高等教育心理學(xué)讀書筆記(廣西師范大學(xué)版本)

..PAGEPAGE10/60教師篇第一講教師職業(yè)心理的發(fā)展理解：知道教師職業(yè)生涯和教師職業(yè)生涯發(fā)展的含義,描述教師職業(yè)生涯發(fā)展目標(biāo)包含的內(nèi)容,能說明教師職業(yè)發(fā)展的特點(diǎn).一、教師職業(yè)生涯的發(fā)展〔一〕教師職業(yè)生涯的內(nèi)涵與特點(diǎn)動相關(guān)的連續(xù)工作經(jīng)歷.教師職業(yè)生涯發(fā)展的內(nèi)涵時間軌跡而發(fā)生的變化過程與相應(yīng)的心理體驗(yàn)與心理發(fā)展歷程.包括：時間維度和領(lǐng)域維度.所謂時間維度是指教師隨年齡和工作時間的變化而出現(xiàn)的對職業(yè)的教師職業(yè)生涯發(fā)展的目標(biāo)教師職業(yè)生涯發(fā)展的目標(biāo)包括外職業(yè)生涯發(fā)展目標(biāo)和內(nèi)職業(yè)生涯發(fā)展目標(biāo).外職教師職業(yè)生涯發(fā)展的特點(diǎn)〔1〕恒定平穩(wěn)的職業(yè)生涯〔2〕獨(dú)立孤寂的教學(xué)科研〔3〕年齡距離的日漸拉大〔4〕教學(xué)成效的難以衡量理解：比較教師職業(yè)生涯發(fā)展的階段,描述教師在各職業(yè)生涯發(fā)展階段所關(guān)注的焦點(diǎn)內(nèi)容.〔二〕教師職業(yè)生涯發(fā)展的階段1.生存關(guān)注階段努力改善與同事、師生的關(guān)系；初任教師對剛進(jìn)入的工作領(lǐng)域充滿激情,充滿期待,這孕育著教師專業(yè)發(fā)展之初的奮發(fā)作為的美好圖像.他們關(guān)注教育生活中的生存狀況,關(guān)注學(xué)科知識的掌握狀況,關(guān)注自己所獲的知識技能與崗位需要的適應(yīng)狀況.可以說,教師對自己的生存適應(yīng)性和內(nèi)心安寧的關(guān)注勝過對教學(xué)任務(wù)和對學(xué)生的關(guān)注.這是一個"為自己的職業(yè)生涯而戰(zhàn)〞的階段.處于這一階段的教師關(guān)注的問題常常有："我的學(xué)生喜歡我嗎？〞"我講的他們會聽嗎？〞"其他教師會怎樣看我？〞等.另一方面,他們又要不斷地適應(yīng)新的環(huán)境和新的人際關(guān)系.由于存在著種種生存憂慮,處于這一階段的某些教師可能會對課堂行為管理十分關(guān)注,想方設(shè)法控制學(xué)生,有些教師可能花大量時間處理與學(xué)生的個人關(guān)系.任務(wù)關(guān)注階段關(guān)注如何上好課？提高教學(xué)質(zhì)量；一,關(guān)注自身.第二,關(guān)注任務(wù).第三,關(guān)注經(jīng)濟(jì)地位.發(fā)展關(guān)注階段關(guān)注自己的專業(yè)發(fā)展,學(xué)生的因材施教.處于這一階段的教師更多地關(guān)注自己的專業(yè)發(fā)展,關(guān)注自己的教學(xué)對學(xué)生產(chǎn)理解：知道專家型教師的概念,描述專家型教師的教學(xué)專長表現(xiàn)并分析他們是如何做到的.二、專家型教師的成長過程解決教學(xué)中的各種問題,富有職業(yè)敏銳洞察力的教師.擁有豐富的組織化了的專門知識首先專家型教師擁有豐富的知識；其次,專家型教師能更有效地運(yùn)用自己所學(xué)的知識來解決問題.能高效率解決教學(xué)中的問題專家型教師是怎樣做到這一點(diǎn)的呢？第一、熟練掌握技能并使其自動化；第二、善于監(jiān)控自己的認(rèn)知執(zhí)行過程.3.富有職業(yè)的敏銳洞察力專家型教師是怎樣對問題進(jìn)行思考的呢？識經(jīng)驗(yàn)更具有實(shí)踐性和實(shí)用性；第三,專家型教師的行為和態(tài)度更具評價(jià)性.運(yùn)用：掌握專家型教師基本的共同點(diǎn).〔二〕專家型教師的基本特征：國外關(guān)于專家型教師特征的研究主要集中于格拉舍和伯利納歸納的專家型教師應(yīng)具有的九個特征上.學(xué)監(jiān)控能力；2.專家型教師的教學(xué)具有靈活性并形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格第三,專家型教師具有較強(qiáng)的反省意識和出色的教育科研能力.師所需的條件.〔三〕專家型教師的成長規(guī)律專家型教師的成長需要以下幾項(xiàng)條件：1.系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論;2.3.從事教學(xué)研究;4.自覺教學(xué)反思三、教師成長中常見的心理問題〔一〕高原現(xiàn)象與其消除教師職業(yè)生涯的"高原現(xiàn)象〞高原現(xiàn)象：指在學(xué)習(xí)特別是技能形成過程中出現(xiàn)進(jìn)步暫時停頓或退步的現(xiàn)象.1977年,美國職業(yè)心理學(xué)家T.P.菲倫斯等將他引入職業(yè)生涯領(lǐng)域.教師職業(yè)生涯的"高原現(xiàn)象〞指教師在職業(yè)生涯發(fā)展的某一階段由進(jìn)一步增加工作責(zé)任所引發(fā)的有關(guān)職業(yè)進(jìn)步如晉升、流動等暫時停頓的心理與行為狀態(tài).這個心理與行為狀態(tài)直接導(dǎo)致教師對自己從事的職業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī),并彌散于教師的心理和行為的各個層面,主要表現(xiàn)為：第一,教學(xué)中常常覺得力不從心,對自己職業(yè)的責(zé)任和義務(wù)缺乏清晰的認(rèn)識,教學(xué)態(tài)度也發(fā)生明顯的變化,熱情日漸耗盡,缺乏積極性、主動性,得過且過；第二,或?qū)π碌慕虒W(xué)理念缺乏敏感和認(rèn)同,以提高,出現(xiàn)了相對停滯的階段,好像很難再上一個臺階.123存在個體差異性；解決辦法：增強(qiáng)教師的"自我效能感〞素,能初步運(yùn)用提高教師教學(xué)效能感的策略.增強(qiáng)教師的"自我效能感〞〔1〕自我效能感：是指個體對自己實(shí)現(xiàn)特定領(lǐng)域行為的主觀判斷與期望.教學(xué)效能感：指教師對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的一種主觀判斷和感受.教師的教學(xué)效能感可分為一般教育效能感和個人教學(xué)效能感.一般教育效能感：是指教師對教育在個體發(fā)展中的作用等問題的一般看法與判斷.個人教學(xué)效能感是教師對自己教學(xué)行為和效果的理解和判斷.〔2〕影響"自我效能感〞的因素環(huán)境因素和教師自身因素影響教師的教學(xué)效能感.其中,社會環(huán)境、尊師重教的風(fēng)氣、工作發(fā)展條件等影響教師的一般教育效能感；學(xué)校環(huán)境、工作條件、發(fā)展機(jī)會、人際關(guān)系、職業(yè)價(jià)值觀和自我意識將對個人教學(xué)效能感產(chǎn)生重要的影響.而教師的教育觀和自信心是影響教學(xué)效能感的關(guān)鍵.研究發(fā)現(xiàn),學(xué)歷高低對個人教學(xué)效能感有顯著影響.隨著教師教學(xué)實(shí)踐的增多,教師的一般教育效能感有降低的現(xiàn)象,而個人教學(xué)效能感呈現(xiàn)出上升的趨勢.〔3現(xiàn)自身的價(jià)值提供良好的條件.第三,最重要的是教師自身要不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)素養(yǎng),一方面,教師要形成科學(xué)的教育發(fā)展觀,在努力豐富自己的學(xué)懈的觀摩學(xué)習(xí)和自覺反思,加強(qiáng)對自己教育教學(xué)過程的審視和分析,積極改進(jìn)自己的教學(xué)、增強(qiáng)自信心.運(yùn)用：知道教師職業(yè)倦怠的含義與其核心成分,分析影響教師職業(yè)倦怠的外在和內(nèi)在因素,能運(yùn)用預(yù)防教師職業(yè)倦怠的方法.〔二〕職業(yè)倦怠與其預(yù)防職業(yè)倦怠度疲勞狀態(tài).核心成分〔1〕情緒衰竭是指個體情緒、情感處于極度疲勞狀態(tài),工作熱情完全喪失；〔2〕非人性化是指個體以消極、否定或麻木不仁的態(tài)度對待來訪者；〔3〕低個人成就感指個體評價(jià)自我的意義和價(jià)值的傾向低.教師職業(yè)倦怠壓力體驗(yàn)下產(chǎn)生的情緒、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài).它源于個體對付出與回報(bào)之間顯著不平衡的知覺.教師職業(yè)倦怠的影響因素〔1〕外在社會的期望與內(nèi)在自我的迷思教師是一種專門的職業(yè),也是一種助人的工作.社會大眾對于教師的過高期望,增加了教師的工作壓力,也使教師產(chǎn)生一種內(nèi)在的迷失.〔2〕過高的內(nèi)控制點(diǎn)導(dǎo)致"工作狀〞的狀態(tài)是可以用來解釋為什么有些人會積極主動地應(yīng)對困難處境,而另一些人則表現(xiàn)出X的目標(biāo),較多地投身社會活動,求知欲強(qiáng),有靈活性嗎,更有主見,幸福感也較常見.〔3〕A型性格帶來的不良應(yīng)對心理學(xué)家把競爭、缺乏耐心、時間緊迫感、敵意、說話動作快速、急躁、進(jìn)取、好勝等這一組性格特質(zhì)統(tǒng)稱為"A型性格〞.職業(yè)倦怠者最常使用的是逃避型應(yīng)對,即消極地忽略或者回避壓力,甚至否認(rèn)壓力的存在,或者忽視它對自身已經(jīng)帶來的負(fù)面影響,卻從不試圖用某些實(shí)際行動來改變現(xiàn)狀、對抗壓力,這種被動接受、消極逃避、自欺欺人的做法顯然無助于減輕壓力,反而會形成惡性循環(huán),使身心更加受累,從而導(dǎo)致枯竭.預(yù)防教師職業(yè)倦怠的方法〔1〕調(diào)整與工作有關(guān)的不合理信念改變思想上的誤區(qū)如：〔1〕"輕傷不下線〞；〔2〕"我要做所有的事情,因?yàn)樗鼈兌际俏业呢?zé)任〞；〔3〕不要總想著自己的問題,這樣很自私；〔4〕不可能有平衡的生活,唯一重要的事情就是工作和業(yè)績〞；〔5〕"如果你不為工作焦慮,就不是投入〞；〔6〕"工作是很嚴(yán)肅的事情,怎么能拿工作開玩笑呢？〞〔2〕做好自我管理生活方式管理；時間管理；情緒管理；第二講教師的素養(yǎng)與人格理解：識記角色的定義,理解角色期待的含義,說明現(xiàn)代社會對教師角色期待賦予的多重內(nèi)涵.一、教師的社會角色1.角色與角色期待角色是個體在社會關(guān)系中特定的社會身份和社會地位以與與之相聯(lián)系的行為模式.角色期待是社會對每一種社會角色都提出了一定的社會期望,規(guī)定了每一種社會角色相應(yīng)的行為規(guī)X和要求.教師角色的社會期待〔1〕文化知識的傳播者〔2〕學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)動者和促進(jìn)者〔3XX4〕心理健康的教育者〔5〕教育科學(xué)研究者了解：教師職業(yè)角色形成的發(fā)展過程,知道促進(jìn)教師角色形成的條件.教師職業(yè)角色的形成一般要經(jīng)歷三個階段角色認(rèn)知階段角色認(rèn)知是指角色扮演者對某一角色行為規(guī)X的認(rèn)識和了解.角色認(rèn)同階段角色認(rèn)同是指教師個體親身體驗(yàn)并接受教師角色所承擔(dān)的社會職責(zé),能夠用角色規(guī)X來衡量和調(diào)控自己的行為.〔3〕角色信念階段職業(yè)的自尊感和自豪感的過程.促進(jìn)教師角色形成的條件〔1〕全面認(rèn)識教師職業(yè)〔2〕樹立教師榜樣〔3〕參與教育教學(xué)實(shí)踐理解：教師職業(yè)理想、教師職業(yè)價(jià)值觀的含義,說明教師職業(yè)理想的核心和主要表現(xiàn),描述社會上常見的幾種教師職業(yè)價(jià)值觀.教師的基本素養(yǎng)〔一〕教師的職業(yè)心理素質(zhì)教師的職業(yè)理想：是指教師對未來職業(yè)目標(biāo)的向往和追求,是其獻(xiàn)身于教育的根本動力.教師職業(yè)理想的核心是師愛,是對教師職業(yè)的一種積極的情感,是教師123對自己教學(xué)學(xué)科的熱愛教師的職業(yè)價(jià)值觀：是教師對所從事的職業(yè)和自身發(fā)展的的認(rèn)識和評價(jià).體現(xiàn)在對教師職業(yè)的評價(jià)取向、職業(yè)選擇要求、職業(yè)報(bào)酬的期望等.如何增強(qiáng)教師的職業(yè)價(jià)值觀〔描述社會上常見的幾種教師職業(yè)價(jià)值觀〕：第一、轉(zhuǎn)變"僅為謀生生存和生計(jì)竟成了職業(yè)全部〞的生計(jì)觀第二、轉(zhuǎn)變"照亮別人必以毀滅自己為前提〞的蠟燭觀第三、轉(zhuǎn)變"安于工匠,教師創(chuàng)造性的工作竟成了簡單重復(fù)〞的匠人觀了解：簡述教師專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)容.