初中語文-短文兩篇教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

短文兩篇《夸父逐日》《共工怒觸不周山》教案學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、熟讀課文，整體感知文章內(nèi)容。2、分析夸父、共工的形象，體會其精神。3、背誦課文。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、反復(fù)誦讀課文，感受人物形象。2、背誦課文教學(xué)方法：自主、合作、探究。教學(xué)課時(shí):一課時(shí)教學(xué)過程：《夸父逐日》一、情境導(dǎo)入神話是我國文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。你知道哪些神話故事呢？給大家說一說。（女媧造人、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、后裔射日、盤古開天、嫦娥奔月等）觀看《夸父逐日》動(dòng)畫1、教師介紹神話這一體裁。神話是關(guān)于神仙或神化了的古代英雄的故事。是在古代人民在科學(xué)不發(fā)達(dá)的情況，對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神化作品通常有超現(xiàn)實(shí)的想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人民強(qiáng)烈的探求自然的愿望。今天的社會科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，所以，這種想象力，創(chuàng)造意識，都是我們今天所迫切需要的。2、介紹《山海經(jīng)》，教師補(bǔ)充?！渡胶＝?jīng)》，書名，18篇，作者不詳。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對古代的歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。二、整體感悟（一）讀課文1、學(xué)生自由朗讀課文。要求:讀準(zhǔn)字音，停頓，讀出語氣、情感，初步感受夸父形象。2、學(xué)生展示朗讀,評議結(jié)合。3、學(xué)生齊讀。（二）翻譯課文以小組為單位，讓學(xué)生結(jié)合課文注釋和工具書，翻譯課文，提出疑難字詞，師生交流。教師提示古今義不同的詞語。（1）走；古義，跑;今義行走、步行。（2）河：古義，專指黃河；今義，泛指一切河流。請一名學(xué)生翻譯一下全文，其余學(xué)生補(bǔ)充。三、合作探究1、談一談夸父的神奇表現(xiàn)在哪里？體會其精神?？涓父矣谔魬?zhàn)大自然，敢于探索，不怕困難，有犧牲奉獻(xiàn)精神，是一個(gè)有宏大的志向，巨大的力量，非凡的氣魄，意志堅(jiān)強(qiáng)的英雄人物。（對夸父的認(rèn)識，學(xué)生可能有分歧，認(rèn)為夸父追趕太陽是不自量力。對此，我們不能斷然否定，應(yīng)該尊重學(xué)生的質(zhì)疑精神，討論問題的積極性。可以從神話的特點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代背景來引導(dǎo)學(xué)生從積極方面來理解夸父的行為，從而理解夸父的宏偉志向，非凡的氣魄。）2、領(lǐng)會文章的主旨:這個(gè)奇妙的神話描述了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然，征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志?！豆补づ|不周山》（運(yùn)用學(xué)習(xí)《夸父逐日》的方法學(xué)習(xí)本篇課文）一、整體感悟（一）讀一讀，初步感受共工形象。1、對題目的理解：看題目，看畫面，提出疑惑。2、帶著問題讀課文，注意字音，文句的節(jié)奏、語氣，情感。3、展示朗讀：讀、評結(jié)合。4、個(gè)人讀與集體讀相結(jié)合。5、了解共工和顓頊發(fā)生戰(zhàn)爭的原因。（二）翻譯課文，再次感受共工形象。1、以小組為單位，結(jié)合注釋和工具書，提出疑難，師生交流。2、請一名學(xué)生翻譯課文。3、請一名學(xué)生完成指定的問題。（課后練習(xí)三中的第2題）其余學(xué)生補(bǔ)充。三、合作探究，加深理解。在你的心目中共工是一個(gè)怎樣的人?（結(jié)合文章語句來回答。）正面形象:他是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，不服輸?shù)挠⑿廴宋?。反面形象：他脾氣暴躁、偏激任性，不考慮行為后果的人。(對此，教師不要斷然否定，要從神話特點(diǎn)積極引導(dǎo))由此引導(dǎo)出：對結(jié)尾的正確理解。(古代人民無法解釋自然現(xiàn)象，只好借助神話，大膽的想象來解釋。)夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？

①他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。

②夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。③夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。

五、課堂小結(jié)：

本文通過敘述共工與顓頊爭奪帝位，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。文章行文簡潔，全文雖然不足一百字，但是情節(jié)完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。

遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。

盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。六、背誦課文。七、布置作業(yè)。背誦課文。發(fā)揮想象，描述“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)爭場面。板書設(shè)計(jì)短文兩篇夸父勇敢追求、死而不已神話英雄共工勇敢剛烈、以死明志學(xué)情分析：本課是在七年級下冊的第五單元中，而在這之前學(xué)生已學(xué)過不少的文言文，對于文言文的基礎(chǔ)知識已經(jīng)有所掌握，學(xué)習(xí)的方向也大致明確，有了一定的文言文的方法，培養(yǎng)了一定的文言語感，積累了一些文言詞匯，對神話有了一些大概的了解，并且學(xué)生也比較喜歡神話。同時(shí)，這兩則神話的篇幅很短，因此學(xué)生在字詞理解方面不會有太大問題，教師只要提點(diǎn)一下重點(diǎn)字詞，學(xué)生應(yīng)該可以疏通文義了。對人物形象的分析學(xué)生通過多次閱讀，討論分析也能夠把握，對文章的背景和主題教師要引導(dǎo)學(xué)生理解?！皶x百遍，其義自見”讓學(xué)生多讀,通讀誦讀,培養(yǎng)學(xué)生對文言文的敏銳的感受。效果分析本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：1.熟讀課文，整體感知文章內(nèi)容。2.分析夸父、共工的形象，體會其精神。3.理解文章的主題，背誦課文。通過教學(xué)，學(xué)生完成了知識的積累，詞匯的掌握，文章內(nèi)容的整體把握，培養(yǎng)了閱讀文言的語感，掌握了閱讀文言文的一些方法，了解了夸父和共工的偉大的英雄形象，對文章的主題也理解了，了解神話人物的形象的創(chuàng)造，反映了古代勞動(dòng)人民想征服自然、改造自然的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)強(qiáng)意志，整體效果比較良好。但是否每一個(gè)學(xué)生都能夠完成以上目標(biāo)，并沒有做到當(dāng)堂檢測，學(xué)生的遷移能力檢測才能很好地驗(yàn)證。教材分析：（一）地位和作用:《夸父逐日》《共工怒觸不周山》是兩則則文言神話，被編在七年級下冊第五單元探險(xiǎn)篇中。本單元集中了古今中外的探奇故事，旨在激發(fā)學(xué)生探求的興趣，學(xué)習(xí)探險(xiǎn)的精神。因此，在教學(xué)中應(yīng)注重情感的培養(yǎng)。（二）教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)的確定

目標(biāo)：知識掌握基本的文言字詞，學(xué)會翻譯課文，并背誦。

能力：通過朗讀、討論等方法學(xué)會分析夸父和共工的形象和文章的主題，并鍛煉概括分析的能力。

情感：學(xué)習(xí)夸父和共工的精神，并將其用于學(xué)習(xí)、生活之中。

重難點(diǎn)：夸父形象分析和主題理解（學(xué)生對于古人的情況不太了解，極有可能對主題的理解產(chǎn)生一些偏差，為了讓學(xué)生更好的理解主題，讓學(xué)生比較分析。但關(guān)鍵還是要讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下思考。）（三）、教法的采用：1．朗讀法。“書讀百遍，其義自見”，這是學(xué)習(xí)文言文的好方法。2．討論探究法。新課標(biāo)十分注重學(xué)生的思考和探究能力、討論合作的能力，學(xué)生能在相互交流的過程中共同發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。3．出示需重點(diǎn)講解的詞句。

逐走：競跑，賽跑。

欲得飲：想要。

飲于河：黃河。

大澤：大湖。

鄧林：桃林。

觸:撞。絕：斷。

4．指名學(xué)生進(jìn)行全文翻譯，師生共同點(diǎn)評，糾正錯(cuò)誤。

(課文比較簡短，課文下面有一些解釋，容易理解，所以完全可以放手讓學(xué)生自己運(yùn)用工具書疏通課文。這能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，也能激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的興趣。譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。)

