2020年4月浙江省高三語文聯(lián)考試題（含答案）

PAGE浙江省4月聯(lián)考語文注意事項：1.本試題卷共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡的相應(yīng)位置。3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無效。4.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。5.考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、語言文字運用(共20分)1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全部正確的一項是(3分)A.先知往往是寂寞的，他最先看到問題的所在；但先知的偉大就在于能夠忍受寂寞，并在寂寞中踽(yǔ)踽獨行，不因他人的漫罵和攻訐(jié)而隱瞞或改變自己的觀點。B.“嫦娥”四號的成功是國際合作的成果：13臺載(zǎi)荷(hè)中4臺是與德國等國家合作的，與俄羅斯合作的同位素?zé)嵩磩t保障了它安全渡過月夜。C.當(dāng)你面臨無法逃遁(dùn)的困感時，網(wǎng)絡(luò)上千篇一律的爆款“雞湯”并不能幫你解決問題，但文學(xué)能揭穿黑暗，迎接光明，使你拋棄卑鄙(bǐ)和淺薄，趨向高尚和精深。D.個人史是匯入正史河流的涓涓細(xì)流，哪怕只是一個少年只(zhī)言片語的勾沉，也是重建被遺忘與被毀壞的偌(nuò)大歷史的一磚一瓦。閱讀下面的文字，完成2，3小題。(5分)一直以來，人們都認(rèn)為祝融是根正苗紅的炎黃后裔。然而翻看更多的史料，就會發(fā)現(xiàn)高貴的祝融其實是個官名?！炯住俊秶Z》有此記載：“黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣?！笨梢姟白Ｈ凇笔枪俾?，負(fù)責(zé)掌管用火事宜。這在《漢書·五行志上》中得到了印證：“古之火正，謂火官也，掌祭火星，行火政?！薄疽摇坑勺挚芍?，“?！痹诩坠俏闹腥缛斯蛟谏袂岸\告；“融”的形態(tài)則是炊煙自一種叫“鬲”的烹任器具旁邊如蟲般蠕動而出。祝融成為“火”的代言，眾望所歸?；鸬氖褂迷谌祟惿鐣l(fā)展的進(jìn)程中意義重大。對于尚在蒙昧狀態(tài)下的古代先民來說，火是防御野獸的工具、抵御嚴(yán)寒的利器、烹飪美食的神物。即便是燧人氏發(fā)明了鉆木取火，火不必再靠天賜予，但如何保留火種、如何將火的使用極大化，依然是個難題。在這一點上祝融絕對功德無量，否則也做不了火官。而且在那一時期火之威力堪比如今的武器，身為火官，必然會在現(xiàn)實生活中參與部落戰(zhàn)爭，并擔(dān)負(fù)重任?！颈坑谑蔷陀辛藗髡f中“黃帝大戰(zhàn)蚩尤”時祝融襄助火攻，黃帝南巡祝融隨侍為之“辨乎南方”的故事。2.文段中的加點詞，運用不正確的一項是(3分)A.根正苗紅B.眾望所歸C.蒙昧D.絕對3.文段中畫橫線的甲、乙、丙，標(biāo)點不正確的一項是(2分)A.甲B.乙C.丙4.下列各句中，沒有語病的一項是(3分)A.特朗普將新政府的三個重要職務(wù)授予鷹派和建制派保守人士，兼具論功行賞和拉攏共和黨人的雙重意味，同時也反映出他將堅持競選綱領(lǐng)中提及的強硬政策立場。B.2018年12月的前半個月，杭州日照總時間僅7.9小時，平均日照時間為0.5小時/天，而歷史同期值為4.5小時/天，少了整整9倍，創(chuàng)了2000年以來同期平均日照時間的新低。C.2016年11月21日晚，巴控克什米爾靠近印巴實際控制線附近地區(qū)再次遭到印度軍方越境炮火襲擊，此事吸引了國內(nèi)諸多媒體的極大關(guān)注。D.