運(yùn)用:理解教學(xué)反思能力的涵義、教學(xué)監(jiān)控能力的涵義與內(nèi)容,掌握提高教師的教學(xué)監(jiān)控力和教學(xué)反思能力的常用方法,掌握教育機(jī)智的內(nèi)涵和表現(xiàn).素專業(yè)知識〔1〕特定的學(xué)科知識〔本體性知識〕〔2〕教育學(xué)心理學(xué)知識〔條件性知識〕〔3〕實(shí)踐知識〔情境性知識〕2.教學(xué)能力〔1〕教學(xué)監(jiān)控能力的計(jì)劃、檢查、評價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力.第一、改變角色；第二、教學(xué)反饋；第三、現(xiàn)場指導(dǎo)〔2的行為、決策以與由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的能力.教學(xué)反思是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力的發(fā)展的過程.教學(xué)反思的方法：寫反思日記〔實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)控的最直接、最簡易的方式〕、列問題單、收集學(xué)生評價(jià)、交流反思教育機(jī)智〔1是教師在教育教學(xué)活動中所表現(xiàn)出來的一種特殊能力.2〕教育機(jī)智的表現(xiàn)：因勢利導(dǎo);隨機(jī)應(yīng)變;對癥下藥;把握分寸;〔3〕影響教育機(jī)智的因素：工作態(tài)度；意志品質(zhì)；知識經(jīng)驗(yàn)合金.運(yùn)用：掌握有效教師的人格特征與其對學(xué)生的影響.三、教師的人格人格：是指構(gòu)成一個人的思想情感與行為的特有的統(tǒng)合模式,是個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì).健全的人格是合格教師必備的心理素質(zhì)〔一〕有效教師的人格特征：〔1〕激勵性人格：熱情、熱心和幽默、可信任感〔2〕以成功為導(dǎo)向：對成功的高期望值；鼓勵與支持〔3〕專業(yè)品行：有條理、適應(yīng)性和靈活性、博學(xué)〔二〕教師人格對學(xué)生的影響：1.有助于師生關(guān)系的融洽有助于樹立教師的威信幫助學(xué)生增強(qiáng)自信心幫助學(xué)生形成良好的性格和習(xí)慣第三講教師工作壓力與心理調(diào)適理解：知道壓力的含義,說明壓力的消極影響和積極意義,初步運(yùn)用壓力與工作績效的關(guān)系原理解決教師的工作績效問題.X的情緒狀態(tài).〔一〕教師的工作壓力力,在壓力情境下,應(yīng)該認(rèn)清自己對各種壓力的反應(yīng).然后調(diào)整自己的生活方式進(jìn)行壓力反應(yīng),壓力的最佳水平就是積極壓力.了解：職業(yè)壓力的生理、心理和行為反應(yīng),知道塞利格曼的習(xí)得性無助理論.（二）教師的身心反映教師承受過強(qiáng)的職業(yè)壓力,會引起生理、心理和行為的不良反應(yīng).1.生理反應(yīng)〔1〕疲倦〔2〕免疫降低〔32.心理反應(yīng)：〔1〕焦慮焦慮是壓力反應(yīng)中最經(jīng)常出現(xiàn)的情緒反應(yīng),是人預(yù)期將要發(fā)生不良后果時所表現(xiàn)的緊X、恐懼和擔(dān)心等情緒狀態(tài).抑郁抑郁是在壓力面前表現(xiàn)為悲哀、寂寞、憂郁、倦怠、喪失感和厭世感等的消極情緒反應(yīng).無助塞利格曼的習(xí)得性無助理論認(rèn)為,當(dāng)人們遇到外部不可控事件時,就會本能地認(rèn)為自己對這些事件所做的任何努力都是徒勞的,就會變得壓抑,并甘心去承受這種壓力而不試圖去減少它,表現(xiàn)為消極被動,無所適從和無能為力.行為反應(yīng)〔1〕逃避〔2〕暴躁〔3〕職業(yè)倦怠理素質(zhì)的壓力因素與其影響作用,初步運(yùn)用歸因的概念和兩種不同的歸因模式.二、教師的壓力源也有教師自身的因素.英國的阿伯瑟里認(rèn)為,與工作有關(guān)的項(xiàng)目是英國大學(xué)教師導(dǎo)行為與學(xué)生需求等.大學(xué)教師是一個國家最為寶貴的人力資源.〔一〕社會環(huán)境的壓力次是現(xiàn)代教育技術(shù)的壓力.力；〔二〕教師職業(yè)的壓力教師職業(yè)生涯特點(diǎn)帶來的壓力教師職業(yè)角色特點(diǎn)帶來的壓力社會對教師角色的高期望值,使得教師不斷的朝著大家所期望的目標(biāo)努力,當(dāng)社會期待過高或由于各種原因致使教師難以滿足這種角色的期望時,原有的動力就會轉(zhuǎn)變成壓力.多重角色的扮演,工作時間和生活時間沒有明確的界限,致使教師在學(xué)校、社會、家庭里的多種人際交往中不斷轉(zhuǎn)換角色,這容易使他們產(chǎn)生角色混亂,不可避免地產(chǎn)生心理沖突,從而增加心理上的壓力.對教師的高素質(zhì)要求帶來的壓力：現(xiàn)代教育向教師提出了高學(xué)歷、高職稱、高素質(zhì)的要求.這些要求讓教師面臨著提升自己教學(xué)科研水平和提高學(xué)歷的雙重壓力,他們既要保證教學(xué)任務(wù)的完成,還要考研、考博、進(jìn)修心理負(fù)荷加重.〔三〕教師自身的心理素質(zhì)1.人格特征教師人格特點(diǎn)對其心理健康狀況有重要影響.2.教學(xué)效能感教學(xué)效能感是教師對自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的主觀判斷.影響因素：成敗經(jīng)驗(yàn)、替代性經(jīng)驗(yàn)、言語說服、情緒喚起歸因模式歸因：個體對導(dǎo)致自己或他人行為結(jié)果的原因的直覺和推斷過程.歸因是人對環(huán)境知覺的一部分,只要對環(huán)境有認(rèn)識,歸因就會發(fā)生.人在歸因過程中,總會涉與三個方面的因素：客觀刺激物、行動者、情境.認(rèn)知方式認(rèn)知方式分為理性的和非理性的認(rèn)知方式,理性的認(rèn)知方式是解決問題的正處理事情容易鉆牛角尖,趨向于消極的一面.理解：壓力應(yīng)對、防御性應(yīng)對、直接應(yīng)對的含義,掌握防御性應(yīng)對和直接應(yīng)對常用的方法與其在壓力預(yù)防和壓力緩解中的應(yīng)用.三、教師壓力應(yīng)對壓力應(yīng)對是指教師面對各種生活和職業(yè)壓力時所采用的認(rèn)知策略和行為的反應(yīng)方式.壓力應(yīng)對主要有兩種方式——防御性應(yīng)對和直接應(yīng)對.〔一〕防御性應(yīng)對防御性應(yīng)對是指通過離開壓力情境而保護(hù)自我.大多數(shù)人在壓力面前,或者通過逃離壓力情境,或者通過否認(rèn)壓力情境來實(shí)現(xiàn)壓力的緩解和解除.常見的心理防御應(yīng)對方法有：合理化合理化又稱"文飾作用〞,是人們最普遍使用的心理防御機(jī)制,是指為自己的處境和行為尋找看似合理的借口."酸葡萄心理〞.否認(rèn)否認(rèn)是指人們試圖通過拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)而減輕自己的壓力和痛苦.采取"眼不見為凈〞的策略.反向反向是指為了防止危險(xiǎn)的沖動暴露而采取相反的態(tài)度與行為進(jìn)行掩飾.例如,"此地?zé)o銀三百兩,隔壁王二不曾偷〞.自居作用自居作用是指試圖把別人的特點(diǎn)當(dāng)成自己的特點(diǎn),以此來緩解壓力,減輕自己的焦慮.例如,東施效顰.投射投射是指把自己不能接受的沖動、情緒或缺點(diǎn)妄加在別人身上,從而減壓以致避免內(nèi)心的不安和痛苦.例如,一個人有了挫折,對人產(chǎn)生了敵意,就會說別人都不友好.〔二〕直接應(yīng)對直接應(yīng)對是指通過直接面對壓力來臨的情境來緩解心理的緊X.調(diào)整認(rèn)知方式和期望水平掌握調(diào)控技巧和抗壓方法尋求社會支持和心理幫助學(xué)生篇第四講大學(xué)生的心理特點(diǎn)了解：知道大學(xué)生的年齡特點(diǎn)與所處的發(fā)展階段.說出認(rèn)知發(fā)展的兩層含義.簡述大學(xué)生觀察力、記憶力和智力的發(fā)展水平和特點(diǎn).一、大學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展特點(diǎn)心理學(xué)將個體認(rèn)知的功能系統(tǒng)不斷完善的變化過程稱為認(rèn)知發(fā)展.認(rèn)知發(fā)展主要表現(xiàn)在兩個方面種心理成分的關(guān)系逐漸趨于相互協(xié)調(diào)的發(fā)展過程.人的基本認(rèn)知能力18-35歲進(jìn)入全盛時期〔一〕大學(xué)生的基本認(rèn)知特點(diǎn)大學(xué)生的觀察力已發(fā)展到不僅能觀察事物的表現(xiàn)特征,而且能偶由表與里,抓住事物的本質(zhì),能精確、細(xì)致、深刻地觀察事物,其隨意性和全面性大大加強(qiáng).意義記憶是大學(xué)階段主要的記憶方式.專業(yè)知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)能力是大學(xué)生智力發(fā)展與兒童青少年和普通成人智力發(fā)展這使得他們的智力發(fā)展具有相應(yīng)的專業(yè)特色.運(yùn)用：掌握大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn),掌握辯證邏輯思維的內(nèi)涵,運(yùn)用大學(xué)生辯證邏輯思維發(fā)展特征分析并解決問題.〔二〕大學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)形式邏輯思維為主向辯證邏輯思維為主轉(zhuǎn)化辯證邏輯思維是對客觀現(xiàn)實(shí)本質(zhì)聯(lián)系的對立統(tǒng)一的反映,其主要特點(diǎn)是既反理解：初步運(yùn)用促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)知和思維發(fā)展的教育策略和教學(xué)方法.〔三〕大學(xué)生認(rèn)知和思維發(fā)展的教育對教師的教學(xué)而言,哈爾曼提出的12條教學(xué)方法對培養(yǎng)學(xué)生思維相對性和判斷；第六,發(fā)展學(xué)生思維的靈活性；第七,鼓勵學(xué)生獨(dú)立評價(jià)；第八,訓(xùn)練學(xué)生的感覺敏銳性；第九,重視提問；第十,盡可能創(chuàng)造多種條件,讓學(xué)生接觸各種不運(yùn)用：知道自我意識、理想自我、自我統(tǒng)一性的概念,能根據(jù)大學(xué)生自我意問題.二、大學(xué)生的自我意識發(fā)展特點(diǎn)〔一〕自我意識的定義自我意識就是一個人關(guān)于自己以與自己與他人、與社會的關(guān)系的觀念系統(tǒng).包括：自我認(rèn)識、自我評價(jià)、自我體驗(yàn)〔二〕大學(xué)生的自我意識特點(diǎn)大學(xué)生自我意識的分化--理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的分化的自我.理想自我是理想中的自我形象,主要包括自我想要達(dá)到的目標(biāo)以與自己在別人心目中的位置和別人對自己的看法.業(yè)績等方面的實(shí)際表現(xiàn).大學(xué)生自我意識的矛盾—我是誰的困惑大學(xué)生自我意識的整合—自我同一性的確立人以與怎樣努力成為理想中的人等一連串的感覺；是個體在尋求自我的發(fā)展中,對自我的確認(rèn)和對有關(guān)自我發(fā)展的一些問題的思考和選擇.發(fā)展心理學(xué)家把這一階段的心理變化過程稱為"第二次心理誕生〞.達(dá)成.教育.〔三〕大學(xué)生自我意識發(fā)展的教育大學(xué)生自我意識發(fā)展教育應(yīng)注意以下幾個方面：1.幫助大學(xué)生正確處理理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的矛盾幫助大學(xué)生運(yùn)用社會比較策略客觀正確認(rèn)識自我?guī)椭髮W(xué)生調(diào)整目標(biāo)以保持適中的自我期望水平幫助大學(xué)生在實(shí)踐中走出困境形成自我同一性生價(jià)值觀對行為的導(dǎo)向和調(diào)節(jié)功能.三、大學(xué)生的人生價(jià)值觀發(fā)展特點(diǎn)1.價(jià)值觀和人生價(jià)值觀價(jià)值觀是個體以自己的需要為基礎(chǔ)而形成的對客體的重要性作出判斷時所導(dǎo)地位.