山東省青島市2023年高三二模語(yǔ)文試題（含答案）

青島市2023年高三年級(jí)第二次適應(yīng)性檢測(cè)2023.2023.05注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、座位號(hào)等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“鴻溝”便躋入中原版圖。公元前361年，魏惠王自安邑遷都到大梁（今河南開封），第二年就開鑿以大梁為中心溝通黃河與潁水的“大溝”，即“鴻溝”的前身。到魏襄王時(shí)期，便有了“鴻溝”的說法。事實(shí)上，鴻溝的修建經(jīng)歷了幾個(gè)階段，幾番修整才最終成型。鴻溝以黃河為水源，呈西北—東南流向，包括渦水、渙水、睢水、汲水等分支，整體上引黃河水南下，經(jīng)大梁西面的圃田澤（今河南省中牟縣西）將水引至都城大梁，后又向東延伸，經(jīng)大梁北郭到城東，再折而南下，匯入淮水的支流穎水。鴻溝成為最早溝通黃河和淮河兩大流域的大規(guī)模人工運(yùn)河。自大梁南折入淮河后，鴻溝還聯(lián)通起濟(jì)、濮、睢、汝、泗等支流，使各水系與淮河有了交集，在原本“各行其道”的河、淮流域之間織起一張奇妙的水網(wǎng)，與早已成型的淮河邗溝水網(wǎng)相連相通，進(jìn)而在黃淮平原上形成完整的“鴻溝”水系。鴻溝在改善交通的同時(shí)，還以一己之力，承擔(dān)起灌溉大任，大大促進(jìn)了魏國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展，河水流淌過諸多富庶地區(qū)，也將實(shí)打?qū)嵉呢?cái)富帶入魏國(guó)，“南有鴻溝”更成了戰(zhàn)略家蘇秦對(duì)魏國(guó)實(shí)力的慨嘆。國(guó)都大梁，從原先的普通小城搖身一變，成了“諸侯四通，條達(dá)輻輳”的富饒之地，鴻溝流域更成了當(dāng)時(shí)最為重要的糧食產(chǎn)區(qū)。位于鴻溝水系的定陶、淮陽(yáng)、壽縣等城市也因水而興，遠(yuǎn)近聞名。更難能可貴的是，原本民情有別、風(fēng)俗各異的南北方也隨著水上交通的發(fā)展，有了難得的交流機(jī)會(huì)，許多北方的文化風(fēng)俗悄然走進(jìn)南方民眾的生活。被鴻溝水系哺育滋潤(rùn)的中原地區(qū)，也在航運(yùn)的加持下日漸富饒，逐漸成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心。魏國(guó)也因此富國(guó)強(qiáng)軍，成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一。令人唏噓的是，鴻溝的加持并沒有如料想般為魏國(guó)帶來綿長(zhǎng)的國(guó)祚，反而提前給魏國(guó)“熱好盒飯”。公元前228年，強(qiáng)勢(shì)東出的大秦勢(shì)如破竹，兵指魏國(guó)，一計(jì)黃河淹城，很快便讓大梁不攻自破，使魏國(guó)沉寂于歷史的車輪之下。其實(shí)，秦國(guó)很早便盯上了“鴻溝”航運(yùn)帶來的“香餑餑”。公元前249年，秦將蒙驁伐韓，先后取成皋、滎陽(yáng)，秦國(guó)隨后在滎陽(yáng)東北的教山上建立糧倉(cāng)，用于屯兵儲(chǔ)糧，取名“敖倉(cāng)”。秦滅六國(guó)、實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)后，敖倉(cāng)成為河、渭漕運(yùn)的中轉(zhuǎn)糧倉(cāng)，儲(chǔ)糧甚豐。毗鄰鴻溝，享航運(yùn)之便，依傍敖倉(cāng)，據(jù)天下之糧，多重光環(huán)下，滎陽(yáng)也成為秦時(shí)的軍事重鎮(zhèn)，更成為后來楚漢的必爭(zhēng)之地。