標(biāo)準(zhǔn)高中歷史教案范文

第標(biāo)準(zhǔn)高中歷史教案范文教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，面向大多數(shù)學(xué)生，同時(shí)注意培養(yǎng)優(yōu)秀生和提高后進(jìn)生，使全體學(xué)生都得到發(fā)展。下面是小編為大家整理的5篇標(biāo)準(zhǔn)高中歷史教案內(nèi)容，感謝大家閱讀，希望能對(duì)大家有所幫助！

標(biāo)準(zhǔn)高中歷史教案1

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：

了解和掌握黃埔軍校的建立、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的目的、主要對(duì)象、重要戰(zhàn)役、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利進(jìn)軍的原因。理解國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)失敗的原因和南京國(guó)民政府的建立。

過(guò)程與方法：

通過(guò)制作和利用《北伐戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖》，概述北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)軍路線(xiàn)和主要對(duì)象，提高動(dòng)手能力、讀圖識(shí)圖能力、口頭表達(dá)能力和概括歷史事件的能力;通過(guò)小組討論、分析北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因，提升綜合分析的能力和合作意識(shí);通過(guò)材料，分析國(guó)民革命失敗的原因，提升閱讀材料和利用材料分析問(wèn)題的能力;通過(guò)搶答和小組競(jìng)賽，鍛煉競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和應(yīng)變能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：

通過(guò)分析北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利進(jìn)軍的原因，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)之情和愛(ài)國(guó)主義情感。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)各革命階級(jí)積極參加，并由國(guó)共合作領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，感受合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。

二、教學(xué)重、難點(diǎn)

重點(diǎn)：北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)軍。

難點(diǎn)：北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利進(jìn)軍的原因

三、教學(xué)過(guò)程與方法

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入

展示圖片：孫中山的頭像，然后請(qǐng)各小組根據(jù)課前復(fù)習(xí)總結(jié)搶答：孫中山在“五四運(yùn)動(dòng)”前領(lǐng)導(dǎo)的重大斗爭(zhēng)。

教師總結(jié)：孫中山是我國(guó)歷一位偉大的資產(chǎn)階級(jí)革命家，“五四運(yùn)動(dòng)”前，為了挽救民族危亡，他先后領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命、二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)和護(hù)法運(yùn)動(dòng)，但斗爭(zhēng)都失敗了。“五四運(yùn)動(dòng)”和中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，他親眼目睹了人民群眾力量的不斷壯大，開(kāi)始了他一生中偉大的轉(zhuǎn)變，1924年他改組了國(guó)民黨，接受了中國(guó)共產(chǎn)黨的反帝反封建的主張，國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)了第一次合作，使中國(guó)革命進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期，即國(guó)民革命時(shí)期。在這一時(shí)期，國(guó)共合作領(lǐng)導(dǎo)了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，把國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)推向了高潮。導(dǎo)入新課內(nèi)容。

環(huán)節(jié)二：講授新課

國(guó)共合作之后，在中共和蘇聯(lián)的幫助下孫中山創(chuàng)辦了我國(guó)第一所培養(yǎng)革命軍隊(duì)干部的軍官學(xué)校。

1.黃埔軍校的建立

展示幻燈片(或自制投影儀圖片)：黃埔軍校;軍校校門(mén)對(duì)聯(lián)：上聯(lián)：“升官發(fā)財(cái)請(qǐng)往他處”，下聯(lián)：“貪生怕死勿入斯門(mén)”，橫批：“革命者來(lái)”。

讓學(xué)生根據(jù)這些材料和課本知識(shí)及以往所學(xué)知識(shí)分組討論：孫中山為什么要建立黃埔軍校這副對(duì)聯(lián)體現(xiàn)的辦學(xué)宗旨(目的)是什么學(xué)生回答，教師總結(jié)后，讓每組找一個(gè)代表以記者的身份報(bào)道軍校建立的情況。

教師總結(jié)：孫中山認(rèn)識(shí)到在過(guò)去自己進(jìn)行不懈革命的過(guò)程中，所依靠的對(duì)象只是會(huì)黨、新軍和各派軍閥等，始終沒(méi)有自己的革命軍隊(duì)，這是革命失敗的原因之一，所以他希望通過(guò)黃埔軍校創(chuàng)立革命軍，挽救中國(guó)的危亡。

對(duì)聯(lián)體現(xiàn)了黃埔軍校的辦學(xué)宗旨：培養(yǎng)有理想、不怕?tīng)奚?，以救?guó)救民為己任的新一代軍人。

下面請(qǐng)每個(gè)小組派一名代表根據(jù)課本知識(shí)和這副對(duì)聯(lián)及剛才的討論，以一名記者的身份報(bào)道它建立的情況。(課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備)

