2023年新高考卷仿真模擬卷（六）語文試題及參考答案

2023年新高考卷仿真模擬卷（六）語文試題及

參考答案

2023年新高考卷仿真模擬卷（六）語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國古代語言規(guī)范的核心內(nèi)容是確立某種語言或方言作為全國通用

的交際工具，即以地位規(guī)范為主。最早有記載的通用語是"雅言"，即

周天子居住地的方言，在各方言中居于較高地位。當(dāng)時用"雅言"去讀

解經(jīng)文是對讀書人的基本要求?！墩撜Z述而》云："子所雅言，《詩》

《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。"春秋戰(zhàn)國時期，全國性通用語已經(jīng)不復(fù)存

在?！秴问洗呵镏吩疲?夫齊之與吳也，習(xí)俗不同，言語不通。"

秦始皇統(tǒng)一六國之后立刻著手全國通用語言文字的確立。許慎《說文

解字?jǐn)ⅰ吩疲?秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦

文合者皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆也。"秦朝文字規(guī)范統(tǒng)一

的措施對共同語的確立有很明顯的促進(jìn)作用。到了漢朝，隨著國家的

統(tǒng)一和強(qiáng)盛，語言的統(tǒng)一性大大加強(qiáng)，揚(yáng)雄《方言》中的"通語"即是

可通行于四方的共同語，是以漢朝都城所在地的秦晉方言為基礎(chǔ)進(jìn)展

起來的。魏晉南北朝時期，社會動蕩，消失了大規(guī)模的人口遷移，導(dǎo)

致其語言狀況"南染吳越，北雜夷虜"（《顏氏家訓(xùn)音辭篇》）。由于洛

1

陽是東漢乃至魏晉時期的政治文化中心，所以洛陽方言的影響特別大,

洛陽太學(xué)書生誦讀經(jīng)典的讀書音“洛生詠"享有較高的聲譽(yù)，為各方言

區(qū)人所仿照。顏之推主見"以帝王都邑，參校方俗，考核古今，為之

折衷"，也就是以帝王都邑語音作為規(guī)范語言的基礎(chǔ)語音，他反復(fù)校

量，最終取南方金陵語音和北方洛下語音兩相折中，作為南北通用的

標(biāo)準(zhǔn)語音。"這種主見，奠定了隋唐統(tǒng)一中國后的語言規(guī)范的理論基

礎(chǔ)。"隋唐至宋，主要通過頒布官修韻書來確立和推廣通用語的語音

標(biāo)準(zhǔn)，比較重要的如《切韻》《唐韻》《廣韻》等。由于洛陽、長安、

開封等地區(qū)始終是當(dāng)時的政治文化中心，所以這些地方的方言就具有

了通語性質(zhì)。元朝定都大都以后，學(xué)校教學(xué)都使用以大都語音為標(biāo)準(zhǔn)

音的"天下通語"，國家的主導(dǎo)性或基礎(chǔ)性方言由中原地區(qū)向北偏移。

明朝和清朝連續(xù)以北京作為都城，北京地區(qū)方言作為全國通用語的基

礎(chǔ)方言地位進(jìn)一步鞏固，稱為“官話"。

縱現(xiàn)中國古代語言規(guī)范的歷程，語言規(guī)范的主要內(nèi)容就是選擇何種方

言作為全國通用語，一般都城所在地方言就成了全國通用語。兩千多

年的進(jìn)展歷程，王朝的都城基本建在黃河中下游地區(qū)及華北平原西安、

洛陽、開封、北京等地，政治上的優(yōu)勢打算這些地方的方言先后成為

全國性的通用語，通用度特別廣，其使用范圍已經(jīng)不僅僅局限于這些

新老都城所在地，而是廣泛存在于華北、東北、西北、西南、江淮等

廣闊地區(qū)，最終成了現(xiàn)代漢民族共同語的基礎(chǔ)方言。

（摘編自劉楚群《當(dāng)今語言規(guī)范觀：中和誠雅》）

材料二：

2

語言規(guī)范的“雅正觀"貫穿古今。現(xiàn)代漢語時期，強(qiáng)調(diào)"正"多于強(qiáng)調(diào)"

雅"，講"規(guī)范"多講"雅順"少。在教育普及的當(dāng)下，在重視文化的當(dāng)