展示學(xué)習(xí)資料幫助理解

《山海經(jīng)》，書名，18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》

（這些背景是學(xué)生不太清楚的，教師有必要提一下，這有利他們解答問題。讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題有助于他們對課文重難點(diǎn)的把握。教師可適時(shí)作一些閱讀指導(dǎo)，如讓他們從人物、情節(jié)中心、寫作技巧等方面進(jìn)行閱讀。讓學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中學(xué)會分析重點(diǎn)，找準(zhǔn)理解的關(guān)鍵。但學(xué)生的具體情況不同，提出的問題也有可能回缺乏價(jià)值，教師要在肯定鼓勵(lì)基礎(chǔ)上提醒他們再思考深入些。同時(shí)，教師還要作好問題的增刪工作，提煉出主要的研究點(diǎn)：夸父的形象和共工的形象，神話的主題。學(xué)生的疑問可能比較多，但有些是缺乏研究價(jià)值的，可以讓學(xué)生自己先進(jìn)行刪減。）（四）對人物形象的理解夸父是一位十分神奇的人物。他是一個(gè)善于奔跑的巨人，他與太陽“逐走”。他口渴如焚，雖然接連喝干了黃河和渭水兩條大河，仍不解渴，又趕往大澤，終于沒來得及喝大澤的水而渴死。他遺下的手杖，化為一片桃林，還能為人類造福?？涓父遗c太陽決一高低，可以奔馳于天地，可以飲干大河大江，可以化手杖為桃林，真是氣概非凡，本領(lǐng)非凡?？涓高@一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。這篇神話對后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛《讀山海經(jīng)》詩有“夸父誕宏志，乃與日競走”句，柳宗元《行路難》詩有“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。有時(shí)也用“夸父逐日”來比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個(gè)神話，不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義?！豆补づ|不周山》本篇文章寫的是一場戰(zhàn)爭。與我們以往了解的戰(zhàn)爭描寫有所不同，它沒有寫戰(zhàn)斗場面，沒有寫戰(zhàn)爭規(guī)模，甚至沒有寫戰(zhàn)斗過程，那么本文主要抓住了戰(zhàn)爭的結(jié)果角度，共工的剛烈、不服輸?shù)姆絹韺?，體現(xiàn)了共工想通過犧牲自己、改造山河的來表明自己的堅(jiān)定的意志。（五）問題探究：1．對《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解？夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林”。那么，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實(shí)有其地，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此外，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的“桃林”，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐滿了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。（六）對主題的理解《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。主題思想：文章反映了遠(yuǎn)古部落間的斗爭，塑造了一位勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、頗具挑戰(zhàn)精神的共工形象，從神話角度向人們解釋了天傾西北，河向東南流的自然現(xiàn)象的原因。從側(cè)面反映了遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望。興趣是最好的老師，方法是最有效的工具，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，訓(xùn)練是主線，各個(gè)方面充分發(fā)揮作用，就能收到良好效果。評測練習(xí)一、基礎(chǔ)知識積累1．加點(diǎn)字詞注音?？涓福ǎ╊呿湥ǎǎ┧剩ǎ?．解釋加點(diǎn)字詞(1)逐走（）(2)入日（）(3)欲得飲（）(4)河、渭不足（）(5)北飲大澤（）(6)棄其杖（）(7)昔者（）(8)怒而觸不周山（）(9)地維絕（）(10)故日月星辰移焉（）3.翻譯重點(diǎn)語句⑴夸父與日逐走，入日。⑵未至，道渴而死。⑶怒而觸不周山，天柱折，地維絕。⑷天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸。1．《夸父逐日》選自：，《共工怒觸不周山》選自，它們都是（體裁）。2．《夸父逐日》的主要內(nèi)容是什么？夸父是怎樣一個(gè)人物？3．《夸父逐日》從哪些方面看出它的想象力與神奇性？（原文回答）4．《夸父逐日》中的一個(gè)成語是什么？有什么意思？5．你對夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？6．“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？7．如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？8．共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？9．在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？拓展練習(xí)閱讀下文，回答問題

（一）精衛(wèi)填海

發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返；故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。（《山海經(jīng)·北山經(jīng)》）