當(dāng)3架四軸無人機先后在馬杜羅總統(tǒng)發(fā)表演講的主席臺周圍發(fā)生爆炸的事件發(fā)生后，委內(nèi)瑞拉反動派武裝“法蘭絨士兵”宣稱隨即對此次刺殺行動負(fù)責(zé)。5.下面是張岱《西湖夢尋·明圣二湖》中的一段文字，請仿照所給示例，給加點詞“滟瀲”做批注。(3分)故余嘗謂：“善讀書，無過董遇三余，而善游湖者，亦無過董遇三余。董遇曰：‘冬者歲之余也，夜者日之余也，雨者月之余也?！t古梅，何遜煙堤高柳；夜月空明，何遜朝花綽約；雨色涳濛，何遜晴光滟瀲。深情領(lǐng)略，是在解人?！薄臼纠烤b約：“綽”和“約”都是絞絲旁，和絲有關(guān)。這里的意思是“柔美的樣子”，寫出了早晨花朵的嬌嫩柔美，更襯托出皎潔月色的空明澄澈。滟瀲：6.根據(jù)下面的徽標(biāo)和文段內(nèi)容，概括構(gòu)成亞運會會徽的主要元素。(6分)第15屆亞運會于2006年在卡塔爾首都多哈舉行。該屆會徽主體是一面飄揚的卡塔爾國旗。會徽的顏色符合卡塔爾當(dāng)?shù)孛袼?，文字上面的圖形原本為黃色。代表沙漠中的月牙狀沙丘，再上面的圖形原為藍(lán)色，代表阿拉伯灣平靜的碧海，而太陽則取自于亞奧理事會的標(biāo)志，代表亞運會精神，即亞洲人民親如一家。第18屆亞運會于2018年在印尼首都雅加達(dá)舉行。會徽靈感源自始建于1962年的雅加達(dá)格羅拉蓬卡諾體育場的橢圓外形，同時圖形的中間融入了放射16道光芒的亞奧理事會紅日LOGO。杭州2022年第19屆亞運會會徽“潮涌”的主體圖形由扇面、錢塘江、錢江潮頭、賽道、互聯(lián)網(wǎng)符號及象征亞奧理事會的太陽圖形六個元素組成，下方是主辦城市名稱與舉辦年份的印鑒，兩者共同構(gòu)成了完整的杭州亞運會會徽。二、現(xiàn)代文閱讀(共30分)(一)閱讀下面的文字，完成7～9小題。(10分)材料一山地是世界陸地的主要組成部分，也是陸地的主要地貌骨架，其面積占整個陸地的30%。山地不限于單純的地貌學(xué)概念，而且還是一種特殊的自然和經(jīng)濟綜合體。在山地，熱量和水分條件隨海拔高度增加而發(fā)生變化，從而引起植被、土壤的垂直分布變化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式也因此而變化。世界上許多高大山系不僅是自然地理的界線，而且是重要的農(nóng)業(yè)界線。山地地區(qū)人口雖然占比不大，但是依賴山地資源生活的人口卻占世界人口的30%～40%。山地具有豐富的動植物資源和礦產(chǎn)資源，山地的自然風(fēng)景和空氣清新的山地氣候是重要的旅游資源，大多數(shù)自然保護區(qū)位于具有代表性的自然生態(tài)系統(tǒng)或珍稀動物、植物種屬的山地地區(qū)。人類認(rèn)識山地，利用和改造山地有數(shù)千年的歷史。中國先秦時期的《山海經(jīng)》中就有對山地的描述。以后的《管子·地員》《漢書·地理志》和《徐霞客游記》等都有翔實的對山地自然地理和人文地理的記載。對山地的綜合研究是20世紀(jì)中期才開始的。1968年，國際地理聯(lián)合會成立高山地生態(tài)學(xué)委員會。國際山地學(xué)會于1980年9月成立，翌年5月正式出版《山地研究與開發(fā)》學(xué)術(shù)性刊物。這些都標(biāo)志著世界山地研究已進(jìn)入一個國際合作的階段。(摘編自百度)材料二山地生態(tài)系統(tǒng)覆蓋了地球表面的1/4，居住著世界12%的人口，山地生物多樣，生物資源十分豐富，提供了全球40%的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)。同時，山地生態(tài)系統(tǒng)由于海拔高度、坡度與坡向變化，以及造山運動等地質(zhì)活動，也成為地球上典型的脆弱生態(tài)系統(tǒng)之一。