也正是一場(chǎng)楚漢爭(zhēng)霸，讓鴻溝有了真正“名垂青史”的機(jī)會(huì)。楚漢相爭(zhēng)，漢軍接連失去敖倉(cāng)、甬道，屢戰(zhàn)屢敗之下，劉邦漸失信心，試圖放棄奪回滎陽(yáng)、成皋，退守鞏、洛。謀士酈食其認(rèn)為此時(shí)正是收復(fù)滎陽(yáng)、重?fù)?jù)敖倉(cāng)的最好時(shí)機(jī)。一番籌謀，“復(fù)取成皋，軍廣武，就敖倉(cāng)食”，原本極為不利的形勢(shì)便發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。于是，劉邦與項(xiàng)羽“講和”，“漢四年，項(xiàng)羽與漢王約，中分天下，割鴻溝以西為漢，東為楚”。自此，原本一心載船運(yùn)糧的“鴻溝”，因著卓越的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，逢著一場(chǎng)機(jī)緣，在狼煙四起的亂世，化身二分天下的界線，作為明確的政治疆界，成為名副其實(shí)的政治符號(hào)?！傍櫆稀钡囊饬x中被添上一筆——兩物之界線，不可逾越。就在項(xiàng)羽領(lǐng)兵東去途中，劉邦單方面撕毀條約，大力追擊楚軍，其后項(xiàng)羽烏江自刎，劉邦建漢。如今，象棋的棋盤上都赫然畫著一道“楚河漢界”：前往漢王城遺址的路途中，名為“鴻溝”的石碑悄然屹立。它們都不會(huì)說話，卻見證著千百年前的那場(chǎng)烽火狼煙，記憶著屬于中華大地的一段過往。嚴(yán)格來算，“鴻溝”不算長(zhǎng)壽。西漢末年，黃河大肆泛濫，甚至平均20年就發(fā)生一次決溢。由此，開封東南的廣大地區(qū)飽受水淹之苦，鴻溝也因大量河水的浸灌而淤塞。眼見蒼生遭難，“鴻溝”受害，人們沒有坐以待斃。永平十二年，東漢王景奉命治水，對(duì)鴻溝的支流汴渠進(jìn)行疏浚。整整一年纏斗，大量人力投入，百億錢財(cái)消耗，終于換回汴渠正常通航?？上У氖?，鴻溝水系中的其他河流或斷流，或國(guó)淤塞與鴻溝分離，或再不見記載，完整的“鴻溝”水系就此與世人告別。但某種意義上說，“鴻溝”又從未遠(yuǎn)去。隋大業(yè)元年，通濟(jì)渠開通，鴻溝水系得到再一次修整。唐開元十年，玄宗在河南鄭州開河口，設(shè)置水閘，以此通淮、泗。北宋建立后，汴河一直被作為主要的漕運(yùn)干線，時(shí)常得到修整完善，年運(yùn)六百萬(wàn)石糧食，被統(tǒng)治者作為“建國(guó)之本”置于心頭。如今，河南淮陽(yáng)縣以東的蔡河、老蔡河都滿載著鴻溝的痕跡，流淌于今時(shí)今日。當(dāng)今的河南省西華縣，以前叫作鴻溝縣。而“鴻溝”的生命，在其他地方得到煥新與延續(xù)。翻開成語(yǔ)詞典，我們能找到“判若鴻溝”的詞條，小朋友們還會(huì)學(xué)習(xí)什么叫做“不可逾越的鴻溝”。古今穿梭間，“鴻溝”不再是硬邦邦的界線，反而創(chuàng)造著我們與世界對(duì)話的可能與途徑。1983年，美國(guó)哲學(xué)家萊文在論文中提出一種觀點(diǎn)，認(rèn)為外在的科學(xué)視角與內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)視角之間存在一條無法彌補(bǔ)的溝壑。1999年，美國(guó)國(guó)家遠(yuǎn)程通信和信息管理局在一份報(bào)告中闡釋了一種現(xiàn)象，即信息富有者和信息貧困者之間存在差距。在我們的話語(yǔ)里，前一種現(xiàn)象，叫作“解釋鴻溝”，后一種差距，意為“數(shù)字鴻溝”?；蛟S在未來，“鴻溝”還會(huì)有新的打開方式，新的內(nèi)涵意指?！傍櫆稀弊鳛橐环N文化符號(hào)，穿越時(shí)光，完成了一場(chǎng)又一場(chǎng)奇妙的旅行。（改編自念緩《鴻溝為什么是古代重要的地理分界線？》）