淺析宋江人物形象

摘

淺析宋江人物形象要《水滸傳作為我國四大名著之一,其中人物描寫生動形象宋江是其中一生動形象人物之一作者的描述下宋江成為一個有著復(fù)雜多重的性格人物形象。施耐庵塑造宋江這一人物形象,拋棄了歷史上的宋江,塑造了新的人物形象與歷史原型的差距有著明顯的差距,他是陰險奸詐還是忠義兩全？是道貌岸然還是江湖好漢？本文就圍繞宋江上梁山之前曲折過程以及梁山上后的起義生活再后來接受朝廷招安來分析這個人物性格的多重性對于我們不斷深入了解探索《水滸傳》中思想內(nèi)容有重大意義。關(guān)鍵詞宋江；人物形象水滸傳》ofJiangAbstractTheMargin"asoneofmasterpiece,vividdescription.isonetheoflife,author'sdescriptionofJiangasacomplexmultiimage.ShiNaianportrayedthecharacterofhistoryofJiang,creatednewcharacters.aclearprototypeheloyaltythearenaheroasapersonor?LifearoundSongprocess,aftertherevolt,thenaccepttoanalyzecharacterofmultiplicity.ItofgreatfortounderstandexplorethecontentofMargin".SongtheWaterMargin引言《水滸傳》是一篇悲壯的史詩，通過描寫眾位好漢被逼上山的遭遇，以及他們不同的性格特征，展現(xiàn)了北宋末年朝政腐敗，奸佞當(dāng)權(quán)，社會黑暗，人民奮起反抗而最終找不到出路的社會狀況匯集起北宋末年的社會生活畫面在眾多的英雄中作為中心人物的宋江是最復(fù)雜的從刀筆小吏到義軍領(lǐng)袖再從義軍領(lǐng)袖轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄍ醭淖咦渲敝镣盟拦放肫浔瘎〉囊簧钊硕笸笸聪Т呷藴I下。作為文學(xué)形象，宋江是《水滸傳》中的第一號人物，也是最豐滿、最立體、精選

最復(fù)雜、最有藝術(shù)魅力的一個人物形象之[1]。下面，我從以下幾個方面對宋江這個人物形象進(jìn)行分析。一《水傳》簡介（一水滸傳》簡介《水滸傳》是我國四大名著之一，是中國歷史上第一部用白話文寫成的反映農(nóng)民起義的長篇章回小說全《忠義水滸傳水滸傳于元末明初，作者歷來有爭議般認(rèn)為是施耐庵所著根據(jù)民間流傳的宋江起義從發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過程，塑造了宋江、李逵、武松、林沖、魯智深等英雄形象，是我國古代優(yōu)秀長篇小說之一。（二）宋江在《水滸傳》中的地位宋江可以說是《水滸傳》中的一個豐常重要的主角，也是最豐滿、最立體、最復(fù)雜、最有藝術(shù)魅力的一個人物形象之一《臨江仙》詞是這樣稱贊宋江的：“起自花村刀筆吏英靈上應(yīng)天星財仗義更多能事親行孝敬待士有聲名。濟(jì)弱傾心慷慨，高明水月雙清。及時甘雨四方稱，山東呼保義，豪杰宋公明疏錢財，重情義，忠孝雙全，這是江湖英雄對宋江的評價。正是宋江的人氣，才有了水滸義軍的發(fā)展與壯大[2]。同樣，又是宋江的妥協(xié)投降，大有作為的水滸義軍死的死傷的傷到最后落的失敗結(jié)局這里的原因是什么呢？我個人覺得水滸義軍的生成、壯大、乃至失敗，跟宋江的性格特征密切聯(lián)系，息息相關(guān)。二《水傳》中宋人物的正面象（一）宋江是一位仗義英雄宋江是一名押司，在衙門中管理文書案牘，對老百姓的疾苦有一些體驗的，對老百姓是同情的，對他人的困境，均能雪中送炭，給予幫助。宋江仗義疏財，扶危濟(jì)困第二十一回敘述他接濟(jì)唐牛兒許給賣湯藥的王公公一具棺材及送終之資而閻婆惜這件事可以算是宋江若干行善濟(jì)弱中比較重要的事件閻婆惜是東京汴梁人士她跟著父母到了山東投奔一個官人不著流落在鄆城縣屋漏偏逢連陰雨，閻家的父親暴病身亡，卻無錢埋葬，閻婆惜和母親陷入赤貧境地，連父親的棺材都買不起，更不用安葬了，仗義疏財?shù)乃谓诮稚下牭搅诉@件事情，精選

