高中思想政治-傳統(tǒng)文化的繼承教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）課前準(zhǔn)備課前布置學(xué)生收集有關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的材料，并且進(jìn)行歸類整理，小組成員合作完成，在整理的過(guò)程中，注意尋找傳統(tǒng)文化身上存在的特點(diǎn)，并且體會(huì)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)存在的現(xiàn)狀和意義。（二）課堂教學(xué)過(guò)程1.由四大文明古國(guó)，導(dǎo)入新課教師：學(xué)過(guò)歷史，大家知道世界上有哪四大文明古國(guó)嗎？學(xué)生回答，老師展示課件圖片教師：這四大文明古國(guó)在上古時(shí)代都曾經(jīng)盛極一時(shí)，其文化也可謂是登峰造極，然而遺憾的是古代埃及、古代巴比倫、古代印度這三種燦爛的文化卻因?yàn)榉N種原因湮滅于歷史的長(zhǎng)河中，唯有中華文化綿延千年，歷久彌新，成為迄今為止，世界上唯一沒(méi)有中斷的文化。這一點(diǎn)足以值得每一個(gè)中國(guó)人驕傲和自豪，今天就讓我們帶著這份自豪走近中國(guó)傳統(tǒng)文化。（板書(shū)標(biāo)題）2.自主學(xué)習(xí)，回歸生活第一環(huán)節(jié)：展示學(xué)生收集的傳統(tǒng)文化的成果教師：同學(xué)們從不同的側(cè)面給我們展示了傳統(tǒng)文化，下面請(qǐng)同學(xué)們回答老師三個(gè)小的問(wèn)題，1、這些文化是產(chǎn)生于當(dāng)代還是從歷史上流傳下來(lái)的？2、這些文化在現(xiàn)代社會(huì)有么有留存？3、流傳至今的文化保留了歷史文化的特點(diǎn)嗎？請(qǐng)同學(xué)們把自己剛才回答的答案組織一下，告訴我什么叫傳統(tǒng)文化？（板書(shū)傳統(tǒng)文化含義：）第二環(huán)節(jié)：自主學(xué)習(xí)，合作探究，了解傳統(tǒng)文化（表現(xiàn)及特點(diǎn)）研讀含義，總結(jié)特征教師：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。從傳統(tǒng)文化的字里行間，大家能不能總結(jié)出傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)？學(xué)生總結(jié)：繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性教師：我們先來(lái)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的繼承性，應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有文化的繼承就沒(méi)有文化的積累，那么這些文化是通過(guò)哪些載體繼承下來(lái)或者說(shuō)，傳統(tǒng)文化是通過(guò)哪些方面表現(xiàn)出來(lái)的？（讓學(xué)生回顧同學(xué)的展示成果）學(xué)生回答：傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想2、自主學(xué)習(xí)，了解表現(xiàn)教師：下面請(qǐng)同學(xué)們自學(xué)課本39-41頁(yè)，完成老師黑板表格形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義影響地位小組合作，理解相對(duì)穩(wěn)定性教師：下面我們來(lái)認(rèn)識(shí)相對(duì)穩(wěn)定性。老師有一個(gè)問(wèn)題，為什么這里用了相對(duì)穩(wěn)定性而不是穩(wěn)定性這個(gè)詞，相對(duì)這個(gè)詞如何理解？學(xué)生：傳統(tǒng)文化保留了基本特征，但是具體內(nèi)涵因時(shí)而變4、研究古文化湮滅，明確鮮明的民族性教師：回頭看四大文明古國(guó)，古巴比倫、古印度、古埃及的文化最終走向湮滅，具體原因各不相同，波斯人的入侵，巴比倫王國(guó)滅亡，兩河文明湮滅；印度文化因雅利安人的入侵而雅利安化；埃及文化因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化，因凱撒占領(lǐng)而羅馬化，因阿拉伯人侵入而伊斯蘭化，希臘、羅馬文化又因日耳曼人的入侵而中中斷并沉睡千年。但是其實(shí)我們看，這三種文化湮滅又有著共同的原因。學(xué)生：外族入侵，導(dǎo)致喪失自己的文化特色。教師：這從反面告訴我們，任何一個(gè)民族的文化要想能夠存在并得以延續(xù)，必需具有自己的民族特色，這也是傳統(tǒng)文化的第三個(gè)特征：鮮明的民族性（板書(shū)）傳統(tǒng)文化必需具有自己的民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派。含義、特點(diǎn)總結(jié)，檢驗(yàn)階段學(xué)習(xí)成果教師：對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們已經(jīng)從含義和特點(diǎn)兩個(gè)方面做了了解，有同學(xué)給老師提出了問(wèn)題，認(rèn)為傳統(tǒng)文化=歷史文化。老師想請(qǐng)同學(xué)幫忙解決由學(xué)生回答，檢驗(yàn)學(xué)生的成果。強(qiáng)調(diào)出，傳統(tǒng)文化相對(duì)于當(dāng)代文化而言是歷史流傳下來(lái)的文化，但是相對(duì)于外來(lái)文化而言，則指民族文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)的全面理解。