2.北伐勝利進(jìn)軍

提出問(wèn)題：當(dāng)年國(guó)民革命軍就是唱著這首歌開(kāi)赴北伐前線(xiàn)的，那么，你知道歌詞中的軍閥主要指哪些人嗎國(guó)民革命軍為什么要-他們呢北伐的目的又是為了什么其主要戰(zhàn)場(chǎng)在哪里哪一位同學(xué)有勇氣來(lái)前面利用這幅圖給大家講一講北伐軍勝利進(jìn)軍的過(guò)程

讓學(xué)生閱讀“北伐軍勝利進(jìn)軍”這部分內(nèi)容，并結(jié)合所給的資料和自己掌握的地理、歷史知識(shí)，回答問(wèn)題。讓學(xué)生利用《北伐戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)示意圖》到臺(tái)前自己做小老師給大家講一講北伐軍勝利進(jìn)軍的過(guò)程。

教師提問(wèn)：北伐軍為什么能夠勝利進(jìn)軍呢請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)給出的資料和本課知識(shí)，分組討論，看哪一組分析得面。

展示幻燈片圖片及北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間工、農(nóng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的有關(guān)資料。點(diǎn)評(píng)學(xué)生的分析。

教師總結(jié)：北伐戰(zhàn)爭(zhēng)之所以能夠勝利進(jìn)軍是因?yàn)椋?/p>

(1)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)是反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的正義戰(zhàn)爭(zhēng);

(2)作戰(zhàn)方針正確;

(3)國(guó)共兩黨齊心協(xié)力;

(4)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工、農(nóng)群眾的密切配合和積極支援;

(5)廣大北伐官兵的浴血奮戰(zhàn)和共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

教師提問(wèn)：北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間，共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用成為北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利進(jìn)軍的重要原因之一，哪一位同學(xué)能列舉幾個(gè)這方面的例子你們認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)中，共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用是否仍在發(fā)揚(yáng)舉出現(xiàn)實(shí)生活中的例子加以說(shuō)明。

學(xué)生自由發(fā)言。

展示幻燈片。

教師提問(wèn)：北伐戰(zhàn)爭(zhēng)把國(guó)民革命推向了高潮，那么，國(guó)民革命的最終結(jié)果如何呢針對(duì)這一問(wèn)題有兩種不同的看法，請(qǐng)同學(xué)們判斷哪一種觀(guān)點(diǎn)是正確的并說(shuō)明理由。

學(xué)生回答。

教師總結(jié)：因?yàn)?，北伐?zhàn)爭(zhēng)雖然取得了巨大勝利，基本上打垮了北洋軍閥，但是隨著國(guó)民黨右派蔣介石、王精衛(wèi)等叛變革命，中國(guó)又出現(xiàn)了-反人民的南京國(guó)民政府。舊軍閥被打垮了，又出現(xiàn)了以蔣介石為首的國(guó)民黨新軍閥。新軍閥對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓，對(duì)外出賣(mài)國(guó)家和民族的利益，是大地主和大資產(chǎn)階級(jí)的代表。因此，中國(guó)人民反帝反封建的民主革命任務(wù)沒(méi)有完成，中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，國(guó)民革命最終失敗了。

教師提問(wèn)：那么，國(guó)民革命為什么會(huì)導(dǎo)致失敗呢請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)以下四則材料分組討論，分析其原因。看哪一組表現(xiàn)最棒。

展示幻燈片：四一二政變;七一五政變;北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間，陳獨(dú)秀右傾投降主義和帝國(guó)主義破壞革命的四則材料。

學(xué)生回答。

教師總結(jié)：國(guó)民革命之所以會(huì)導(dǎo)致失敗是因?yàn)椋簢?guó)際帝國(guó)主義聯(lián)合支持國(guó)民黨右派叛變革命，極力破壞中國(guó)革命，反革命力量大大超過(guò)了革命力量;國(guó)民黨右派不斷制造-反人民的反革命政變，大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾，嚴(yán)重削弱了革命力量;再加上中國(guó)共產(chǎn)黨還處于幼年時(shí)期，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀又犯了右傾投降主義的錯(cuò)誤，放棄了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，導(dǎo)致在敵人發(fā)動(dòng)突然襲擊時(shí)，不能組織有效的反抗。