人生價(jià)值觀是人們對自身的社會地位、人生目的、意義、態(tài)度、生活準(zhǔn)則等與人生終極目標(biāo)、理想相關(guān)的現(xiàn)象作出的價(jià)值判斷與選擇,是對個人與社會、與集體、與他人之間的關(guān)系等進(jìn)行認(rèn)識和評價(jià)時所持的基本觀念.人生價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)人生價(jià)值觀結(jié)構(gòu)的三個基本成：人生價(jià)值目標(biāo)、人生價(jià)值手段與人生價(jià)值評價(jià).人生價(jià)值目標(biāo)是個體對追求何種人生目標(biāo)才有價(jià)值,這種目標(biāo)是否符合自己需要的觀念系統(tǒng).人生價(jià)值手段是指人們?yōu)檫_(dá)到人生價(jià)值目標(biāo)而采取的途徑和方法,它是人生價(jià)值觀的實(shí)際表現(xiàn).人生價(jià)值評價(jià)是對個體在實(shí)施了某種行為,或者在觀察了別人的行為后,對行為所做的的價(jià)值判斷的觀念系統(tǒng).人生價(jià)值觀與人的行為運(yùn)用：掌握價(jià)值觀形成的三個階段,理解青年期是人生價(jià)值觀形成并逐步定型的關(guān)鍵期,運(yùn)用大學(xué)生人生價(jià)值觀形成的心理?xiàng)l件解決問題.〔二〕價(jià)值觀的形成過程和形成標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值觀的形成過程從價(jià)值觀形成的一般規(guī)律上看,大體可分為以下三個階段:<1>對價(jià)值的自由選擇階段<2>對價(jià)值選擇的珍視階段<3>對選擇價(jià)值的行動階段價(jià)值觀形成的標(biāo)準(zhǔn)路易斯提出的7個標(biāo)準(zhǔn).P66-673.青年期是人生價(jià)值觀形成并逐步定型的關(guān)鍵期.對人生意義加以考慮必須具備以下幾個心理?xiàng)l件：〔1〕思維發(fā)展要達(dá)到能抽象地概括涉與社會進(jìn)步與個體發(fā)展前途的社會事件,將概括化為自己信奉的觀點(diǎn).〔2〕自我意識分化到能經(jīng)常3個體能意識到自己必須完成的社會任務(wù)與其意義.運(yùn)用：掌握并運(yùn)用當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的特點(diǎn)與教育要求.〔三〕當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的特點(diǎn)1.人生價(jià)值目標(biāo)的特點(diǎn)大學(xué)生人生價(jià)值目標(biāo)是其人生價(jià)值觀的核心,決定著他們?nèi)松鷥r(jià)值觀的性質(zhì)和方向,指導(dǎo)著他們對"人生道路該怎么走〞這個重大問題作出選擇.大學(xué)生對人生目標(biāo)的追求,最能直接表現(xiàn)其人生價(jià)值取向.當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：〔1〕價(jià)值目標(biāo)取向多元化；〔2〕價(jià)值目標(biāo)更注重實(shí)際.我國當(dāng)代青年學(xué)生的人生價(jià)值手段是積極的、進(jìn)取的,其主要特征：〔123〕一些傳統(tǒng)價(jià)值觀提倡的手段已不為大學(xué)生所看重.缺乏利他和奉獻(xiàn)精神.人生價(jià)值評價(jià)的特點(diǎn)我國當(dāng)代青年學(xué)生人生價(jià)值評價(jià)的主要特征：〔1〕大學(xué)生人生價(jià)值評價(jià)表現(xiàn)出雙峰分布的特點(diǎn),樂觀和悲觀并存；〔2〕標(biāo)準(zhǔn)多元化.第五講大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)運(yùn)用：描述大學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容專業(yè)性的表現(xiàn),分析大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)遇到的常見問題,掌握相應(yīng)的疏導(dǎo)方法和策略.一、大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)〔一〕大學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)性大學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)性表現(xiàn)在以下幾個方面.職業(yè)定向目標(biāo)明確課程設(shè)置緊扣專業(yè)發(fā)展需要大學(xué)學(xué)習(xí)是一種與專業(yè)需要直接掛鉤的學(xué)習(xí).專門的專業(yè)實(shí)踐能力訓(xùn)練產(chǎn)生一定的心理落差；一些學(xué)生對所學(xué)專業(yè)不感興趣,卻在另一個自己感興趣的專業(yè)里修讀學(xué)分.面對專業(yè)與興趣"撞車〞問題,有關(guān)專家建議,進(jìn)入大學(xué)校園的新生,即使發(fā)轉(zhuǎn)專業(yè)或考研深造的機(jī)會.還可以根據(jù)實(shí)際情況選擇輔修專業(yè)、雙學(xué)位以與選修課,不斷豐富和充實(shí)自己.內(nèi)涵.〔二〕大學(xué)生學(xué)習(xí)過程的自主性自主性是大學(xué)生學(xué)習(xí)與中學(xué)生學(xué)習(xí)明顯不同的特點(diǎn).大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)主要表現(xiàn)在以下幾個方面.主動性：學(xué)習(xí)的自覺性增強(qiáng)；選擇性：學(xué)分制增加了學(xué)習(xí)的選擇性；批判性；探究性大學(xué)生的學(xué)習(xí)具有探索和研究的性質(zhì),在學(xué)習(xí)專業(yè)知識與完成實(shí)踐任務(wù)的過程中都強(qiáng)調(diào)努力探究.理解：說明大學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果超越性的表現(xiàn).（三）大學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的超越性1.超越原學(xué)習(xí)情境2.超越原自我水平大學(xué)生通過學(xué)習(xí),不斷認(rèn)識自然和社會,不斷完善、發(fā)展和超越自我.大學(xué)生運(yùn)用：知道學(xué)習(xí)適應(yīng)的概念,分析大學(xué)生學(xué)習(xí)不適應(yīng)的主要表現(xiàn)與其對學(xué)生的消極影響.二、大學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)性學(xué)習(xí)適應(yīng)又叫學(xué)習(xí)適應(yīng)能力,是個體為取得較好的學(xué)習(xí)效果,在學(xué)習(xí)過程中調(diào)整自身,以使自己的心理活動和行為方式符合學(xué)習(xí)環(huán)境變化和自身發(fā)展要求的一種穩(wěn)定的能力傾向.它直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量.〔一〕大學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)不良的表現(xiàn)學(xué)習(xí)適應(yīng)不良是大學(xué)新生中普遍存在的一種心理困惑,個別高年級的大學(xué)生也未必能克服,大學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)不良主要表現(xiàn)在以下幾個方面.學(xué)習(xí)方式不適應(yīng)困惑：自學(xué)為主,自由支配的時間多了.消極影響：這種學(xué)習(xí)方式的不適應(yīng)若不能盡快克服,會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和健康發(fā)展.學(xué)習(xí)態(tài)度不積極迷茫：考入大學(xué),自我松懈消極影響：不僅影響學(xué)生個體的全面發(fā)展,而且影響良好學(xué)風(fēng)和校風(fēng)的建設(shè).學(xué)習(xí)過度焦慮顧慮：學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)成績、考試.嚴(yán)重的甚至引起生理上的不適,如腹瀉、惡心、失眠、頭疼等.運(yùn)用：知道專業(yè)信任感的內(nèi)涵,掌握大學(xué)生健康學(xué)習(xí)心理的培養(yǎng)策略.〔二〕大學(xué)生健康學(xué)習(xí)心理的培養(yǎng)培養(yǎng)大學(xué)生健康的學(xué)習(xí)心理,可以從以下幾個方面入手.1.建立對專業(yè)的信任感信任感是一個復(fù)雜的心理概念.目前對信任的基本看法是1信任是一種非理性行為.由此,培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的信任感,也要從理性考察和情感聯(lián)系兩者入手.2.培養(yǎng)專業(yè)興趣興趣是學(xué)習(xí)行為的原動力；3.提高自主學(xué)習(xí)能力學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,課堂是師生互動的平臺,教師要在課堂教學(xué)中為學(xué)生搭學(xué)生參與到教學(xué)中去；教師要善于創(chuàng)設(shè)問題情境,注重教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活與學(xué)現(xiàn)代社會的聯(lián)系,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,并帶著問題走出課堂,走進(jìn)社區(qū)、圖書館、到學(xué)習(xí)中來.第六講大學(xué)生的個別差異一、大學(xué)生的智力差異智力因素和非智力因素是構(gòu)成個性心理品質(zhì)的全部內(nèi)容.〔一〕智力的含義智力是指人們在認(rèn)識客觀事物過程中所形成的認(rèn)識方面的穩(wěn)定心理特點(diǎn)的征是概括.運(yùn)用：掌握智力差異的表現(xiàn),能分析卡特爾的智力理論,能運(yùn)用加德納的多元智力理論分析和指導(dǎo)大學(xué)生的智力發(fā)展教育.〔二〕大學(xué)生的智力差異1.智力水平的差異IQ通常采用超常、中常、低常來概括智力水平的三個等級.研究表明,智力在同齡人口中基本上呈常態(tài)分布：兩頭小、中間大.在著很大差異,在人的一生中,智力水平發(fā)展變化時一個從不斷增長到穩(wěn)定最后又逐漸衰退的過程.卡特爾認(rèn)為,人的智力度、能量、快速適應(yīng)新環(huán)境的測驗(yàn)度量,如邏輯推理測驗(yàn)、記憶廣度測驗(yàn)、解決影響,隨神經(jīng)系統(tǒng)的成熟而成熟,這相對不受教育文化的影響而決定于個人的稟用是學(xué)習(xí)新知識和解決新異問題.晶體智力則是獲得知識和發(fā)達(dá)的智力、技能兩者的結(jié)合,由一定的社會文化決定,是長期學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu),由詞匯、社會推理以與問題解決等測驗(yàn)度量.例如詞匯語言的掌握程度、流利程度、常識、理解、概括、20時間,30歲以后逐漸下降.晶體能力通常在人的一生中一直在發(fā)展,只是到了25歲以后發(fā)展的速度漸趨平緩.智力類型的差異美國心理學(xué)家加德納于1983年提出了多元智力理論.多元智力理論認(rèn)為人的智力是由言語智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、身體-動覺智力、人際交往智力、內(nèi)省智力、自然觀察智力等多種智力構(gòu)成,并從新的角度闡釋和分析了智力在個體身上的存在方式以與發(fā)展的智力.多元智力理論認(rèn)為,每個人都同時擁有多種智力,只是這些智力在每個人身生都同時擁有智力的優(yōu)勢領(lǐng)域和若是領(lǐng)域,因此,世界上并不存在誰聰明,誰不聰明的問題,而是存在其在哪一方面聰明以與怎樣聰明的問題,這實(shí)際上是智力表現(xiàn)類型的差異.學(xué)習(xí)特點(diǎn),掌握場獨(dú)立型和場依存型學(xué)習(xí)者的優(yōu)劣勢與應(yīng)注意的事項(xiàng).二、大學(xué)生的認(rèn)知方式差異認(rèn)識方式,又稱為認(rèn)知風(fēng)格,是指人們在認(rèn)知活動中所偏愛的信息加工方式.它是一種比較穩(wěn)定的心理特征,個體之間存在很大的差異.