下列對(duì)材料中加點(diǎn)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）“各行其道”在文中是指沒有開鑿鴻溝時(shí)，黃河和淮河兩大流域互不溝通。“熱好盒飯”在文中是指秦國(guó)很快就要滅掉魏國(guó)，使之徹底退出歷史舞臺(tái)?！跋沭G餑”在文中是指“鴻溝”水系便利的航運(yùn)條件給魏國(guó)帶來的豐足糧食。“解釋鴻溝”在文中是指外在科學(xué)視角與內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)視角之間的巨大差距。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）鴻溝是由魏國(guó)經(jīng)歷幾個(gè)階段、經(jīng)過幾番修整建成的大規(guī)模人工運(yùn)河，它最早溝通了黃河和淮河兩大流域。鴻溝在給魏國(guó)帶來富庶的同時(shí)，也給魏國(guó)帶來了滅頂之災(zāi)，秦國(guó)一計(jì)黃河淹城，讓大梁不攻自破，魏國(guó)滅亡。鴻溝水系在楚漢爭(zhēng)霸的歷史進(jìn)程中起到了重要的作用，扭轉(zhuǎn)了對(duì)劉邦極為不利的形勢(shì)，成功化身為政治符號(hào)。完整的鴻溝水系在歷史上只存在了一段時(shí)間，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成，東漢時(shí)期便不復(fù)存在，但有些支流直到宋代仍在發(fā)揮作用。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鴻溝水系不僅改善了中原地區(qū)的交通狀況，而且增進(jìn)了南北方的相互交流，促進(jìn)了鴻溝流域的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。憑借鴻溝水系帶來的優(yōu)勢(shì)，魏國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一，強(qiáng)大起來的魏國(guó)變得富饒，帶動(dòng)整個(gè)中原地區(qū)使之成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心。黃河泛濫，鴻溝因大量河水浸灌而淤塞，其支流或斷流，或因淤塞與鴻溝分離，歷代統(tǒng)治者均為了通航而修整鴻溝支流。如今，雖然“鴻溝”水系已經(jīng)消失，但“鴻溝”又煥發(fā)了新生，正如河南的蔡河、老蔡河等支流依然流淌于今時(shí)今日。請(qǐng)結(jié)合材料分條概括“鴻溝”在歷史變遷中的豐富內(nèi)涵。（4分）本文兼具歷史性與文學(xué)性，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：“不如歸去”談①卞之琳槐花滿地，時(shí)節(jié)又近初夏了。剛才讀蘆焚先生的《里門拾記》，見有一條注，解釋文中的“光棍抗鋤”；文人們叫做“不如歸去”的那種鳥。雖只是鳥的叫聲，一種人聽了奮起耕作，一種人聽了傷春思鄉(xiāng)，連耳朵也竟有這樣大的差異。我覺得很有意思。“光棍抗鋤”當(dāng)然就是“割麥插禾”。書本里說布谷與杜鵑有別，不過也說很相似，《辭源》里或者早已把“割麥插禾”“不如歸去”兩種鳥相混了，即使有考據(jù)癖的文人驟然間也不會(huì)分得清楚吧。記得我曾經(jīng)想寫一篇?dú)v史小說，其中的核心，一個(gè)場(chǎng)面，是如此：頭上一陣?guó)B聲，如人言?！案铥湶搴獭?，農(nóng)人想。“不如歸去”，旅人想。我想寫這篇小說是在去年此時(shí)，讀了李廣田先生的《桃園雜記》以后。他在文中提起布谷，說在他的家鄉(xiāng)以為是叫的“光光多鋤”，令我想起了我的家鄉(xiāng)人仿佛說是“花好稻好”。