2016《戲劇鑒賞》張先期末考試99分

2016《戲劇鑒賞》張先期末考試99分59'52''題量：100滿分：100.0截止日期：2016-12-1123:59一、單選題1戲劇以巫術(shù)思維時(shí)期的活動(dòng)為雛形，而該時(shí)期人類活動(dòng)的基礎(chǔ)不包括（D）。A、極強(qiáng)的自信心B、控制和改變自然的欲望C、對生死問題的思考D、較為理性的認(rèn)知我的答案：2戲劇創(chuàng)造與欣賞離不開想象力，而想象力的豐富其實(shí)質(zhì)是（C）的豐富。A、經(jīng)驗(yàn)B、思維C、情感D、閱歷我的答案：313世紀(jì)，有人講一個(gè)個(gè)戲劇串聯(lián)在一起，形成了（B）。A、連續(xù)劇B、連環(huán)劇C、延續(xù)劇D、長劇我的答案：4大酒神節(jié)以表演（C）為主。A、戲曲B、神話C、悲劇D、喜劇我的答案：5當(dāng)前戲劇不像戲劇的本質(zhì)原因是（C）。A、個(gè)人意志的存在B、個(gè)人價(jià)值的存在C、個(gè)人意志的消失D、個(gè)人價(jià)值的消失我的答案：6古老的宗教崇拜的主題包括（B）。A、肉體和靈魂B、死亡和復(fù)活C、婚姻和族別D、人類和自然我的答案：7以下關(guān)于巫術(shù)思維時(shí)期人類“扮演”活動(dòng)的描述，不正確的是（C）。A、可能是一種生產(chǎn)方式B、可能是一種生產(chǎn)活動(dòng)C、可能是一種理性思維D、可能是一種文化本性我的答案：8被譽(yù)為“悲劇之父”、“有強(qiáng)烈傾向的詩人”的戲作家是（C）。A、索?？死账笲、米南德C、埃斯庫羅斯D、莎士比亞我的答案：9獨(dú)白最先是一種（D），而現(xiàn)在戲劇中的獨(dú)白是對人物心理活動(dòng)狀態(tài)的描述。A、行為方式A、對靈魂的關(guān)注B、對自我價(jià)值的探索C、對外表與內(nèi)在不協(xié)調(diào)的責(zé)問D、對自己生命的關(guān)懷我的答案：19對“死亡和復(fù)活”這一主題認(rèn)識不正確的是（D）。A、這展現(xiàn)著生命的生殖與延續(xù)B、這是自然規(guī)律的直接反響C、這體現(xiàn)了社會(huì)文明的本質(zhì)D、這暴露了人類低水平的認(rèn)知能力我的答案：20(B)是塑造角色外部形象，體現(xiàn)演出風(fēng)格的重要手段之一。A、舞臺(tái)布景B、舞臺(tái)服裝C、舞臺(tái)燈光D、舞臺(tái)化妝我的答案：21關(guān)于道德劇表述錯(cuò)誤的是（B）。A、不依靠圣經(jīng)故事B、集中于15-16世紀(jì)C、使一般心理上的煎熬更加戲劇化D、是英雄人物式的心理掙扎我的答案：22戲劇產(chǎn)生于（D）。A、古希臘時(shí)期B、羅馬時(shí)期C、雅典時(shí)期D、巫術(shù)思維時(shí)期我的答案：23京劇是取代了古典的（B）以后，成為通俗戲劇的主要形式的。A、歌劇B、昆曲C、越劇D、徽劇我的答案：24（D）是舞臺(tái)思維和文字思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。A、詩歌B、念白C、臺(tái)詞D、劇本我的答案：25古希臘戲劇的表演，含有強(qiáng)烈的（C）活動(dòng)的痕跡。A、典禮B、殯葬C、祭祀D、慶生我的答案：26（C）的任務(wù)根據(jù)劇本內(nèi)容和演出要求，創(chuàng)造出劇中環(huán)境和角色的外部形象，進(jìn)行氣氛渲染。A、場地布置B、燈管渲染C、舞臺(tái)美術(shù)D、道具制作我的答案：27戲劇是由（D）和故事組成的。A、人物B、主體C、布景D、場面我的答案：28著名導(dǎo)演、劇作家李國修是（C）人。A、香港B、大陸C、臺(tái)灣D、新加坡我的答案：29（A）也叫舞臺(tái)照明，是舞臺(tái)美術(shù)造型手段之一。A、舞臺(tái)燈光B、舞臺(tái)攝影C、舞臺(tái)布景D、舞臺(tái)明暗我的答案：30以下活動(dòng)中，不屬于戲劇現(xiàn)象的是（D）A、生日派對B、開學(xué)典禮C、閱兵式D、上學(xué)放學(xué)我的答案：31（D）是戲劇繁榮的必要基礎(chǔ)之一。