個體認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)為場依存性和場獨(dú)立型、沉思型和沖動型的差異.〔一〕場依存型與場獨(dú)立型認(rèn)知特點(diǎn)：場獨(dú)立型的人對客觀事物作判斷時,傾向于利用自己內(nèi)部的參象和分析的水平上加工,獨(dú)立對事物作出判斷.場依存型的人對物體的知覺傾向并記憶言語信息中的社會內(nèi)容.學(xué)習(xí)特點(diǎn)學(xué)習(xí)動機(jī)以內(nèi)在動機(jī)為主,比較適應(yīng)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)方法如討論式教學(xué),.場依存型學(xué)習(xí)者偏愛社會性科學(xué),社會科學(xué)成績好,易受暗示,由外在動機(jī)支配,比較適應(yīng)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)方法.優(yōu)勢劣勢和注意事項(xiàng)：〔1〕場獨(dú)立型的優(yōu)勢是善于從整體中分析出各個元素,喜歡學(xué)習(xí)無結(jié)構(gòu)的材料,喜歡個人獨(dú)自學(xué)習(xí),不太容易受到外界的影響,對于他人的評價(jià)有自己的看法,不受到外界環(huán)境的干擾.劣勢是傾向于沖動、冒險(xiǎn)、容易過分主觀,凡事以個人的意志所決定.注意事項(xiàng)是應(yīng)該注意把老師等的要求和自己的想法協(xié)調(diào),使自己的做法與外界相輔相成.〔2〕場依存型的優(yōu)勢是善于受他人的評價(jià)的影響,尤其當(dāng)他人提出批評時,應(yīng)分析原因,并考慮自己該怎么努力,而不能就此氣餒.〔二〕沉思型與沖動型沉思型與沖動型認(rèn)知方式又被稱為概念化速度,是Kagan1966的,指在不確定條件下個體作出決定速度上的差異.型學(xué)生的知覺和思維方式以沖動為特征,直覺性強(qiáng)；沉思型學(xué)生樂意在合作的氣氛中學(xué)習(xí).沖動型學(xué)生樂意在競爭的氣氛中學(xué)習(xí).理解：人格的概念與其特點(diǎn),說明氣質(zhì)和性格的定義,描述性格的心理結(jié)構(gòu)與其含義.三、大學(xué)生的人格差異〔一〕人格的含義所顯示的獨(dú)特個性.此獨(dú)特個性系由個體在其遺傳、環(huán)境、成就、學(xué)習(xí)等因素交互作用下,表現(xiàn)與需求、動機(jī)、興趣、能力、性向、態(tài)度、氣質(zhì)、價(jià)值觀、生活習(xí)慣以至行動等身心多方面的特征.特點(diǎn)：整體性<個別性>、穩(wěn)定性<可塑性>、獨(dú)特性〔共同性〕2.人格與個性、氣質(zhì)、性格的關(guān)系<1>個性是指一個人的整個精神面貌與具有一定傾向性的心理特征的總和.<2>氣質(zhì)向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征,它反映了人格的自然屬性.(3)性格指人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度以與相應(yīng)的行為方式中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定而有核心意義的心理特征.性格的心理結(jié)構(gòu)包括態(tài)度特征、理智特征、情緒特征和意志特征.了解：知道埃里克森的人格發(fā)展階段理論.（二）人格的發(fā)展差異埃里克森的人格發(fā)展理論：人格在人的一生中都在不斷地發(fā)展.他認(rèn)為每一個人一生要經(jīng)歷八個發(fā)展階段,每一個階段對人格發(fā)展都至關(guān)重要.他把人格發(fā)展描述成一個通道,從嬰兒時期一直到老年都走在這個通道上,在這個通道上有八個關(guān)鍵點(diǎn),每個關(guān)鍵點(diǎn)事一個面臨兩個不同方向的岔路口,這些岔路口代表了人格發(fā)展上的轉(zhuǎn)折點(diǎn),這些點(diǎn)叫做"危機(jī)〞,解決這些危機(jī)的方式?jīng)Q定了人格發(fā)展的方向,影響人格品質(zhì)的形成.這一理論可以解釋個體人格發(fā)展的差異,解釋個體為什么會成為現(xiàn)在這個樣子,其人格品質(zhì)哪些是積極的,哪些是消極的,這些品質(zhì)是在哪個年齡段形成的.18-25驗(yàn)著愛情的實(shí)現(xiàn).整個大學(xué)時期都處于這一階段,大學(xué)生開始尋求一種特殊的關(guān)系,通過這種關(guān)系來發(fā)展親密感,并在情感方面得到成長.親密感發(fā)展的結(jié)果一般是對另一人愛的承諾,但也可能有別的結(jié)局,也可能很不幸.在這一階段不能形成良好的親密感的人,就會面臨孤獨(dú)感.據(jù)學(xué)生的個體差異因材施教.〔三〕人格的類型差異1.榮格的兩分類型說榮格將人格分為兩種：內(nèi)傾型和外傾型內(nèi)傾：善于發(fā)揮自己身體與感官能力,基于自己的內(nèi)在感官而表現(xiàn)于外在世界；斷他人和事物；善于發(fā)揮內(nèi)在世界的智慧.外傾：注重客觀的觀察,大部分精力貢獻(xiàn)在對外在世界的探索上；傾向于在有想象力.艾森克的三維類型說他將這三個維度稱為人格的類型.內(nèi)-外傾：這是人格的基本類型.外傾的人情感容易沖動和難以控制,愛發(fā)脾氣,好交際,喜歡刺激和冒險(xiǎn).內(nèi)傾的人,情緒穩(wěn)定,好靜,內(nèi)省,除了親密的朋友外,對一般人緘默冷淡,不愛社交,不喜歡刺激,喜歡有秩序的生活和工作.常、容易激動,有強(qiáng)烈的情緒反應(yīng),以至于出現(xiàn)不夠理智的行為.他們常常會對微小的挫折和問題情境產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒反應(yīng),而且需要經(jīng)歷很長一段時間才能平靜下來.情緒穩(wěn)定的人,則能很快從困境中擺脫出來,并且容易恢復(fù)平靜.這種人不容易焦慮,穩(wěn)重溫和,容易自我克制.精神質(zhì)：精神質(zhì)獨(dú)立于神經(jīng)質(zhì),它代表一種倔強(qiáng)固執(zhí)、粗暴橫強(qiáng)和特石心腸的特點(diǎn),當(dāng)然并非指精神病.精神質(zhì)存在于所有人的身上,只是程度不同而已.學(xué)生有不同的人格類型,教師應(yīng)巧妙地根據(jù)學(xué)生的人格類型,在教學(xué)中既照顧全體學(xué)生同時又針對類型差異,因材施教,進(jìn)行適應(yīng)個別差異的教學(xué)和管理,通過滿足學(xué)生的需要來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,進(jìn)行提高教學(xué)效率,使每個學(xué)生得到適合自己的發(fā)展.素,會使用培養(yǎng)大學(xué)生健全人格的方法和策略.〔四〕大學(xué)生中常見的人格障礙類型當(dāng)前我國大學(xué)生的人格異常和人格障礙類型主要表現(xiàn)為以下幾種.1.依賴型人格這是大學(xué)生中常見的一種人格障礙,但卻常常被忽視,或沒有引起重視,常常單純地被認(rèn)為是感到陌生環(huán)境不適應(yīng)所表現(xiàn)出的恐懼.患有此種人格障礙的大學(xué)生通常是在很長時間之后仍不適應(yīng)新環(huán)境,生活不能自理,常希望依偎在父母身邊.依賴性人格主要表現(xiàn)為無主見,缺乏自信心和自主意識.此類人常常覺得自己不如別人,優(yōu)柔寡斷,束手無策,寄希望于他人,害怕中斷對他人的依賴關(guān)系.自我中心性人格自我中心是指考慮問題、處理事情都以自我為中心,將自我作為思考問題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,表現(xiàn)為一切以自己為出發(fā)點(diǎn),目中無人,甚至自私自利,遇到?jīng)_突大學(xué)生,比較容易陷入自我中心之中,當(dāng)這種傾向與一些不健康的思想意識如個自我膨脹便呈現(xiàn)出來.褊狹性人格褊狹是人們常說的"小心眼〞,主要表現(xiàn)為心胸狹窄,耿耿于懷,挑剔,嫉妒.褊狹是一種有百害無一利的人格特征.褊狹人格多見于性格內(nèi)向者.褊狹不是與生俱來的,而是后天習(xí)得的.回避型人格回避型人格以回避社交場合、焦慮、怕被拒絕為主要特征.此類人常懷疑自人對社交的不利后果非常敏感,在抵制這種敏感的過程中表現(xiàn)出焦慮、害羞和悲傷,周圍對他們的輕視和忽略以與其他社會負(fù)性影響是他們不能容忍的.具有回到能力不足而在新的環(huán)境或交往中過于拘謹(jǐn),對日常生活中的小風(fēng)險(xiǎn)也感到害怕并盡可能回避.表演型人格表演型人格是以過分感情用事或夸X言行來吸引他人注意為特點(diǎn)的人各自障礙.其特點(diǎn)為：表情夸X,活動；十分關(guān)心自己是否引人注目,言行方面竭力表現(xiàn)自己以吸引他人；情感容易變化,完全按個人情感判斷好壞；說話夸大其詞,摻雜幻想情節(jié).造成大學(xué)生人格障礙的原因非常復(fù)雜,其中不少因素是遺傳和環(huán)境的交互作響個體人格的健康發(fā)展而出現(xiàn)異常.人格素質(zhì)與一個人的成才密切相關(guān).一個人缺乏人格培養(yǎng)或人格培養(yǎng)不到位,對社會只能是無用甚至是有害的.搞笑不僅僅是傳道授業(yè)、培養(yǎng)專業(yè)人才的機(jī)構(gòu),也是提供精神資源、培養(yǎng)健康人格的重要場所.學(xué)習(xí)篇第七講學(xué)習(xí)的基本原理和理論理解：學(xué)習(xí)的定義,說明學(xué)習(xí)的基本內(nèi)涵.一、學(xué)習(xí)的概述〔一〕學(xué)習(xí)的定義1．2.學(xué)習(xí)的基本內(nèi)涵：〔1是人類特有的.〔2〕學(xué)習(xí)的發(fā)生是基于經(jīng)驗(yàn)的過程.〔3〕學(xué)習(xí)的發(fā)生伴隨著行為或行為潛能或思維的變化.〔4〕學(xué)習(xí)的變化具有相對穩(wěn)定性和持久性.〔二〕學(xué)習(xí)的類型1.根據(jù)學(xué)習(xí)的主體分類物的學(xué)習(xí)更多是靠強(qiáng)化、訓(xùn)練等直接方式獲取個體經(jīng)驗(yàn)的過程.人類學(xué)習(xí)：人類的學(xué)習(xí)不僅為了滿足其生理的需要,更重要的是主動適應(yīng)并改造自然和社會環(huán)境,滿足其社會性的需要；人類除了通過直接經(jīng)驗(yàn)的方式獲得個體經(jīng)驗(yàn)以外,更多是在同其他人的交往過程總以間接的方式獲取經(jīng)驗(yàn),并能概括、抽象事物與其關(guān)系,其中一些寶貴的知識經(jīng)驗(yàn)對世代人都有重要影響人類學(xué)習(xí)的形式和內(nèi)容都非常豐富,這是動物學(xué)習(xí)中不可能達(dá)到的；人類學(xué)習(xí)也會借助于第一信號系統(tǒng),但更多以第二信號系統(tǒng)即語言系統(tǒng)為中介,通過語言學(xué)習(xí),人類不僅能掌握具體的經(jīng)驗(yàn),而且能夠掌握概括、抽象的經(jīng)驗(yàn).機(jī)器學(xué)習(xí)：與人類學(xué)習(xí)有本質(zhì)區(qū)別,不具有主觀能動性和社會性.根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容分類：〔1〕馮忠良〔中國〕的分類知識的學(xué)習(xí)；技能的學(xué)習(xí)；行為規(guī)X的學(xué)習(xí).〔25息的學(xué)習(xí)、智慧技能的學(xué)習(xí)、認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)、動作技能的學(xué)習(xí)和態(tài)度的學(xué)習(xí).根據(jù)學(xué)習(xí)的層次分類〔1〕信號學(xué)習(xí)〔這種學(xué)習(xí)最為簡單〕；〔2〕刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)；〔3〕連鎖45678解決問題學(xué)習(xí)現(xiàn)象進(jìn)行分析.二、行為主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論〔一〕經(jīng)典條件作用理論——學(xué)習(xí)可預(yù)期的信號是條件反射的形成.具體來說,反射被認(rèn)為是一種無須學(xué)習(xí)的反應(yīng)——如分泌唾液、瞳孔收縮、眨眼等.的行為也成為無條件反應(yīng).兩個因變量為無條件反應(yīng)和條件反應(yīng).條件刺激和無條件刺激在時間上多次結(jié)合就形成條件反射.需要注意的是,這種時間上的結(jié)合要求非?？量?時間如過早,形成反射,更要考慮到兩個時間的相依性.即條件刺激在前,無條件刺激在后.反之,則不足以形成條件反射.