山地處于全球變化的最前沿，深受氣候變化與經(jīng)濟全球化的深刻影響，生態(tài)環(huán)境破壞與惡化的趨勢十分明顯，山地也因此成為研究全球變化的熱點地區(qū)與生態(tài)治理的關(guān)鍵地區(qū)。山區(qū)肩負(fù)著生態(tài)安全屏障、生物資源貯備、經(jīng)濟增益配套、民族社會和諧發(fā)展等多重戰(zhàn)略功能。山地未來必須走生態(tài)重構(gòu)、鄉(xiāng)村文明、產(chǎn)業(yè)振興與市場保障的綠色發(fā)展之路。(摘編自許建初《山地未來與綠色絲路》)材料三氣候帶對全球山區(qū)和山區(qū)人民的影響總的來說，全球約7%的人口(約5億人)居住在山區(qū)。近一半的人類則通過獲得飲用水、灌溉水、木材或特殊的農(nóng)產(chǎn)品，如茶、咖啡、藥用植物等，享受到了來自山地完整的生態(tài)系統(tǒng)帶來的益處。(摘編自《山地——一個耦合的社會生態(tài)系統(tǒng)》)材料四一說到山區(qū)，很多人首先想到的可能是農(nóng)村，是貧窮。然而，山區(qū)的未來也可以是“山境”?！啊骄场粌H要求風(fēng)景優(yōu)美，里邊還包含了一種人文理念，一種境界，是現(xiàn)實世界中的桃花源?！鄙降匚磥眄椖堪l(fā)起人、世界農(nóng)用林業(yè)中心首席科學(xué)家許建初博士接受記者采訪時表示。7月5日下午，作為2018年瑞士創(chuàng)新周活動的一部分，中瑞可持續(xù)山區(qū)發(fā)展論壇，暨“山地未來紅河行——中瑞共同愿景”主題活動在瑞士駐華大使館舉辦。瑞士一直以其風(fēng)景優(yōu)美著稱。然而在我國，隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，大量留守村莊出現(xiàn)，大量的土地也隨之荒蕪。如何找到新的產(chǎn)業(yè)，找到新的人與自然的關(guān)系，成為一個亟待解決的問題。2016年3月，經(jīng)許建初發(fā)起，在來自全球35個國家的學(xué)者的共同倡議下，以2002年成立的“山地生態(tài)系統(tǒng)研究中心”的研究成果為基礎(chǔ)，中國科學(xué)院昆明植物研究所、中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院北京畜牧獸醫(yī)研究所、世界農(nóng)用林業(yè)中心和紅河縣人民政府?dāng)y手打造了山地未來國際合作平臺，旨在通過與國際合作伙伴的合作，特別是和瑞士伯爾尼大學(xué)的合作，創(chuàng)造和分享創(chuàng)新的解決方案，探索山區(qū)和山地居民的可持續(xù)發(fā)展路徑。(摘編自《山地未來：中瑞合作打造中國版“山境”》，“國際在線”)7.下列關(guān)于山地的說法，正確的一項是(3分)A.山地是世界陸地的主要組成部分，也是地球上動植物資源和礦產(chǎn)資源的主要產(chǎn)地，山地的自然風(fēng)景和空氣清新的山地氣候更是重要的旅游資源。B.山地不是單純的地貌學(xué)概念，而是一種特殊的自然和經(jīng)濟綜合體。其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式會因海拔高度增加引起的植被、土壤的垂直分布變化而變化。C.如今全球多地的完整的山地生態(tài)系統(tǒng)，使近一半的人類可以獲得飲用水、灌溉水、木材或特殊的農(nóng)產(chǎn)品，如茶、咖啡、藥用植物等。D.對山地的綜合研究雖然從20世紀(jì)中期才開始，但人類認(rèn)識山地，利用和改造山地有數(shù)千年的歷史，《山海經(jīng)》中就有翔實的對山地自然地理和人文地理的記載。