3.南京國(guó)民政府的建立

展示：幻燈片(或看課本第53頁(yè)圖片)：《被關(guān)押的共產(chǎn)黨員和革命群眾》《國(guó)民黨在屠殺革命志士》兩幅圖片。

提出問(wèn)題：在國(guó)民革命失敗的同時(shí)，蔣介石建立了南京國(guó)民政府，這一政府的具體情況如何呢它的性質(zhì)是什么呢這一政府建立后，中國(guó)出現(xiàn)了哪三個(gè)對(duì)抗的政權(quán)

學(xué)生回答：1927年建立的南京國(guó)民政府是代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨政府，它成立后，使舊中國(guó)出現(xiàn)“三足鼎立”的局面，即汪精衛(wèi)的武漢國(guó)民政府、蔣介石的南京國(guó)民政府、張作霖的北洋軍閥政府。后來(lái)武漢國(guó)民政府和南京國(guó)民政府合并，合并后的南京國(guó)民政府進(jìn)行了北伐，少帥張學(xué)良從國(guó)家和民族利益出發(fā)歸順了南京國(guó)民政府，使三個(gè)政權(quán)對(duì)立的局面結(jié)束。南京國(guó)民政府對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓，對(duì)外賣(mài)國(guó)投降，直到1949年才被中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍-，結(jié)束了它在中國(guó)大陸22年的反動(dòng)統(tǒng)治。

環(huán)節(jié)三：鞏固提升

通過(guò)隨堂練習(xí)，學(xué)生對(duì)本課的重難點(diǎn)尤其是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利進(jìn)軍的原因加深理解。

環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)

歌謠是濃縮知識(shí)點(diǎn)的有趣的方法之一，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中要靈活運(yùn)用。下面是我用歌謠的形式對(duì)本課知識(shí)的小結(jié)，與同學(xué)們交流一下。

孫中山開(kāi)一大，國(guó)共合作成一家。蘇聯(lián)、中共幫助下，黃埔軍校建立啦。

兩黨攜手齊北伐，反帝反封保國(guó)家。齊北伐，打軍閥，吳、張、孫基本被打跨。

蔣、汪背信鬧分家，另起爐灶獨(dú)當(dāng)家。對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓，又屠殺，內(nèi)外勾結(jié)力量大。

中共年幼大權(quán)撒，國(guó)民革命失敗啦。

請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己以往的經(jīng)驗(yàn)和今天所學(xué)的知識(shí)，課下分組討論，探究孫中山領(lǐng)導(dǎo)的二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的異同。

標(biāo)準(zhǔn)高中歷史教案2

人類(lèi)的形成

本課以“人類(lèi)的形成”為主題概述了原始社會(huì)的歷史演變，主要以人類(lèi)的出現(xiàn)、氏族社會(huì)的產(chǎn)生、原始社會(huì)的瓦解三大問(wèn)題為線(xiàn)索，向?qū)W生展示了原始社會(huì)的歷史風(fēng)貌。

氏族社會(huì)的產(chǎn)生。人類(lèi)社會(huì)的歷史是隨著人類(lèi)的誕生而開(kāi)始的。直立人階段的原始人類(lèi)已經(jīng)過(guò)著集體勞動(dòng)，共同消費(fèi)的社會(huì)生活。在早期智人階段，人類(lèi)除在集體組織內(nèi)部進(jìn)行按性別和年齡進(jìn)行勞動(dòng)社會(huì)分工外，同時(shí)在婚姻關(guān)系上已從原始的亂婚進(jìn)入血族群婚階段。也就是說(shuō)，在一個(gè)集體內(nèi)部禁止母輩和子輩之間的通婚(但同輩人之間卻互相通婚)，它比原始的亂婚進(jìn)步。實(shí)行血族群婚制的集體，又稱(chēng)之“血緣家庭”。恩格斯曾在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書(shū)中說(shuō)：“這種家庭的典型形式，應(yīng)該是一對(duì)配偶的子孫中每一代都互為兄弟姐妹，正因?yàn)槿绱?，也互為夫妻?！毖迦夯槭侨祟?lèi)婚姻關(guān)系發(fā)展的第一步，也是氏族組織的最初萌芽。

晚期智人階段，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，實(shí)行血族群婚的血緣家庭逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)行本血族內(nèi)禁婚，必須和血族外的異性通婚的族外群婚制，即本血族的兄弟姐妹不再互為夫妻而只能和另一個(gè)血族的男女通婚。這種實(shí)行族外群婚制的血族就逐漸形成一個(gè)界線(xiàn)分明的社會(huì)集團(tuán)，即氏族。通俗地說(shuō)，氏族就是人們按照血緣關(guān)系組成的一個(gè)比較固定的集團(tuán)，它是當(dāng)時(shí)社會(huì)的基本細(xì)胞。