經(jīng)典條件作用中的行為法則〔1〕習(xí)得與消退：通過經(jīng)典條件反射發(fā)生作用的學(xué)習(xí)過程被稱為習(xí)得過程.習(xí)得過程中,條件刺激和無條件刺激時間的間隔尤為重要;習(xí)得與消退法對教育工作的啟示是教師對學(xué)生不要"吝嗇〞稱贊,而且稱贊還要與時.研究發(fā)現(xiàn),要完全消除一個已經(jīng)形成的條件反射比獲得這個反應(yīng)要困導(dǎo)學(xué)生最終改正不良行為.〔2〕泛化與分化：刺激泛化即當(dāng)有機(jī)體學(xué)習(xí)對某一刺激作用條件反應(yīng)以后,其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng),比如"一朝被蛇咬,十年怕井繩〞就是一種泛化現(xiàn)象.泛化現(xiàn)象的強(qiáng)度取決于新刺激與原條件刺激相似的程度,相似性越大,其誘發(fā)的條件反應(yīng)就越強(qiáng).刺激分化也稱為刺激辨別,即通過選擇性強(qiáng)化和消退,使有機(jī)體學(xué)會對條件刺激和條件刺激相類似的刺激作出不同反應(yīng)的一種作用過程.刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)的過程.泛化是對事物相似性的反應(yīng),分化則是對事物差異性的反應(yīng).有機(jī)體必須平衡泛化和分化過程.經(jīng)典條件作用的應(yīng)用——條件性情緒反應(yīng)經(jīng)典條件反射在情緒上的反應(yīng),也被稱為條件性性情緒反應(yīng).愉快性經(jīng)驗(yàn)帶來的快樂體驗(yàn)；傷害性經(jīng)驗(yàn)彌散的不快樂體驗(yàn)；運(yùn)用強(qiáng)化的原理塑造學(xué)生的行為.〔二〕操作性條件作用—對行為結(jié)果的學(xué)習(xí)操作條件反射是指有機(jī)體在某種情景下,自發(fā)作出的某種行為由于得到強(qiáng)化而提高了該行為在這種情景下發(fā)生的概率,即形成了該反應(yīng)與情景的聯(lián)系.據(jù)此,斯金納將所有的行為分為兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為.應(yīng)答性行為是由已知的刺激所引起的,如巴洛浦的經(jīng)典條件反射行為,有機(jī)體消極被動地應(yīng)對環(huán)境刺激作出反應(yīng).操作性行為則不是由已知的刺激引起的,而是由有機(jī)體本身發(fā)出的自發(fā)的反應(yīng),最初是自發(fā)行為,由于這些行為受到強(qiáng)化而成為在特定情景中隨意的或有目的的操作.操作條件作用與經(jīng)典條件作用的區(qū)別斯金納和巴普洛夫都是行為主義的杰出代表.相同：一切行為都是由反射構(gòu)成的,基本要素是刺激〔Stimulus〕和反應(yīng).根本的區(qū)別.其次,從反應(yīng)和強(qiáng)化之間的關(guān)系來看.經(jīng)典條件作用中,不需要動物的行為就可以得到強(qiáng)化,因?yàn)檫@種強(qiáng)化是必然的.但在操作條件作用中,強(qiáng)化是由后,從生物學(xué)的意義上看,經(jīng)典條件作用有機(jī)體可以使一個五官刺激作為有關(guān)刺激的信號,從而可能辨別周圍世界,知道外界事件與事件之間的一定關(guān)系,得以預(yù)見與避開有害刺激,趨近有益刺激.操作條件作用中,有機(jī)體熟悉自己的行為與外界刺激的關(guān)系,從而可以操作環(huán)境,以滿足自己的需要.實(shí)際上,操作條件作用比經(jīng)典條件作用能夠解釋更廣泛的學(xué)習(xí)現(xiàn)象,更具適應(yīng)性.強(qiáng)化的原理激〕被認(rèn)為是懲罰物.〔1〕強(qiáng)化的概念與類型反,在有機(jī)體操作某個反應(yīng)后,如果撤走某個刺激物,反應(yīng)概率也會增加,這種刺激產(chǎn)生的作用稱為負(fù)強(qiáng)化,相對應(yīng)的刺激為負(fù)強(qiáng)化物.事實(shí)上,老師用得最多的正強(qiáng)化就是表揚(yáng),有經(jīng)驗(yàn)的老師知道如何使用表揚(yáng)與怎樣使用表揚(yáng).老師說,你們打掃完教室,就可以早點(diǎn)休息；家長承諾,如果你早上按時起床,就不用可惡的鬧鈴催你等,這些都是負(fù)強(qiáng)化.負(fù)強(qiáng)化和懲罰是有區(qū)別的.從定義來看,負(fù)強(qiáng)化總是增加某一反應(yīng)發(fā)生的概消極影響.因此在教育中,教育者應(yīng)該有條件地使用懲罰.〔2〕強(qiáng)化的程序5比例強(qiáng)化、固定時間間隙強(qiáng)化、變化比例強(qiáng)化、變化時間間隙強(qiáng)化.在連續(xù)的強(qiáng)化的條件下,新的行為建立得快,消退得也快；在間歇強(qiáng)化的條件下,使用連續(xù)強(qiáng)化,然后固定間隔強(qiáng)化,最后是變化比例強(qiáng)化.操作條件作用的應(yīng)用——行為的塑造行為塑造即通過小步子反饋或強(qiáng)化幫助有機(jī)體達(dá)到目標(biāo).在教育教學(xué)中,行為塑造是一項(xiàng)重要技術(shù),對于掌握受教育者的行為起到重要作用.行為塑造的技術(shù)中被廣泛應(yīng)用到的是連鎖塑造術(shù),即將學(xué)生所要達(dá)到的任務(wù)分成許多小步子,當(dāng)學(xué)生完成每一步時都給予強(qiáng)化,這個過程被稱為連鎖塑造.一般步驟為：選擇具體的目標(biāo)；了解學(xué)生目前的水平并且能做到什么；勒出從前狀態(tài)邁向目標(biāo)狀態(tài)的一系列階梯式的步子；對學(xué)生的每一進(jìn)步都予以強(qiáng)化,直到達(dá)到最后的目標(biāo).這也是斯金納的程序教學(xué)法思想的應(yīng)用.程序教學(xué)法,也是行為塑造在教育教學(xué)中的體現(xiàn).程序教學(xué)是將各門學(xué)科的知識按其中的內(nèi)在邏輯聯(lián)系分解為一系列的知識項(xiàng)目,然后讓學(xué)生按知識項(xiàng)目的順序逐個學(xué)習(xí)每一項(xiàng)知識,伴隨每個知識項(xiàng)目的學(xué)習(xí),與時給予反饋和強(qiáng)化,使學(xué)生最終能夠掌握所學(xué)得知識,達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目的.X化,同時這些行為又必須能向新的技能延伸.理解：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的定義,說明布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的認(rèn)知學(xué)習(xí)觀、結(jié)構(gòu)教學(xué)觀的基本涵義.三、認(rèn)知主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論〔一〕布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論1.認(rèn)知學(xué)習(xí)觀〔1〕學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu).認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是頭腦里的知識結(jié)構(gòu).〔2〕新知識學(xué)習(xí)過程的環(huán)節(jié)：知識的獲得、轉(zhuǎn)化、評價(jià)三個環(huán)節(jié).2.結(jié)構(gòu)教學(xué)觀：〔1〕教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)是指學(xué)科的基本概念、基本原理與其基本態(tài)度和方法.布魯納把學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在設(shè)計(jì)課程和編寫教材的中心地位,成為教學(xué)的中心.〔2〕掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則1機(jī),即求知欲、勝任內(nèi)驅(qū)力和互惠內(nèi)驅(qū)力；〔2〕結(jié)構(gòu)原則.為了使學(xué)習(xí)者容易理3提高他們對所學(xué)知識的掌握和轉(zhuǎn)化和遷移的能力.〔4〕強(qiáng)化原則.了解：意義學(xué)習(xí)和"先行組織者策略〞,說出意義學(xué)習(xí)產(chǎn)生的條件與心理機(jī)制,知道意義學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的不同,簡述如何根據(jù)該理論進(jìn)行有效教學(xué)設(shè)計(jì).〔二〕奧蘇伯爾的意義學(xué)習(xí)理論起實(shí)質(zhì)性的非人為性的聯(lián)系的過程.意義學(xué)習(xí)的條件XX條件來說,首先,學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向,學(xué)習(xí)者有積極主動地在新知識與已有適當(dāng)觀念之間建立聯(lián)系的傾向性；其次,學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有同化新知識的適當(dāng)觀念；最后,學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這些具有潛在意義的新知〔3〕意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制奧蘇伯爾用同化論解釋有意義學(xué)習(xí)的過程,同化論的核心是相互作用觀.2.接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和教學(xué)策略〔1〕接受學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下,學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí).〔2〕"先行組織者〞的教學(xué)策略奧蘇伯爾認(rèn)為,影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性.所謂"先行組織者〞是先于學(xué)習(xí)任務(wù)額本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性總之,接受學(xué)習(xí)是現(xiàn)代課堂學(xué)習(xí)的主要形式.1.2.3.都強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)對學(xué)習(xí)新知識的重要性以與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可變性.X奧蘇伯爾認(rèn)為講授式教學(xué)應(yīng)該是教學(xué)的主要模式.觀并進(jìn)行評價(jià)；能運(yùn)用該理論進(jìn)行有效教學(xué)設(shè)計(jì).（三）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)知主義和聯(lián)結(jié)注意基本上都屬于客觀主義.而建構(gòu)主義是非客觀主義的,它認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過信息加工活動建構(gòu)對客體的解釋,個體是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)知識的.維果茨基的思想對當(dāng)今的建構(gòu)主義有很大的影響.當(dāng)今的建構(gòu)主義者主X,世界是客觀存在的,但是對于世界的解釋和賦予意義確實(shí)由每個人自己決定的.我們以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)現(xiàn)實(shí),或者至少說是在解釋現(xiàn)實(shí),我們每個人的經(jīng)驗(yàn)世界是用我們自己的頭腦創(chuàng)建的,由于我們的經(jīng)驗(yàn)以與對經(jīng)驗(yàn)的信念不同,因此我們對外部世界的理解便也不同.總體看來,因?yàn)榻?gòu)主義學(xué)習(xí)觀主X學(xué)習(xí)者在原有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,在一習(xí)的主動性、社會性和情境性.新知識觀A并隨之出現(xiàn)新的假設(shè).B而且,更為重要的是,這些知識在被個體接受之前,它對個體來說是毫無權(quán)威可言建構(gòu)主義知識觀啟發(fā)教師在教學(xué)中要認(rèn)識到學(xué)生總是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中,逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識的.