阿諾爾德勛伯格

阿諾爾德·勛伯格美籍奧地利作曲家01簡歷個(gè)人創(chuàng)作個(gè)人音樂思想個(gè)人簡介個(gè)人作品個(gè)人經(jīng)典目錄0305020406基本信息阿諾爾德·勛伯格（ArnoldSchoenberg，1874年9月13日-1951年7月13日），美籍奧地利作曲家、音樂教育家和音樂理論家，西方現(xiàn)代主義音樂的代表人物。1874年9月13日生于維也納，1951年7月13日卒于美國洛杉磯。自幼學(xué)習(xí)小提琴和大提琴，12歲開始作曲。作為作曲家，勛伯格主要靠自學(xué)成名。簡歷簡歷1874年9月13日生于維也納，1951年7月13日卒于美國洛杉磯。阿諾爾德·勛伯格自幼學(xué)習(xí)小提琴和大提琴，12歲開始作曲。作為作曲家，勛伯格主要靠自學(xué)成名。1901年赴柏林，在一個(gè)酒館樂隊(duì)任指揮，后到斯特恩音樂學(xué)院任教。此后，來往于維也納和柏林兩地，幾乎沒有中斷過教學(xué)活動(dòng)。他的學(xué)生中最著名的是奧地利作曲家A·貝爾格和A·von·韋貝恩（他們師生三人常被稱作新維也納樂派）。1915-1917年勛伯格在奧匈帝國軍隊(duì)服役。1918年組織維也納私人音樂演出協(xié)會(huì)，專門演出20世紀(jì)的新音樂。1933年，納粹上臺(tái)后移居美國。1935-1944年先后在南加利福尼亞大學(xué)和洛杉磯加利福尼亞大學(xué)任教，1940年入美國籍。1951年，勛伯格在美國洛杉磯去世，享年77歲。個(gè)人簡介個(gè)人簡介阿諾爾德·勛伯格的作品奧地利作曲家阿諾爾德·勛伯格于1874年9月13日出生在維也納，二十世紀(jì)著名的現(xiàn)代音樂作曲家之一，“表現(xiàn)主義樂派”的主要代表人物。勛伯格是一個(gè)自學(xué)成才的作曲家，小時(shí)候家境貧寒，十六歲時(shí)父親去世。這些不利的環(huán)境并沒能阻止他熱愛音樂和學(xué)習(xí)音樂的決心。他八歲時(shí)開始學(xué)習(xí)小提琴，以后又自學(xué)大提琴，參加業(yè)余樂隊(duì)，而且自己嘗試著作曲。他經(jīng)常如饑似渴地去聽音樂會(huì)和歌劇，從中得到學(xué)習(xí)和熏陶。父親去世以后，由于家境日益困窘，他到一家銀行當(dāng)了辦事員，以增加一些家庭收入。就在這個(gè)時(shí)候，他偶然結(jié)識(shí)了作曲家亞歷山大·策姆林斯基，并跟他學(xué)了幾個(gè)月的對位法，而這就是后來成為現(xiàn)代音樂杰出作曲家的勛伯格所受到的唯一的正規(guī)音樂教育。從此，他開始了音樂創(chuàng)作生涯。1897年，他的處女作《D大調(diào)弦樂四重奏》問世。1901年他來到柏林，執(zhí)教于斯頓音樂學(xué)院。后來又回到了維也納，于1910年擔(dān)任了音樂學(xué)院的和聲教師。第一次世界大戰(zhàn)開始后，勛伯格參加了奧地利軍隊(duì)。戰(zhàn)后在柏林普魯士藝術(shù)學(xué)院任教。1933年勛伯格離職赴美，擔(dān)任加利福尼亞大學(xué)的音樂教授。1941年他取得美國國籍，在那里定居......個(gè)人創(chuàng)作分期風(fēng)格音樂戲劇理論著作個(gè)人創(chuàng)作分期勛伯格的創(chuàng)作可分為三個(gè)時(shí)期。1908年以前為調(diào)性時(shí)期。主要受勃拉姆斯和瓦格納的影響，作品充滿德國晚期浪漫主義音樂的氣息，并把以瓦格納為代表的半音化創(chuàng)作技法發(fā)展到了極限。如弦樂六重奏《升華之夜》（1899，于1917年改編為弦樂隊(duì)曲）、康塔塔《古雷之歌》（1900-1901）、交響詩《普萊雅斯和梅麗桑德》（1903）等。1908-1920年前后為無調(diào)性時(shí)期，他開始探索一種新的無調(diào)性的音樂風(fēng)格，標(biāo)志著他的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)新的階段。