下，既要講"正"又要講"雅"。當(dāng)然，雅正是就規(guī)范而言，對語言本身，

對語言生活，則不必也不應(yīng)強(qiáng)調(diào)"純凈"。通過語言規(guī)范來匡謬正俗，

這種規(guī)范觀雖然較為傳統(tǒng)，也常有批判，但仍舊在社會上較為流行，

也的確是語言生活所需要的。

語言規(guī)范的行為，本質(zhì)上是對語言變項的選擇。語言在歷時進(jìn)展中，

在共時應(yīng)用中，都會消失變異和分歧，一個語言項目可能形成若干變

項。語言變項的存在是常態(tài)，是語言豐富進(jìn)展的一種表現(xiàn)，當(dāng)然也是

語言整合的對象。語言觀范就是對語言生活中存在的語言變項的選擇,

就是依照語言進(jìn)展規(guī)律的選擇。熟悉語言規(guī)范的這一性質(zhì)，樹立語言

規(guī)范的"選擇觀"，可以從根本上擺正語言規(guī)范與語言進(jìn)展的關(guān)系，可

以自覺地在語言規(guī)范過程中去發(fā)覺語言進(jìn)展的新規(guī)律。語言規(guī)范不是

“無事生非"，而是在語言生活中消失了紊亂現(xiàn)象時，需要動用社會之

力關(guān)心語言的自組織機(jī)制發(fā)揮作用，從而使語言生活恢復(fù)到新的有序

狀態(tài)。

語言規(guī)范的根本目標(biāo)是為語言生活服務(wù)。"語言生活觀"要求語言規(guī)范

既要反映語言生活現(xiàn)實，又能引導(dǎo)語言生活向前進(jìn)展。評價語言規(guī)范

是否合適，就看它是否客觀反映了語言生活實際，看它能否科學(xué)地指

導(dǎo)語言生活。

既然如此，了解語言生活，熟悉語言生活，是做好語言規(guī)范的必要條

件。語言生活錯綜簡單，常要使用現(xiàn)代的各種觀測方法，比如建立動

3

態(tài)流通語料庫，就猶如水文監(jiān)測、氣象監(jiān)測一樣，利用這一語料庫來

監(jiān)測語言生活的各種變化。觀測語言生活，也包括觀測語言輿情。語

言輿情是社會語言意識的重要表現(xiàn)，同時，通過語言輿情也能夠逐浙

形成新的語言意識。

一個觀念可以改換一個視角，改換一個視角可以發(fā)覺一片新的學(xué)術(shù)視

域。在雅正觀、選擇觀、語言生活觀的綜合關(guān)照下，我們便會開拓更

多新的學(xué)術(shù)視域，必定會對語言規(guī)范有一個更為全面的熟悉，語言規(guī)

范討論必定會有一個跨越性的新進(jìn)展。

（摘編自李宇明《語言規(guī)范試說》）

1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.我國最早有記載的通用語是"雅言"，表明確立某種語言或方言全

國通用交際工具的地位，是中國古代語言規(guī)范的核心內(nèi)容。

B.用“雅言"解讀經(jīng)典是對讀書人的基本要求，材料一引用《論語》

中的句子，證明全國性通用語在春秋戰(zhàn)國時期已不復(fù)存在。

C.秦朝統(tǒng)一天下后，李斯提倡對全國通用文字進(jìn)行規(guī)范統(tǒng)一，這一

措施促進(jìn)了共同語的確立，有助于維護(hù)國家統(tǒng)一和強(qiáng)盛。

D.隋唐以后，通用語的確立以顏之推的觀點為理論基礎(chǔ)，歷代政府

主要通過頒布官修韻書來確立和推廣通用語的語音標(biāo)準(zhǔn)。

2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.一旦社會動蕩擔(dān)心，人口消失大規(guī)模遷徙，經(jīng)常會導(dǎo)致各種語言

相互融合的狀況。

B.憑借政治方面的優(yōu)勢，古代王朝都城的語言一般更簡單成為全國

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通用語的基礎(chǔ)方言。

C.正確使用各種現(xiàn)代觀測方法關(guān)心我們了解、熟悉語言生活，就能

夠做好語言規(guī)范。

D.改換視角，綜合理解語言規(guī)范，可以開拓新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，使語言

規(guī)范討論跨更加展。

3.下列說法中，"雅言"的內(nèi)涵與文中相同的一項是（3分）

A.雅言，正言也（孔穎達(dá)《正文》）

B.清韻始嘯侶，雅言相與和（孟郊《同涕陽宰送孫秀才》）

C.史之為道也，文士雅言（章學(xué)誠《文史通義》）

D.咨訊善道，察納雅言（諸葛亮《出師表》）

4.兩則材料都對語言規(guī)范進(jìn)行論述，側(cè)重點有何不同？（4分）

5."凡爾賽""奧力給""YYDS"等詞匯已從網(wǎng)絡(luò)流行到現(xiàn)實生活的各個

領(lǐng)域。請結(jié)合材料二，從語言規(guī)范的角度，談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的理解。

（4分）

【答案】

1.C2.C3.A

4.材料一側(cè)重論述我國古代通用語形成與變革的歷程，并交代緣由；

材料二側(cè)重論述語言規(guī)范的內(nèi)涵和功能，指出語言規(guī)范與生活實際密

不行分。

5.①網(wǎng)絡(luò)語言是語言進(jìn)展和應(yīng)用而產(chǎn)生的變項，是語言豐富進(jìn)展的

詳細(xì)表現(xiàn)，受語言規(guī)范約束；

②語言規(guī)范反映語言進(jìn)展的客觀規(guī)律，可以科學(xué)指導(dǎo)語言生活，對網(wǎng)

5

絡(luò)語言做出匡正和選擇，使語言有序進(jìn)展。

【解析】

1.本題考查同學(xué)分析、理解文章內(nèi)容的力量。

A.依據(jù)原文"中國古代語言規(guī)范的核心內(nèi)容是確立某種語言或方言作

為全國通用的交際工具，即以地位規(guī)范為主。最早有記載的通用語是

雅言"，"雅言"的消失并非是中國古代語言規(guī)范討論核心內(nèi)容的詳細(xì)

表現(xiàn)，二者沒有規(guī)律聯(lián)系；

B.《論語》中的句子是用來證明"當(dāng)時用雅言去讀解經(jīng)文是對讀書人

的基本要求"而非用來證明全國性通用語在春秋戰(zhàn)國時期已不復(fù)存在;

D.顏之推的觀點是隋唐統(tǒng)一中國后語言規(guī)范的理論基礎(chǔ)；頒布官修韻

書來確立和推廣通用語的語音標(biāo)準(zhǔn)是在隋唐至宋期間發(fā)生的，選項擴(kuò)