就出手相助給棺材鋪打了招呼讓閻家母親去拿口棺材又見閻家母女生活無著，隨手給了母女十兩銀子，閻婆惜母女感恩涕零[。按理說，宋江與閻婆無親無故素不相識他沒有幫助閻婆惜的理由對閻婆惜的求助可以不理不睬或些許資助，可宋江幫助了她。仗義的宋江，一貫地扶危濟(jì)困，救人之急，有“及時雨”之稱。因此，天下無論識與不識提起宋江莫不交口稱贊也無不結(jié)識宋江為榮當(dāng)宋江在江湖上有意或無意地流露出了名號對方得到確認(rèn)以后定然會“莫不是山東及時雨宋公明宋大哥”定然都是“納頭便拜，真是個相逢恨晚。眾望所歸。有人認(rèn)為宋江這種重義的性格特色不是宋江單獨具備的在梁山其他英雄身上也表現(xiàn)得很突出，滄州橫?？ば⌒L(fēng)柴進(jìn)就是個代表[

。相比柴進(jìn)，宋江只是個押司，出身也只是小地主階層可以說他的收入很少家境也不是相當(dāng)富有比起柴進(jìn)來，他更能想人所想，急人所急，且周祥細(xì)膩，無微不至。如宋江在柴進(jìn)莊上與武松相遇的情景，宋江一見武松后，就拉著武松去喝酒，看武松的衣服舊了，馬上就拿錢出來給武松做衣服臨分別時宋江擺酒送行并拿出十兩銀子給武松做盤纏這場景把英雄蓋世的武松感動得五體投地我們再來看看宋江結(jié)交李逵的情景當(dāng)時李逵一貧如洗窮困潦倒他耿直而粗魯貪杯而好賭好打抱不平，惹事生非宋江與他剛剛相識見面便給他十兩銀子這讓李逵感到宋江果然仗義疏財，名不虛傳，關(guān)鍵的時刻，宋江施以錢財，解了李逵燃眉之急，這使李逵非常感激，以致李逵終身相隨，矢志不移[。2.仗義待友、俠名遠(yuǎn)揚宋江私放晁蓋，不告訴官府是因為仗義，宋江作為一個朝廷懂法的人，知道晁蓋所犯的一串串事件都是滅九族的罪是他擔(dān)心晁蓋等人他們出了閃失，私放晁蓋，為了義氣主動承擔(dān)了這些風(fēng)險濟(jì)武松閻婆三打祝家莊”這一幕幕至今依然歷歷在目死至交一碗酒”是他人生信條急人之所急”是他的做事準(zhǔn)則。各路英雄對宋江的頂禮膜拜，正是對他的“義舉”的回報；也正因如此宋江才有那么大的凝聚力將眾多好漢團(tuán)結(jié)在他的周圍他也才能夠穩(wěn)坐帥位。當(dāng)宋江成為梁山義軍首領(lǐng)后，他關(guān)懷兄弟，對梁山好漢不分上下，一律兄弟相稱。作戰(zhàn)繳獲的東西也合理分配，賞罰分明水滸傳》里面有幾次比較大的戰(zhàn)役大多數(shù)都是他為了救自己的兄弟而打他每打一個城市都是因為自精選

己的兄弟梁山的兄弟被捉為了救這些兄弟而打仗這為全軍上下團(tuán)結(jié)一致反抗統(tǒng)治階級奠定了良好的基礎(chǔ)征繳方臘是一場兩敗俱傷的政治大屠殺一百零八位英雄在征方臘的廝殺聲中死去一個兄弟宋江都要為之流淚悲傷；沒散去一個兄弟，宋江也要為之痛苦嘆息[