花，讀ho，大約不是指普通的花，而是指棉花。稻無問題，即水稻，江鄉(xiāng)自然有水田。這兩種說法，與蘆焚先生的“光棍抗鋤”俱未見于典籍。典籍中有的，除“布谷”“割麥插禾”以外，還有“麥飯熟”“脫卻布褲”“郭公”等。而在我們的活書本里更不知有多少花樣了。哪一天把各地的花樣搜集起來，該有如何一個(gè)大觀！不過千差萬(wàn)別，都由于耳朵不同嗎？其實(shí)，蘆焚先生之意，在于環(huán)境，在于生活環(huán)境的差別吧。農(nóng)人在田間，旅人在道旁。頭上一陣?guó)B聲，如人言?！案铥湶搴獭?，農(nóng)人想?！安蝗鐨w去”，旅人想。這里有兩個(gè)人，雖然在一處，畢竟環(huán)境不同。但在我看來，即便“割麥插禾”與“不如歸去”是兩種觀念，也未嘗不可以聯(lián)在一起：春去也。見麥浪滾滾，旅人想起了多風(fēng)波的江湖。你看，那邊一個(gè)農(nóng)人在檐前看鐮刀哪。數(shù)千里外自家屋后的蓬蒿有多高了？家鄉(xiāng)收麥早，或許莊稼人已經(jīng)赤腳下水田了。唉唉，天南地北，干什么來著？葉落歸根，不如歸去吧?！安蝗鐨w去”一語(yǔ)，不見得太“文”，尤其在古代，更不見得不是俗子的口頭語(yǔ)。即使是雅士說的我也有話可說：當(dāng)此時(shí)也，道上的過客或許是一個(gè)坐在轎子里的官老爺，不禁想，人生一夢(mèng)耳，四處奔波，所為何來？為五斗米折腰實(shí)在犯不著，即使位居一品，在京華塵土里五更待漏，亦何苦也！君不見那個(gè)莊稼漢倒快樂自在，坐在茅屋的門檻上，捧一碗黃梁。你聞聞看，多香！真不如回去種田好，“守拙歸園田”。然而，“割麥插禾”多少帶點(diǎn)振作的情調(diào)，而“不如歸去”卻不免消極呢。不錯(cuò)，這還是環(huán)境差異，不過哀樂是相依為命的。我曾經(jīng)說過，這可以作為補(bǔ)充，而“杜宇”只合永遠(yuǎn)啼血，要知道：誰(shuí)說杜宇歸去樂，歸來處處無城廓。更不要說這個(gè)，就連你“郭公”，哪怕你“郭公”：郭公，郭公！天雨蒙蒙，促農(nóng)耕隴。城南戰(zhàn)骨多，野田變作丘與壟。郭公，郭公！何地播種？弄到這個(gè)地步，哪怕你“郭公”，就連你“郭公”也無可奈何吧？“感時(shí)花濺淚”，即使不“恨別”，鳥亦“驚心”。這又歸于一，同歸于悲了。不過，時(shí)至今日，啼血的子規(guī)到底是絕種了也說不定，因?yàn)椤安蝗鐨w去”現(xiàn)在仿佛只活在書本里，而“割麥插禾”的子孫戚族還活在各地農(nóng)人的口頭。各地農(nóng)人的口頭開出了一朵朵各式各樣的小花。哪一天把它們搜集起來當(dāng)標(biāo)本，作一個(gè)系統(tǒng)的研究那才有意思呵。這一朵朵單純的小花將是一個(gè)個(gè)小窗子開向各種境地：水田，桃園—我想從你的里門望望看，蘆焚先生，你的門外是什么呢？我心中曾經(jīng)擬過一篇社會(huì)論文的題目：布谷聲里聽出的各地社會(huì)背景?？墒菫槭裁床荒軓呐缘镍B聲里聽出來呢？為什么從旁的鳥聲我們聽不出這許多花樣？這種鳥聲本身到底自有其特殊性，引起人心上的反應(yīng)乃小異大同了。人總是人。想起人，我真想起個(gè)別的人來了。蘆焚先生與我有過好幾面之緣，此刻想必在河南鄉(xiāng)下吧？李廣田先生，齊人也，是我的熟人，現(xiàn)在正陪我在此地吃他的家鄉(xiāng)飯，住在東鄰，和我天天見面。過幾天可以聽到布谷聲了，我想，那多妙，如果蘆焚先生在這里，我們?nèi)送?，忽聽得一聲“布谷”：“光棍抗鋤”，蘆焚先生想?！肮夤舛噤z”，李廣田先生想?！盎ê玫竞谩保蚁?。唉，江里的魚汛該過了好幾種了；竹筍該已經(jīng)老了，高過人頭了；青蠶豆該已經(jīng)上市了吧？這里倒已經(jīng)上市了。我不喜歡北方這種講究辦法，把青蠶豆去皮，疏疏幾瓣的炒肉片，就不能不去皮而稍加些腌菜，細(xì)蔥花，素炒一下，青青紫紫的來一碗嗎？