大了范圍。

2.本題考查同學(xué)分析概括的觀點態(tài)度的力量。

C."就能"的表述過于肯定。原文是說"了解語言生活，熟悉語言生活，

是做好語言規(guī)范的必要條件"而非充要條件。

3.本題考查同學(xué)理解重要概念含義的力量。

依據(jù)"最早有記載的通用語是雅言"可知，文中"雅言"是指國家通用語

言。

A."雅言"指國家通用語；B."雅言"指清雅的語言；C."雅言"指清雅

的語言；D."雅言"指正確的言論。

4.本題考查同學(xué)概括分析、比較材料的力量。

(1)材料一側(cè)重論述我國古代通用語形成與變革的歷程，并交代緣

6

由：

材料一開門見山提出"中國古代語言規(guī)范的核心內(nèi)容、然后依據(jù)"最

早有記載的通用語是雅言""春秋戰(zhàn)國時期，全國性通用語已經(jīng)不復(fù)存

在""秦始皇統(tǒng)一六國之后立刻著手全國通用語言文字的確立""到了

漢朝，隨著國家的統(tǒng)一和強(qiáng)盛，語言的統(tǒng)一性大大加強(qiáng)是以漢朝都城

所在地的秦晉方言為基礎(chǔ)進(jìn)展起來的""魏晉南北朝時期，社會動蕩,

消失了大規(guī)模的人口遷移，導(dǎo)致其語言狀況南染吳越，北雜夷虜""

隋唐至宋，主要通過頒布官修韻書來確立和推廣通用語的語音標(biāo)準(zhǔn)""

元朝定都大都以后，學(xué)校教學(xué)都使用以大都語音為標(biāo)準(zhǔn)音的天下通語

""明朝和清朝連續(xù)以北京作為都城，北京地區(qū)方言作為全國通用語的

基礎(chǔ)方言地位進(jìn)一步鞏固"可知，材料一根據(jù)時間的先后挨次論述我

國古代通用語形成與變革的歷程；

依據(jù)材料一"到了漢朝，隨著國家的統(tǒng)一和強(qiáng)盛，語言的統(tǒng)一性大大

加強(qiáng)""魏晉南北朝時期，社會動蕩，消失了大規(guī)模的人口遷移""由于

洛陽是東漢乃至魏晉時期的政治文化中心，所以洛陽方言的影響特別

大，洛陽太學(xué)書生誦讀經(jīng)典的讀書音洛生詠享有較高的聲譽(yù)，為各方

言區(qū)人所仿照""由于洛陽、長安、開封等地區(qū)始終是當(dāng)時的政治文化

中心，所以這些地方的方言就具有了通語性質(zhì)"可知，材料一還交代

了通用語形成和變革的緣由。

(2)材料二側(cè)重論述語言規(guī)范的內(nèi)涵和功能，指出語言規(guī)范與生活

實際密不行分：

依據(jù)"通過語言規(guī)范來匡謬正俗，這種規(guī)范觀雖然較為傳統(tǒng)，也常有

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批判，但仍舊在社會上較為流行，也的確是語言生活所需要的"可知，

語言規(guī)范的功能，即匡謬正俗；

依據(jù)"語言規(guī)范的行為，本質(zhì)上是對語言變項的選擇""語言規(guī)范不是

無事生非，而是在語言生活中消失了紊亂現(xiàn)象時，需要動用社會之力

關(guān)心語言的自組織機(jī)制發(fā)揮作用，從而使語言生活恢復(fù)到新的有序狀

態(tài)""語言規(guī)范的根本目標(biāo)是為語言生活服務(wù)"可知，語言規(guī)范的功能,

即：使語言生活恢復(fù)到新的有序狀態(tài)，為語言生活服務(wù)；

依據(jù)"語言生活觀要求語言規(guī)范既要反映語言生活現(xiàn)實，又能引導(dǎo)語

言生活向前進(jìn)展"可知，語言規(guī)范與生活實際密不行分。

5.本題考查同學(xué)探究文本問題，提出見解的力量。

依據(jù)材料二其次段"語言在歷時進(jìn)展中，在共時應(yīng)用中，都會消失變

異和分歧，一個語言項目可能形成若干變項。語言變項的存在是常態(tài),

是語言豐富進(jìn)展的一種表現(xiàn)，當(dāng)然也是語言整合的對象"可知，語言

在進(jìn)展和應(yīng)用的過程中產(chǎn)生變項，是語言豐富進(jìn)展的一種表現(xiàn)。“凡

爾賽""奧力給""YYDS"等詞匯已從網(wǎng)絡(luò)流行到現(xiàn)實生活的各個領(lǐng)域。

這些網(wǎng)絡(luò)熱詞的誕生都是語言進(jìn)展和應(yīng)用而產(chǎn)生的變項，是要受到語

言規(guī)范約束和整合的。

依據(jù)材料二"語言觀范就是對語言生活中存在的語言變項的選擇發(fā)覺

語言進(jìn)展的新規(guī)律。語言規(guī)范不是無事生非，而是在語言生活中消失

了紊亂現(xiàn)象時，需要動用社會之力關(guān)心語言的自組織機(jī)制發(fā)揮作用，

從而使語言生活恢復(fù)到新的有序狀態(tài)"可知，語言規(guī)范反映語言進(jìn)展

的客觀規(guī)律，可以科學(xué)指導(dǎo)語言生活。當(dāng)語言生活中消失了紊亂現(xiàn)象

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時，可以使語言生活恢復(fù)到新的有序狀態(tài)。所以當(dāng)網(wǎng)絡(luò)語言消失時,

語言規(guī)范可以對網(wǎng)絡(luò)語言做出匡正和選擇，使語言有序進(jìn)展。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

卑微的勇士

秦俊洲

江風(fēng)里的船頭，站立著兩個人。

一個人高大、偉岸；一個人瘦小、猥瑣。他們想著各自的心事，迎風(fēng)