[注釋]文首：花腦袋。喙（huì）：鳥嘴。自（jiào）：自己稱呼自己。堙（yín）：填塞。

1.解釋下列詞語

狀：＿＿＿＿＿

赤足：＿＿＿＿＿

溺：＿＿＿＿＿

為：＿＿＿＿＿

2.用簡潔的語言概括故事的大意。

3.這個(gè)故事，與“夸父逐日”一樣，具有濃重的悲劇色彩，但兩個(gè)故事中人物的共同精神是什么？

4.你如何理解人死化鳥填海的做法？

5.“精衛(wèi)”在傳說中，還有很多別名，請你猜猜這些別名的各自含義是什么？

①誓鳥：

②冤禽：

③志鳥：（二）女媧補(bǔ)天往古⑴之時(shí)，四極⑵廢，九州⑶裂，天不兼覆，地不周載⑷?；馉f焱⑸而不滅，水浩洋⑹而不息。猛獸食顓民⑺，鷙鳥⑻攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州⑼，積蘆灰以止淫水⑽。蒼天補(bǔ)，四極正，淫水涸，冀州平⑾，狡蟲死，顓民生⑿。注釋⑴往古：很遠(yuǎn)的古代。⑵四極：天的四邊。遠(yuǎn)古時(shí)人錯(cuò)誤地認(rèn)為天的四邊都有柱子支撐著。⑶九州：泛指中國的土地?！尽杜畫z補(bǔ)天》閱讀答案及翻譯】《女媧補(bǔ)天》閱讀答案及翻譯。⑷這兩句說：天不能完整地籠罩大地，地不能周全地承受萬物。兼，合攏。覆，覆蓋。⑸爁焱(lnyn)：大火燃燒的樣子。焱，火花。⑹浩洋：水勢浩大。⑺顓(zhun)民：善良的人民。⑻鷙(zh)鳥：兇猛的大鳥。【《女媧補(bǔ)天》閱讀答案及翻譯】文章《女媧補(bǔ)天》閱讀答案及翻譯出自/article/79186840.html，轉(zhuǎn)載請保留此鏈接！。⑼遠(yuǎn)古人類認(rèn)為水災(zāi)與龍作怪有關(guān)，故女媧殺黑龍以拯救冀州。冀州，古九州之一，這里泛指中原地帶。⑽淫水：泛濫的洪水。⑾這四句話說：蒼天修補(bǔ)起來了，天的四邊扶正了，洪水涸竭了，中原平定了。涸，干枯；平，平定、安定。⑿生：得以生存。閱讀訓(xùn)練1．給下面加點(diǎn)的字注音①火爁焱而不滅()②猛獸食顓民（）③鷙鳥攫老弱()（）④淫水涸()⑤狡蟲死()2．用短文中的信息填空。這則神話選自《淮南子》，從中我們可以看出遠(yuǎn)古人類為改變生活環(huán)境而進(jìn)行的無畏斗爭。以女媧為例，她面對險(xiǎn)惡環(huán)境，英勇奮戰(zhàn)，“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿”顯示了人類祖先與天地奮戰(zhàn)的雄偉氣魄和創(chuàng)造世界的偉大力量。3．傳說女媧煉五色石補(bǔ)天時(shí)，剩下一塊石頭被丟棄在大荒山無稽崖青梗峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了悲歡離合，這個(gè)情節(jié)出自我國古典文學(xué)名著《＿＿＿＿＿＿＿＿》。教學(xué)反思《夸父追日》這篇著名神話選自《山海經(jīng)》，講的是夸父追趕太陽、長眠虞淵的故事。它表現(xiàn)的不僅是表面上的與日逐走，還有很強(qiáng)烈的象征意義，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對光明的向往，以及征服大自然的雄心壯志。本篇神話弘揚(yáng)了夸父身上體現(xiàn)出的奉獻(xiàn)精神和犧牲精神。詩人陶淵明曾寫詩贊道：“夸父誕宏志，乃與日競走?！薄坝噗E寄鄧林，功竟在身后?！睂W(xué)習(xí)這篇課文，旨在讓學(xué)生體會神話傳說的神奇，增加中華傳統(tǒng)文化的積累。夸父的形象非常高大。他“希望太陽永遠(yuǎn)固定在天上，讓大地永遠(yuǎn)充滿光明”至死也未能如愿。讀后讓人有一種淡淡的酸楚，深深的遺憾?？涓鸽m敗猶榮，他的精神與天地同在。而這則神話故事描述時(shí)所展示出來的作者豐富的想象力也是課文的精髓。本課的設(shè)計(jì)主要分為分析夸父的形象和體會神話故事語言兩方面。在學(xué)習(xí)課文之前，我讓學(xué)生復(fù)習(xí)了《和時(shí)間賽跑》這篇課文，作者通過和太陽賽跑、提前做作業(yè)來和時(shí)間賽跑，相比之下夸父的追日比較抽象。通過聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過的知識，幫助學(xué)生深刻體會夸父追日的意義。這是一篇自讀課文，整體上是我在引導(dǎo)，學(xué)生通過閱讀來解決問題。存在的問題：概括主要內(nèi)容時(shí)不夠放手。在讓學(xué)生說說課文的主要內(nèi)容時(shí)，一開始我就出示提示，學(xué)生只要簡單地填一填，這樣不利于學(xué)生的語言概括能力的提高?？