氏族社會(huì)的特點(diǎn)。與原始群，特別是與國(guó)家組織形式相比，氏族社會(huì)具有如下特點(diǎn)：第一，氏族社會(huì)是人類(lèi)第一個(gè)正式的社會(huì)組織形式，它經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族兩個(gè)不同的階段;第二，氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系(即血緣關(guān)系)結(jié)合在一起的社會(huì)集團(tuán)，血緣是制約人類(lèi)相互關(guān)系的最基本的紐帶;第三，氏族是原始人類(lèi)的社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位，由于女子和男子在不同時(shí)期的不同經(jīng)濟(jì)地位，因此在母系氏族和父系氏族不同時(shí)期，婦女和男子先后成為氏族社會(huì)的主體;第四，氏族社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的平等社會(huì)，人們過(guò)著共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)的生活。

氏族社會(huì)的作用。由猿到人的轉(zhuǎn)變，不僅伴隨著文化和藝術(shù)的產(chǎn)生，而且導(dǎo)致了氏族社會(huì)的形成。氏族社會(huì)作為人類(lèi)特定歷史時(shí)期的社會(huì)組織形式，它的產(chǎn)生和發(fā)展必然有其特定的作用：第一，氏族社會(huì)實(shí)行族外群婚，這就比血族群婚前進(jìn)了一步。它有助于人類(lèi)保持緊密和持久的結(jié)合，并且可以避免由于血親通婚對(duì)人的體質(zhì)造成的危害;第二，氏族社會(huì)以血緣關(guān)系為紐帶，有助于人類(lèi)之間的凝聚力的加強(qiáng)，推動(dòng)了人類(lèi)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

(1)講清人類(lèi)起源發(fā)展過(guò)程中的三個(gè)基本階段，即“猿類(lèi)”、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三個(gè)概念?！霸愁?lèi)”是指生活在千、百萬(wàn)年以前的古代猿類(lèi)，它們是人類(lèi)的遠(yuǎn)祖;“正在形成中的人”是指從猿到人的過(guò)渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒(méi)有進(jìn)行真正的勞動(dòng);“完全形成的人”則是指已能夠制造工具、真正進(jìn)行勞動(dòng)的人，他們已經(jīng)從動(dòng)物中完全脫離出來(lái)。

(2)關(guān)于人類(lèi)進(jìn)化史，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)教法，旨在調(diào)動(dòng)學(xué)生去積極思考和探究。教師要善于設(shè)問(wèn)置疑，引導(dǎo)學(xué)生從教科書(shū)和已掌握的知識(shí)中全方位、多角度地獲取有效信息，作為思考和探究的素材。組織系列式的議論和討論，并與教師的陳述和總結(jié)相結(jié)合。

①提問(wèn)：《圣經(jīng)》中說(shuō)，上帝首先制造了男人亞當(dāng)，然后又用亞當(dāng)?shù)睦吖侵圃炝伺讼耐蓿祟?lèi)的出現(xiàn)果真如此嗎由此引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、議論，營(yíng)造熱烈、探究式的課堂氣氛。

②在學(xué)生的議論、紛爭(zhēng)中，教師可出示有關(guān)古猿進(jìn)化的圖片和實(shí)物資料，或通過(guò)電腦多媒體手段將人類(lèi)進(jìn)化史進(jìn)行直觀(guān)、生動(dòng)的描述，以配合學(xué)生的討論，讓學(xué)生明辨是非，從而最終得出人類(lèi)由古猿進(jìn)化而來(lái)，而集體生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的決定因素這一科學(xué)結(jié)論。

③請(qǐng)一位學(xué)生朗讀[動(dòng)腦筋]：請(qǐng)你判斷一下，他們誰(shuí)說(shuō)得對(duì)：直立行走是人類(lèi)進(jìn)化具有決定意義的一步。我不太同意這種說(shuō)法，因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為火的使用才是具有決定意義的，教師以此要積極引導(dǎo)學(xué)生從已掌握的人類(lèi)進(jìn)化知識(shí)中去嘗試新情境下解決新問(wèn)題的試驗(yàn)。我們?nèi)祟?lèi)的祖先南方古猿在不斷適應(yīng)自然條件變化的過(guò)程中，逐漸習(xí)慣于直立行走，直立行走使雙手解放出來(lái)，這就為古猿學(xué)習(xí)制造和使用工具，促進(jìn)大腦發(fā)育提供了可能。正如恩格斯所說(shuō)：“這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”。而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉(zhuǎn)變之后產(chǎn)生的，它是人類(lèi)征服自然，改造自然能力的體現(xiàn)，當(dāng)然在人類(lèi)的進(jìn)化火的使用確實(shí)給人類(lèi)的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了革命性的變化，但并非具有決定意義。