遠(yuǎn)眺。

高者是慶忌，吳王僚的公子。自從父王被刺殺身亡，報仇的火焰始終

在心里升騰。眼下他帶領(lǐng)著大軍，要討伐那個王位坐得不怎么磊落的

公子光闔閭。

矮者名叫要離，漁人出身。他現(xiàn)在的身份，是慶忌的隨從親信。他的

右臂只?？湛盏囊滦洌S風(fēng)呼啦啦漂浮。

慶忌踏著要離的身體，仰頭走上船頭的高臺。要離的目光隨慶忌的身

影延長，投向遠(yuǎn)處的要家墩。那是他的家鄉(xiāng)，他打魚曬網(wǎng)的地方。假

如不是遇到一個叫伍子胥的人，他現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)在那片海風(fēng)里網(wǎng)魚。

伍子胥這人太會忽悠了，明明是自己父兄被殺，心懷私仇，卻硬是拍

著胸脯處處說，我們要推翻舊世界，打出一個新世界。正好，闔閭有

篡權(quán)奪位的野心，兩人自然一拍即合。

但是，要離的參加卻單純得多。

當(dāng)年，伍子胥使出陰謀，派專諸用魚腹之劍刺死吳王潦，把闔閭扶上

9

王座。伍子胥也享受到該有的榮華富貴?？窟@種手段上來，闔閭的心

不踏實啊。他知道，在吳衛(wèi)邊疆，一個人正虎視眈眈地盯著他。這個

人正是慶忌，吳王僚的公子。

伍子胥進(jìn)一步挑唆，何不除去此患？

闔閭卻有些遲疑。你們不知道啊，慶忌這個人，他奔跑能逮著麋鹿，

跳起來能抓住正飛的小鳥，面對萬箭齊射，他都能一一攔住，誰能殺

了他們？

伍子胥說，臣薦一人，必能。

要離被帶來了。闔閭一見，很是絕望。

此人身高也就一米六不到吧，相貌丑陋，瘦了吧唧，別說讓他去應(yīng)付

慶忌，一陣風(fēng)刮來，他就有點站不穩(wěn)。

伍子胥看出闔閭的心思，說，大王，別看他表面弱不禁風(fēng)，貌不驚人，

卻有過人的本事，椒丘祈就死在他的手里。

說起椒丘祈，那是無人不曉的牛人啊。椒勇士和水神大戰(zhàn)三天三夜，

以瞎一只眼的代價戰(zhàn)勝了水神。這樣一位勇士卻讓要離三言兩語給活

活氣死了。

闔閭來了愛好，問要離，你真能殺了慶忌？

要離虔誠地匍匐在地上，像被誰扔下的一件破爛衣服。他說，小人能

一試。

不久，吳國發(fā)生一件爆炸性新聞，漁夫要離刺殺大王，犯下死罪，被

砍下一只手臂后跑掉。大王因此遷怒于他的妻兒，一把火將他的妻兒

在大街上點燃焚燒了。

10

拖著一只胳膊的要離，投靠了慶忌。

敵人的敵人就是戰(zhàn)友。慶忌接受了他。要離成了慶忌亦步亦趨的隨從

親信。

一只河豚躍出水面，搖擺一下腰身，又扎進(jìn)水里。要離諂媚道，大王，

江魚出水，好兆啊。

慶忌沒動聲色。他對戰(zhàn)勝對手布滿自信。一連幾場勝仗，讓他看到奪

回王位的曙光。或許不到一年半載，那個金色的王座，就會回到自己

的屁股底下。

一股斜風(fēng)吹來，岸邊的衰草滾了幾個波浪。船頭的要離就像一縷衰草,

也差點撲倒下去。

誰都想不到，就在他要倒下去的當(dāng)兒，這個卑微的侍者卻飛了起來，

從腰間拔出短矛，借助風(fēng)力刺穿了慶忌厚實的胸膛。

船上一陣大亂。

慶忌無愧于勇士名號，在他被刺的瞬間，猿臂一伸，便把矮小的要離

抓在手中，倒提足踝浸入大江。

要離已是狼狽不堪。但是，這小子并無懼色，而是一陣陣狂笑。

眾兵士一擁而上，吳鉤鋒刃早已架在要離的脖頸，只等慶忌一聲口令,

或是一個示意，要離的腦袋就會滾落江中。不要殺他。慶忌竟然阻攔。

放他去吧，讓他求名得名。不管怎樣，要離今日敢刺殺于總是一條漢

子，死一條英雄已經(jīng)夠了。

慶忌說罷，雙手握住矛柄，用力向外一拔，一股紅色液體噴射而出。

他順手一甩，短矛穩(wěn)穩(wěn)地扎在船桅上。

11

誰也沒料到，要離一個翻身，將僅剩的左臂朝船桅上抖動的短矛狠狠

一劈，手臂應(yīng)聲而斷。他大笑一聲，仰天說道，我為取信慶忌，請吳

王斷我手臂，殺我妻兒，焚尸揚(yáng)灰，是為不仁；既已取信慶忌，為其

重用，卻以下弒主，是為不義。如今大事已了，我這不仁不義之人還

有何臉面活在世上？

說罷，猛地一甩頭，脖頸劃過插在船桅上的短矛鋒刃，立時氣絕。

他只想要個勇士的名兒。

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.慶忌向往將來，對奪回王位布滿自信；要離回憶過去，為卷入權(quán)

力之爭而心存悔意。

B.伍子胥曾向闔閭舉薦要離，但要離其貌不揚(yáng)，弱不禁風(fēng)，闔閭起

初并不想信他能刺殺慶忌。

C.慶忌無視要離的媚態(tài)，但對眼前其貌不揚(yáng)肢體殘缺的侍者心存不

屑，以至于最終命喪他手飲恨而終。

D.慶忌能殺而未殺，他阻攔士兵，放要離歸去，成全要離的名聲，

敬他是一條漢子，對他有英雄惺惺相惜之感。

7.下列對文本藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說插敘了闔閭慶忌王位之爭、要離卷入政治漩渦的情節(jié)，這樣