第三環(huán)節(jié)：正確評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化、明確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度教師：對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們不僅要了解他的繼承性，更加要關(guān)注它的民族性，它始終是維系一個(gè)民族生存與發(fā)展的紐帶，然而，關(guān)于中國(guó)文化，（出示PPT）唐朝、明朝、民國(guó)的文化都是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，卻分別在日本、韓國(guó)和尚未收復(fù)的臺(tái)灣延續(xù)，這不得不說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的悲哀，也是每一個(gè)中國(guó)人的悲哀。然而這種悲哀仍在延續(xù)。很多人關(guān)注外國(guó)節(jié)日卻極少知道中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至認(rèn)為這些文化已經(jīng)過(guò)時(shí)，也發(fā)揮不了作用，所以不值得惋惜。你怎么看？學(xué)生：討論發(fā)表自己的見(jiàn)解，認(rèn)清傳統(tǒng)文化的作用：有精華有糟粕，或促進(jìn)或阻礙教師：請(qǐng)大家針對(duì)我們對(duì)傳統(tǒng)文化作用的認(rèn)識(shí)，端正我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度取其精華、去其糟粕批判繼承、古為今用推陳出新、革故鼎新課堂小結(jié)：3、小型辯論，情感升華辯題：在計(jì)算機(jī)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，還要不要練習(xí)毛筆字？總結(jié)：無(wú)論我們是否選擇練習(xí)毛筆字，我們都應(yīng)該肯定毛筆字存在的價(jià)值，它不僅僅是一種書(shū)寫(xiě)工具，更加重要的它書(shū)寫(xiě)著中國(guó)的風(fēng)骨、中國(guó)的脊梁。最后老師用一副對(duì)聯(lián)送給大家，結(jié)束我們本節(jié)課程上聯(lián)：筆墨紙硯點(diǎn)橫撇捺寫(xiě)風(fēng)骨下聯(lián)：經(jīng)史子集文詞章句譜春秋橫批：弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化（三）課后作業(yè)設(shè)計(jì)溫家寶總理在美國(guó)訪問(wèn)的時(shí)候也曾經(jīng)說(shuō)：“香港和澳門(mén)的順利回歸洗刷了中華民族的百年恥辱，現(xiàn)在只剩下臺(tái)灣問(wèn)題。“淺淺的海峽，是最大的國(guó)殤，最深的鄉(xiāng)愁！”為什么這一灣淺淺的海峽會(huì)成為兩岸人民共同的鄉(xiāng)愁？請(qǐng)就你的理解寫(xiě)一篇小論文（角度自選）（四）板書(shū)設(shè)計(jì)學(xué)情分析中國(guó)的傳統(tǒng)文化屬于孩子們?nèi)粘＝佑|的內(nèi)容，生活中到處都有傳統(tǒng)文化的影子，耳濡目染,學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化并不陌生，理解起來(lái)會(huì)相對(duì)容易。并且高二的學(xué)生具有了一定的理解分析能力和合作探究能力，對(duì)于文化的相關(guān)知識(shí)也已有一定程度的理解，可以在教師引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。但對(duì)于傳統(tǒng)文化的作用還缺乏一定的辯證認(rèn)識(shí)，對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度也缺乏理性的理解和升華。因此，在課堂教學(xué)中，注重生活中的實(shí)例和社會(huì)熱點(diǎn)的運(yùn)用，讓學(xué)生在比較鑒別中提升認(rèn)識(shí)和能力。因此在課堂教學(xué)工作開(kāi)展之前，布置學(xué)生采用小組分工合作的方式，廣泛收集中國(guó)的傳統(tǒng)文化，盡力歸類表現(xiàn)，歸納傳統(tǒng)文化的含義和特點(diǎn)以及載體。在這個(gè)任務(wù)中要求學(xué)生盡可能以自己的理解來(lái)呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化,以此來(lái)提高學(xué)生的自我總結(jié)能力并深刻體會(huì)傳統(tǒng)文化在今天的作用，端正對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。《傳統(tǒng)文化的繼承》效果分析課堂展示，傳統(tǒng)文化面面觀通過(guò)課前搜集，學(xué)生搜集到了非常廣泛的成果，小組合作，學(xué)生自己制作PPT，運(yùn)用自己的語(yǔ)言展示本組成果。再通過(guò)展示成果自己歸納總結(jié)傳統(tǒng)文化的含義、特點(diǎn)以及表現(xiàn)形式。這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力、概括總結(jié)問(wèn)題的能力以及小組合作的能力，同時(shí)也一改政治課老師一言堂，滿堂灌的作風(fēng)，學(xué)生的積極性得到充分調(diào)動(dòng)。思維碰撞，傳統(tǒng)文化在今天老師展示中華傳統(tǒng)文化在今天的境遇，傳統(tǒng)文化在國(guó)外延續(xù)，今天的孩子們也更多的熱衷于過(guò)洋節(jié)而忽略中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)為這些文化在當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)沒(méi)有任何意義。讓學(xué)生們通過(guò)討論，辨明傳統(tǒng)文化在今天的作用，有利有弊，也同時(shí)端正了學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。小型辯論，情感升華通過(guò)課堂設(shè)置小型辯論活動(dòng)：在計(jì)算機(jī)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，我們還要不要堅(jiān)持練習(xí)毛筆字？