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.全球約7%的人口(約5億人)居住在山區(qū)，其中大部分在低山山區(qū)，而依賴山地資源生活的人口則占世界人口的30%～40%。B.1980年9月成立的國際山地學(xué)會，以及翌年5月正式出版的《山地研究與開發(fā)》學(xué)術(shù)性刊物，都標(biāo)志著世界山地研究已進(jìn)入一個國際合作的階段。C.山區(qū)肩負(fù)多重戰(zhàn)略功能，但山地處于全球變化的最前沿，深受氣候變化與經(jīng)濟全球化的影響，山地生態(tài)環(huán)境破壞與惡化的趨勢十分明顯。D.山地未來必須走生態(tài)重構(gòu)、鄉(xiāng)村文明、產(chǎn)業(yè)振興與市場保障的綠色發(fā)展之路，而2016年打造的山地未來國際合作平臺就是在這個理念下的成功探索。9.根據(jù)全文，概括我國急于探索山區(qū)和山地居民的可持續(xù)發(fā)展路徑的原因。(4分)(二)閱讀下面的文字，完成10～13題。(20分)九袋韓少功在我的印象里，乞丐只可能衣衫襤褸面容枯槁的形象。把乞丐與豪華的生活聯(lián)系起來，是一種不可思議的荒謬。我到了馬橋以后才知道我錯了，世界上其實有各種各樣的乞丐。這人叫戴世清，原住長樂街。那里地處水陸要沖，歷來是谷米、茶油、桐油、藥材的集散地。當(dāng)然也就人氣旺盛，青樓煙館當(dāng)鋪酒肆之類錯綜勾結(jié)，連陰溝里流出來的水都油氣重，吃慣了苞谷粥的鄉(xiāng)下人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地只要吸一口過街的風(fēng)，就要膩心。長樂街從此又有了小南京的別號，成為附近鄉(xiāng)民向外地人夸耀所在。人們提兩皮煙葉，或者破幾圈細(xì)篾，也跑上幾十里上一趟街，說是做生意，其實完全沒有什么商業(yè)意義，只是為了看個熱鬧，或者聽人家發(fā)歌、說書。不知從何時起，街上有了日漸增多的乞丐，人瘦毛長，臉小眼大，穿著各色不合腳的鞋子，給街面上增添了一道道對鍋灶有強大吞吸力的目光。戴世清是從平江來的，成了這些叫花子的頭。叫花子分等級，有一袋、三袋、五袋、七代、九袋。他是九袋，屬最高級別，就有了“九袋爺”的尊稱，鎮(zhèn)上無人不曉。他的討米棍上總是掛著個鳥籠，里面一只八哥總是在叫：九袋爺?shù)剑糯鼱數(shù)?。八哥叫到哪家門口，絕不用敲門，也不用說話，沒有哪一家不笑臉相迎的。對付一般的叫花子，人們給一勺米就夠了。對九袋爺，必須給足一筒，有時甚至賄以重禮，往他衣袋里塞錢，或者臘雞爪——他最愛吃的東西。有一次，一個新來的鹽商不懂此地的規(guī)矩，只打發(fā)他一個銅板。他氣得把銅板叮當(dāng)一聲甩在地上。鹽商沒碰到過這種場面，差點跌了眼鏡。“豈有此理！”九袋爺怒目。“你你你還嫌少？”“我九袋爺也走過九洲四十八縣，沒見過你這種無皮無血的主！”“怪了，是你討飯還是我討飯？你要就要，不要就趕快走，莫耽誤了我的生意。”“你以為是我要討飯么？是我要討飯么？”九袋爺睜大眼，覺得應(yīng)該好好教育這個醒崽一番才對，“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。流年不利，國難當(dāng)前，北旱南澇，朝野同憂。我戴世清一介匹夫，也懂得忠孝為立身之本，先國而后家先家而后己。我戴某向政府伸手行不行？不行。向父母兄弟三親六戚伸手行不行？也不行！我一雙赤腳走四方，天性健君子自強不息，不搶不偷、不騙不詐，自尊自重，自救自助，豈容你這勢利小人來狗眼看人低！有了幾個臭錢就為富不仁的家伙我見多了……”鹽商沒聽說過這么多道理，被他橫飛的唾沫刷得一退一退的，只好舉手告饒：“好好好，說不過你，我還要做生意，你走吧走吧。