寫交代了故事發(fā)生的背景，豐富了文章內(nèi)容，人物形象更加突出。

B.要離的心理描寫細(xì)膩而豐富：他留戀安靜生活，對子胥、闔閭頗

有微詞。這與下文他不辱使命刺殺慶忌在情節(jié)上構(gòu)成抑揚(yáng)。

C.文章擅長從側(cè)面來表現(xiàn)人物特征。闔閭的遲疑側(cè)面呈現(xiàn)慶忌的驍

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勇彪悍，椒丘祈被氣死則從側(cè)面寫出要離的本事過人。

D.要離行刺之后，通過動作描寫、語言描寫，生動地再現(xiàn)了光風(fēng)霽

月的一代英雄慶忌隕命過程，讀來令人扼腕嘆息。

8.要離刺殺慶忌后，文中兩次寫到要離的"笑"，分別表現(xiàn)了要離怎

樣的心理？請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。（6分）

9.司馬遷在《史記刺客列傳》中為荊軻等五位刺客留下了濃墨重彩

的一筆。同為刺客，要離卻不在其列。在結(jié)合文章探究標(biāo)題“卑微的

勇士”的豐富意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，對比荊軻，談?wù)勀阏J(rèn)為要離未入選《史

記》的緣由。（6分）

【答案】

6.C7.B

8.①第一次為“狂笑"暗含了要離刺殺慶忌后的輕松和解脫；

②其次次"仰天長笑"暗含要離為自己置仁義不顧殺慶忌后無顏茍活

的悲愴。

9.①意蘊(yùn)：要離出身卑微，雖是無畏生死的勇士，但是，他在慶忌

生命寫就的寬容面前是卑微的。他的無畏生死，不敵慶忌的驍勇仁恕。

表達(dá)了對政治殘殺中勇士們淪為犧牲品的悲憫情懷。

②緣由：荊軻刺秦，為家國大義，士為知己者者死。要離為的是個人

勇士之名，且置仁義不顧，殘害妻兒性命，刺殺信任器重自己的慶忌。

【解析】

6.本題考查同學(xué)對本文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的力量。

C."慶忌對眼前其貌不揚(yáng)肢體殘缺的侍者心存不屑，以至于最終命喪

13

他手飲恨而終"錯誤。緣由分析錯誤，慶忌的死是由于他過分信任要

離，并非"心存不屑"。

7.本題考查同學(xué)對文本藝術(shù)特色分析鑒賞的力量。

B."與下文他不辱使命刺殺慶忌在情節(jié)上構(gòu)成抑揚(yáng)"錯誤。不是構(gòu)成抑

揚(yáng)，而是與下文構(gòu)成對比。

8.本題考查同學(xué)分析人物心理的力量。

由“要離已是狼狽不堪。但是，這小子并無懼色，而是一陣陣狂笑"

可知，要離身負(fù)刺殺慶忌的重任，此時已經(jīng)勝利刺殺慶忌，故第一次

"狂笑"暗含了要離刺殺慶忌后的輕松和解脫。

由"他大笑一聲，仰天說道，我為取信慶忌，請吳王斷我手臂，殺我

妻兒，焚尸揚(yáng)灰，是為不仁；既已取信慶忌，為其重用，卻以下弒主，

是為不義。如今大事已了，我這不仁不義之人還有何臉面活在世上？

"可知，為了刺殺慶忌，要離置仁義不顧，其次次“仰天長笑"暗含殺

慶忌后無顏茍活的悲愴。

9.本題考查同學(xué)理解標(biāo)題含義以及共性化閱讀的力量。

由"矮者名叫要離，漁人出身""要離虔誠地匍匐在地上，像被誰扔下

的一件破爛衣服"可知，說要離"卑微"是由于他出身卑微；由"既已取

信慶忌，為其重用，卻以下弒主，是為不義。如今大事已了，我這不

仁不義之人還有何臉面活在世上"可知，要離雖然無畏生死，但是，

他在慶忌生命寫就的寬容面前是卑微的，表達(dá)了對政治殘殺中勇士們

淪為犧牲品的悲憫情懷。

司馬遷在《史記刺客列傳》中為荊軻等五位刺客留下了濃墨重彩的一

14

筆是有緣由的：荊軻刺秦，為家國大義，士為知己者者死。而文中的

要離"他只想要個勇士的名兒"，請吳王斷其手臂，殺其妻兒，焚尸揚(yáng)

灰可以說為了個人的名頭置仁義不顧，殘害妻兒性命，刺殺信任器重

自己的慶忌。故要離雖為刺客，卻不在《史記刺客列傳》其列。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

秦興師臨周而求九鼎，周君患之，以告顏率。顏率曰："大王勿憂，

臣請東借救于齊。"顏率至齊，謂齊王曰："夫秦之為無道也欲興兵臨

周而求九鼎周之君臣內(nèi)自畫計與奏不若歸之大國夫存危國，美名也；

得九鼎，厚寶也。愿大王圖之。"齊王大悅，發(fā)師五萬人，使陳臣思

將以救周，而秦兵罷。齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰："大王勿

憂，臣請東解之。"顏率至齊，謂齊王曰："周賴大國之義，得君臣父

子相保也，愿獻(xiàn)九鼎，不識大國何途之從而致之齊？"齊王曰："寡人

將寄徑于梁。"顏率日："不行。夫梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺之下，

少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。"齊王曰："寡人將寄徑于楚。

"對曰："不行，楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若

入楚，鼎必不出。"王曰："寡人終何途之從而致之齊？""弊邑固竊為

大王患之。夫鼎者，非效醯壺醬甄①耳，可懷挾挈以至齊者；非效鳥

集烏飛，兔興馬逝，漓然②止于齊者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎

15

而九萬人挽之，九九八十一萬人，士卒師徒，器械被具所以備者稱此。

今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之。"齊王曰："

