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中學語文:《青年在選擇職業(yè)時的考慮》課堂實錄【教學目標】1.了解馬克思所提出的選擇職業(yè)時應當遵循的原則。2.正確相識、評價自己,初步擬訂自己的人生規(guī)劃。3.主動參與探討,把自己的感悟主動與他人溝通?!绢A習作業(yè)】1.去圖書館閱讀檢索,或上網(wǎng)搜尋有關馬克思(尤其青年馬克思)的生平介紹材料,了解馬克思的生平和本文的寫作背景及馬克思對人類的宏大貢獻。2.預習課文,在初步理解課文、感悟人生的基礎上,填寫教材25—26頁的“我的自白”?!窘虒W過程】師:十六七歲是編織幻想、播種希望的季節(jié)。美國作家杰西·斯圖爾特感慨,過了17歲,將再也不會有這樣的奇思妙想;張潔也說,我知道,人要是能夠期盼,就能夠奮力以赴。在這個花樣的年齡,我們向青春舉杯,吟誦青春,體悟人生,也應嘗試規(guī)劃人生、設計將來人生的方向。今日的兩節(jié)課,我們就來分析一下馬克思在這個年齡的自白,以及他對將來職業(yè)選擇的思索。(一)投影教材24—35頁《馬克思的自白》:從這份自白中,你能分析馬克思具有怎樣的性格特點和潛在特性特質嗎?生1:從“最珍重的品行”來看,他追求純樸與剛毅;從座右銘看出他是個很有主見的人。生2:從“目標始終如一”望見他比較執(zhí)著。從他對華蜜、不幸的理解看,他是有志向、有追求,是一個不屈服、敢于斗爭的人。生3:他的格言“人所具有,我都具有”,說明他很自信。從中也能看出他具有劇烈的求知、探究欲望,他寵愛開普勒和最寵愛啃書本,唯恐也能說明他的這種求知、探究欲。生4:老師,您能簡潔介紹一下埃斯庫羅斯和狄德羅嗎?師:可以,請留意課文注釋。狄德羅是法國啟蒙運動時期的平民哲學家和文學家,他信任科學技術力氣,反對獨裁,追求自由同等;埃斯庫羅斯最為主要的作品是《被捕的普羅米修斯》,普羅米修斯被馬克思稱為“哲學日歷上最宏大的殉道者”,他的故事你們知道嗎?生4:知道,他是一個盜火者,把天庭的火種盜給了人類,卻換來了自己不盡的懲處。老師,我知道了,從馬克思寵愛他們以及斯巴達克,我想他不畏強權、憐憫弱者,追求民主、自由、同等,而且有著革命叛逆的傾向。生5:他能夠諒解輕信,可見馬克思有著寬恕的品行,同時這也是有理智的人才能作出的舉動。生6:我搜尋過相關資料,馬克思寫這個自白時才15歲,他寵愛紅色和常綠芳香的瑞香,他應當是一個年輕而有活力、有激情、熱忱奔放的人。生7:他厭惡逢迎,視斗爭為華蜜、屈服為不幸,應當是一個不虛偽、正直、講原則、有氣節(jié)的人。生8:從整個自自來看,我覺得他是一個有奉獻精神和責任感,更留意精神追求的人。(二)投影:依據(jù)大家上面所分析出的馬克思的諸多特性特點,請大家設計一下:在當時的社會環(huán)境下,馬克思可從事的詳細職業(yè)有哪些?生l:他可以做一個救死扶傷的醫(yī)生,因為他憐憫弱者,和善而正直,有奉獻精神。他可以做一個老師,用他的淵博的學問和熱忱去為社會培育更多的正直的人。生2:他可以做一個法官或律師,因為他和善而正直,又講原則,剛毅而且不畏強權,有激情、執(zhí)著,學問又淵博。生3:他可以做一個政治家,……師:你認為在當時的政治環(huán)境下,馬克思會成為一個勝利的政治家嗎?諸多學生插話:確定不勝利,他缺乏圓滑,不能曲伸。生4:或許他成不了一個勝利的政治家,或許他的政見不為當時資產(chǎn)階級政府接受,但他可以成為一個勝利的社會活動家,以他不屈不撓的斗志和執(zhí)著的追求去影響更多的人,推動社會的進步。師:機靈,聰慧!生5:他可以做一個社會慈善家,假如他有足夠的資金的話。生6:他可以做一個批判現(xiàn)實主義作家或新聞工作者,比如記者或資深的報刊評論家,用他的筆深刻批判現(xiàn)實社會的丑惡與不公允,這可以使他的特性淋漓盡致地發(fā)揮出來。