A、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的頻繁B、政治活動(dòng)的頻繁C、社會(huì)活動(dòng)的頻繁D、內(nèi)心活動(dòng)的頻繁我的答案：32（D）是古希臘三大悲劇作家之首，被認(rèn)為是悲劇的真正創(chuàng)作者。A、忒斯庇斯B、莎士比亞C、索?？死誅、埃斯庫羅斯我的答案：33(C)是兩種或兩種以上的藝術(shù)成分的融合。A、單一藝術(shù)B、整體藝術(shù)C、綜合藝術(shù)D、融合藝術(shù)我的答案：34戲劇的產(chǎn)生受到人類對自然認(rèn)識的第一次分裂的影響，第一次分裂是指（C）。A、現(xiàn)在與過去的不統(tǒng)一B、自我與他我的不統(tǒng)一C、內(nèi)在與外表的不統(tǒng)一D、整體與個(gè)別的不統(tǒng)一我的答案：35戲劇的形成需要內(nèi)外因素的共同作用，其中外在因素主要指（A）。A、人的體驗(yàn)?zāi)芰、人的模仿能力C、人的參與能力D、人的創(chuàng)造能力我的答案：36為了吸引觀眾注意，劇場可以利用（C）來達(dá)到增強(qiáng)指示性的效果A、布景B、服裝C、燈光D、彩飾我的答案：37神所采取的表現(xiàn)形式，反應(yīng)了該神所屬群體的（C）。A、自然屬性B、集體價(jià)值C、社會(huì)結(jié)構(gòu)D、集體意識我的答案：38《伊利亞特》和《奧德賽》統(tǒng)稱為（D）。A、神譜B、古希臘神話C、荷馬神譜D、荷馬史詩我的答案：39歌隊(duì)以（C）和歌唱為其傳情表意的手段。A、朗誦B、舞蹈C、念白D、對話我的答案：40米南德是古希臘“新戲劇”的重要作家，其代表作是（A）。A、《憤世者》B、《歐塞羅》C、《塞萬提斯》D、《蛙》我的答案：41為了娛樂而扮演發(fā)生在戲劇從不自覺走向自覺的哪個(gè)階段（C）。A、第一個(gè)階段B、第二個(gè)階段C、第三個(gè)階段D、第四個(gè)階段我的答案：42(B)的介入使宗教與演出活動(dòng)迅速分離。A、宗教牧師B、專業(yè)化團(tuán)體C、教皇教會(huì)D、民間自由組織我的答案：43宗教劇從教堂走向民間，開始了其（C）的過程。A、文明化B、宗教化C、世俗化D、社會(huì)化我的答案：44以下對燈光的作用表述錯(cuò)誤的是（D）。A、燈光可以滿足視覺需要B、燈光可以創(chuàng)造舞臺(tái)時(shí)間C、燈光可以制作特效D、燈光可以脫離劇情我的答案：45任何（C）都是廣義的戲劇學(xué)研究范疇。A、影視作品B、社會(huì)文體活動(dòng)C、人類戲劇現(xiàn)象D、人類表演活動(dòng)我的答案：46（A）的融入是完成故事敘述的必要因素。A、敘事性因素B、描述性因素C、議論性因素D、論證性因素我的答案：47（B）是指在保持本我的狀態(tài)下表現(xiàn)另一個(gè)個(gè)體的心理及行為的活動(dòng)。A、戲劇B、表演C、扮演D、模仿我的答案：48儀式性遠(yuǎn)勝于觀賞性的戲劇形式是（B）。A、目連戲B、地戲C、戲曲D、話劇我的答案：49戲劇的產(chǎn)生離不開體驗(yàn)，而（C）又是體驗(yàn)最初的心理基因。A、別離情結(jié)B、母子情結(jié)C、生死情結(jié)D、夫妻情結(jié)我的答案：50下列關(guān)于戲劇中“儀式”的表述錯(cuò)誤的是（C）。A、儀式是知識的一種形態(tài)，是人類對宇宙的理解。B、儀式有說教作用。C、事物影響和控制著儀式的預(yù)期效果。D、用于顯露一種超自然力量。我的答案：二、判斷題1“雷神”是古希臘戲劇中的重要人物。我的答案：√2人的體驗(yàn)行為使扮演具有了明確的心理內(nèi)容。我的答案：√3燈光可以刺激人們的想象力。（）我的答案：√4在戲劇學(xué)中，扮演和表演是無差別的社會(huì)活動(dòng)。（）我的答案：×5在舞臺(tái)上使用一般生活中的對話是有意義的。（）我的答案：×6戲劇與宗教的合流，使戲劇單一地向神圣化發(fā)展了。（）我的答案：×7宗教的進(jìn)步導(dǎo)致了人類內(nèi)心的豐富，而內(nèi)心的豐富導(dǎo)致了體驗(yàn)的能力。（）我的答案：√8當(dāng)內(nèi)心世界和行為表現(xiàn)不統(tǒng)一時(shí)，就進(jìn)入了一種“角色”，即產(chǎn)生了“戲劇現(xiàn)象”。我的答案：√9道具的外延不斷擴(kuò)大，其構(gòu)成由某種工具拓展至人自身。我的答案：√10電視和電影可以認(rèn)為是戲劇的異地播放。