也許畢竟是文人吧，我又想起了“不如歸去”。（有刪改）文本二：“真”是散文的靈魂，沒有“真”的文字，文章毫無生機(jī)，是呆滯的。那么怎樣到達(dá)散文的“真”呢？回到事物本身，回到人本身，回到語(yǔ)言本身，這就是我們說的“在場(chǎng)”?！霸趫?chǎng)”既指身體在場(chǎng)，也指心靈敞開，與現(xiàn)實(shí)同在。（節(jié)選自耿立的《散文的在場(chǎng)與見證》）［注］①作者1936年寫于濟(jì)南。②杜鵑鳥，俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇，春夏季節(jié)，日夜鳴啼。下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）作者善于體察生活，選取中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典情景“杜鵑鳴啼”進(jìn)行創(chuàng)作，其作品體現(xiàn)出獨(dú)特的民族文化心理。作者認(rèn)為“割麥插禾”與“不如歸去”兩種觀念可以聯(lián)在一起，但畢競(jìng)雅士、俗子有別，在古代“不如歸去”屬雅士之言。作者認(rèn)為，“杜宇”只合永遠(yuǎn)啼血，這與唐代詩(shī)人李商隱“望帝春心托杜鵑”中“杜鵑”的意象內(nèi)涵一致?！疤煊昝擅?，促農(nóng)耕隴”原有振奮之意，但戰(zhàn)亂頻仍，“何地播種？”又令人悲傷無奈，暗合作者身處動(dòng)蕩時(shí)代的感受。下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）文章以初夏時(shí)節(jié)、槐花滿地開篇，營(yíng)造氛圍，以蘆焚先生的注解，巧妙點(diǎn)出“杜鵑鳴啼”，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文人的審美情趣。作者在文中多次寫故鄉(xiāng)的杜鵑鳴啼之音，結(jié)尾提及家鄉(xiāng)的事與物，以小見大，字字關(guān)情，體現(xiàn)出濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)。文中加點(diǎn)詞“活書本”，運(yùn)用比喻手法，形象地寫出現(xiàn)實(shí)生活里有豐富鮮活的內(nèi)容，意在批評(píng)文人們對(duì)生活缺少觀察。文章想象豐富，畫面感強(qiáng)；語(yǔ)言特色鮮明，既有口語(yǔ)化的表達(dá)，也有生動(dòng)形象的描述：表現(xiàn)手法靈活多樣。文本一《“不如歸去”談》一線成文，層層深入，請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。（6分）文本二主張散文創(chuàng)作要“在場(chǎng)”，請(qǐng)分析文本一是如何體現(xiàn)這一主張的。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。李淳風(fēng)，岐州雍人也。父播，隋高唐尉，以秩卑不得志，棄官而為道士，頗有文學(xué)，自號(hào)黃冠子。注《老子》，撰《方志圖》，文集十卷，并行于代。淳風(fēng)幼俊爽，博涉群書，尤明天文、歷算、陰陽(yáng)之學(xué)。貞觀初，以駁傅仁均歷議，多所折衷，授將仕郎，直太史局。尋又上言曰：“今靈臺(tái)候儀是魏代遺范觀其制度疏漏實(shí)多臣按虞書稱舜在璇璣玉衡以齊七政則是古以渾天儀①考七曜②之盈縮也。漢孝武時(shí)，洛下閡復(fù)造渾天儀，事多疏闕。故賈逵、張衡各有營(yíng)鑄，陸績(jī)、王蕃遞加修補(bǔ)，推驗(yàn)七曜，并循赤道。今驗(yàn)冬至極南，復(fù)至極北，而赤道當(dāng)定于中，全無南北之異，以測(cè)七曜，豈得其真？