風(fēng)格不同音高的各音之間的結(jié)合，不再像傳統(tǒng)音樂那樣，以某個(gè)音為中心，不協(xié)和和弦也不再像傳統(tǒng)的音樂那樣，需要“解決”到協(xié)和和弦。勛伯格采用無調(diào)性音樂風(fēng)格是同他作品中的表現(xiàn)主義特征相聯(lián)系的。他從表現(xiàn)主義美學(xué)思想中汲取靈感，先后創(chuàng)作了一批無調(diào)性作品，成為第一位放棄調(diào)性的作曲家。如單人劇《期待》（1909）和說白歌唱《月迷彼埃羅》（1912）等。這些作品表現(xiàn)了諸如絕望、恐懼、緊張、痛苦等病態(tài)心理或情緒，音樂語言夸張、變形、怪誕。在《月迷的皮埃羅》中，勛伯格還發(fā)展了一種介于說話與歌唱之間的說白歌唱。無調(diào)性階段的重要作品還有《五首管弦樂小品》（1909），戲劇配樂《幸運(yùn)的手》（1913）等。1920年以后為十二音技法時(shí)期。經(jīng)過長期的探索，勛伯格在無調(diào)性音樂的基礎(chǔ)上，找到了一種組織音樂材料的新方法，形成了所謂十二音音樂。作曲家用半音階中的12個(gè)音，自由組成一個(gè)音列，音列可以原形使用，也可以逆行、倒置、倒置逆行。這4種音列形式可移置于半音階的任何高度，從而可形成48種樣式。音列中的各音（全部或部分）既可相繼出現(xiàn)形成曲調(diào)，也可同時(shí)出現(xiàn)形成和弦，以此構(gòu)成全曲。勛伯格后期基本上采用十二音技法進(jìn)行創(chuàng)作，重要作品有《樂隊(duì)變奏曲》（1926-1928）、《小提琴協(xié)奏曲》（1935-1936）、《鋼琴協(xié)奏曲》（1942）、《華沙幸存者》（為朗誦、男聲合唱及樂隊(duì)而作，1947）、歌劇《摩西與亞倫》（1951）等。他在晚年偶爾也寫作有調(diào)性的作品。音樂戲劇勛伯格創(chuàng)作了4部音樂戲劇作品：1909年的獨(dú)幕獨(dú)角音樂戲劇《期待》，1913年的獨(dú)幕配樂戲劇《幸運(yùn)之手》，均運(yùn)用自由無調(diào)性寫成。1930年的獨(dú)幕歌劇《日復(fù)一日》則是嚴(yán)格的十二音體系的作品。未完成的三幕歌劇《摩西與亞倫》創(chuàng)作于1931-1932年間，也是一部無調(diào)性的十二音音樂作品。這是一部帶有清唱?jiǎng)⌒再|(zhì)的歌劇，作品敘述了猶太人在摩西的率領(lǐng)下的出走埃及的過程。劇中人物們交替采用傳統(tǒng)的唱法、半念半唱的朗誦式行腔和有韻律的說白。摩西只有一個(gè)高潮性的唱句。這部歌劇的前半部分有很多引人入勝的表現(xiàn)，特別是狂亂的“金牛犢之舞”，但后半部分乏味，大部分篇幅在討論宗教。雖然在戲劇性的發(fā)展上缺乏貫穿性，但音樂部分卻具有高度的統(tǒng)一性。勛伯格的創(chuàng)作除早期作品外，大多難于被人理解，當(dāng)時(shí)經(jīng)常遭到冷遇。在他死后，對他的音樂的評(píng)價(jià)，也一直存在爭議。勛伯格的最大貢獻(xiàn)在于繼承、發(fā)展并最終打破了19世紀(jì)德國浪漫主義的音樂傳統(tǒng)，系統(tǒng)地創(chuàng)建了序列主義的音樂理論和方法，從而完成了從浪漫主義音樂向現(xiàn)代音樂過渡的歷史性任務(wù)。除了作曲，勛伯格畢生還以極大的熱情和精力從事教學(xué)工作，培養(yǎng)了多位世界著名的作曲大師，是一位名副其實(shí)的音樂教育家。他的無調(diào)性音樂和十二音音樂對20世紀(jì)的音樂發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，最初在德國、奧地利，后來在法國、意大利、美國等國，不少作曲家都采用他的作曲方法。而他的學(xué)生韋伯恩和貝爾格等人進(jìn)一步發(fā)展和完善了他的序列音樂理論。