(3)關(guān)于人種的起源問(wèn)題，教師可結(jié)合近現(xiàn)代帝國(guó)主義分子宣揚(yáng)的“種族優(yōu)劣論”和所謂的“白種人是秀的種族”等相關(guān)言論，引導(dǎo)學(xué)生積極探討人種起源的原因，駁斥“種族優(yōu)劣論”的邪說(shuō)?？脊虐l(fā)現(xiàn)，晚期智人階段，人類(lèi)已經(jīng)遍布亞、非、歐、美各洲大陸，由于混血和地球各區(qū)域地理?xiàng)l件差別造成的巨大影響，人類(lèi)經(jīng)遺傳而造成的膚色、毛發(fā)、鼻唇等也極不相同，終于形成黃、白、黑三大人種。但這是外貌特征的差異，各人種在體質(zhì)和智力上并無(wú)優(yōu)劣之分。人種的劃分是人類(lèi)起源后在遷徙過(guò)程中隨著環(huán)境變化而逐步形成的。近現(xiàn)代，帝國(guó)主義宣揚(yáng)的“種族優(yōu)劣論”是為他們的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的。

(1)提問(wèn)：“人類(lèi)社會(huì)的歷史開(kāi)始后，人類(lèi)最初經(jīng)歷的是什么社會(huì)原始人類(lèi)為什么過(guò)著群居生活”引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)作答，使學(xué)生對(duì)原始人類(lèi)的生活方式、社會(huì)組織有初步的了解，也為下面討論“氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)”等有關(guān)問(wèn)題做準(zhǔn)備。

(2)講述氏族社會(huì)的產(chǎn)生時(shí)，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)力的發(fā)展、人類(lèi)婚姻關(guān)系的變化(即從血族群婚到族外群婚制的轉(zhuǎn)變)角度去分析氏族社會(huì)產(chǎn)生的原因。通過(guò)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育。

(3)利用[活動(dòng)與探究]中提出的問(wèn)題制成投影片，組織討論：

①閱讀理解教科書(shū)相關(guān)內(nèi)容及材料;②在討論氏族社會(huì)產(chǎn)生的作用時(shí)，教師可作適當(dāng)?shù)奶崾竞鸵龑?dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維;③討論上述問(wèn)題時(shí)，要讓學(xué)生暢所欲言，自由議論，鼓勵(lì)發(fā)表不同意見(jiàn)，再選派代表進(jìn)行概括和總結(jié)，努力突出學(xué)生的主體作用。教師在引導(dǎo)學(xué)生討論時(shí)，可提示學(xué)生注意兩點(diǎn)：一是提出看法要說(shuō)明理由;二是看問(wèn)題要全面。

1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本內(nèi)容，學(xué)會(huì)從課本出發(fā)，以現(xiàn)有知識(shí)為依托，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用多種信息思考和探究問(wèn)題的能力。

2、積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課堂討論，突出課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和求異思維能力。

標(biāo)準(zhǔn)高中歷史教案3

《清朝前期的文學(xué)藝術(shù)》

一、打開(kāi)文本——說(shuō)教材

今天我說(shuō)課的內(nèi)容是新人教版部編七年級(jí)歷史下冊(cè)第21課《清朝前期的文學(xué)藝術(shù)》。本科要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容包括《紅樓夢(mèng)》、昆曲與京劇藝術(shù)。兩個(gè)字目呈并列關(guān)系，集中反映了清朝前期文化的繁榮。

二、貼近生活—說(shuō)學(xué)情

再來(lái)看我們七年級(jí)的學(xué)生，學(xué)生的情況是只從語(yǔ)文課堂中知道《紅樓夢(mèng)》的作者和其中的幾個(gè)事件，并未完整的詳讀《紅樓夢(mèng)》，對(duì)于該書(shū)的思想藝術(shù)特色和思想高度完全體會(huì)不到;另外，對(duì)于昆曲和京劇的來(lái)源與發(fā)展，學(xué)生更是一片茫然，我們希望通過(guò)視頻的觀(guān)看，能吸引學(xué)生，讓他們與文學(xué)、戲曲進(jìn)行親密接觸，去體會(huì)文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，感受市民文化的繁榮。針對(duì)課文內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)知水平，本課的教學(xué)目標(biāo)確立如下：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解我國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的主要內(nèi)容及