黃道渾儀之闕，至今千余載矣?！碧谝蛄钤熘霖懹^七年造成。又論前代渾儀得失之差，著書七卷，名為《法象志》，太宗稱善。十五年，除太常博士，尋轉(zhuǎn)太史丞，預(yù)撰《晉書》及《五代史》，其《天文》《律歷》《五行志》皆淳風(fēng)所作也。又預(yù)撰《文思博要》。二十二年，遷太史令。顯慶元年，復(fù)以修國(guó)史功封昌樂縣男。先是，太史監(jiān)侯王思辯表稱《五曹》《孫子》十部算經(jīng)理多路駁。淳風(fēng)復(fù)與國(guó)子監(jiān)算學(xué)博士梁述、太學(xué)助教王真儒受詔注《五曹》《孫子》十部算經(jīng)。書成，高宗令國(guó)學(xué)行用。龍朔二年，改授秘閭郎中。時(shí)《戊寅歷法》漸差，淳風(fēng)又增損劉焯《皇極歷》，改撰《麟德歷》奏之，術(shù)者稱其精密。咸亨初，官名復(fù)舊，還為太史令。年六十九卒。所撰《典章文物志》《乙巳占》《秘閣錄》，并演《齊民要術(shù)》等凡十余部，多傳于代。（節(jié)選自舊唐書·列傳》，有刪改）［注］①渾天儀：渾儀和渾象的總稱。渾儀是測(cè)量天體球面坐標(biāo)的一種儀器，渾象是用來演示天象的儀表。②七曜：多指日、月、五星（金、木、水、火、土五大行星）。下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）今靈臺(tái)候儀/是魏代遺范/觀其制/度疏漏實(shí)多/臣按虞書稱舜/在璇璣玉衡/以齊七政今靈臺(tái)候儀/是魏代遺范/觀其制/度疏漏實(shí)多/臣按虞書稱/舜在璇璣玉衡/以齊七政今靈臺(tái)候儀/是魏代遺范/觀其制度/疏漏實(shí)多/臣按虞書稱/舜在璇璣玉衡/以齊七政今靈臺(tái)候儀/是魏代遺范/觀其制度/疏漏實(shí)多/臣按虞書稱舜/在璇璣玉衡/以齊七政下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）“闕”，缺失，與《出師表》中“必能裨補(bǔ)闕漏”的“闕”意思相同?！耙颉?，于是，與《鴻門宴》中“不如因善遇之”的“因”意思相同?！俺保谟韫俾?，與《蘇武傳》中“扶輦下除”的“除”意思不同。國(guó)子監(jiān)，古代最高學(xué)府和教育管理機(jī)關(guān)，在此讀書的學(xué)生稱“監(jiān)生”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）李淳風(fēng)自幼博覽群書，尤其通曉天文、歷算、陰陽(yáng)之學(xué)；他撰寫和推演的作品大多流傳于世。李淳風(fēng)撰寫《法象志》評(píng)論前代渾儀得失，得到了太宗的稱贊：后來他又參與撰寫《晉書》《五代史》等。陸績(jī)、王蕃對(duì)前人鑄造的渾天儀進(jìn)行了修正，并用它推驗(yàn)七曜的運(yùn)行，李淳風(fēng)認(rèn)為這樣得到的測(cè)驗(yàn)結(jié)果并不符合實(shí)際情況。李淳風(fēng)被封為昌樂縣男之后，奉命為《五曹》《孫子》等書作注解；后來他改撰的《麟德歷》獲得術(shù)者稱贊。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）以秩卑不得志，棄官而為道士，頗有文學(xué)。（2）貞觀初，以駁傅仁均歷議，多所折衷，授將仕郎，直太史局。請(qǐng)分別概括李淳風(fēng)在天文學(xué)、數(shù)學(xué)兩個(gè)方面取得的成就。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成15～16題。書河上亭壁[注]寇準(zhǔn)其二蟬鳴日正樹陰濃，避暑行吟獨(dú)杖筇。卻愛野云無定處，水邊容易聳奇峰。其四暮天寥落凍云垂，一望危亭欲下遲。臨水?dāng)?shù)村誰(shuí)畫得，淺山寒雪未銷時(shí)。［注］《書河上亭壁》為四首詩(shī)構(gòu)成的組詩(shī)。