爺家做工2.被婆家賣掉3.再婚4.再次流落到魯四老爺家做工5.被魯鎮(zhèn)的人歧視，被魯四老爺鄙視，對地獄恐懼6.捐門檻贖罪7.最終被趕出魯家，淪為乞丐，在祝福聲中死去祥林嫂命運的變化歷程祝福眼前回憶眼前序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲祝福景象和魯四老爺凄然死去初到魯鎮(zhèn),幫工魯家被迫改嫁，被賣深山喪夫失子,再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒

敘結(jié)構(gòu)上：把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，吸引讀者閱讀興趣。（情節(jié)安排）內(nèi)容上：造成了濃厚的悲劇氣氛，一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，二者形成強烈的對比，震撼人心，揭示了小說反封建的主題。（小說主題）本文采取了倒敘的敘述方式，這樣有什么表達效果呢？1.請歸納祥林嫂的人物形象及其意義。

答案:祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型,她勤勞善良,樸實頑強,但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會,她被踐踏、被迫害、被摧殘,以至為舊社會所吞噬。作品中,封建禮教(魯四老爺為代表)、家庭(婆婆、大伯)、社會(魯鎮(zhèn)的人們),無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會迫使她不能守節(jié),又不能不守節(jié),“要做‘奴隸’而不得”,正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。面對封建禮教對她的種種迫害,她曾不斷地掙扎與反抗,最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害,控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。精讀課文2.課文對祥林嫂的三次外貌描寫有什么不同?分別有何作用?答案:第一次:“我”在河邊最后一次見到祥林嫂,祥林嫂是“五年前的花白的頭發(fā),即今已經(jīng)全白,全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃,內(nèi)中一個破碗,空的;一手拄著一支比她更長的竹竿,下端開了裂:她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了”。這是全文倒敘開頭處第一次描寫祥林嫂,實際上卻是祥林嫂一生時序中的死前的最后一次外貌描寫:比五年前更見蒼老,頭發(fā)花白程度跟年紀不相稱,面容黑瘦,表情麻木,再加上乞丐的衣著,這一切暗示著,祥林嫂的處境不僅不如第一次到魯家時(那時不幸卻還健壯),而且不如第二次到魯家時了(那時悲慘但尚有生氣)。這時肉體被摧垮,精神也已死亡了。這個倒敘開頭的外貌描寫寫的是祥林嫂不幸的頂點,為讀者創(chuàng)造一個欣賞的懸念,引導(dǎo)讀者深入下文。第二次:“我”在魯家第一次看到祥林嫂,恰在祥林嫂夫死出逃、初到魯家時,“頭上扎著白頭繩,烏裙,藍夾襖,月白背心,年紀大約二十六七,臉色青黃,但兩頰卻還是紅的……手腳都壯大,又只是順著眼,不開一句口”。這第二次外貌描寫,刻畫的是自然時序中大家最早見到的祥林嫂——為死去的祥林穿孝,不幸;但年輕,順從沉默,健壯能干,在魯家暫時安了身。這段已點出遭遇的不幸,但也暗示著抗爭的希望,所以盡管勞作辛苦,她卻“口角邊漸漸的有了笑影,臉上也白胖了”。第三次:祥林嫂被從魯家搶走賣到山里,夫死子亡后又回到魯家,這時“她仍然頭上扎著白頭繩,烏裙,藍夾襖,月白背心,臉色青黃,只是兩頰上已經(jīng)消失了血色,順著眼,眼角上帶些淚痕,眼光也沒有先前那樣精神了”。這第三次外貌描寫,穿孝的衣著和頭飾同第一次到魯家時相同,所不同的是臉色和眼光,今不如昔了。這表明祥林嫂的境遇一次不如一次,打擊接踵而來,經(jīng)過了抗爭她還是回到了不幸的起點上。三次描寫突出了眼神的細節(jié),概括了祥林嫂一生的不幸,揭示了封建制度和封建禮教對以祥林嫂為代表的勞動婦女的迫害和摧殘。三次同中有異、異中有同的外貌描寫,準確捕捉了人物的精神面貌,形象地展示了其人生軌跡和悲慘命運。3.祥林嫂改嫁說明了什么?祥林嫂“鬧”得出格又反映了什么?答案:婆婆強迫祥林嫂改嫁說明舊社會勞動婦女沒有地位,死了丈夫還得受制于婆婆。祥林嫂的反抗,并不是因為在讀書人家里做過事,而是她的自發(fā)反抗,她要擺脫這任人宰割的命運。