。宋江因閻婆惜案刺配江州牢城途中被梁山英雄擁上梁山眾英雄挽留宋江，可宋江執(zhí)意不肯，他不愿做個“上逆天理，下違父命不孝的人就是潯陽樓上的反詩揭發(fā)后宋江也不肯采取行動反上梁山寧愿裝瘋賣傻茍且偷安。直到被判劫法場，救宋江、鬧江州、大獲全勝，宋江才跟隨英雄們回梁山泊后擺宴席慶勝利。宋江殺婆惜而逃亡，潯陽樓題反詩而獲斬，幾經(jīng)生死，剛上梁山，不料突然接石勇捎來的一封報告父親死亡的家書，宋江頓時思想波瀾陡起，因為心系老父安危，拒絕眾人勸阻，獨自一人下山到了鄆城縣。然而，在宋家莊等待他的不是靈堂哭祭而是牢獄脊杖和刺配江州可見宋江的所作所為，淋漓盡致地表現(xiàn)了他的忠義和孝順，這就是他最為人所稱道的地方[7]

。（二）孝忠君主、忠貞報國由于宋江接受的是正統(tǒng)的儒家思想教育，學(xué)的是孔孟之道，在行事上必是以“忠為先，時時想著忠于君主，處處都要“不違父教在他的心里，皇權(quán)是至高無上的反黃帝無疑是大逆不道的勾當(dāng)是無論如何不能干的甚至于“寧可朝廷負(fù)我，我心不負(fù)朝廷宋江在一開始就只反對貪官，不反皇帝；在他思想中始終有著濃厚的封建正統(tǒng)觀念和忠君思想于皇帝和封建秩序始終抱有幻想，在他受官府迫害時，卻也不愿反抗，寧愿忍辱受苦也不造反干“滅九族”的勾當(dāng)。宋江被自己和梁山英雄“逼”上山后，他就重新思考自己的生活方式，對自己的生命重新定位。受儒學(xué)教育的宋江真正的報復(fù)是為國家權(quán)利服務(wù)，贏取功名蔭妻榮后中國古代很多讀書人以隱為進(jìn)宋江也正是運用了這樣的策略，于是接下來他就認(rèn)真與朝廷“作對壯大梁山，以贏得以后接受招安的籌碼他和其他許多英雄的逼上梁山有所不同宋江缺少李逵武松等人那種反抗的主動性他是帶著地主階級的種種偏見帶著孔孟之道尤其是背著孔孟之道的忠君和造反有罪兩個沉重的思想報負(fù)登上梁山的所以自始至終宋江的言談舉止中便帶有明顯的受招安仕皇帝做忠臣的意圖即便在梁山起義軍和封建王朝斗爭最激烈的時候也經(jīng)常想著投降重陽節(jié)菊花會上乘著酒興，精選

寫了一首《滿江紅》詞，呼吁“望天王降招安”在他骨子里，透著的是對大宋王朝的忠貞報國的志向不論是晁蓋打曾頭市后的私見宿太尉還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對朝廷招安的渴望在把反對意見用兄弟之情壓下去之后他一邊不得不抗拒官軍的鎮(zhèn)壓一邊卻竭力向起義隊伍灌輸忠君思想改變斗爭的大方向在梁山最輝煌的時候，不顧梁山眾人強烈反對，接受了朝廷招安；在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君[8]。（三）宋江的“反抗”1、題詩言宋江本身走上反抗的路子是充滿矛盾的，對不合理的社會現(xiàn)實，宋江是反抗的，他在潯陽樓上寫的兩首反詩就是這個說明自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有謀；恰如猛虎我荒丘，潛伏爪牙忍受；不幸刺文雙頰，那堪配江州；他年若得抱冤仇血染潯陽江口山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁；他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫陽樓反詩是宋江對黑暗社會發(fā)出的反抗宣言到了這時候宋江道德的義士氣質(zhì)和政治的反抗性已交著在一起為宋江性格發(fā)展史上的一個重要的里程碑這時已不是地主階級知識分子無病的呻吟而是強烈反抗思想的自然流露他公然要效仿黃巢勇敢地站出來造反但反動統(tǒng)治者宋江還未來得及采取反抗的具體行動時，已經(jīng)對他暗下毒手了，黃文炳認(rèn)為是“反詩要賽過黃巢的宋江是個極其危險的反叛者于是他上竄下跳獻(xiàn)計獻(xiàn)策硬是把宋江逼上行刑的法場鬧江州使宋江越過了反抗道路上最后一道障礙之后徹底結(jié)束了逃避和反抗依偎不定的狀態(tài)，終于走上了水泊梁山，這時宋江已經(jīng)認(rèn)清去梁山泊，投入反抗的洪流，才是一條唯一的出路[