作者于宋真宗咸平元年謫鎮(zhèn)河陽(yáng)時(shí)所作。下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）“蟬鳴日正樹陰濃”寫烈日當(dāng)空，蟬聲急促，鳴叫不斷，用盛夏時(shí)節(jié)的標(biāo)志性景物，烘托作者焦躁煩亂的情緒?！氨苁钚幸鳘?dú)杖筇”，寫作者手執(zhí)竹杖，行吟避暑，與《定風(fēng)波》中蘇軾“竹杖芒鞋”“吟嘯徐行”的形象有相似之處。其四最后兩句，作者寫景視野開闊，河岸上有幾處村莊，依山傍水，遠(yuǎn)山清淺，寒雪未消，仿佛一幅美妙的山水畫。這兩首詩(shī)分別描寫了夏、冬之景，以簡(jiǎn)筆勾勒畫面，意象簡(jiǎn)淡；語(yǔ)言洗練，不事雕琢；營(yíng)造的意境高遠(yuǎn)不俗。兩首詩(shī)都寫到了“云”，但對(duì)表達(dá)情感的作用不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《陳情表》中，李密以祖母年老多病無人奉養(yǎng)為由，用比喻的手法向晉武帝提出了“____________________，____________________”的請(qǐng)求，言語(yǔ)懇切、謙抑，措詞委婉、得體。（2）“春光”一般是指春天的風(fēng)光、景致，《臨安春雨初霽》中，陸游用春光作為背景來表達(dá)自己郁悶與惆悵心境的句子是“____________________，____________________”。（3）古詩(shī)詞中，常借斑白的鬢發(fā)表情達(dá)意，如“____________________，____________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19題。新事物、新現(xiàn)象、新思想不斷涌現(xiàn)，往往可以促使新詞新語(yǔ)的產(chǎn)生。這些新詞新語(yǔ)來源豐富，有的是吸收外來詞、方言詞、專業(yè)詞而形成，有的是原有詞增加了新義，有的則是由詞綴化產(chǎn)生的新詞。其中，詞綴化是指作為詞或詞根的原詞匯意義逐漸虛化，在構(gòu)詞中產(chǎn)生了附加意義的傾向。比如“山寨”是一個(gè)詞綴，慢慢虛化為“冒牌仿制”的意思，和其他詞語(yǔ)共同組成新詞語(yǔ)，如“山寨機(jī)”“山寨新聞聯(lián)播”等。又如“化”這一詞綴組成的“科學(xué)化”，一個(gè)“化”字就說明了漸變的過程。這種本來繁復(fù)的社會(huì)現(xiàn)象用一個(gè)詞綴來表示，簡(jiǎn)單準(zhǔn)確，符合簡(jiǎn)省的原則。下列詞語(yǔ)全都是詞綴化新詞的一項(xiàng)是（3分）老朋友老地方老年人中國(guó)風(fēng)復(fù)古風(fēng)龍卷風(fēng)南天門凱旋門推拉門成就感安全感歸屬感有人用“中國(guó)式現(xiàn)代化”向國(guó)際友人介紹中國(guó)，你認(rèn)為“中國(guó)式”“現(xiàn)代化”這兩個(gè)詞好在哪里？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成20～21題。為全面深入了解居民家庭財(cái)富變動(dòng)狀況，某機(jī)構(gòu)做了相關(guān)調(diào)查，調(diào)查報(bào)告主要包括2022年家庭財(cái)富和收入、家庭資產(chǎn)配置、家庭消費(fèi)等方面的結(jié)果分析。