學(xué)生于激烈的爭(zhēng)辯中，認(rèn)識(shí)到：傳統(tǒng)文化在今天依然是有著其積極的意義，我們對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該取其精華、去其糟粕，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)通過(guò)課堂最后呈現(xiàn)的對(duì)聯(lián)引起學(xué)生共鳴，增強(qiáng)其弘揚(yáng)中華文化的主人翁意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了情感態(tài)度價(jià)值觀的升華。通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解掌握了傳統(tǒng)文化的含義和特點(diǎn)以及其體現(xiàn)；通過(guò)前期的調(diào)查收集，提升了學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的能力并在實(shí)踐過(guò)程中感悟到了中華傳統(tǒng)文化的作用，懂得鑒別不同文化在當(dāng)今的影響；通過(guò)課堂小型辯論，還使學(xué)生明白作為每一個(gè)中國(guó)人，都應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起弘揚(yáng)中古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。《傳統(tǒng)文化的繼承》教材分析第二單元的核心是從文化傳播、繼承與創(chuàng)新方面分析人類文化的發(fā)展。文化的多樣性是文化交流和傳播的前提，文化在交流中傳播。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在要求，文化的傳播和繼承的過(guò)程滲透著文化創(chuàng)新的精神。因此，本單元中所談到的文化傳播、傳承與創(chuàng)新是三位一體，緊密聯(lián)系的。對(duì)于本課知識(shí)的正確理解將有助于第二單元的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，并且對(duì)于第三單元中華文化的理解和第四單元中華文化的建設(shè)的學(xué)習(xí)都起到了鋪墊的作用。傳統(tǒng)文化的繼承是第四課第一框的內(nèi)容，具體有：第一目“傳統(tǒng)文化面面觀”介紹傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)形式；第二目“傳統(tǒng)文化在今天”介紹傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和雙重作用；第三目“取其精華，去其糟粕”介紹對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。本課知識(shí)的難度不大，與社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系緊密，因此在學(xué)習(xí)中以實(shí)際例子和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題幫助學(xué)生理解和掌握知識(shí)，提升能力，升華感情，將有助于發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新并且提高學(xué)生推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)的主人翁精神。本課的教學(xué)重難點(diǎn)在于：1.重點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、含義。2.難點(diǎn)：傳統(tǒng)文化在今天的作用；正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1.知識(shí)與能力:了解傳統(tǒng)文化的含義和表現(xiàn)（傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想）；理解傳統(tǒng)文化的繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性等特點(diǎn)；解析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用；闡述繼承傳統(tǒng)文化的態(tài)度“取其精華，去其糟粕”，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。2.過(guò)程與方法：通過(guò)課前布置學(xué)生收集了解傳統(tǒng)文化資源，課中展示、解讀、分析傳統(tǒng)文化在今天的影響以及課堂上運(yùn)用辯論的方式碰撞思維，培養(yǎng)學(xué)生探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的作用的能力；運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力。提高了學(xué)生的實(shí)踐能力和合作探究學(xué)習(xí)的能力。3.情感態(tài)度價(jià)值觀：領(lǐng)悟中華民族傳統(tǒng)文化價(jià)值，激發(fā)學(xué)生做傳統(tǒng)文化自覺(jué)的傳承者的積極性，提高學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的主人翁意識(shí)。《傳統(tǒng)文化的繼承》評(píng)測(cè)練習(xí)【課中測(cè)評(píng)】1、辨析：傳統(tǒng)文化==歷史文化？評(píng)測(cè)目的：檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的含義和特征的掌握和理解，檢測(cè)學(xué)生課堂聽(tīng)課和識(shí)記效率以及當(dāng)堂掌握情況?！菊n后測(cè)評(píng)】2、溫家寶總理在美國(guó)訪問(wèn)的時(shí)候也曾經(jīng)說(shuō)：“香港和澳門(mén)的順利回歸洗刷了中華民族的百年恥辱，現(xiàn)在只剩下臺(tái)灣問(wèn)題。淺淺的海峽，是最大的國(guó)殤，最深的鄉(xiāng)愁！”