《中國(guó)敘事學(xué) 第2版 》讀書筆記思維導(dǎo)圖PPT模板下載

思維導(dǎo)圖PPT模板《中國(guó)敘事學(xué)第2版》最新版讀書筆記，下載可以直接修改中國(guó)文體奇書神話敘事傳統(tǒng)文學(xué)書比較文學(xué)人生小說課程方式空間時(shí)間希臘神話敘述年敘述性本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖01序第二章中國(guó)敘事傳統(tǒng)中的神話與原型第四章中國(guó)奇書修辭形態(tài)研究第一章導(dǎo)言第三章奇書文體的結(jié)構(gòu)諸型第五章奇書文體中的寓意問題目錄030502040607第六章奇書文體與明清思想史通觀附錄中國(guó)敘述傳統(tǒng)中的抒情境界——《紅樓...第七章不是結(jié)語的結(jié)語目錄0908內(nèi)容摘要1989年浦安迪教授應(yīng)樂黛云教授邀請(qǐng)，為北京大學(xué)中文系和比較文學(xué)研究所的青年教師和研究生學(xué)生開設(shè)了一門課程，題為“中國(guó)古典文學(xué)與敘事文學(xué)理論”。該課程的目標(biāo)旨在從比較文學(xué)理論的角度，探討中國(guó)古典小說的敘事方式，并且進(jìn)一步闡釋它與世界其他各國(guó)敘事文學(xué)的關(guān)聯(lián)。本書就是該課程講稿的整理結(jié)集。曾收在“北大學(xué)術(shù)演講叢書”于1996年在我社出版。直到現(xiàn)在，本書的引用率和評(píng)價(jià)都比較高。誠如其課程目標(biāo)，本書將中國(guó)的敘事傳統(tǒng)放在世界文學(xué)的范圍內(nèi)進(jìn)行考量，而且以此為課程的切入點(diǎn)，再慢慢地引入中國(guó)敘事文學(xué)的代表性文體——明清“奇書文體”，再對(duì)奇書文體的代表著作進(jìn)行細(xì)讀分析。對(duì)敘事學(xué)、比較文學(xué)感興趣，又或者對(duì)《金瓶梅》《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》的作品闡釋有疑惑的讀者，相信都可以在這本小書中獲得智慧的啟發(fā)，找到入門的道路，做更加深入的探索。序敘事文是一種能以較大的單元容量傳達(dá)時(shí)間流中人生經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)體式或類型。第一章導(dǎo)言敘事就是作者通過講故事的方式把人生經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)和意義傳示給他人。一緣起二敘事與敘事文三西方與中國(guó)的敘事傳統(tǒng)四敘述人的口吻五文人小說與“奇書文體”六西方Novel與中國(guó)明清“奇書文體”...010302040506第一章導(dǎo)言第二章中國(guó)敘事傳統(tǒng)中的神話與原型抒情詩直接描繪靜態(tài)的人生本質(zhì)，但較少涉及時(shí)間演變的過程。一中西神話的比較觀三中國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)偶美學(xué)二希臘神話中的“敘述性”原型與中國(guó)神話...第二章中國(guó)敘事傳統(tǒng)中的神話與原型第三章奇書文體的結(jié)構(gòu)諸型戲劇關(guān)注的是人生矛盾，通過場(chǎng)面沖突和角色訴懷——即英文所謂的舞臺(tái)“表現(xiàn)”(presentation)或“體現(xiàn)”(representation)——來傳達(dá)人生的本質(zhì)。一“綴段”結(jié)構(gòu)縱橫談二奇書文體的“百回”定型結(jié)構(gòu)三“十回”主結(jié)構(gòu)中的次結(jié)構(gòu)四“十回”結(jié)構(gòu)的整體拼合圖式第三章奇書文體的結(jié)構(gòu)諸型五奇書文體的高潮位置六奇書文體的時(shí)空布局七奇書文體的“紋理”研究八結(jié)語第三章奇書文體的結(jié)構(gòu)諸型第四章中國(guó)奇書修辭形態(tài)研究唯有敘事文展示的是一個(gè)延綿不斷的經(jīng)驗(yàn)流（flowofexperience）中的人生本質(zhì)。一修辭形態(tài)研究的重要性二虛擬的“說書情境”與奇書文體的修辭特...三人名雙關(guān)語和文字游戲四詩、詞、曲、歌的引錄和插敘五曲筆“翻案”和敘事角度的操縱12345第四章中國(guó)奇書修辭形態(tài)研究第五章奇書文體中的寓意問題希臘神話的“敘述性”，與其時(shí)間化的思維方式有關(guān)，而中國(guó)神話的“非敘述性”，則與其空間化的思維方式有關(guān)。一奇書文體與寓意二“空”與“色”——《金瓶梅》中的寓意三《西游記》中的寓意四《水滸傳》中的寓意五《三國(guó)演義》中的寓意六《紅樓夢(mèng)》中的寓意010302040506第五章奇書文體中的寓意問題第六章奇書文體與明清思想史通觀希臘神話以時(shí)間為軸心，故重過程而善于講述故事；中國(guó)神話以空間為宗旨，故重本體而善于畫圖案。一奇書文體與宋明理學(xué)二《西游記》——“不正其心不誠其意”三《金瓶梅》——“不修其身不齊其家”四《水滸傳》——“不治其國(guó)”五《三國(guó)演義》——“不平天下”六結(jié)語010302040506第六章奇書文體與明清思想史通觀第七章不是結(jié)語的結(jié)語中國(guó)史書雖然力圖給我們?cè)斐梢环N客觀記載的感覺，但實(shí)際上不外乎一種美學(xué)上的幻覺，是用各種人為的方法和手段造成的“擬客觀”效果。一從明代思想史的變遷看奇書文體的形成二明代思想史特色與奇書文體的形成三傳奇劇與奇書文體四白話短篇小說與奇書文體五奇書文體與批評(píng)精神1234