走呵?！薄白撸拷裉旆峭憷碚搨€明白不可！你給我說清楚，是我要討飯么？我今天是找你來討飯么?”鹽商苦著一張臉，多掏出了幾枚銅板，往他懷里塞，有一種敗局已定的絕望?！笆堑氖堑?，今天不是你要討飯，你也沒找我討飯?！本糯鼱敳唤渝X，氣呼呼地一屁股在門檻上坐下來?！俺翦X，臭錢，今天我只要討個公道!你要是說在理上，我的錢都給你！”他掏出一大把銅錢，比鹽商的銅板多得多。閃閃發(fā)亮，引得很多小把戲圍上前來看。后來，要不是他突然產(chǎn)生了要上茅房的需要，鹽商完全沒有辦法讓他離開門檻。他返回時，鹽鋪已經(jīng)緊緊關(guān)門了。他操著棍子使勁打門，打不開，里面有男聲女聲罵起來，嘴臭得很。幾天之后，鹽鋪正式開張，做了幾桌酒肉宴請鎮(zhèn)上的要人和街坊。鞭炮剛響過，突然來了一群破破爛爛的叫花子，黑壓壓的發(fā)出莫名的酸臭味，圍著鹽鋪喊喊叫叫。給了他們饅頭，他們說是餿的，一個個甩回來。給了他們一桶飯，他們又說飯里面有沙子，把飯吐得滿地滿街。路人沒法下腳，來吃酒席的客人也連連招架濺上鼻子或額頭的飯粒。最后，四個叫花子敲一面破鼓，竄到席間要唱花鼓賀喜，但身上全抹著豬糞狗糞，嚇得客人一個個捂著鼻子四散而逃。他們便趁機朝桌上的佳肴一一吐口水?？腿伺芰艘话?，鹽商這才知道九袋爺?shù)膮柡?，才知道自己闖了大禍。他托街坊去向九袋爺求情。九袋爺在河碼頭邊一棵大樹下睡覺，根本不理睬。鹽商無奈，只好預(yù)備了兩個臘豬頭兩壇老酒，親自去謝罪，還通過街坊買通了一個七袋，也就是級別僅次于九袋爺?shù)呢ゎ^，從旁撮合。戴世清這才微微睜開眼皮，恨恨地說天氣好熱。鹽商趕緊上前給他打扇。戴世清一個哈欠噴出來，揮揮手，說我曉得了。他意思很含糊。但鹽商討得這句話已經(jīng)很不易，回家，竟然發(fā)現(xiàn)叫花子已經(jīng)散去，只留下四個自稱是五袋的小丐頭，圍一桌酒肉海吃，也算是留有余地，不過分。鹽商笑著說吃吧吃吧，親自為他們斟酒。流丐進(jìn)退有序令行禁止，戴世清做到這點當(dāng)然也是不容易的事。他當(dāng)了九袋以后，辦事比前朝公道，重劃丐田，肥瘦搭配，定期輪換，讓每個人都不吃虧，都有機會到大戶家“刷碗”。他還規(guī)定幫內(nèi)人凡有病痛不能下田的時候，可以吃公田，到他那里支取一定袋金，這更使幫內(nèi)無人不感激。這以后，他乞無不勝討無不克，名氣越來越大，勢力也擴展到羅水那邊的平江縣一帶。連武漢大碼頭上九袋一類的同行也遠(yuǎn)道而來拜訪他，口口聲聲尊他為師。他燒一塊龜片就能卜出什么時候行丐最好，去什么方向行丐最有利，別的人照他說的去做，沒有不發(fā)的。街上人辦紅白喜事，席上總要給他留出上賓的位置。不見他來就擔(dān)心一餐飯吃不安穩(wěn)，擔(dān)心叫花子前來吵棚。一位當(dāng)過道臺的朱先生，還曾經(jīng)贈給他楹聯(lián)匾額，黑底金字，花梨木的質(zhì)地，重得要好幾個人來抬。兩聯(lián)是：“萬戶各炎涼流云眼底；一缽齊貴賤浩宇胸中?！睓M匾是：“明心清世”——暗嵌了九袋爺?shù)拿衷谄渲小?0.理解文中加點詞語的含義。(4分)(1)膩心：(2分)(2)恨恨：(2分)11.結(jié)合故事情節(jié)，概括“九袋爺”的形象。(4分)12.賞析文中畫波浪線語句的表達(dá)效果。(6分)13.根據(jù)全文，分析結(jié)尾的對聯(lián)的深層意蘊。(6分)三、古代詩文閱讀(共40分)(一)閱讀下面的文言文，完成14～18題。(20分)重答張籍書①韓愈吾子不以愈無似，意欲推而納諸圣賢之域，拂其邪心，增其所未高，謂愈之質(zhì)有可以至于道者，浚其源，導(dǎo)其所歸，溉其根，將食其實。此盛德者之所辭讓，況于愈者哉？抑其中有宜復(fù)者，故不可遂已。昔者圣人之作《春秋》也，既深其文辭矣，然猶不敢公傳道之，口授弟子，至于后世，然后其書出焉。其所以慮患之道微也。