為什么這一灣淺淺的海峽會(huì)成為兩岸人民共同的鄉(xiāng)愁？請(qǐng)就你的理解寫(xiě)一篇小論文評(píng)測(cè)目的：檢驗(yàn)本節(jié)課情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成情況，了解學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中作用的理解，進(jìn)一步提升學(xué)生自覺(jué)維護(hù)、傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的主人翁精神和愛(ài)國(guó)情懷?！秱鹘y(tǒng)文化的繼承》教學(xué)反思高中思想政治課在關(guān)注學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)，更加重要的是實(shí)現(xiàn)政治課對(duì)于學(xué)生的思想教育功能。所以力求生活化，讓學(xué)生從生活實(shí)際中體驗(yàn)感悟就顯得尤為重要。本課的設(shè)計(jì)力求體現(xiàn)生活化，讓學(xué)生從生活實(shí)際中體驗(yàn)、感悟、評(píng)價(jià)，能夠充分體現(xiàn)“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體”的教學(xué)理念。課前，先讓學(xué)生自主調(diào)查中國(guó)的傳統(tǒng)文化，并歸類整理，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的積極性。在授課過(guò)程中，注重了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作探究的結(jié)合，采用小組合作的方式，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。通過(guò)學(xué)生身邊的生活實(shí)例，給學(xué)生營(yíng)造一種親近的學(xué)習(xí)氛圍，避免了政治課遠(yuǎn)離學(xué)生生活的問(wèn)題，同時(shí)也擺脫了政治課的枯燥說(shuō)教，增強(qiáng)了學(xué)生的參與度。通過(guò)學(xué)生列舉身邊的事例說(shuō)明傳統(tǒng)文化的作用，辯證看待傳統(tǒng)文化，自然生成對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，提高了學(xué)生的觀察能力、思辨能力和分析解決問(wèn)題的能力。小型的課堂辯論也激發(fā)了學(xué)生的興趣，課堂氣氛得到充分調(diào)動(dòng)。另外在課堂的自然生成中，老師也能夠比較恰當(dāng)?shù)奶幚?。整堂課基本能夠體現(xiàn)新課改的要求。但本課也依然存在著一些遺憾。首先，時(shí)間的安排上依然存在著一定的問(wèn)題，學(xué)生展示的時(shí)間沒(méi)有提前掌控，導(dǎo)致用時(shí)過(guò)長(zhǎng)因而影響了最后辯論的精彩展開(kāi)。另外課堂的掌控稍顯薄弱，仍然需要在今后的教學(xué)中進(jìn)一步提高。在教學(xué)安排中，仍然能夠感覺(jué)到自己的急躁情緒，害怕完不成任務(wù)的感覺(jué)依然存在。另外情感態(tài)度價(jià)值觀的升華還是略顯氣勢(shì)不足，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀樹(shù)立的正確引導(dǎo)。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，更是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，所以只有不斷反思才能夠不斷成長(zhǎng)。今后的教學(xué)工作中，需要更多的補(bǔ)充自己的專業(yè)知識(shí)，注重專業(yè)學(xué)習(xí)，并且在教學(xué)中多向前輩討教，注重學(xué)習(xí)新觀念、新技術(shù)，不斷提高自己的專業(yè)能力和水平?！秱鹘y(tǒng)文化的繼承》課標(biāo)分析【課標(biāo)解讀】：《文化生活》以學(xué)生置身其中的文化生活為依托，使學(xué)生了解當(dāng)前生活中的各種文化現(xiàn)象，獲得參與文化活動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和能力，包括如何進(jìn)行文化賞析、提升文化修養(yǎng)、理解文化傳承、交融和創(chuàng)新的意義等。《傳統(tǒng)文化的繼承》則主要解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”的道理。在整個(gè)文化生活中起到一個(gè)承前啟后的作用，對(duì)于實(shí)現(xiàn)整冊(cè)書(shū)的教育作用至關(guān)重要。所以在本課的設(shè)計(jì)中，力爭(zhēng)以生活化為理念，貼近學(xué)生的生活來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)例分析、小組合作、課堂參與中展示自己的觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，體現(xiàn)“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”的新課程理念，激發(fā)學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)的興趣?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1.知識(shí)與能力:了解傳統(tǒng)文化的含義和表現(xiàn)（傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想）；理解傳統(tǒng)文化的繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性等特點(diǎn)；解析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用；闡述繼承傳統(tǒng)文化的態(tài)度