理論著作阿諾爾德·勛伯格相關(guān)書籍他的理論著作《和聲學(xué)》（1911）、《音樂的思想與邏輯》（1934-1936，未完成）、《音樂創(chuàng)作基礎(chǔ)》（1948）、《作曲基本原理》（1948）《配器學(xué)》（1949）和《和聲的結(jié)構(gòu)功能》（1937-1948）以及論文集《風(fēng)格與思想》（1950）等也都具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。個(gè)人作品個(gè)人作品勛伯格的主要作品有：交響詩《光明之夜》、《室內(nèi)交響曲》、歌劇《期望》以及為朗誦、男聲合唱和樂隊(duì)而寫的《一個(gè)華沙的幸存者》。此外還有幾首弦樂四重奏和許多鋼琴、聲樂作品等。勛伯格除寫有大量音樂作品外，還有許多音樂理論著作，其中有《和聲學(xué)教程》、《和聲的結(jié)構(gòu)與功能》和《風(fēng)格與思想》等等。舞臺(tái)音樂：《期待》、《幸運(yùn)之手》管弦樂：《室內(nèi)交響曲》（為十五伴獨(dú)奏樂器而作）、《五首管弦樂曲》人聲與器樂：《古雷之歌》（五個(gè)獨(dú)唱、朗誦、合唱與樂隊(duì)）、《月光下的彼埃羅》（朗誦與室內(nèi)重奏）、《華沙幸存者》（朗誦、男聲合唱與樂隊(duì)）室內(nèi)樂：《d小調(diào)弦樂四重奏》、《升f小調(diào)弦樂四重奏》、《升華之夜》（弦樂六重奏）鋼琴：《樂曲五首》、《六首小曲》歌曲：《空中花園之篇》（女高音歌曲十五首）勛伯格是20世紀(jì)最有影響的作曲家之一，他在音樂風(fēng)格上的巨大變革，帶動(dòng)了20世紀(jì)音樂一場翻......個(gè)人音樂思想個(gè)人音樂思想阿諾爾德·勛柏格不僅是一位二十世紀(jì)的重要作曲家，而且也留下了大量文字著述。勛柏格音樂思想中的幾個(gè)重要觀點(diǎn)：對音樂歷史的認(rèn)識(shí)阿諾爾德·勛伯格相關(guān)書籍通過德奧音樂界前輩給予他的創(chuàng)作啟示，以及勛伯格對自己幾個(gè)創(chuàng)作階段的發(fā)展歷程的總結(jié)，闡述了他對于藝術(shù)中的傳統(tǒng)與革新之間的關(guān)系的辯證認(rèn)識(shí)，并通過這些問題總結(jié)出音樂的演進(jìn)與黑格爾倡導(dǎo)的“歷史發(fā)展必然性”哲學(xué)觀念之間存在著必然聯(lián)系；民族主義音樂觀通過勛柏格對于形成民族藝術(shù)特征的根本原因、民族藝術(shù)中的支配現(xiàn)象、民間音樂與藝術(shù)音樂之間的比較、音樂刨作中的“民族性”問題的意識(shí)等方面問題的剖析與認(rèn)識(shí)，總結(jié)了他的“重藝術(shù)音樂，輕民間音樂”、“重西歐音樂，輕非西歐音樂”的觀點(diǎn)，從而突出了他的精神領(lǐng)域中的根深蒂固的“德奧音樂中心論”，這是一個(gè)浸潤著濃厚的西歐文化中心論色彩的觀點(diǎn)，也是貫串他畢生的音樂思想的重要觀點(diǎn)之一；對音樂教育問題的見解勛柏格認(rèn)為作曲教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生掌握“藝術(shù)的工具”、在教學(xué)中努力做到“一專多能”、注......個(gè)人經(jīng)典個(gè)人經(jīng)典《升華之夜》《樂隊(duì)變奏曲》卡拉揚(yáng)指揮柏林愛樂樂團(tuán)在20世紀(jì)音樂的發(fā)展道路上，勛伯格早期創(chuàng)作的《升華之夜》被認(rèn)為是一個(gè)重要的里程碑。為求得調(diào)性的解放，勛柏格的中期創(chuàng)作勇于實(shí)踐，作品轉(zhuǎn)向“無調(diào)性”，令人難以接受。但在20年代，他終于完成了“十二音體系”阿諾爾德·勛伯格相關(guān)書籍的探索，音樂便又重新獲得了秩序。而他用這種新秩序作成的第一件完整編制的樂隊(duì)作品，便是這首1928年9月定稿的《樂隊(duì)變奏曲》。富爾特溫格勒在柏林指揮了它的首演。全曲由引子、主題、九段變奏和一個(gè)終曲組成。接近印象派風(fēng)格的引子朦朦朧朧地滑向后邊僅有24小節(jié)的主題，大提琴平靜地將它奏出，十二音的