思想藝術(shù)特色，知道它不僅是中國(guó)古代秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)，還在世界文學(xué)

也占有重要的地位。知道清朝時(shí)期戲曲藝術(shù)的繁榮，最有影響的昆

曲由盛轉(zhuǎn)衰、京劇的形成與發(fā)展。

2、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道從思想主題和藝術(shù)表現(xiàn)手法兩個(gè)方面

鑒賞文藝作品的方法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文藝作品的素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)

名著原作的欲望，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)：

通過(guò)情景再現(xiàn)和微課觀(guān)看，提高鑒賞文藝作品的素養(yǎng)，培養(yǎng)審美情趣，激起學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)。

三、結(jié)合課標(biāo)—說(shuō)教法

教法與學(xué)法是一節(jié)課能否成功的關(guān)鍵，新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者。我們采用的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，課上讓學(xué)生通過(guò)微課自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)課堂上的小翻轉(zhuǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過(guò)觀(guān)看視頻、遷移拓展來(lái)完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

四、走進(jìn)課堂—說(shuō)設(shè)計(jì)

(一)【乘趣味先導(dǎo)之舟】

教師在上課前播放視頻“朗讀者”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞董卿朗讀《紅樓夢(mèng)》片斷，讓學(xué)生感受《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)魅力。從而激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，開(kāi)起學(xué)習(xí)之旅。

(二)【達(dá)學(xué)而不厭彼岸】出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)

(三)【導(dǎo)自我學(xué)習(xí)之路】老師引領(lǐng)學(xué)生看導(dǎo)學(xué)案中的任務(wù)單，帶著任務(wù)去自學(xué)?！緭P(yáng)自主學(xué)習(xí)的風(fēng)帆】開(kāi)啟學(xué)生的自學(xué)旅程，通過(guò)認(rèn)真觀(guān)看“微課”學(xué)生能夠完成自學(xué)任務(wù)，產(chǎn)生疑問(wèn)，老師把教材知識(shí)解讀成圖文并茂的視頻，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，刺激學(xué)生挑錯(cuò)求真的欲望，更認(rèn)真的自學(xué)。

(四)【點(diǎn)燃學(xué)生參與的火種】通過(guò)各類(lèi)藝術(shù)形式的視頻展現(xiàn)進(jìn)行測(cè)試，一方面拓展學(xué)生的視野，另一方面提高學(xué)生鑒賞文藝作品的素養(yǎng)，激起學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)。

(五)【讓異議煥發(fā)光彩】是希望學(xué)生能夠提出可以適度探究的問(wèn)題進(jìn)行深入討論，加深對(duì)本節(jié)課知識(shí)的印象。

(六)【我們一起寫(xiě)板書(shū)】老師出示本課的知識(shí)綱要，讓學(xué)生編寫(xiě)板書(shū)，使學(xué)生學(xué)會(huì)歸納總結(jié)知識(shí)線(xiàn)索，有利于以后的學(xué)習(xí)。

最后，運(yùn)用常規(guī)的“當(dāng)堂訓(xùn)練”來(lái)檢測(cè)學(xué)習(xí)效果，效果怎么樣呢我們現(xiàn)在就來(lái)看一看。

標(biāo)準(zhǔn)高中歷史教案4

《元朝的統(tǒng)治》

一、教材分析

1、課題：《元朝的統(tǒng)治》

2、本節(jié)課的地位和作用：元朝是我國(guó)歷第一個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一的封建王朝。元朝的建立促進(jìn)了民族融合，促進(jìn)了我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展，基本上奠定了我國(guó)疆域的基礎(chǔ)，元朝行省制度的建立對(duì)明、清乃至后來(lái)的政治制度產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

根據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)及初一學(xué)生的認(rèn)知水平，我將本節(jié)課的課程目標(biāo)及重、難點(diǎn)分別設(shè)置為：

3、目標(biāo)是：

①知識(shí)與能力：了解蒙古族的興起，識(shí)記成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝并統(tǒng)一全國(guó)、行省制度的建立，理解元朝統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合;培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)客觀(guān)地評(píng)價(jià)元朝統(tǒng)一和文天祥抗元等歷史事件。

②過(guò)程與方法：通過(guò)收集、整理資料，從多方提供的歷史資料中獲取有效信息。

③情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：通過(guò)文天祥抗元的事跡，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，使其樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān);通過(guò)元朝統(tǒng)一和施行行省制度的學(xué)習(xí)，使學(xué)生肯定元朝的歷史地位。