子之?dāng)?shù)來者，猶無與耳。"顏率曰："不敢欺大國，疾定所從出，弊邑

遷鼎以待命。"齊王乃止。

（選自《戰(zhàn)國策東周策》）

［注］①醯壺醬甄：醋瓶子或醬罐子。②）漓然：流淌的樣子。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.夫秦之為無道/也欲興兵/臨周而求九鼎/周之君臣/內(nèi)自畫計/與秦

/不若歸之大國/

B.夫秦之為無道也/欲興兵臨周而求九鼎/周之君臣/內(nèi)自畫計/與秦/

不若歸之大國/

C.夫秦之為無道也/欲興兵臨周而求九鼎/周之君臣內(nèi)/自畫計與秦/

不若歸之大國/

D.夫秦之為無道/也欲興兵/臨周而求九鼎/周之君臣內(nèi)/自畫計/與秦

/不若歸之大國/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3

分）

A.九鼎，相傳為夏禹所鑄，是夏，商，周三代傳國的寶貝，象征九

州O

B."致"，意為"運(yùn)到"，與《過秦論》"以致天下之士"中的"致"不同。

C.弊邑，破敗的小城鎮(zhèn)。文中因東周時期天下支離破裂，故稱之。

D.殷，商朝盤庚遷都于殷，商亦稱為"殷"，后世稱之為"殷商"。

16

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.面對秦國兵臨城下索要九鼎的要求，周君憂心忡忡，將這件事告

知了顏率，顏率主動懇求為周君去齊國借兵救援。

B.顏率為了讓齊國發(fā)兵救援東周，承諾將九鼎送給齊國，齊王權(quán)衡

一再后，派遣五萬大軍救助東周，秦兵果真撤退。

C.當(dāng)齊王預(yù)備向周君索要九鼎，讓東周兌現(xiàn)諾言時，周君憂心忡忡，

顏率再次懇求出訪齊國，并為周君解除了憂患。

D.顏率見到齊王之后，先表示東周甘愿把九鼎獻(xiàn)給齊王，然后又極

力陳說運(yùn)輸九鼎的難處，最終打消了齊王的念頭。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)夫存危國，美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之。

(2)今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之。

14.顏率前往齊國借兵和讓齊國放棄九鼎，分別采納了怎樣的勸告策

略？請簡要概括。(3分)

【答案】

10.Bll.C12.B

13.(1)保全面臨危亡的國家，這是美妙的聲名??；得到九鼎，這是

尊貴的寶貝啊。盼望大王考慮這件事。

(2)如今大王即使有這種人力，從哪條路把九鼎運(yùn)出呢？我私下為

大王擔(dān)憂這事啊。

14.①向齊國借兵：誘之以名利。②讓齊國放棄九鼎：畏之以難。

【解析】

17

10.本題考查同學(xué)文言文的斷句力量。

句意：如今秦王暴虐無道，興強(qiáng)暴之師、兵臨城下威逼周君，還索要

九鼎。我東周君臣在宮廷內(nèi)尋思對策，我們認(rèn)為：與其把九鼎送給暴

秦，實在不如送給貴國。保全面臨危亡的國家，這是美妙的聲名啊;

得到九鼎，這是尊貴的寶貝啊。盼望大王考慮這件事。

"也"，句末語氣詞，相當(dāng)于"啊"呀"，其后應(yīng)斷開，排解AD；名

詞"內(nèi)"作動詞"畫計"的狀語，"內(nèi)自畫計"是偏正短語，中間不能斷開,

其后應(yīng)斷開，排解C。

11.本題考查同學(xué)把握文化常識和理解文言實詞在文中的意義和用法

的力量。

C."文中因東周時天下支離破裂，故稱之"錯誤，弊邑是古代對自己的

國家以及誕生或出守之地的謙稱。

12.本題考查同學(xué)概括分析文章內(nèi)容的力量。

B."齊王權(quán)衡一再后"錯誤，文中"大悅"一詞，說明齊王特別興奮，立

刻同意了派兵救援。

13.本題考查同學(xué)理解并翻譯文中的句子的力量。

(1)"存",保全；"厚",尊貴的；"圖"，考慮。

(2)"縱'即使；"何途之從"為賓語前置句，"之"是賓語前置的標(biāo)

志，正常語序為"從何途"；"竊，私下里。

14.本題考查同學(xué)篩選并整合文中信息的力量。

由"與秦，不若歸之大國。夫存危國，美名也；得九鼎，厚寶也。愿

大王圖之"可知，"美名""厚寶"二詞表明顏率向齊國借兵"誘之以名利

18

ir

由"凡一鼎而九萬人挽之，九九八十一萬人，士卒師徒，器械被具所

以備者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之"