。2、聚眾梁宋江一生因為其性格得以成就。但也因其性格而遭遇毀壞，正所謂“成亦蕭何，敗也蕭何江“忠孝雙全，美名遠(yuǎn)播獲得了巨大的社會聲譽。但正所謂樹大招風(fēng)惜”使宋江與過去訣別，把他推上亡命生活道路；縱使沒有閻婆的要挾在驚懼之下犯下殺人案的游走于黑白道之間“騎墻行為，也終有一天要將自己“逼上梁山宋江從濟(jì)州到青州，從宋家莊到清風(fēng)寨，不義之輩總是在迫害他義氣兄弟則總是在救助他他從現(xiàn)實強烈的對比中，精選

認(rèn)識到回到過去已經(jīng)是不可能的了刺配江州梁山泊兄弟們親切挽留義重情長；揭陽嶺李俊的衷心規(guī)勸，銘心難忘，潯陽江邊被趕得走投無路時，面對滿目蘆花，一派大江，宋江仰天嘆道如此的苦，悔莫先知，只在梁山泊也罷；誰想直斷送在這里，喪了殘生來命運往往也是不由人自主的宋江天性豪爽好義，他對名譽的珍視乃至崇尚，他對游走于“兩極”之間的快感的迷戀，必然要將自己的生命推向某種“萬劫不復(fù)”的境地，當(dāng)命運的馬車一旦發(fā)動起來，一切就不由自主了；因此，生辰剛案發(fā)，宋江在他的復(fù)雜性格的驅(qū)使下，已開始走向生命里最重要的轉(zhuǎn)折果說一開始是宋江自覺不自覺地選擇了梁山作為他獲得利益的一個重要的籌碼，那么后來就是梁山選擇了宋江[10]

。三《水傳》中宋人物的悲劇象（一）生錯年代的人物宋江本質(zhì)上是一個生錯年代的人，假如他生在一個賢明昌盛的年代的話，他可能會出將入相成為一代名臣但是他偏偏生在一個亂世也偏偏因為一個叫閻婆惜的女人和一首所謂的反詩走向一條不歸之路。宋江作為?志氣軒昂，胸懷秀麗?的知識分子，他仍然是地主階級的一員，對于殺人放火的東西，他認(rèn)為?雖是被人逼迫，事非得已，于法度上卻饒不得。這里，我們看到的，布政使一個忠于自己職守的能干的押司嗎。宋江在內(nèi)心還是一個孝子，當(dāng)宋江義釋宋江，怒殺閻婆惜的時候在顛簸流離的道路上的時候一封報喪的家屬卻讓宋江捶足頓首在心里大罵自己是一個不孝逆子脊杖和刺配傷不了宋江的心情人的貳心傷不了宋江的心是辜負(fù)家人殷切的期望和父母的責(zé)罵卻深深傷害了宋江的心一個本來想建功立業(yè)的人物一個本來想留名青史的人物只能亡命天涯，這種心理落差不是一般人能夠想得到的[（二）殺人無數(shù)，都因忠義

。通過整篇小說可以看出宋江的一生殺人不少第一個殺的閻婆惜是因為她不僅給了自己綠帽子戴而且貪得無厭自己好心救她卻還來這個女人威脅的報復(fù)結(jié)果大刀落下宋江的命運也因此改變第二次殺的人是清風(fēng)寨的劉高夫婦那也是一對恩將仇報的夫婦第三次殺的人是黃文炳這個人害的他差點沒命宋江上了梁山后殺的都是貪官污吏以及土豪惡霸其實宋江也不想和官家作對，只是因為那個時候是晁蓋做主，身不由自己。所以到了晁蓋退位之后，宋精選