4、重點(diǎn)：成吉思汗統(tǒng)一蒙古、元朝的統(tǒng)一、行省制度和民族融合。

5、難點(diǎn)：對(duì)元朝統(tǒng)一意義的認(rèn)識(shí)與對(duì)文天祥抗元斗爭(zhēng)的評(píng)價(jià)。

二、教法：

根據(jù)本節(jié)課的特點(diǎn)及初一學(xué)生的認(rèn)知水平和年齡特點(diǎn)，我主要采用盤(pán)錦三段六步教學(xué)模式，三段即：自學(xué)、導(dǎo)學(xué)、測(cè)評(píng)階段，六步指：定向示標(biāo)、自學(xué)指導(dǎo)、自學(xué)督查、導(dǎo)學(xué)釋疑、合作探究和自主測(cè)評(píng)。在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，我利用自制的簡(jiǎn)單課件適當(dāng)點(diǎn)撥，使學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合，并密切聯(lián)系舊知和現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際。

三、學(xué)法：

1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本插圖和史料，學(xué)會(huì)感知?dú)v史。引導(dǎo)學(xué)生注意前后知識(shí)之間的聯(lián)系。

2、元朝的統(tǒng)一和行省制度，充分利用《元朝疆域》圖，增強(qiáng)學(xué)生的空間地理概念，把握行省制度的三步曲(目的、內(nèi)容、影響)。民族融合的表現(xiàn)從四個(gè)方面來(lái)把握，培養(yǎng)良好的思維和記憶習(xí)慣，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析歷史事件和歷史人物的方法，掌握歷史表象下的深層次的內(nèi)容。

四、教學(xué)過(guò)程：

上課后欣賞一下元世祖的治國(guó)風(fēng)采，接著復(fù)習(xí)上節(jié)課的知識(shí)，這樣很自然地導(dǎo)入本課。然后出示本節(jié)課的自學(xué)思考題，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合思考題自學(xué)教材內(nèi)容，有疑難的地方合作解決。在學(xué)生自學(xué)的過(guò)程中，教師深入學(xué)生中間了解學(xué)情，參與他們的討論，解決個(gè)別學(xué)生的疑難。

(一)、“蒙古的興起”一目，因?yàn)椴皇侵攸c(diǎn)內(nèi)容，所以只找一名學(xué)生結(jié)合能反映蒙古人生活的圖片和教材內(nèi)容，概述蒙古人的生活特點(diǎn)及蒙古社會(huì)發(fā)展的原因。

(二)、“成吉思汗統(tǒng)一蒙古”一目，先出示成吉思汗的畫(huà)像，以加深學(xué)生的印象，并提出問(wèn)題：毛主席曾贊譽(yù)他為什么為什么給予他這么高的評(píng)價(jià)學(xué)生很容易就會(huì)答出，接著進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)蒙古政權(quán)是怎樣建立的，從而師生共同歸納出其主要業(yè)績(jī)，肯定其歷史地位。蒙古政權(quán)的擴(kuò)張，我利用《元朝和四大汗國(guó)》圖，讓學(xué)生感受到當(dāng)時(shí)帝國(guó)面積的龐大。

(三)、“元朝統(tǒng)一全國(guó)”一目，讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的疆域圖，談?wù)劽晒跑婈?duì)是怎樣一步步吞并了周邊的政權(quán)，建立了元朝，又是怎樣滅了南宋最終實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一，從而理清基本線(xiàn)索，增強(qiáng)直觀(guān)性。為了突破難點(diǎn)，我組織學(xué)生分組討論元朝統(tǒng)一的意義，肯定元朝的歷史地位。文天祥抗元，先出示其畫(huà)像，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生講述其抗元事跡并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，之后找一名學(xué)生有感情地配樂(lè)朗誦《過(guò)零丁洋》全詩(shī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，同進(jìn)掀起課堂的一個(gè)高潮。

(四)、“行省制度和民族融合”一目，也是本課的一個(gè)重點(diǎn)。為了讓學(xué)生更好地掌握，除了引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容答出行省制度的內(nèi)容外，還借助《元朝疆域》圖，強(qiáng)調(diào)管轄大都及其周?chē)臋C(jī)構(gòu)名稱(chēng)、管轄我們家鄉(xiāng)的行省，增強(qiáng)學(xué)生的空間概念。為了讓學(xué)生認(rèn)清行省制度的影響，我提示學(xué)生要加強(qiáng)與當(dāng)今行政制度的聯(lián)系。元朝對(duì)臺(tái)灣的管理，在學(xué)生回答之后，將管理機(jī)構(gòu)的名稱(chēng)落實(shí)到地圖上，并補(bǔ)充其隸屬于福建省，啟發(fā)學(xué)生回顧三國(guó)時(shí)內(nèi)地與臺(tái)灣往來(lái)的史實(shí)，以加強(qiáng)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系。對(duì)西藏的管轄，先讓學(xué)生回憶唐朝與吐蕃的關(guān)系，再轉(zhuǎn)向元朝時(shí)二者之間關(guān)系的變化，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到臺(tái)灣、西藏自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的領(lǐng)土。