他們以自身認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)去同化和順應(yīng)當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識,從而賦予新知識以某種意義,如果原有經(jīng)驗(yàn)不能同化新知識,則要引起順應(yīng)過程,即對原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組,通過同化與順應(yīng)才能達(dá)到對新知識意義的建構(gòu).新學(xué)生觀教學(xué)要把兒童現(xiàn)在的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn),引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中生長出新的知識經(jīng)驗(yàn).建構(gòu)主義學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知的主體,是知識意義的主動建構(gòu)者,高教教師在教學(xué)中應(yīng)努力體現(xiàn)以學(xué)生為中心的理念,即要在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動性,要能體現(xiàn)出學(xué)生的首創(chuàng)精神,讓學(xué)生有多種機(jī)會在不同情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識,要讓學(xué)生能根據(jù)自身行動的反饋信息來形成對客觀事物認(rèn)識和解決實(shí)際問題的方案.新教學(xué)觀建構(gòu)主義認(rèn)為,有效的學(xué)習(xí)只能由學(xué)習(xí)者基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來,意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗(yàn)反復(fù)的雙向的相互作用過程而建構(gòu)的.學(xué)習(xí)過程包括兩個方面的建構(gòu)：一方面,學(xué)習(xí)者以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基入而發(fā)生調(diào)整和改變.從建構(gòu)主義的觀點(diǎn)來看,教師的講授表面上好像是在傳授知識,但實(shí)際上只是在促進(jìn)學(xué)生自己建構(gòu)知識.建構(gòu)主義提出了許多改革教學(xué)的構(gòu)想,但一條基本的核心的思想是：讓學(xué)生通過問題解決來學(xué)習(xí).教師的一個重要職責(zé)是為學(xué)生團(tuán)體設(shè)置任務(wù),即要探索的問題.建構(gòu)主義者提倡情境性學(xué)習(xí),主X學(xué)習(xí)應(yīng)著眼于解決生活中的實(shí)際問題.建構(gòu)主義者重視教學(xué)中教師與學(xué)生以與學(xué)生與學(xué)生之間的社會性相互作用.看到那些與自己不同的理解,看到事物的另一方面,從而形成更加豐富和全面的理解.因此,教學(xué)要增進(jìn)學(xué)生之間的合作,使他看到那些與他不同的觀點(diǎn).通過這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境,學(xué)習(xí)者群體的思維與智慧就可能被整個群體所共享,即整體學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu),而不是其中的某一位或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu).效教學(xué)設(shè)計(jì).四、人本主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論人本主義心理學(xué)是20代表人物有羅杰斯和馬斯洛.這一學(xué)派重點(diǎn)研究和關(guān)心的是人的本性、潛能和價(jià)值,認(rèn)為人的本質(zhì)是自主、能動的,人具有高于一般動物的心理潛能,這些潛能是〔一〕學(xué)習(xí)的基本原則人本主義學(xué)習(xí)論的基本原則是必須尊重學(xué)習(xí)者,必須把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)活動的主體；必須重視學(xué)習(xí)者的情感、態(tài)度、需要和價(jià)值觀；必須相信任何正常的學(xué)習(xí)者都能自己教育自己,發(fā)展自己的潛能,并終于達(dá)到"自我實(shí)現(xiàn)〞；必須建立良好師生關(guān)系,形成情感融洽、氣氛適宜的學(xué)習(xí)情境.〔二〕羅杰斯的學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)是有意義的心理過程學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是對學(xué)習(xí)者有用的、有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)羅杰斯認(rèn)為,只有當(dāng)學(xué)生正確地了解到所學(xué)內(nèi)容的用處時,學(xué)習(xí)才成為最好的、最有效的學(xué)習(xí).學(xué)生中心的教學(xué)觀最有用的學(xué)習(xí)是學(xué)會如何進(jìn)行學(xué)習(xí)"學(xué)習(xí)是形成〞.所謂學(xué)習(xí)是形成的,就是在"做〞中學(xué),在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會如何學(xué)習(xí).意義不是內(nèi)在于教材之中的,而是個人賦予教材以意義的.所以,怎樣呈現(xiàn)教材并不重要,重要的是引導(dǎo)學(xué)生從教材中獲取個意義.第八講不同類型的學(xué)習(xí)一、知識的學(xué)習(xí)哲學(xué)：知識是事物的屬性和聯(lián)系的反映.心理學(xué)：知識是個體頭腦的一種內(nèi)部狀態(tài).理解：陳述性知識的概念；能說明促進(jìn)陳述性知識遷移應(yīng)該注意的問題.〔一〕兩種不同的知識陳述性知識容、狀態(tài)和事物變化發(fā)展的原因,即回答"某物是什么〞的問題.程序性知識又可以稱為"功能性知識〞"實(shí)踐性知識〞,是一套控制個人行怎么做〞的問題,是不會做到會做,再到熟能生巧的過程.〔二〕陳述性知識的學(xué)習(xí)陳述性知識學(xué)習(xí)是個體對言語信息方面知識的接受與占有,包括領(lǐng)會、鞏固和應(yīng)用三個環(huán)節(jié).陳述性知識學(xué)習(xí)是個體適應(yīng)現(xiàn)代生活的前提,是形成個體態(tài)度和品德的主要組成因素.1.陳述性知識的領(lǐng)會2.陳述性知識的鞏固3.陳述性知識的遷移現(xiàn)代教學(xué)心理學(xué)家提出了"為遷移而教〞的口號.教學(xué)必須為遷移而教,需要注意的事項(xiàng)：一、是有意識地注意歸納所學(xué)陳述學(xué)生陳述性知識學(xué)習(xí)的心向,形成指向陳述性知識學(xué)習(xí)活動的準(zhǔn)備狀態(tài)；五是注出有效促進(jìn)技能自動化的教學(xué)措施.〔三〕程序性知識的學(xué)習(xí)自動化基本技能的獲得認(rèn)知心理學(xué)家安德森等認(rèn)為,自動化技能的獲得一般分為三個階段：認(rèn)知、聯(lián)系、自動化促進(jìn)自動化基本技能獲得的教學(xué)措施〔1〕掌握子技能〔2〕促進(jìn)組合在幫助學(xué)生將基本技能合成起來時,練習(xí)和反饋是兩個極為重要的因素.〔3〕促進(jìn)程序化SQ3R生學(xué)習(xí)策略形成的條件以與學(xué)習(xí)策略的教學(xué)應(yīng)注意的問題.二、學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)〔一〕學(xué)習(xí)策略的含義〔1〕凡有助于提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率的程序、規(guī)則、方法、技巧以與調(diào)X2〔3〕學(xué)習(xí)策略是個體學(xué)習(xí)能力的重要尺度,是制約學(xué)習(xí)效果的重要因素之一,因此是會不會學(xué)習(xí)的標(biāo)志.1.復(fù)述策略2.精加工策略：〔1〕SQ3R閱讀法SQ3R策略,后來許多閱讀策略的提出都以此為基礎(chǔ).SQ3R閱讀策略操作步驟如下：survequestionreadrecitereview.SQ3R.SQ3R閱讀策略的首創(chuàng)者是美國俄亥俄州立大學(xué)心理系教授富蘭西氏羅賓森.〔2〕記筆記策略〔康奈爾系統(tǒng)〕；3.組織策略幾種常用的組織策略：列提綱；圖形法；表格法；〔三〕大學(xué)生良好學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)學(xué)習(xí)策略本身也是一種知識和技能X疇,它既是促進(jìn)學(xué)習(xí)的條件,又是學(xué)校教育的主要目標(biāo),培養(yǎng)學(xué)生成為良好學(xué)習(xí)策略的使用者也應(yīng)該是教學(xué)的重要內(nèi)容.明確策略學(xué)習(xí)的條件學(xué)習(xí)者原有的知識背景；二是學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)度.術(shù)；做好策略學(xué)習(xí)的教學(xué)工作學(xué)習(xí)策略是可教和可遷移的,策略教學(xué)要注意：〔1〕識別重要的學(xué)習(xí)策略,23與體驗(yàn)；〔4〕突出條件化知識理解：品德的含義,能比較品德與道德的區(qū)別；說明品德形成的一般過程.三、品德的形成〔一〕品德與其形成規(guī)律1.品德與道德X現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的個性心理傾向和特征.品德在個體的個性體系中居于核心地位.道德是一種社會現(xiàn)象,是指人們在共同的生活過程中形成的協(xié)調(diào)彼此關(guān)系的行為規(guī)X體系.它是人們分辨是非善惡的標(biāo)準(zhǔn),是進(jìn)行道德判斷的依據(jù)和道德行為調(diào)節(jié)的準(zhǔn)則.品德和道德的區(qū)別：〔1〕二者來源不同道德是一種社會現(xiàn)象,其來源是社會需要.品德是一種個體現(xiàn)象,其來源是個體需要.〔2〕所反映的內(nèi)容不同道德是對社會關(guān)系的理性反映,品德是對個體道德需要和道德要求的關(guān)系反映.〔3〕表現(xiàn)方式不同道德以文字、傳統(tǒng)、輿論等形式進(jìn)行表現(xiàn),品德則是以個人信念、理想、個性心理特征和心理傾向等方式進(jìn)行表現(xiàn).〔4〕發(fā)揮的作用不同道德對整個社會中的群體關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制,品德只對個體的行為起調(diào)節(jié)作用.〔5〕所屬X圍不同XX2.品德形成的一般過程〔1〕認(rèn)識道德規(guī)X：曉之以理,知榮明辱XX形成道德觀念；確立道德信念；發(fā)展道德評價(jià)能力〔2〕獲得道德情感體驗(yàn)：動之以情,好榮惡辱道德情感是人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)自身或他人的行為時產(chǎn)生的一種態(tài)度體驗(yàn).豐富有關(guān)道德觀念；通過美育引起情感共鳴；重視情感的感染作用〔3〕確立道德行為：導(dǎo)之以行,踐榮棄辱道德行為是在一定道德意識支配下所采取的各種行為.理解：能說明當(dāng)代大學(xué)生品德現(xiàn)狀的特點(diǎn)與原因.〔二〕當(dāng)代大學(xué)生的品德現(xiàn)狀X,并呈多元性表現(xiàn)在道德價(jià)值觀方面,無私奉獻(xiàn),公私兼顧,合理利已和極端利已主義價(jià)值觀并存.2.存在道德認(rèn)識上的困惑：認(rèn)識模糊、認(rèn)識片面、認(rèn)識錯位；3.道德言行時有脫節(jié)：品德行為最成熟的標(biāo)志是達(dá)到"獨(dú)慎〞"隨心所欲不逾矩〞的境界,即實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育、自我修養(yǎng)和自我管理,表現(xiàn)為品德行為的自覺性、獨(dú)立性、堅(jiān)定性和一貫性.