師:剛才大家探討的特別熱情,特別深化,特別好,老師深受啟發(fā)。正如大家所知道的,馬克思最終沒有選擇這些詳細的職業(yè),他選擇了一個讓全部“高尚的人們”面對他的“骨灰”“灑下熱淚”的職業(yè)。請同學們抓每段的主要語句,快速閱讀全文,找出下面問題的答案:(投影)馬克思認為應當選擇怎樣的職業(yè)?學生閱讀全文后,舉手回答,答案各異,主要有三類代表:1、“選擇真正使我們受到鼓舞的”“我們自以為適合的職業(yè)”(答案出自l、8段),2、選擇使“人類華蜜”和“我們自身完備”的職業(yè)(答案出自22節(jié)),3、選擇一種“使我們有尊嚴的”、“深信其正確的”、“能為我們供應廣袤場所的完備境地的職業(yè)”(答案出自第13段,持此類看法的占大多數(shù))。師:好,三種典型答案,出自課文的三個主要部分。請同學們再回到屏幕:馬克思認為應當選擇怎樣的職業(yè)?問題強調的是“怎樣的職業(yè)”?三個答案哪個對?生:最終一個。師:三個答案之間關系如何,暫存疑,弄清了全文邏輯脈絡,也就弄清這三個答案間的內在關系。請同學們集體誦讀第13段,思索馬克思以排比句式表述他要選擇的職業(yè)有何作用?生(集體誦讀后):排比句式運用使得他觀點的表達連貫酣暢,極好地表現(xiàn)出一種理性思辯的力氣和青春的激情。師:不錯,理解深透,把握住了馬克思行文的邏輯與情感脈絡,請大家留意本段的前提語句:“假如我們把這一切都考慮過了”中“這一切”指哪些?細致研讀前面各段文字后回答。生:老師,我從前文發(fā)覺“這一切”中包括“我們的體質”,請看9—11節(jié),都是談體質問題。師:很正確,這里馬克思怎樣論述體質與職業(yè)選擇的關系的?生:他主要還是講道理,不過講道理的過程中運用了三個比方:一個用“冒險把大廈建筑在松軟的廢墟上”形象比方假如超越體質的限制的危急;一個比方“寧靜是惟一生長出成熟果實的土壤”說明自身職業(yè)追求與體質追求要達到和諧,有堅毅的體質基礎,才能安心干自己的事業(yè);一個是第11節(jié)的最終一句,將“自暴自棄”比作毒蛇,形象說明這種心情會讓我們厭世無望,從而說明選擇力能勝任職業(yè)的重要性。師:特別正確,請問大家:馬克思論述體質與職業(yè)選擇還用了哪些方法?生:運用正反對比論證和反問句,10節(jié)正面論證體質對職業(yè)選擇的影響,用了反問句予以強調;11節(jié)從而反面論證假如選擇不能勝任的職業(yè)的后果是自暴自棄,也用反問句突出這種危害。這樣讀起來很有思辯力和激情,很符合我們剛才探討提到的馬克思的特性。師:你能為大家將9一ll節(jié)很有激情地誦讀一篇嗎?生笑,誦讀,掌聲。師:除了體質,馬克思認為還有哪些我們選擇職業(yè)時須要考慮的因素?為什么要考慮?生:虛榮心。因為第2段說虛榮心只是“使我們覺得是受鼓舞”,易使人受名利驅使失去理智,選擇時丟失自我。師:不錯。請同學們留意,在這里,正猶如學們從前探討的那樣,馬克思在考慮選擇職業(yè)時有著相當理智和醒悟,而且他不從眾,沒有受虛榮心驅使選擇最足以炫耀的職業(yè),即追求那些收入豐厚、有社會地位、讓人眼紅艷羨的職業(yè),他要選擇的是長期從事而始終不會感到厭倦、始終不會松勁、始終不會心情低落的職業(yè),讓人始終有激情、堅持不懈追求的職業(yè)。17歲的馬克思,有著相當醒悟的頭腦和顯明的獨立性、特性,這對我們很有教化。生:老師,第4段“不只是……我們也會有幻想把這種職業(yè)美化”中“也”表并列,說明除了“虛榮心”,“幻想”也是應考慮的因素。“幻想”也會讓人失去理智。師:你很細心,思路也很正確。虛榮、幻想都會使我們失去理智,所以我們該怎么辦?生集體答:請教父母。