在家庭資產(chǎn)配置部分，報(bào)告分析個(gè)人養(yǎng)老金賬戶時(shí)發(fā)現(xiàn)：在儲(chǔ)備個(gè)人養(yǎng)老金產(chǎn)品選擇方面，多數(shù)人偏愛商業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)和理財(cái)產(chǎn)品，中低收入群體更愿意購(gòu)買低風(fēng)險(xiǎn)養(yǎng)老產(chǎn)品，高收入群體則更愿意購(gòu)買中高風(fēng)險(xiǎn)養(yǎng)老產(chǎn)品；在個(gè)人養(yǎng)老金投資咨詢服務(wù)模式的選擇方面，超10％傾向于選擇專業(yè)投資咨詢服務(wù)模式，且低收入群體的選擇比例高于中等收入群體，高收入群體中超7成愿意為此付費(fèi)。下圖是關(guān)于家庭消費(fèi)的生存型消費(fèi)、發(fā)展型消費(fèi)、享樂型消費(fèi)指數(shù)折線圖，請(qǐng)結(jié)合該圖分析2022年第四季度家庭享樂型消費(fèi)的特點(diǎn)，寫出結(jié)論。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過45個(gè)字。（4分）為更好提供個(gè)人養(yǎng)老金融服務(wù)，銀行從業(yè)人員應(yīng)該做好哪些工作？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（5分）（三）語(yǔ)言文字運(yùn)用III（本題共1小題，4分）言語(yǔ)交際能力是指說話人在社會(huì)交往的各種環(huán)境中運(yùn)用語(yǔ)言的能力，《紅樓夢(mèng)》是一部具有極高語(yǔ)言藝術(shù)的著作，閱讀《紅樓夢(mèng)》能夠提升我們的言語(yǔ)交際能力。請(qǐng)閱讀下面的文字，分析文中小丫頭是如何巧妙說服薛姨媽的。（4分）《紅樓夢(mèng)》第四十七回，賈母因?yàn)榇髢鹤右Ⅷx鴦動(dòng)怒，薛姨媽等人急忙回避了。等賈母發(fā)完火，又想玩牌，便命丫頭們?nèi)フ?qǐng)薛姨媽。薛姨媽不想去。這位小丫頭道：“好親親的姨太太，姨祖宗，我們老太太生氣呢。你老人家不去，沒個(gè)開交了。只當(dāng)疼我們吧。你老人家嫌乏，我背了你老人家去。”四、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）現(xiàn)代文閱讀I《鴻溝為什么是古代重要的地理分界線？》告訴我們，“鴻溝”是界線，是隔閡，也創(chuàng)造著對(duì)話的可能與溝通的途徑。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與感悟或認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀I的材料：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。青島市2023年高三年級(jí)第二次適應(yīng)性檢測(cè)語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）1.C2.C3.A4.鴻溝在戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)代是一條連通黃河水系與淮河水系的水運(yùn)河道，后來曾作為項(xiàng)羽楚國(guó)與劉邦漢國(guó)的分界線；現(xiàn)在“鴻溝”只剩下少數(shù)干涸的河道，“鴻溝”這個(gè)詞代表著隔閡和差距。5.歷史性：材料以時(shí)間為軸，向讀者縱向介紹了鴻溝的歷史發(fā)展和變化，豐富了讀者的歷史知識(shí)；文學(xué)性：材料夾敘夾議，敘述楚漢相爭(zhēng)故事，吸引讀者閱讀；多處使用比喻手法，語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有文采。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，18分）6.B7.C8.①文章以“杜鵑鳴啼”為線索，在文中反復(fù)出現(xiàn)，將文