可知，顏率說運(yùn)輸九鼎人力多，無路可行，表明通過"畏之以難"讓齊

國放棄九鼎。

參考譯文：

秦國興師兵臨城下威逼東周，而且向東周君索要九鼎（國寶），周君

為此憂心忡忡，就將這件事告知了顏率。顏率說："君王不必憂慮，

可由臣往東去齊國借兵求教。"顏率到了齊國，對齊王說："如今秦王

暴虐無道，興強(qiáng)暴之師、兵臨城下威逼周君，還索要九鼎。我東周君

臣在宮廷內(nèi)尋思對策，我們認(rèn)為：與其把九鼎送給暴秦，實在不如送

給貴國。保全面臨危亡的國家，這是美妙的聲名??；得到九鼎，這是

尊貴的寶貝啊。盼望大王考慮這件事。"齊王一聽特別興奮，立即派

遣五萬大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦兵果真撤退。當(dāng)齊

王預(yù)備向周君要九鼎，以兌現(xiàn)顏率的諾言時，周君又一次憂心忡忡。

顏率說："大王不必?fù)?dān)憂，請允許臣去齊國解決這件事。"顏率來到齊

國，對齊王說："這回我東周仰賴貴國的義舉，才使我君臣父子得以

保全，因此心甘情愿把九鼎獻(xiàn)給大王，但是卻不知貴國要借哪條道路

把九鼎從東周運(yùn)回到齊國？"齊王說："寡人預(yù)備借道梁國。"顏率說：

"不行以借道梁國，由于梁國君臣很早就想得到九鼎，他們在暉臺和

少海一帶謀劃這件事已很長時間了。所以九鼎一旦進(jìn)入梁國，必定不

會再運(yùn)出來。"于是齊王又說："那么寡人預(yù)備借道楚國。"顏率回答

19

說："這也不行，由于楚國君臣為了得到九鼎，很早就在葉庭（地方

名）進(jìn)行謀劃。假如九鼎進(jìn)入楚國，也不會再運(yùn)出來"。齊王說："

那么寡人畢竟從哪里把九鼎運(yùn)到齊國呢？"顏率說："我東周君臣也在

私下為大王這件事憂慮。由于所謂九鼎，并不是像醋瓶子或醬罐子一

類的東西，可以提在手上或揣在懷中就能拿到齊國，也不像群鳥聚集、

烏鴉飛散、兔子奔跳、駿馬奔馳那樣飛速地進(jìn)入齊國。當(dāng)時周武王伐

殷紂王獲得九鼎之后，為了拉運(yùn)一鼎就動用了九萬人，九鼎就是九九

共八十一萬人。士兵、工匠，搬運(yùn)工具和被服糧餉等條件都具備才能

完成此事。如今大王即使有這種人力，從哪條路把九鼎運(yùn)出呢？我私

下為大王擔(dān)憂這事啊。"齊王說："您說來說去，還是不想把九鼎給寡

人了！"顏率抓緊解釋說："我怎敢哄騙貴國呢，只要大王能趕快打算

從哪條路搬運(yùn)，我們東周可迂移九鼎聽候命令。"齊王最終打消了獲

得九鼎的念頭。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成文后各題。

浣溪沙徐門石潭謝雨道上作五首（其五）

蘇軾

軟草平莎過雨新，輕沙走公路無塵。何時整理耦耕身。

日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A."軟草平莎過雨新，輕沙走公路無塵"兩句寫謝雨道上所見之景，

雨后的草碧綠清爽、搖曳生姿，薄薄的沙土路干凈無塵，騎馬而過也

20

不會揚(yáng)起灰塵。

B."日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰"兩句描繪了雨后天晴生氣蓬

勃、風(fēng)光宜人的田野景色，感官結(jié)合的描寫中蘊(yùn)蓄著的喜悅之情。

C.本詞以詩的句法入詞，文風(fēng)樸實，格調(diào)清爽，不取艷辭，不采僻

典，語言清麗自然，洗盡華靡見真淳。

D.整首詞帶有樸實清爽的鄉(xiāng)土氣息，寫有鄉(xiāng)村景色、鄉(xiāng)村草木、鄉(xiāng)

村人物和勞動生活，用形象生動的筆觸描寫農(nóng)村風(fēng)光。

16.這首詞是用寫景和抒情相互錯綜層遞的形式來寫的，請結(jié)合全詞

簡要分析。（6分）

【答案】15.D

16.上片寫在道中所見雨后清爽之景，引出歸耕田園的愿望；下片寫

所見田園蓬勃之景，引出自己"元是此中人”的慨嘆，照應(yīng)"何時整理

耦耕身"，強(qiáng)化了情感，使全詞情景渾然一體。

【解析】

15.本題考查同學(xué)理解賞析詩歌內(nèi)容的力量。

D."寫鄉(xiāng)村人物和勞動生活"錯誤，此詞并未描寫鄉(xiāng)村人物和勞動生活,

而是寫的詩人所見的田園之景。

16.本題考查同學(xué)鑒賞詩詞寫作手法的力量。

上片首二句"軟草平莎過雨新，輕沙走公路無塵"，不僅寫出"草"之"

軟"、"沙"之"輕"，而且寫出在這種清爽宜人的環(huán)境之中舒適輕松的

感受。久旱逢雨，如沐甘霖，經(jīng)雨之后的道上，"軟草平莎"，油綠水

靈，非常清爽；路面上，一層薄沙，經(jīng)雨之后，凈而無塵，縱馬馳騁，

21

自是非常滿意。觸此美景，情動于衷，遂脫口而出："何時整理耦耕

身"，表現(xiàn)出蘇軾對農(nóng)村田園生活的喜愛，自然引出詩人盼望歸耕田

園的愿望。

下片"日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰"二句，承上接轉(zhuǎn)，將意境宕

開，從道上寫到田野里的蓬勃景象。在春日的照射之下，桑麻欣欣向

榮，閃耀著迷人的綠光；一陣暖風(fēng)，挾帶著蒿艾的薰香撲鼻而來，沁

人心肺。這兩句對仗工整，且妙用點染之法。上寫日照桑麻之景，先

用畫筆一"點、"光似潑"則用大筆涂抹，盡力渲染，將春日雨過天晴

后田野中的蓬勃景象渲染得淋漓盡致；下句亦用點染之法，先點明"

風(fēng)來蒿艾”之景，再渲染其香氣"如薰"。"光似潑"用實筆，"氣如薰"

用虛寫。虛實相間，有色有香，并生妙趣。"使君元是此中人"給句，

畫龍點睛，為升華之筆。它既道出了"整理耦耕身”的思想本源，又將

對農(nóng)村田園生活的喜愛之情更進(jìn)一步深化，使全詞情景渾然一體。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)清明清澈的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個純潔世界，這就自

然地引起了詩人的遐思冥想。例如《春江花月夜》中"??