師:對,請問17歲的馬克思留意到選擇職業(yè)時應請教父母,借助父母的幫助,我們今日做到了嗎?生笑道:我們父母包辦太多了。師:那是因為你們丟失了馬克思堅持的一個前提——堅持特性的獨立。好,請同學把剛才探討的這部分文章的思路清理一下。生:第一段文字指出我們應找到選擇職業(yè)受鼓舞的來源本身,其后指出必需考慮到虛榮心和幻想,這兩個因素都會使我們失去理智,因而我們必需借助父母的幫助,這樣經(jīng)過冷靜的考慮,認清所選擇職業(yè)的全部重量和困難后,仍對這一職業(yè)充溢熱忱,仍酷愛他,那我們就是一種較理智的選擇了。當然,馬克思還提出了另一個起作用的因素就是“我們在社會上的關系”的影響。師:虛榮心、幻想、社會關系這三個因素,你能用一個詞概括嗎?生:都與個人喜好有關,用“個人喜好”,可以嗎?師:行。大家留意,除了個人喜好、體質因素外,我們所應考慮“這一切”還有沒有其他因素?生:第12節(jié)提出了“自己的實力”因素。師:對,解除了一種被動的、為時俗所束縛的虛榮心,方可輕松選擇,再看身體與實力許可。假如說第13節(jié)馬克思是在說“選擇怎樣的職業(yè)”的原則,那么“這一切”包涵的應是“怎樣選擇的原則”。這樣,我們前面存疑的問題的前半題就可以解決了。好,請大家把視線再拉回13節(jié)。一起結合屏幕上投影的問題,分小組探討理解馬克思“選擇怎樣的職業(yè)”的原則,然后全班溝通。投影問題:l、馬克思認為“最有尊嚴的職業(yè)”是什么樣的職業(yè)?2、馬克思是如何闡述他對選擇“我們深信其正確的職業(yè)”的理解的?3、選擇“能為我們供應廣袤場所來為人類進行活動”與“使我們最有尊嚴”是否沖突?為什么?學生探討,老師巡察,有時參與探討,全班溝通擇要輯錄如下:生:尊嚴是最能使人及其活動、努力變得高尚的一種東西,馬克思用“不是……而是……”并列復旬強調有尊嚴的職業(yè)是讓人在自己的領域內獨立創(chuàng)建,而不是奴隸般工作的職業(yè),是讓人驕傲風光 的職業(yè)。師:請同學們留意,馬克思始終把人的尊嚴、人格的獨立、特性的解放,作為職業(yè)選擇的必需考慮因素,這是相當珍貴的,他的職業(yè)不是生存手段,而是作為一種生活的方式,是一種事業(yè)和享受。正因如此,他才宏大而崇高?,F(xiàn)在看第2問:馬克思是如何闡述他對選擇“我們深信其正確的職業(yè)”的理解的?生:20節(jié)“相反”表明運用了正反對比論證。16一19節(jié)是反面論述錯誤思想上的職業(yè)使我們感到壓抑、自我欺瞞乃至使倉促從事的人毀滅;20—21節(jié)正面論述正確思想上的職業(yè)會使我們行為高尚,擁有高尚的地位,提高自身的尊嚴。師:很正確。不過,你所說的是段間的對比,這一層次中還有段內的對比,你能嘗試找出來嗎?生:(思索一會)在第18段,將“沒有堅決的原則和堅固、不行動搖的信念的青年”和“在我們心里深深扎下了根”并為他們犧牲生命,全力以赴作對比,強調作者在19節(jié)表述的觀點。師:很好,馬克思還有沒有運用其他手法論述“深信其正確的思想上的職業(yè)”這個相識?全體學生緘默無語,老師提示:留意16節(jié)開頭“正如……一樣”運用了什么手法?生:這是類比。師:將什么和什么類比,論證了什么?生:將“建立在我們后來認為是錯誤的思想上的職業(yè)”給我們帶來壓抑感和“有失尊嚴的職業(yè)會貶低我們一樣”作了類比,強調選擇職業(yè)要冷靜,要建立在我們深信其正確的思想上。否則,我們只能自我欺瞞。師:建立在錯誤思想上的職業(yè)使我們受壓抑,甚至使倉促從事的人毀滅,而建立在正確思想上的職業(yè)使我們有尊嚴?,F(xiàn)在我們來探討第3個問題。生:老師,第3個問題事實上是讓我們理解馬克思關于選擇職業(yè)應遵循的指針——人類的華蜜和我們自身的完備。