然而,"知之不行〞是當(dāng)前大學(xué)生道德表現(xiàn)中最為突出的一個問題.導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生道德言行脫節(jié)的主要原因是他們?nèi)狈ψ月梢庾R,即由于自控力、承受力、抗挫力、堅(jiān)持力、抗干擾力較差而導(dǎo)致的.另一個原因是他們比較X心理.觀點(diǎn)和過程,并能在教育教學(xué)實(shí)際中加以運(yùn)用.〔三〕良好品德培養(yǎng)的心理學(xué)技術(shù)1.道德兩難故事法柯爾伯格提出的"兩難故事法〞不僅是測定學(xué)生現(xiàn)有道德判斷水平的手段,也是促進(jìn)學(xué)生道德進(jìn)一步發(fā)展的方法.道德兩難法也稱"道德兩難故事問答討論法〞,即在道德兩難故事的討論種,啟發(fā)學(xué)生積極思考道德問題,進(jìn)而從道德沖突中尋找正確的答案,以有效地發(fā)展自身的道德判斷能力.應(yīng)用步驟問題.最后,在充分討論中鼓勵學(xué)生尋求解決的方法；鼓勵學(xué)生考慮他人的觀點(diǎn),協(xié)調(diào)與他人的分歧,最終引導(dǎo)他們在比較中自動接受比自己原有的道德推理方式價(jià)值澄清術(shù)〔1〕價(jià)值澄清的觀點(diǎn)206070拉斯、哈明、西蒙和鮑姆等人.減少價(jià)值混亂,促進(jìn)同一價(jià)值觀的形成,并在這一過程中有效地發(fā)展學(xué)生思考和理解人類價(jià)值觀的能力的方法.〔1〕價(jià)值澄清的主要觀點(diǎn)：第一,傳統(tǒng)的學(xué)生德育對學(xué)生"不能導(dǎo)致更深層己頭腦中的價(jià)值混亂,發(fā)展自我批評、自我指導(dǎo)的能力以適應(yīng)多元化的社會.〔2〕價(jià)值澄清的基本過程價(jià)值澄清的完整過程可劃分為選擇、贊賞和行動,具體又分為七個步驟：第X種可能選擇的后果進(jìn)行審慎思考后作出選擇；第四,作出喜歡的選擇并對選擇感作為一種生活方式不斷重復(fù).〔3〕價(jià)值澄清的方法澄清答應(yīng)法、價(jià)值表填寫法、價(jià)值拍賣法3.榜樣學(xué)習(xí)206070拉〔A.Bandura〕.〔1變；第二,環(huán)境、社會文化關(guān)系、客觀條件和榜樣強(qiáng)化等是影響兒童行為形成發(fā)展的重要因素；第三,充分利用這些條件和方法有利于學(xué)生良好道德行為的形成為模式.〔2〕榜樣的形式活的榜樣；符號榜樣；誡例性榜樣〔3〕榜樣學(xué)習(xí)的過程榜樣學(xué)習(xí)的主要過程：注意—記憶—復(fù)現(xiàn)—自我調(diào)節(jié)〔4〕理想榜樣的基本條件4.角色扮演：代表人物是英國的麥克費(fèi)爾〔P.McPhail〕,這一技術(shù)產(chǎn)生于20世紀(jì)六七十年代,又稱"體諒德育模式〞,代表人物是英國的麥克費(fèi)爾.〔1別人.第二,角色扮演建立在學(xué)生需要的基礎(chǔ)上的,學(xué)生不是被動地、靜止地接受在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、體諒人的過程中有著特別重要的作用,學(xué)校要營造相互關(guān)心、相互體諒的課堂氣氛,使猜疑、謹(jǐn)小慎微、提心吊膽、敵意和憂慮在課堂生活中逐漸銷聲匿跡；教師在關(guān)心人、體諒人上起道德表率作用,學(xué)生從教師所作所為中學(xué)到的東西多于從教師所教所說中學(xué)到的東西.<2>角色扮演的心理過程：角色扮演作用于學(xué)生的心理過程可概括為進(jìn)入情境、擔(dān)當(dāng)角色、體驗(yàn)角色、表演角色、自己與角色同一、產(chǎn)生頓悟等幾個階段.<3>實(shí)際操作內(nèi)容：第一,設(shè)身處地.第二,證明規(guī)則.第三,付諸行動.第九講 學(xué)習(xí)動機(jī)一、學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)〔一〕動機(jī)與學(xué)習(xí)動機(jī)程或內(nèi)部狀態(tài).定學(xué)習(xí)目標(biāo)的內(nèi)在過程或內(nèi)部狀態(tài).〔二〕內(nèi)在動機(jī)與外在動機(jī)由個體內(nèi)在需要引起的動機(jī)叫內(nèi)在動機(jī).在外部環(huán)境影響下產(chǎn)生的動機(jī)叫外在獲得獎勵而學(xué)習(xí)的動機(jī)是外在動機(jī).〔三〕學(xué)習(xí)動機(jī)對學(xué)習(xí)的影響1.學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)的關(guān)系以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動機(jī).學(xué)習(xí)動機(jī)對學(xué)習(xí)的影響學(xué)習(xí)動機(jī)對學(xué)習(xí)的加強(qiáng)作用不是直接的.第一,動機(jī)對學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用,主要是以注意的加強(qiáng)為中介.第二,動機(jī)對學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用還能通過降低在學(xué)習(xí)過程中通常所含有的一般的知覺和反應(yīng)閾限,來動員個體立即對這種學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備.學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系的任務(wù),最佳的動機(jī)水平偏低,中等復(fù)雜程度的任務(wù),動機(jī)水平介于這兩者之間.適度的動機(jī)水平易于維持個人對學(xué)習(xí)的興趣和警覺,同時減少焦慮對學(xué)習(xí)的不利影響.這就是著名的耶基斯—多德森定律.了解：知道認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力以與附屬內(nèi)驅(qū)力的含義.二、學(xué)習(xí)動機(jī)的主要心理成分定成分,即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力以與附屬內(nèi)驅(qū)力.〞〔一〕認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力以獲得知識和解決問題為目標(biāo),是指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身的一種動機(jī).更具體地說,認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力就是想了解和理解要掌握的知識、要闡明與解決問題的欲望.〔二〕自我提高內(nèi)驅(qū)力自我提高的內(nèi)驅(qū)力是一種因自己的能力或成就贏得相應(yīng)地位的需要而引起贏得一定的地位為滿足.自我提高的內(nèi)驅(qū)力乃是把成就看做贏得地位和自尊心的根源.對于學(xué)生來說,成就動機(jī)的自我提高部分,既可促使學(xué)生把自己的行為指向現(xiàn)時的學(xué)業(yè)成就和名次、名望,同時也指向有賴于這一成就的未來的學(xué)術(shù)成就和職業(yè)目標(biāo).〔三〕附屬內(nèi)驅(qū)力現(xiàn)出來的把工作做好的一種需要.分析學(xué)習(xí)動機(jī)提高的有效措施.三、學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)是指學(xué)生將自己已形成的學(xué)習(xí)需要調(diào)動起來,以提高學(xué)習(xí)積極性的過程.〔一〕提高學(xué)習(xí)動機(jī)——內(nèi)在因素的作用學(xué)生的喚起水平動機(jī)的喚起是對環(huán)境的一種生理和心理反應(yīng).教學(xué)中,教師要選擇難易適中的學(xué)習(xí)材料,采用靈活多樣的教學(xué)方法,使學(xué)生維持適度的喚醒水平,在輕松、愉快、活潑的氣氛中學(xué)習(xí).理解：能描述需要的概念；說明馬斯洛需要層次理論的觀點(diǎn).2.學(xué)生的需要需要是個體對內(nèi)外環(huán)境的客觀需求在腦中的反映.美國心理學(xué)家馬斯洛提出了需要層次理論.馬斯洛把人的需要?dú)w納為五大類,由低到高分成五個等級,像金字塔一樣.它們依次是：生理需要,安全需要,歸屬與愛的需要,尊重的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要.馬斯洛理論的精華在于重視人的需要,強(qiáng)調(diào)尊重人、關(guān)心人.據(jù)此,教育工作者要了解和關(guān)心學(xué)生的需要,并根據(jù)不同情況采取不同措施,合理地予以滿足,以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性.學(xué)習(xí)動機(jī)以學(xué)習(xí)需要為基礎(chǔ),中心環(huán)節(jié)是讓學(xué)生形成對學(xué)習(xí)的需要.在激發(fā)與維持學(xué)生對學(xué)習(xí)的需要之前,必須先基本滿足他們較低的需要.好地結(jié)合起來的方法.學(xué)生的目標(biāo)定向目標(biāo)定向理論是新近認(rèn)知心理學(xué)家試圖運(yùn)用社會認(rèn)知理論的原理研究個體該理論認(rèn)為,目標(biāo)至少在以下三個方面激勵的方法不成功時,目標(biāo)鼓勵學(xué)習(xí)者采用新的策略去嘗試.教師可以通過以下方面把大學(xué)生的目標(biāo)定向和學(xué)習(xí)動機(jī)較好地結(jié)合起來：<1>幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度,通過自己的努力去獲得知識、技能、提高自我,形成以自己為參照的成功評價(jià)模式,在不斷體驗(yàn)進(jìn)步的學(xué)習(xí)過程中,增強(qiáng)自尊心和自信心,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,形成積極向上、樂幫助大學(xué)生掌握目標(biāo),得到發(fā)展.的歸因模式和消極的歸因模式.學(xué)生的歸因歸因〔Attribution〕指人們對自己或他人行為或結(jié)果加以解釋或推測過程.美國心理學(xué)家伯納德·韋納提出的歸因理論模型認(rèn)為,個體對成敗的解釋主要來自四種因素：自身的能力、所付出的努力程度、任務(wù)的難度和運(yùn)氣的好壞.會產(chǎn)生內(nèi)疚感,增強(qiáng)對成功的高期望,進(jìn)而提高學(xué)習(xí)動機(jī),愿意并堅(jiān)持從事有成就歸因于缺乏能力,就會產(chǎn)生羞愧、無能感,降低對成功的期望,進(jìn)而缺乏對有成就任務(wù)的堅(jiān)持性.習(xí)得無助感：有的的學(xué)生在學(xué)習(xí)上接連不斷地受到挫折,同時又總是將失敗歸因于能力差時,便會感到自己對一切都無能為力,喪失信心,降低學(xué)習(xí)積極性,這種心理狀態(tài)叫做習(xí)得無助感.因此有必要通過一定的訓(xùn)練,使他們學(xué)會將失敗的原因歸結(jié)于努力,從失望的狀態(tài)中解脫出來.運(yùn)用：能夠分析激勵學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的外在因素,能夠聯(lián)系教學(xué)實(shí)際從外在因素方面分析激勵學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的有效措施.〔二〕提高學(xué)習(xí)動機(jī)—外在因素的作用激勵學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的外在因素包括教師的特征、課堂氣氛以與教學(xué)活動等因素.課堂教學(xué)效率取決于教師、學(xué)生、課堂三大因素的相互協(xié)調(diào).1、教師的特征：示X、熱情、關(guān)心和期待〔1〕教師的榜樣影響學(xué)生學(xué)業(yè)效能感最重要的因素不是直接經(jīng)驗(yàn),而是榜樣.〔2〕教師的熱情得學(xué)習(xí)的.〔3〕教師的關(guān)心〔4〕教師的期待教師的期待影響課堂氣氛和學(xué)習(xí)動機(jī).這是皮格馬利翁效應(yīng)在教學(xué)中的體現(xiàn).美國教育心理學(xué)家羅森塔爾〔Rosenthal〕皮格馬利翁效應(yīng)故事的啟示應(yīng)用于應(yīng)用于心理實(shí)驗(yàn).