民族融合的表現(xiàn)，師生共同歸納出四個(gè)方面，以幫助學(xué)生更好地理解元朝統(tǒng)一的歷史意義，同時(shí)也便于記憶。

最后，由學(xué)生小結(jié)：10-11課知識(shí)整合，在此基礎(chǔ)上，我出示知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，理順本課線(xiàn)索。為了鞏固本節(jié)課內(nèi)容，我最后還設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題，非常側(cè)重習(xí)題的“精”。

五、教學(xué)手段：用課件輔助教學(xué)，以增強(qiáng)教學(xué)的直觀(guān)性和形象性，有利于突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，但注意不要喧賓奪主。

標(biāo)準(zhǔn)高中歷史教案5

蒙古的興起和元朝建立

【教學(xué)目標(biāo)】

了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝建立的過(guò)程，元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。掌握蒙古族的興起，成吉思汗統(tǒng)一蒙古、忽必烈建立元朝、文天祥的崇高氣節(jié)、元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施、水路交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展、大都的繁榮、頻繁的中外往來(lái)、行省制度的建立、民族融合的發(fā)展。

【教學(xué)重點(diǎn)】

蒙古族的興起和元朝的建立、行省制度、民族融合

【教學(xué)難點(diǎn)】

理清復(fù)雜的頭緒，避免知識(shí)混淆;全面理解行省制度(目的、內(nèi)容、作用——對(duì)西藏和臺(tái)灣的管轄)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課：

引導(dǎo)學(xué)生回顧“民族政權(quán)并立的時(shí)代”一課內(nèi)容。然后提問(wèn)：兩宋時(shí)期我國(guó)北方先后出現(xiàn)了哪幾個(gè)少數(shù)民族政權(quán)(契丹建立的遼、黨項(xiàng)的西夏、女真的金。)

二、過(guò)渡：

就在金與南宋對(duì)峙時(shí)，北方又興起了一個(gè)少數(shù)民族—蒙古族，今天我們就來(lái)了解有關(guān)蒙古族古代的歷史。蒙古的興起和元朝建立。

(一)“一代天驕”統(tǒng)一蒙古

1.“一代天驕”(成吉思汗)

2.成吉思汗的民族和名字(蒙古，鐵木真。)

3.他為什么會(huì)那么堅(jiān)強(qiáng)和機(jī)敏

(他從小經(jīng)歷過(guò)重重困境的磨練，吃得苦中苦。)

4.毛澤東為什么說(shuō)成吉思汗是“一代天驕”

學(xué)生可根據(jù)67頁(yè)“動(dòng)腦筋”回答：

①它反映了什么局面

(它反映了當(dāng)時(shí)蒙古各部互相混戰(zhàn)、動(dòng)蕩不安的情景。)

②后來(lái)發(fā)生了怎樣的改變

(后來(lái)鐵木真統(tǒng)一各部，結(jié)束了內(nèi)部混戰(zhàn)局面，并建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。是中國(guó)歷杰出的人物，是蒙古族杰出的政治家、軍事家。貢獻(xiàn)很大。)

過(guò)渡講解：蒙古族是我國(guó)歷的重要民族，其領(lǐng)袖成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原，建立蒙古國(guó)，其孫子忽必烈進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了其在中國(guó)的封建專(zhuān)政，建立了元朝。那么，忽必烈在位時(shí)期有哪些行為這些行為對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展起了什么作用

(二)忽必烈建立元朝

1.元朝的建立

1元朝的建立時(shí)間、建立者和都城(1271年，忽必烈，大都)

2元朝在哪一年滅南宋(1276年)

2.文天祥的抗元斗爭(zhēng)

指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)68頁(yè)的“動(dòng)腦筋”，結(jié)合71頁(yè)“自由閱讀卡·浩氣長(zhǎng)存的文天祥祠”討論回答：這是誰(shuí)的詩(shī)(文天祥)

過(guò)渡講解：其中“汗青”是竹簡(jiǎn)的別稱(chēng)，意為