在22節(jié)中,馬克思用“不應當認為”和“原來就是這樣”的標記語特別明確的表明:“人們只有為同時代人的完備,為他們華蜜而工作,才能使自己達到完備。”這說明問題中兩方面并不沖突。師:你很聰慧,23、24兩節(jié)與22節(jié)有何關系?生:其實還是圍繞22節(jié)的話題綻開分析,他將歷史、閱歷、宗教三個方面認可的高尚的人物與為個人而奮斗的聞名人物對比,說明“為同時代人的完備、華蜜而工作,可使個人達到完備”,人類華蜜與自身完備是不沖突的。師:很好。那么馬克思“選擇怎樣的職業(yè)”的三個原則之間有何邏輯關系呢?生:選擇職業(yè)是為了獲得尊嚴,使人獲得尊嚴的職業(yè)必需建立在我們深信其正確的思想上,而只有獻身于人類的華蜜的宏大事業(yè)才能真正達到個人的完備,獲得真正的尊嚴。師:馬克思始終認為個人的解放、個人的尊嚴價值實現(xiàn)的前提是整個人類的解放與尊嚴的獲得,他自始至終將職業(yè)選擇與人的特性的完善、人的尊嚴獲得放在一起考慮,正因如此他才最終選擇了為人類謀福利而勞動的宏大事業(yè),這正是他考慮職業(yè)較之旁人(包括為他設計詳細職業(yè)的我們)高遠的地方。正因為他選擇的職業(yè)如此崇高,所以,馬克思自信地宣稱:“面對我們的骨灰,高尚的人們將流下熱淚?!边@“骨灰”是借代,借指我們遺留下的事業(yè)或美名。一百多年來的歷史證明白馬克思這一莊重的承諾,最終大家集體誦讀最終一段,體會青年馬克思是激情的。生滿懷豪情地齊讀。師:學完全文,請同學概括:馬克思在選擇職業(yè)時的基本觀點是什么?生:選擇為人類謀福利、實現(xiàn)自身尊嚴與價值的職業(yè),并情愿為這一職業(yè)而獻身。師:馬克思以十七歲的年紀談了青年在選擇職業(yè)時應遵循的若干原則,以及自己職業(yè)選擇的初步方向,以自己十七歲的年紀向社會發(fā)出了充溢激情的職業(yè)志向宣告:要為人類的華蜜而獻身。他的很多見解和富于哲理的語句,深化實際,雖時隔一個多世紀,仍能給我們當代青年以啟迪和現(xiàn)實指導意義。下面請同桌相互交換課前寫好的“我的自白”,請依據(jù)你的同桌的“自白”,幫他分析設計一下他將來可選擇的職業(yè)。分析完畢后,再請被分析的同學談自己的感受和自己現(xiàn)在心中的職業(yè)選擇的考慮。當堂有三組同學分析溝通,這里選錄一組:實物投影所分析同學的“自白”。我最珍重的品德——珍重他人我的主要特點——寬容我對華蜜的理解——和親人、摯友安逸地生活在一起我對不幸的理解——沒有愛心,不能憐憫他人我最能諒解的缺點——哭泣我最厭惡的缺點——記仇我最寵愛的事——在曠野上聽薩克斯我最寵愛的文學家——老舍我寵愛的英雄——安克委巴特拉我寵愛的花——郁金香我寵愛的顏色——粉黃色我寵愛的格言——讓我來,Auowme我寵愛的座右銘——讓我來,Allowme生甲:我想我的同桌應當很適合從事那些須要愛心的職業(yè),譬如白衣天使。她最珍重的品德是敬重他人,可以想象一位敬重病人和他家屬的醫(yī)生將是多么暖人心愿呀?寬容是世界上最大的美德,而這也正是她的特點,寬容的人心中必有著無私的愛,這是對一名醫(yī)生來說再重要不過的了。在她心中華蜜就是和親人、摯友安逸地生活在一起,這是她對自己的企盼,我想在她心中假如她是醫(yī)生她也會同樣期望自己的病人可以健康而華蜜的生活。她認為沒有愛心,不能憐憫他人是不幸的,因而她自己確定充溢愛心,富有憐憫心。她厭惡記仇的人,這與她寬容的特點恰好應和,從今我們也可透視她那顆金子般圣潔的心靈。同桌寵愛在曠野上聽薩克斯,閑適而安逸。她寵愛安克委巴特拉,一位追求和平與華蜜的英雄,這些無不

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