偨Y(jié)夸父追日的原因時(shí)學(xué)生的回答不夠概括，一方面是我的問題設(shè)置的不夠具體，沒有引導(dǎo)學(xué)生怎么樣回答；另一方面，我沒有耐心下來，悉心引導(dǎo)，卻自己代替學(xué)生說，這樣學(xué)生只知其然不知其所以然。我應(yīng)該讓學(xué)生們先試著說一說，并從中進(jìn)行方法上的指導(dǎo)，等學(xué)生說的不好或者說不出來時(shí)，再做提示，這樣“不憤不啟、不悱不發(fā)”的教學(xué)才能大大提高學(xué)生的自學(xué)能力，才能使學(xué)生從學(xué)會到會學(xué)。在具體授課環(huán)節(jié)中：開篇導(dǎo)入采用“猜讀法”，有意識地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極的興趣；在走入文本環(huán)節(jié)當(dāng)中，穿插了一些相關(guān)的背景故事，學(xué)生興趣濃厚，且有助于對共工這一形象進(jìn)一步的更為客觀的全面理解，也避免了在學(xué)習(xí)文言文時(shí)開篇就介紹背景的枯燥無味；在“感受、鑒賞”環(huán)節(jié)中，對于從“怒”看“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)斗場景這一設(shè)置，則有效地打開了學(xué)生的想象空間，任其思維肆意馳騁……整篇文言文的教學(xué)又貫穿以“讀”的內(nèi)涵，初讀——感悟讀——鑒賞讀。在誦讀中感悟，在感悟中升華。文言文教學(xué)離不開“讀”，在“讀”中，每位學(xué)生都有著各不一樣體會和感悟，這也是我們教學(xué)當(dāng)中所追求的獨(dú)特的個(gè)性解讀文化氣息。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)文化的最終目的是形成人的內(nèi)心世界——道德、修養(yǎng)和美?！蔽难晕膶W(xué)習(xí)更應(yīng)是如此，文言文秉承了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，將文化教育滲透到文言文學(xué)習(xí)當(dāng)中去，讓學(xué)生跳出以往的枯燥文言文學(xué)習(xí)，讓其充滿著生活化、個(gè)性化，讓我們的學(xué)生學(xué)在其中，樂在其中！這是兩篇自讀課文，整體上是我在引導(dǎo)，學(xué)生通過閱讀來解決問題。存在的問題：概括主要內(nèi)容時(shí)不夠放手。在讓學(xué)生說說課文的主要內(nèi)容時(shí)，一開始我就出示提示，學(xué)生只要簡單地填一填，這樣不利于學(xué)生的語言概括能力的提高?？偨Y(jié)夸父追日的原因時(shí)學(xué)生的回答不夠概括，一方面是我的問題設(shè)置的不夠具體，沒有引導(dǎo)學(xué)生怎么樣回答；另一方面，我沒有耐心下來，悉心引導(dǎo)，卻自己代替學(xué)生說，這樣學(xué)生只知其然不知其所以然。我應(yīng)該讓學(xué)生們先試著說一說，并從中進(jìn)行方法上的指導(dǎo)，等學(xué)生說的不好或者說不出來時(shí)，再做提示，這樣“不憤不啟、不悱不發(fā)”的教學(xué)才能大大提高學(xué)生的自學(xué)能力，才能使學(xué)生從學(xué)會到會學(xué)。課標(biāo)分析25短文兩篇初一文言文教學(xué)做為學(xué)生文言文的起點(diǎn)教學(xué)，要培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹立學(xué)習(xí)信心，老師在加以引導(dǎo)和幫扶，打好文言文的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。文言文閱讀教學(xué)是初中語文教學(xué)中的重要內(nèi)容之一。能夠閱讀淺易文言文應(yīng)該是初中生一項(xiàng)基本的閱讀能力，初中語文教學(xué)要把培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力作為教學(xué)任務(wù)之一。近幾年來的教材改革把古典文學(xué)作品的比重增加了,內(nèi)容的含量也增加了,也就是加強(qiáng)了中國傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，這就要求我們注重文言文教學(xué),特別是初中的文言文的起點(diǎn)教學(xué),要不斷提高興趣，讓學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)中積累知識。然而對于初一新生,由于文言文剛剛開始接觸，不免感到很辛苦。對于老師來說，古詩文的教學(xué)的確不易,學(xué)生學(xué)得頭痛,教師教得棘手。為此,我一直探討