在當時的社會,她的反抗不可能有結(jié)果。她越是“鬧”得出格越是反映了她受封建禮教的毒害之深。她最終也沒能逃脫“我為魚肉”的命運,被封建禮教吞噬。4.如何理解柳媽這個人物形象的意義?答案:柳媽和祥林嫂一樣也是舊社會的受害者。她雖然臉上已經(jīng)“打皺”,眼睛已經(jīng)“干枯”,可是在年節(jié)時還要給地主去幫工,可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深,相信“陰司”、“替身”、報應(yīng)。柳媽以剝削階級統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo),來尋求解救祥林嫂的“藥方”,這不但不會產(chǎn)生療救的效果,反而給祥林嫂造成難以支撐的精神重壓,把祥林嫂推向更恐怖的深淵。5.本文中的魯四老爺是一個怎樣的人?答案:魯四老爺是辛亥革命時期農(nóng)村地主階級的代表人物,是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固,堅決捍衛(wèi)封建思想,反對一切改革和革命,尊崇理學(xué)和孔孟之道,自覺維護封建制度和封建禮教。如祥林嫂首次到魯家做工,中途被婆家劫走后,魯四老爺說了第一個“可惡!然而……?！眳^(qū)區(qū)四個字,即道出了其冷酷、自私及以封建衛(wèi)道士自居的性格內(nèi)涵。說“可惡”,主要是恨祥林嫂的婆家劫她回去有損自己的家門體面及尊嚴;說“然而……”,是其一轉(zhuǎn)念覺得在婦女“出嫁從夫”的禮法面前又無話可說:婆家將她弄回合乎禮法。魯四老爺在精神上迫害祥林嫂,才讓她生存信心徹底毀滅,是導(dǎo)致祥林嫂慘死的主要人物。6.“我”這個人物在文中起到什么作用?答案:小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象?！拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向,憎惡魯四老爺,同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題,作了含糊的回答,有其善良的一面,也有其軟弱和無能的一面。在小說的結(jié)構(gòu)上,“我”又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的?！拔摇笔鞘录囊娮C人。7.文章在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用?答案:①從情節(jié)安排來看,把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面,巧妙地為讀者設(shè)置了一個懸念,使讀者急于追根溯源,探求事情的原委,有一定吸引力。②從小說的矛盾關(guān)系看,小說開頭寫祥林嫂在人們的一片祝福聲中寂然死去,而引起魯四老爺?shù)恼鹋?“不早不遲,偏偏要在這時候,——這就可見是一個謬種!”這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳矛盾,突出了小說反封建的主題,奠定了小說的主基調(diào)。8.小說的序幕和尾聲能否刪去?為什么?答案:不能刪去。序幕交代了祥林嫂生活的社會環(huán)境,既有對陰沉、灰暗的年底景象的描繪,又有對家家準備祝福的盛況的介紹,更有對虛偽、反動保守的魯四老爺及其書房的描寫,為主人公祥林嫂悲劇的進一步發(fā)展提供了背景。尾聲再次描寫祝福的歡樂情景和“我”的感受,對表現(xiàn)小說的主題起著深化作用。9.電影《祝?！酚羞@樣一個情節(jié):祥林嫂捐了門檻,仍然被禁止參與祭祀活動。于是她拿起菜刀,跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個情節(jié)對塑造祥林嫂形象有益嗎?談?wù)勀愕目捶ā４鸢?沒有益處。祥林嫂是生活在封建社會的一個被愚弄、被踐踏、被遺棄的勞動婦女。她雖然不屈服于命運,但這種反抗是十分有限的,終究不能逃脫苦難和厄運。改編者增添“刀砍門檻”這個情節(jié),拔高了人物形象,反而脫離當時的社會現(xiàn)實環(huán)境,造成人物形象的不真實?？坍嫛把劬Α睂懭宋铩把劬κ切撵`的窗戶。”眼睛能反映人物的喜、怒、哀、樂等不同心理活動和精神面貌。魯迅先生說:“要極省儉的畫出一個人的特點,最好是畫他的眼睛?！毙≌f中對祥林嫂眼睛的刻畫,正印證了這一點。祥林嫂初到魯鎮(zhèn),總是“順著眼”,說明她善良、安分守己;第二次到魯鎮(zhèn)時“眼角上帶些淚痕,眼光也沒有先前那樣精神了”,這是她夫死子亡后的極度悲傷造成的。她講阿毛的故事總是直著眼睛,反復(fù)地講,說明她精神已經(jīng)有些麻木。寫作技法捐