"詩人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探究著人生的哲理與宇宙的

神秘。

(2)在《諫太宗十思疏》中，魏征用",",表明對人

的態(tài)度不同，其結(jié)果反差劇烈，這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)

鍵。

22

（3）鐵衣是用鐵甲編成的戰(zhàn)衣，也可用來代指戰(zhàn)士，在描寫邊塞戰(zhàn)

事的古詩詞中常常消失，例如",

【答案】（1）江畔何人初見月江月何年初照人（2）竭誠則胡越為

一體傲物則骨肉為行路

（3）示例一：朔氣傳金柝寒光照鐵衣。示例二：將軍角弓不得控,

都護(hù)鐵衣冷難著。示例三：鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。

【詳解】本題考查同學(xué)默寫常見名篇名句的力量。

易錯的字有：畔，竭，傲，朔，箸。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，n分）

閱讀下面的文字，完成文后各題。

中華文脈源遠(yuǎn)流長，博物館擁有①的優(yōu)勢。隨著近年來《中國考古

大會》《國家寶藏》等文物類節(jié)目的熱播，我們不僅從中觀賞到震撼

心靈的傳統(tǒng)之美，還漸漸帶火了博物館及其"周邊"。博物館文創(chuàng)擔(dān)負(fù)

著②的歷史使命，既是美妙生活的向?qū)В彩俏幕瘎?chuàng)新的先鋒。如

何進(jìn)一步推動博物館文創(chuàng)進(jìn)展？需要③。曾經(jīng)，考古、博物館為專

業(yè)人士所關(guān)注，如今"破圈"成為大眾的焦點，這是時代進(jìn)步的標(biāo)志,

近年人們的生活水平提高、文化消費(fèi)力量提升，"有沒有"的物質(zhì)渴望

升級為"好不好”的品質(zhì)追求。經(jīng)濟(jì)高速進(jìn)展引起社會結(jié)構(gòu)變化，新消

費(fèi)結(jié)構(gòu)塑造新消費(fèi)群體，進(jìn)而帶來市場新機(jī)遇，催生新品類，豐富的

23

品類競爭把我們帶入品牌時代。那么，品牌的"唯一性"從哪里來？博

物館展現(xiàn)考古發(fā)覺、文明成果，見證傳統(tǒng)進(jìn)展的腳印，是

珍貴的文化基因庫，也是品牌"唯一性"的重要來源。傳統(tǒng)是一條活著

的文化河流，既有包孕一切的母性，又有隨時重返實踐的精神。任何

文化創(chuàng)新，都起于"創(chuàng)舊，都是基因的再生。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.文中"基因"一詞運(yùn)用很有特色，請結(jié)合語境作簡要分析。（4分）

20.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)精確

流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得轉(zhuǎn)變原意。（4分）

【答案】

18.得天獨厚/承前啟后/深思熟慮

19."基因"一詞使用了擬人的修辭，照應(yīng)了前文"母性"一詞，生動形

象的說明白"文化創(chuàng)新"與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。

20.近年來，《中國考古大會》《國家寶藏》等文物類節(jié)目的熱播，不

僅讓我們從中觀賞到震撼心靈的傳統(tǒng)之美，還漸漸帶火了博物館及其

"周邊"。

【解析】

18.本題考查同學(xué)正確使用成語的力量。

①處所填成語修飾"優(yōu)勢"，而"博物館"對于呈現(xiàn)中華文脈的優(yōu)勢可填

"得天獨厚"。得天獨厚：獨具特別的優(yōu)越條件，也指所處的環(huán)境特殊

好，也指人的天賦、機(jī)遇特別好。

②處所填成語修飾"歷史使命"，結(jié)合后文"既是美妙生活的向?qū)?，?/p>

24

是文化創(chuàng)新的先鋒"可知，這里可填"承前啟后"。承前啟后：承接前

面的，開創(chuàng)以后的。

③處所填成語是一個動詞，"如何進(jìn)一步推動博物館文創(chuàng)進(jìn)展？"需要

深思，所以這里可填"深思熟慮"。深思熟慮：反復(fù)地、深化細(xì)致地思

考考慮。

19.本題考查同學(xué)理解詞語含義和表達(dá)效果的力量。

首先"基因"使用了擬人的修辭，結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)了上文的"傳統(tǒng)是一條

活著的文化河流，既有包孕一切的母性"；效果上，使得"任何文化創(chuàng)

新，都起于創(chuàng)舊”的意思更加生動形象，有力地說明白"文化創(chuàng)新"與

傳統(tǒng)文化的關(guān)系。

20.本題考查同學(xué)辨析并修改病句的力量。

畫線句子的語病有：

語序不當(dāng)，"近年來"是時間狀語，應(yīng)放句首；

"我們不僅從中觀賞到震撼心靈的傳統(tǒng)之美，還漸漸帶火了博物館及

其周邊"的主語不統(tǒng)一，前半句的主語是"我們"，后半句的主語是"

《中國考古大會》《國家寶藏》等文物類節(jié)目的熱播"，所以要統(tǒng)一主

語?？蓜h去"隨著"，讓主語統(tǒng)一為"《中國考古大會》《國家寶藏》等

文物類節(jié)目的熱播"；再把"我們不僅"改成"不僅讓我們"。

所以最終可修改為：近年來，《中國考古大會》《國家寶藏》等文物類

節(jié)目的熱播，不僅讓我們從中觀賞到震撼心靈的傳統(tǒng)之美，還漸漸帶

火了博物館及其"周邊"。

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，9分）

25

閱讀下面的文字，完成文后的題。

總體而言，蟲和植物的關(guān)系可以分為兩類：一類是相互受益，比如，

昆蟲給植物傳播花粉，而植物為昆蟲供應(yīng)食物，可謂相得益彰，互利

互惠；然而，