今夫二氏②之所宗而事之者，下及公卿輔相，吾豈敢昌言排之哉？擇其可語者誨之，猶時與吾悖，其聲嘵嘵③。若遂成其書，則見而怒之者必多矣，必且以我為狂為惑。其身之不能恤，書于吾何有？夫子，圣人也，且曰：“自吾得子路，而惡聲不入于耳?！逼溻泡o而相者周天下，猶且絕糧于陳，畏于匡，毀于叔孫，奔走于齊、魯、宋、衛(wèi)之郊。其道雖尊，其窮也亦甚矣！賴其徒相與守之，卒有立于天下。向使獨言之而獨書之，其存也可冀乎？今夫二氏行乎中土也，蓋六百年有馀矣。其植根固，其流波漫，非所以朝令而夕禁也。自文王沒，武王、周公、成、康相與守之，禮樂皆在。及乎夫子，未久也；自夫子而及乎孟子，未久也；自孟子而及乎揚雄，亦未久也。然猶其勤若此其困若此而后能有所立吾其可易而為之哉其為也易則其傳也不遠(yuǎn)故馀所以不敢也。然觀古人，得其時行其道，則無所為書。書者，皆所為不行乎今而行乎后世者也。今吾之得吾志、失吾志未可知，俟五六十為之，未失也。天不欲使茲人有知乎，則吾之命不可期；如使茲人有知乎，非我其誰哉？其行道，其為書，其化今，其傳后，必有在矣。吾子其何遽戚戚于吾所為哉！前書謂我與人商論，不能下氣，若好勝者然。雖誠有之，抑非好己勝也，好己之道勝也；非好己之道勝也，己之道乃夫子、孟子、揚雄所傳之道也。若不勝，則無以為道。吾豈敢避是名哉！夫子之言曰：“吾與回言終日，不違如愚?！眲t其與眾人辯也有矣。駁雜之譏，前書盡之，吾子其復(fù)之。昔者夫子猶有所戲，《詩》不云乎：“善戲謔兮，不為虐兮?！薄队洝吩弧皬埗怀冢奈洳荒芤病?，惡害于道哉？吾子其未之思乎！孟君將有所適，思與吾子別，庶幾一來。愈再拜。[注]①張籍致信韓愈，勸其著書明道以駁斥佛老，韓愈作書答之。張籍再致信，韓愈寫了這封書信來一一解釋。②二氏：指佛教和道教。③嘵嘵：爭辯聲。14.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)A.故不可遂已遂；任從B.吾豈敢昌言排之哉排：排除C.其余輔而相者周天下周：遍布D.吾子其何遽戚戚于吾所為哉戚戚：急迫15.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)A.夫子，圣人也，且曰：“自吾得子路，而惡聲不入于耳”臣死且不避，卮酒安足辭B.其植根固日與其徒上高山C.若好勝者然曩者辱賜書D.則其與眾人辯也有矣則移其民于河?xùn)|16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是(3分)A.韓愈在信的開篇感謝張籍對他的稱許，接著主要對張籍質(zhì)疑他不著書、與人商論時好勝等做出了解釋。B.作者認(rèn)為佛老之說流行已久，影響深遠(yuǎn)，在當(dāng)時的社會根基牢固，要想辟佛老、張揚圣人之道無異于天方夜譚。C.韓愈承認(rèn)自己在與人論辯之時好勝，但這種好勝并非為了個人榮辱得失，而是為了明道不得不為。D.作者通過古與今、孔子與自己、圣人之道與佛老學(xué)說的對照論析，充分論述了自己不能著書明道的理由。17.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)然猶其勤若此其困若此而后能有所立吾其可易而為之哉其為也易則其傳也不遠(yuǎn)故余所以不敢也18.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)其身之不能恤，書于吾何有?(4分)(2)賴其徒相與守之，卒有立于天下；向使獨言之而獨書之，其存也可冀乎?(4分)(二)閱讀下面這首唐詩，完成19，20題。(8分)經(jīng)古行宮杜牧臺閣參差倚太陽，年年花發(fā)滿山香。重門勘鎖青春晚，深殿垂簾白日長。草色芊綿侵御路，泉聲嗚咽繞宮墻。先皇一去無回駕，紅粉云環(huán)空斷腸。19.首聯(lián)中“參差”在詩中的意思是