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大師大講堂教育部職業(yè)教育寶玉石鑒定與加工專業(yè)教學資源庫GemsandJadeIdentificationandProcessingTeachingResourceLibrary蘇然大師作品賞析建設者姓名：賈桂玲和田玉籽料云水禪心擺件按照行內(nèi)慣例，通常認為和田玉原石中礓石部分是一種瑕疵，應當要挖臟去綹，這是玉工們的通常做法，蘇然卻在實踐中看到有些籽料，雖然礓石共生，但可以將礓石部分設計使用，化腐朽為神奇。不少人在欣賞后表示，這樣的處理方式使得作品不僅僅在觀賞性和藝術(shù)性上，絲毫不打折扣，而且在對傳統(tǒng)創(chuàng)作理念的革新上，還展現(xiàn)了一種唯一性和不可復制性。這件作品即為一例，玉料滿布油紅皮，并有礓石附著其上，正面紅皮處雕琢為佛像，礓石則設計為石窟造像，將風化的歷史沉淀，表現(xiàn)得淋漓盡致。和田玉籽料中華祥瑞圖插牌《中華祥瑞圖》該套作品體量碩大，為當代和田玉籽料雕刻作品所罕見，作品材料玉質(zhì)細膩油潤、毫無瑕疵，是新疆和田玉籽料之極品，彌足珍貴。原料切片的初始形狀猶如祥云，創(chuàng)作中保留其整體外形，畫面構(gòu)圖借鑒袁江、袁耀的經(jīng)典山水畫名作，用線條的婉轉(zhuǎn)頓挫展現(xiàn)墨法的濃淡枯潤，以精細的玉雕技法于兩片祥云之上構(gòu)建兩處須彌勝景，一曰“物華天寶”，一曰“人杰地靈”，合稱《中華祥瑞圖》，記錄盛世繁華，謳歌和諧社會。著名書畫評論家陳傳席教授給作品的題詞中贊道：圖中古木、云崖、長嶺、大水、房舍、云氣，萬壑有聲，峰含晚籟，觀之，有可行、可望、可居、可游之思；品之，物華天寶、江山無盡。昔秦王見和氏之璧以十五城易之，若見蘇然此璧，必以三十城易之也，然恐蘇然猶不許也。和田玉籽料春華宮麗圖牌題識：春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。和田玉籽料四山佛主牌此牌選料精良，以和田玉籽料為材，油潤細膩，白度佳美，為和田玉籽料之上品。玉牌正反兩面皆以高浮雕技法雕琢為四大佛山之佛像：文殊菩薩騎師五臺山、觀音菩薩騎犼普陀、地藏菩薩善聽九華山、普賢菩薩騎象峨眉山，四佛皆法相和熙，工

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