江對官家的態(tài)度便好轉(zhuǎn)不少，兩贏童貫，不肯追殺，三敗高俅，放回驚世。反而宋江殺得最多的是都是一些梁山的小校。對方臘的兵將更加是無比冷酷無情，?割腹部嘔心?宋江死的時候還要害死忠直的李逵。宋江身為縣衙押司，卻從小“愛習(xí)槍棒學(xué)得武藝多般”第18況且在衙門中辦事多有結(jié)識江湖好漢的機(jī)會。結(jié)識的方法無非一是仗義疏財，盡力資助;是以刀筆精通，吏道純熟而開脫人罪。書中第18回，有一句寫“且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命，就隱約地透漏了宋江因私情而枉法的消息，一個典型的例子是他私放晁蓋。當(dāng)宋江得知晁蓋的搶劫案正被官府偵察時，心里尋思的卻是“晁蓋是心腹兄弟，他如今犯了彌天大罪，我不救他時，捕獲將去，性命便休”，一個治安執(zhí)法系統(tǒng)的公職人員卻與搶劫案的首犯結(jié)為心腹兄弟，豈不是身在曹營心在漢?既然明知道劫奪生辰綱犯了彌天大罪卻又冒著偌大干系通風(fēng)報信豈不是知法犯法?宋江對其中利害其實深知，所以他才在閻婆惜訛詐時，惜將其殺死而亡命江湖從正常的法制觀念來看宋江私放晁蓋是首度枉法而錯宋江殺惜是再度犯法而錯兩次舉動都是只憑個人血性私情而置國家法紀(jì)于不顧這其中體現(xiàn)的其實是游民社會的幫派性是只講敵我私恩不講是非彼此認(rèn)同合作的幫派性，也就是所謂的江湖義氣，它對正常的社會秩序無疑是具有破壞性的。（三）早也招安，晚也招安在《水滸傳》中的第六十回，晁蓋死后，宋江立即提出改?聚義廳為?忠義堂用?輔社稷助家邦的?忠來去愛聚眾取義的義字第五十九回宋江對著殿司太尉宿元景?下了四個下拜道?宋江原是鄆城的小吏為了被官司所迫不得已嘯聚山林，權(quán)借梁山水泊避難，專等朝廷招安，與國家出力。七十五回的時候，宋江對眾公開宣揚?惟愿朝廷早降恩光赦免逆天大罪逆天眾當(dāng)竭力捐軀盡忠報國，死而后已七十五回聽得朝廷差遣陳忠善招安的消息宋江大喜對眾頭領(lǐng)說：‘我每天受了招安，得為國家臣子，不枉吃了許多磨難，今日方成正果。這方成正果。這方成正果和玄女廟中。第六十四回宋江收關(guān)勝的時候，關(guān)勝一味口硬，大喝宋江：水泊草寇，女等怎敢背叛朝廷？單要宋江與吾決戰(zhàn)！宋江一味低聲下氣，并且說：吾看關(guān)勝英勇之將也，世本忠臣，乃祖為神。若得此人上山，宋江情愿讓位但是宋江對林沖等真英雄卻視若無睹所謂的讓位不過是把林沖等人逼到更加次要的位臵往朝廷里面拉攏更加多的人才為后面的招安準(zhǔn)備好精選

更多的后備人才，增加招安隊伍的力量而已[。結(jié)論綜合以上的分析，可以看出宋江這個藝術(shù)形象，既是作者的產(chǎn)物，也是民間創(chuàng)作的產(chǎn)物，是中國歷史特別是元末明初的產(chǎn)物。然而在當(dāng)時社會環(huán)境影響下，宋江還不能“忠義“忠君思想嚴(yán)格區(qū)分開來他只看到事物的表面現(xiàn)象，未能看到問題的實質(zhì)只是痛恨直接壓迫他們的人卻依然依賴著使他們遭到最終滅亡的禍根子——至高無上的皇權(quán)致使宋江率領(lǐng)的梁山義軍全伙受招安投降最后導(dǎo)致魂喪蓼兒洼的悲慘結(jié)局，這也是他們所謂“忠君”思想的必然結(jié)果。宋江，有著他們那個階級、有著他們這類人物的虛偽、奸詐、玩弄權(quán)謀、殘忍狠毒的屬性，也有知人善任、忍辱負(fù)重的膽識和胸懷，又有勞動人民講義氣、重信用的優(yōu)良品質(zhì)。所以說宋江是一個亦善亦惡的復(fù)合體。參考文獻(xiàn)[1]陳世東.主流文化與江湖文化的整合者—從吏人身份分析宋江形[J].社會科學(xué)論壇(學(xué)術(shù)研究卷).[2]汪小.重讀《水滸傳庸領(lǐng)”江形象的