皮格馬利翁效應(yīng)是指發(fā)自內(nèi)心的期待具有強(qiáng)大的力量,它使期待者的行為和藹友好,從而使被期待者感受期待者的熱愛和期望,變得更加自尊、自信和自強(qiáng),從而在多方面都取得了異乎尋常的進(jìn)步.課堂氣氛〔1〕安全有序〔2〕成功學(xué)生對成功的期待則是課堂氣氛的重要變量.教師可以用教學(xué)策略最大限度地增加學(xué)生成功的機(jī)會,盡量減少學(xué)生失敗的可能性,從而增加學(xué)生形成積極的期待.促進(jìn)學(xué)生成功的目標(biāo)是形成學(xué)生的自我效能感,而且成功是學(xué)生認(rèn)為重要的和有價(jià)值任務(wù)上的成功.理解理解是有價(jià)值學(xué)習(xí)的關(guān)鍵.〔4〕挑戰(zhàn)性挑戰(zhàn)的核心是難度和努力.教學(xué)活動〔1〕課程導(dǎo)入好的導(dǎo)入至少要滿足四個功能：第一,激發(fā)學(xué)生對活動的興趣或是對活動價(jià)以與怎樣交流和評價(jià)這些最終的產(chǎn)物.〔2〕內(nèi)容生活化內(nèi)容生活化是一個教學(xué)變量,它試圖通過使用一些熟悉的智力性或情感性的例子,使課程內(nèi)容對學(xué)生更有意義.〔3〕與時反饋當(dāng)教師提供對成績的反饋時,重點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容中的進(jìn)步而不是學(xué)生之間的比較.贊揚(yáng)可能是最普遍的反饋形式,如果使用得當(dāng),贊揚(yáng)可以增強(qiáng)動機(jī).交往篇第十講師生交往與其影響因素了解：知道師生交往的含義和特點(diǎn)；了解師生交往的類型.一、師生交往的含義與類型并交互作用的過程.交往是教學(xué)的本質(zhì).態(tài)生成的過程.師生交往和師生關(guān)系分別是師生互動中動態(tài)和靜態(tài)的兩個維度,一定的交往會產(chǎn)生相應(yīng)的師生關(guān)系,現(xiàn)有的師生關(guān)系也會影響下一步的師生交往.〔二〕師生交往的類型師生交往大致可劃分為積極的師生交往和消極的師生交往.教師,交往結(jié)果是教學(xué)氣氛生動活潑,師生關(guān)系##和諧.X〔三〕師生交往的缺失主要表現(xiàn)：1.個體間交往減少,與群體交往增加.原因：教師肩負(fù)著繁重的教學(xué)任務(wù),又面臨著進(jìn)修提升的巨大壓力,使得教師常常出現(xiàn)向內(nèi)關(guān)注自我較多,向外關(guān)注學(xué)生較少；面向全班學(xué)生較多,面向個別學(xué)生較少的狀況.更富人情味的"人—人交往〞,遮蔽了師生面對面交往中的豐富情感.X運(yùn)用：掌握師生交往的心理結(jié)構(gòu)的主要因素并加以運(yùn)用,分析促進(jìn)師生良好交往的方式.二、師生交往的心理結(jié)構(gòu)與功能1.師生主體的認(rèn)知因素2.師生主體的情感因素交往不僅是信息交流,也是情感交流過程.情感對于教學(xué)效果具有一定的制約和強(qiáng)化作用.卡爾·羅杰斯說："課堂氣氛主要是教師行為的產(chǎn)物.〞他把教學(xué)活動二忌傲慢與粗暴.三忌偏愛.師生主體的言行因素可理解的語言必須滿足可領(lǐng)會性、真實(shí)性、真誠性、正確性四個條件.教師若想讓學(xué)生對自己說的感興趣、聽得明白,就應(yīng)當(dāng)掌握一些說的技巧.X心理學(xué)家基于對交往##息傳達(dá)的研究,總結(jié)出一個公式：人類信息表達(dá)的效果=7%語言+38%聲音+55%體態(tài)語.在人際交往中,微笑是最富有魅力的、最具有社交意義的表情.善于交際的人在人際交往中常向別人投以富有感染力的微笑.微笑就是放松、從容、自信.（二）促進(jìn)師生良好交往的方式教師在教育活動中處于主導(dǎo)地位.我國著名教育家葉瀾教授曾對教師提出了期望、指導(dǎo)、分配角色、談心、激勵與制止等方式.理解：能夠描述積極師生交往的主要功能.〔三〕積極師生交往的主要功能1.促進(jìn)教學(xué)活動的順利完成道〞.促進(jìn)學(xué)生的心理健康促進(jìn)教師的專業(yè)成長提高師生雙方的學(xué)校生活品質(zhì)運(yùn)用：掌握教師的不同領(lǐng)導(dǎo)方式對學(xué)生有不同的影響；知道氣質(zhì)的基本類型；能夠結(jié)合有關(guān)工作實(shí)際或案例整體分析影響師生交往質(zhì)量的因素.三、影響師生交往質(zhì)量的因素1.2.社會環(huán)境在不同的場合里,學(xué)生對教師回應(yīng)的方式與內(nèi)容通常是不一樣的.〔二〕教育因素X才有利于形成良好的小組班級心理氣氛,建立良好的師生關(guān)系.〔三〕個人因素氣質(zhì)類型的影響希波克拉底認(rèn)為構(gòu)成人體內(nèi)的體液有四種,即血液、粘液、黃膽汁、墨膽汁：根據(jù)人體體液的不同分為：多血質(zhì)〔血液占優(yōu)勢〕、粘液質(zhì)〔粘液占優(yōu)勢〕、膽汁質(zhì)〔黃膽占優(yōu)勢〕、抑郁質(zhì)〔墨膽占優(yōu)勢〕.血液熱而干,粘液寒而濕,黃膽汁熱而干,墨膽汁寒而干.因此多血質(zhì)人溫而潤像春天,粘液質(zhì)冷酷無情像冬天,膽汁質(zhì)人熱而燥,像夏天,抑郁質(zhì)人冷而燥,像秋天.個體心理品質(zhì)的影響X因此,教師應(yīng)該"嚴(yán)于律己,寬以待人〞,有意培養(yǎng)自己良好的心理品質(zhì),尤其要克服以下的不良心理品質(zhì).（1）自我中心自我中心的人總是將精力過分集中在自我身上,過分關(guān)注自己的問題,很少主動關(guān)心別人和社會,與他人交往時也只考慮自己的心理需求而不替別人考慮.自我中心的人甚至過分關(guān)注自身癥狀而容易導(dǎo)致疑病.〔2〕世故心理龍型.第四種是哈哈型.〔3〕多疑心理師生交往忌猜疑,特別是教師不能無端懷疑學(xué)生.教師應(yīng)意識到,猜疑心理其實(shí)是以自己的不良心態(tài)對他人的一種投射,很多情況下正是"以小人之心,度君子之腹〞.〔4〕自卑心理身體狀況和心情的影響當(dāng)人們處于疲勞或疼痛狀態(tài)時,會影響溝通的效果.主要原因是當(dāng)人體疲勞或疼痛的時候,感知能力會暫時下降,影響了交流信息的處理和回饋速度,由此影響了交往的效果.而且身心相依,當(dāng)身體狀態(tài)不佳時,心情也會受到負(fù)面影響,心情常常會影響交往的質(zhì)量.普遍而言,心情好時容易溝通,心情糟糕的時候難以溝通.教師要避免在自己心情不佳的時候?qū)W(xué)生進(jìn)行思想教育,以免交流受阻時有意無意地向?qū)W生發(fā)火而破壞師生關(guān)系.另一方面,也要避免在學(xué)生情緒激動的時候?qū)W(xué)生進(jìn)行批評,以免引發(fā)師生沖突.交往的技巧主要表現(xiàn)為師生雙方對交流信息的發(fā)送與接收的技巧.在交流時,信息發(fā)出者對信息表述的清晰程度、全面程度、,信息傳遞的時間和形式是否合適都會影絕,也會導(dǎo)致對方的誤會.〔四〕渠道因素大學(xué)里的師生交往渠道,可以大致分為面談和非面談兩種形式.面談指師生雙方都在交往的現(xiàn)場,可以互相觀察對方的當(dāng)面交流形式.非面談：非面談的渠道方式日益多,如 、短信、電子、網(wǎng)絡(luò)群等,非談適合隱私話題的交流,也有助于內(nèi)向?qū)W生回避面談交流所面臨的壓力.第十一講 師生交往中的心理效應(yīng)運(yùn)用：掌握自己人效應(yīng)的含義；能夠分析讓學(xué)生認(rèn)可教師為"自己人〞的有效策略,能根據(jù)自己人效應(yīng)對相關(guān)案例或?qū)嶋H工作進(jìn)行分析討論.一、引發(fā)正向交往行為的心理效應(yīng)（一）自己人效應(yīng)——自己人所謂"自己人〞,是指把與自己有相似特點(diǎn)的人歸于同一類型的人.這些相似是指對"自己人〞所說的話更信賴、更容易接受的心理現(xiàn)象.消除學(xué)生對老師所抱有的戒心,成為學(xué)生喜歡的"自己人〞是較好的選擇.如何讓學(xué)生認(rèn)可教師為"自己人〞呢？強(qiáng)調(diào)師生雙方一致的地方,使學(xué)生認(rèn)為教師是"自己人〞.努力使雙方處于平等的地位,共同商量制定規(guī)則.注意教育技巧.如果教師動輒擺出一副居高臨下、咄咄逼人的架勢,以"治病救人〞的態(tài)度教訓(xùn)學(xué)生,極易產(chǎn)生"代溝〞、引起學(xué)生的反感而被作異己者,好心也做不了好事.尊重學(xué)生的個人空間.或?qū)嶋H工作進(jìn)行分析討論.〔二〕反饋效應(yīng)反饋效應(yīng)是指學(xué)生對自己學(xué)習(xí)結(jié)果的了解,會對學(xué)習(xí)過程發(fā)生強(qiáng)化作用,促使學(xué)習(xí)者更加努力學(xué)習(xí)、講究方法,從而提高學(xué)習(xí)效果的心理現(xiàn)象.啟示：果.缺點(diǎn),從而明確努力的方向.進(jìn)步要找經(jīng)驗(yàn),落后要分析教訓(xùn).實(shí)際工作進(jìn)行判斷與說明.〔三〕犯錯誤效應(yīng)有才能的人因?yàn)樾⌒〉腻e誤而進(jìn)一步提高吸引力的心理現(xiàn)象叫做"犯錯誤效應(yīng)〞.師就會更顯得博學(xué)可愛.據(jù)首因效應(yīng)和近因效應(yīng)對相關(guān)案例或?qū)嶋H工作進(jìn)行分析討論.二、引發(fā)主體認(rèn)知偏差的心理效應(yīng)在課堂教學(xué)中,教師對學(xué)生的社會認(rèn)知是教師教學(xué)行為抉擇的基本依據(jù).然而,教師對于學(xué)生的認(rèn)知并不總是正確的.所謂認(rèn)知偏差是指在接受信息的過程出現(xiàn)判斷失誤或判斷本身與判斷對象的真實(shí)情況不相符.〔一〕首因效應(yīng)和近因效應(yīng)——第一印象和最近印象首因,是指首次認(rèn)知客體而在腦中留下的"第一印象〞.首因效應(yīng)是指最初接觸到的信息所形成的印象,即"第一印象〞,它對我們以后的行為活動和評價(jià)具有重要影響的心理現(xiàn)象.X僅憑此"第一印象〞作為對學(xué)生的整體評價(jià),顯然是有失公允的.所謂"近因〞,是指個體最近獲得的信息.近因效應(yīng),則與首因效應(yīng)相反,是指在多其中首因效應(yīng)在陌生人首次見面中容易發(fā)生,而近因效應(yīng)容易在熟人中發(fā)生.首因效應(yīng)和近因效應(yīng)的產(chǎn)生,均與個體的社會經(jīng)歷、社會經(jīng)驗(yàn)的豐富程度有關(guān).啟示：當(dāng)學(xué)生與我們初次見面表現(xiàn)很好時,我們要注意在以后觀察學(xué)生——看學(xué)生是否還有還有許多需要發(fā)展的地方；當(dāng)學(xué)生留給我們的第一印象很差時,我們要警惕自己的感受和評價(jià)是否正確,同時還要注意在以后多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn).當(dāng)我們熟悉自己的學(xué)生之后,驚喜于學(xué)生最近的良好表現(xiàn)的同時,要分析學(xué)生進(jìn)步的原因,以便與學(xué)生分享其進(jìn)步的同時爭取更大的進(jìn)步；發(fā)現(xiàn)學(xué)生表現(xiàn)不佳時,要全面深入地了解原因,以便更好地理解和幫助學(xué)生.總之,教師要以發(fā)展的眼光看學(xué)生,既不局限于"第一印象〞,又要以回顧的眼光看學(xué)生,不受制于"近因效應(yīng)〞.暈輪效應(yīng)和惡魔效應(yīng)對相關(guān)案例或?qū)嶋H工作進(jìn)行判斷與說明.<二>暈輪效應(yīng)與惡魔效應(yīng)--借一斑而窺全豹.散的心理效應(yīng).惡魔效應(yīng)即對某人的某種品質(zhì)或物品的某一特征有壞的印象,會使人對這個人的其他品質(zhì),或這一物品的其他特性的評價(jià)偏低.〔一差全差,恨屋與燕〕生的諸多行為或性格特征中抓住某個好的或不好的局部,就斷定他是好學(xué)生、壞克服一好全好、一壞全壞的絕對化傾向.或?qū)嶋H工作進(jìn)行判斷與說明.〔三〕刻版印象刻板印象的產(chǎn)生主要是由于我們在人際交往中,暫時沒有足夠時間和精力對的一般特征,形成對他的印象,從而預(yù)測他的行為.因此,刻板效應(yīng)使得人際知覺耗費(fèi)心理能量最少,最省事.形成對某人或某一類人的固定印象,并以此固定印象作為判斷和評價(jià)人的依據(jù)的心理現(xiàn)象.〔郎才女貌；門當(dāng)戶對；漂亮即好〕；積極方面：概括了解和歸類,簡化認(rèn)知程序.消極方面：造成先入為主,以偏概全.啟示：我們特別需要注意反思和修正帶有偏見的刻板印象,否則會出現(xiàn)失X的交往態(tài)度和交往行為,從而妨礙正常的師生交往.運(yùn)用：掌握投射效應(yīng)的含義；掌握投射效應(yīng)的啟示,能根據(jù)投射效應(yīng)對相關(guān)案例或?qū)嶋H工作進(jìn)行分析討論.〔四〕投射效應(yīng)——以小人之心,度君子之腹投