（）我的答案：√11講述蘿摩和黑天神事跡的連臺(tái)本戲是印度北部著名的戲劇種類。我的答案：√12原始人的“扮演”活動(dòng)通常以生產(chǎn)活動(dòng)而不是取悅他人為目的。我的答案：√13道德劇對人的價(jià)值的評價(jià)正是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的心聲。我的答案：√14戲劇學(xué)認(rèn)為儀式都是莊重嚴(yán)肅的，沒有娛樂功能。我的答案：×15古希臘戲劇中，場面的作用在于擴(kuò)大故事的效果。我的答案：√16戲劇的目的不在于促進(jìn)欣賞者自我提升，而在于對欣賞者進(jìn)行教育。我的答案：×17埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索?？死账埂⒗锼雇蟹液兔啄系率枪畔ＥD時(shí)期五位著名的劇作家。（）我的答案：√18任何一種神話都與其當(dāng)時(shí)社會(huì)以及當(dāng)時(shí)人類理想密切相關(guān)。我的答案：√19道德劇能幫助觀眾體會(huì)人生的本質(zhì)。（）我的答案：√20戲劇對于文本的需要產(chǎn)生于“中世紀(jì)”時(shí)期。（）我的答案：√21在戲劇中，觀眾與演員始終處于一個(gè)相互依存、相互激發(fā)、相互交融的統(tǒng)一體中。（）我的答案：√22導(dǎo)演是一部電影的靈魂指導(dǎo)者，經(jīng)常出現(xiàn)在戲劇表演中。我的答案：×23臺(tái)灣沒有京劇藝術(shù)。我的答案：×24儀式起初以娛樂人為目的，之后轉(zhuǎn)化為以娛樂神為目的。（）我的答案：×25古希臘悲劇中描寫的沖突都是可以調(diào)和的、非宿命論的。（）我的答案：×26現(xiàn)代舞臺(tái)戲劇中，對話、獨(dú)白、旁白仍舊是分裂的。（）我的答案：×27賽維利亞是世俗戲劇的發(fā)源地。我的答案：√28當(dāng)具有體驗(yàn)意味的扮演活動(dòng)賦有明顯的功利性色彩時(shí)，戲劇作為一種藝術(shù)活動(dòng)便出現(xiàn)了。（）我的答案：√29舞臺(tái)美術(shù)是綜合性概念，包括布景、燈光、化妝、服裝等多方面。（）我的答案：√30戲劇與影視的區(qū)別之一是戲劇不以畫面和現(xiàn)實(shí)存在作為表現(xiàn)手段。我的答案：√31在戲劇產(chǎn)生的時(shí)代里，人類往往對崇拜物賦予一種非自然的屬性。我的答案：√32原始人的思維方式?jīng)Q定了其“扮演”活動(dòng)的逼真性。我的答案：√33劇場能最大程度上激發(fā)人們的想象力，同時(shí)滿足人的視覺和聽覺。我的答案：√34俄羅斯話劇演出較中國話劇演出更側(cè)重形體和人物反應(yīng)。（）我的答案：√35農(nóng)耕名族的神話和傳說體現(xiàn)著人類對自認(rèn)規(guī)律的理解。（）我的答案：√36歐里庇得斯是古希臘三大悲劇家的最后一位，擅長希臘神話和人物心理的描寫。我的答案：√37語言是戲劇的唯一媒介。（）我的答案：×38劇團(tuán)是把人的想象力通過一種最簡單的渠道顯示出來。（）我的答案：√39儀式性和娛樂向是場面話化的行為，需要在具體時(shí)空間里完成，不是靠其臆想完成。我的答案：√40古希臘戲劇的宗教色彩遠(yuǎn)勝于其戲劇藝術(shù)色彩。（）我的答案：√41戲劇藝術(shù)的核心內(nèi)核是對人的欲望要求的贊美，而不是進(jìn)行某種道德宗教的束縛。我的答案：√42戲劇中的音樂有利于人們更好地感受場面、人物和情節(jié)。我的答案：√43從廣義上講，演員僅包括人類，還包含木偶、機(jī)械等。（）我的答案：√44戲劇創(chuàng)作時(shí)，不應(yīng)始終將對話集中于一個(gè)事件上，以免引起讀者反感。（）我的答案：√45埃斯庫羅斯認(rèn)為：悲劇式的英雄的命運(yùn)在于為人類的不幸進(jìn)行辯護(hù)。（）我的答案：√46酒神是農(nóng)業(yè)社會(huì)的必然產(chǎn)物，他聯(lián)系著人的精神追求與渴望。（）我的答案：√47戲劇的創(chuàng)造不是憑借藝術(shù)家的個(gè)人感受，而是遵循特殊規(guī)定。（）我的答案：×48在祭祀活動(dòng)中，人們逐漸尋找到一種通過儀式而達(dá)到內(nèi)心的情感平衡的方法，即戲劇。（）我的答案：√49古希臘悲劇的價(jià)值在于悲劇本身的不可避免性。我的答案：√50戲劇將舞蹈、音樂、